Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Comment le GDPR pourrait affecter les startups israéliennes
Si vous êtes israélien et que vous voulez faire des affaires en Europe, faites attention.
Le 25 mai, l'Union européenne envisage d'adopter le règlement général sur la protection des données (GDPR) - un ensemble de règles générales régissant la manière dont les entreprises traitent les données des consommateurs et la vie privée.
Les start-ups numériques israéliennes et le high-tech israélien qui font des affaires avec des ressortissants, des entreprises ou des filiales de l'UE devront se préparer à ces nouveaux obstacles.
Même les entreprises israéliennes depuis Gett Taxi jusqu'à Waze - dont les applications pour smartphones peuvent être téléchargées par des ressortissants de l'UE - peuvent être soumises à la réglementation.
En bref, le GDPR réglemente les entreprises qui collectent et traitent les données personnelles en ligne. Cela inclut le «droit à l'oubli» ou l'effacement des données, ainsi que le droit de corriger des données inexactes et le droit à la portabilité des données pour une nouvelle entreprise.
Bien que les nouvelles règles n'affecteront pas de manière significative l'innovation israélienne et la vitesse à laquelle les produits numériques de pointe peuvent entrer sur le marché, elles pourraient ralentir les nouvelles entreprises et les forcer à se battre contre davantage de réglementations gouvernementales.
"Si vous êtes une petite startup et que vous voulez avoir un client dans l'UE, ce client n'utilisera pas vos services à moins que vous ne soyez conforme au GDPR, ou que vous disiez que vous l’êtes ", a déclaré Ella Tevet, associée chez les bureaux d'avocats de GKH à Tel Aviv et qui s’occupe de la propriété intellectuelle et de la confidentialité de l'entreprise. "Et cela peut causer des retards.
Les entreprises doivent démontrer leur conformité au GDPR ou risquer des amendes de 20 millions d'euros, soit 4% du chiffre d'affaires annuel, selon le montant le plus élevé.
Un employé répare une partie d'un serveur Web dans le centre de données Facebook de Prineville à Prineville, en Oregon.
Pour se préparer, des milliers d'entreprises israéliennes faisant des affaires en Europe devraient subir un audit - soit ad hoc,ou interne ou encore par un cabinet d'avocats à part entière.
«Ce que les entreprises israéliennes doivent faire est tenir une cartographie des données, de comprendre quelles données elles collectent, où elles les collectent, les stockent, les transfèrent, et quelles mesures de sécurité elles mettent en œuvre pour sauvegarder ces données», a ajouté Ella Tevet.
L'autre grand changement dans le GDPR est l'accent mis sur la minimisation des données - interdisant aux entreprises de collecter des données qui ne sont pas nécessaires aux fins pour lesquelles vous les avez collectées.
Avant le GDPR, l'Union européenne a reconnu Israël en 2011 comme disposant de protections adéquates en ce qui concerne les données personnelles, ce qui facilite le transfert de données personnelles et la conduite des affaires entre les deux entités sans restriction.
Avec l'entrée en vigueur du GDPR, l'UE examine à nouveau sa décision sur l'adéquation - étant donné que de nombreuses obligations et restrictions du GDPR ne sont pas actuellement couvertes par la loi israélienne.
L'Autorité israélienne de protection de la vie privée envisage maintenant d'adopter de nouvelles règles afin de conserver la décision de l'UE sur l'adéquation.
Par ailleurs, de nouvelles réglementations israéliennes sur la protection de la vie privée sont entrées en vigueur en mai dernier - avec des règles de sécurité et des notifications obligatoires de violations de données - des mesures assez similaires au GDPR.
La Knesset envisage également un projet de loi qui renforcerait les sanctions contre les entreprises israéliennes qui violent la loi sur la vie privée.
En tant qu'avocate, Ella Tevet recommande que les sociétés plus établies consultent un avocat. Mais pour les jeunes entreprises naissantes de Tel-Aviv qui n'ont pas un sou vaillant, elle dit que les entreprises peuvent toujours prendre des mesures pour ne pas enfreindre la législation européenne.
"Les petites entreprises israéliennes devraient faire tout ce qu'elles peuvent pour aller vers la conformité, plutôt que de ne rien faire, a t-elle déclaré. "Elles peuvent amener quelqu'un à l'intérieur de l'entreprise à revoir le GDPR, à faire ce qu'elles peuvent pour réduire les coûts ... Même si beaucoup d'entreprises disent, « Bah, ils ne nous courront pas derrière, ils s’en prendront à Facebook et aux grandes entreprises. Yehiye beseder, ça va aller".
Ce qu'Ella Tevet voit jusqu'à présent valide peut-être la raison d'être du GDPR pour protéger la vie privée et les données des utilisateurs.
"Pour l'anecdote, je peux voir de certains de mes clients - ils n'effacent pas leurs données, ils ne savent pas où les données sont réellement stockées, ils n'ont pas d'accords adéquats avec leurs sous-processeurs qui traitent des données sur leur au nom, mais aucun accord avec ce sous-traitant pour mettre en œuvre des mesures de sécurité adéquates ", a t-elle ajouté.
Source : Jpost
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Documents nucléaires: qu'est ce que le Mossad a réellement trouvé?
Tout le monde a une opinion sur l'importance ou la non-pertinence des documents nucléaires secrets que le Mossad s'est approprié de l'Iran, mais quelqu'un a-t-il une idée de ce dont ils parlent ?
Est-ce que les gens savent ce que le Premier ministre Benjamin Netanyahu a effectivement présenté dans sa présentation PowerPoint, quelles étaient les nouvelles vraiment anciennes et ce qui était clairement nouveau?
Brisons tout cela. Premièrement, qu'est-ce qui a été réellement présenté, et deuxièmement, en quoi cela importe-t-il ou non? Sur la base d'une analyse minutieuse des diapositives et d'une comparaison avec les précédents rapports de l'AIEA, et sans dénigrer les réussites extraordinaires du Mossad, la plupart des documents présentés par le Mossad Iran datent de 1999 à 2003, ce qui n'est pas nouveau.
Le programme Amad et le scientifique iranien Mohsen Fakhrizadeh, mis en évidence par Netanyahu dans la diapositive 19 et sur d'autres par la suite, figurent aux paragraphes 22-23 du rapport de l'AIEA de décembre 2015 résumant les activités nucléaires passées de l'Iran.
Bon nombre des autres éléments présentés par Netanyahu pourraient également être trouvés dans le même rapport de l'AIEA. La diapositive 24 sur le développement des noyaux nucléaires se trouve aux paragraphes 33 à 35 du rapport.
Dans la diapositive 25, lorsque le premier ministre explique que l'Iran était en train de concevoir un système d'initiation multipoint (MPI) - un système pour les multiples détonations d'une ogive - il fait écho aux paragraphes 41 à 46 du rapport.
De même, Netanyahou a déclenché une liste de revendications spécifiques que l'Iran a adressées à l'AIEA, selon lesquelles les nouveaux documents ont été réfutés.
La diapositive 37 a montré que les documents contredisaient les affirmations iraniennes selon lesquelles ils n'avaient pas travaillé avec la technologie MPI pour effectuer des calculs liés à l'hémisphère et à la géométrie. Mais l'AIEA l'a compris au paragraphe 41.
Il en va de même pour la diapositive 39 sur les essais hydronamiques - testant l'impact du choc compressif sur un noyau simulé d'un engin explosif nucléaire - l'AIEA a déclaré qu'elle reconnaissait que l'Iran avait entravé la compréhension de ses activités aux paragraphes 48-57 .
La diapositive 23, dans laquelle le premier ministre décrit le développement par l'Iran d'une conception d'armes nucléaires, en particulier des simulations d'implosion, se trouve aux paragraphes 58 à 62 du rapport.
Une comparaison impressionnante entre le discours de Netanyahu et les rapports passés a été faites par l'expert nucléaire Jeffrey Lewis du Middlebury Institute of International Studies.
Une partie de la comparaison atténue certainement l'éclat d’une partie de la présentation de Netanyahu.
L'Iran a menti
Mais il y a des choses que Lewis et d'autres citent comme de vieilles news où les nouveaux rebondissements pourraient être très importants.
Par exemple, Lewis a raison de dire que quiconque lisait le rapport de l'AIEA savait déjà, au paragraphe 66, que l'Iran avait effectué «une expérimentation préparatoire à l'essai d'un engin explosif nucléaire.» De ce point de vue, il pourrait sembler que l'annonce par Netanyahou que le trésor des documents nucléaires secrets iraniens montre cinq sites où l'Iran envisageait de tester un dispositif nucléaire était aussi une vieille information. Mais cela peut être mal compris.
Savoir que l'Iran examinait les sites d'essais nucléaires et savoir l'emplacement exact des cinq sites - deux dans la région de Semnan dans le centre nord du pays et trois dans le désert du Lot dans le centre-est du pays – est comme le jour et la nuit. En outre, les agences de renseignement occidentales peuvent maintenant investir davantage dans le suivi des développements suspects sur ces sites. C'était une nouvelle information.
En outre, la présentation du Premier ministre a donné le nombre spécifique de cinq ogives de 10 kilotonnes chacune comme objectif iranien. Il n'y a rien de petit à propos de cette information.
Les experts ont longtemps débattu de la question de savoir si l'Iran cherchait à fabriquer une bombe sale, un arsenal nucléaire complet ou quelque chose entre les deux. Cette information indique que les objectifs de l'Iran en matière d'armement nucléaire au fil des ans, bien que dangereux, étaient également modestes - ce qui est précieux à connaître pour la diplomatie ou pour toute attaque contre ces capacités.
En revanche, il existe de vastes estimations éclairées sur le nombre d'armes nucléaires que la Corée du Nord a et peut vouloir, mais personne n'en a vraiment la moindre idée.
Il y a un autre élément d'information potentiellement important dans la présentation de Netanyahu.
Les paragraphes 81 et 85 du rapport de l'AIEA affirment que l'Iran a poursuivi certains aspects de son programme d'armement nucléaire entre 2005 et 2009, mais que ces aspects n'étaient «pas un effort coordonné» comme durant la période 1999-2003. Ils soutiennent également qu'il n'y a aucune information sur les nouvelles activités nucléaires iraniennes après 2009.
Premièrement, cette détermination de l'AIEA repose sur une vision limitée. Les essais de missiles balistiques iraniens, qui se sont poursuivis après l'accord nucléaire de 2015 depuis qu'il a été exclu de l'accord, peuvent aider l'Iran dans la composition de son arsenal et la livraison d'uranium enrichi, mais l'AIEA ne les examine pas.
Mais au-delà de cela, Netanyahou et un responsable des renseignements israéliens anonyme ont ajouté au mélange que le Mossad a commencé à suivre là où l'Iran cachait les documents, qui prouvent qu'il a menti en ne poursuivant pas d'armes nucléaires, en février 2016.
En outre, ils ont déclaré que les documents avaient été déplacés et dissimulés dans l'entrepôt du district de Shirobad dans le sud de Téhéran en 2017.
Aucun responsable du gouvernement israélien n'expliquera pourquoi les fichiers ont été déplacés spécifiquement alors, mais Netanyahu a prouvé que les Iraniens ont caché les documents dans plusieurs endroits après le moment où ils étaient censés avoir été nettoyés en 2015, et déplacé les dossiers en 2017 pour éviter la détection.
Rien de tout cela ne prouve de nouvelles violations de l'accord de 2015, mais ce niveau d'organisation sape l'idée que les efforts nucléaires de l'Iran après 2003 n'ont pas été coordonnés par les hautes sphères.
Vers la fin de la période couverte par l'accord nucléaire, les principales restrictions expireraient si l'AIEA concluait formellement une «conclusion plus large» que le programme nucléaire de Téhéran est entièrement pacifique.
Les preuves présentées par Netanyahu pourraient avoir une incidence sur cette conclusion plus générale.
En outre, cela peut indirectement avoir une incidence sur le fait que les États-Unis et l'UE affirment que les limites du programme nucléaire iranien peuvent être levées comme prévu dans les «clauses de temporisation» de l'accord ou qu'elles doivent rester en place en raison du mensonge.
De même, le Premier ministre a présenté une diapositive sur l'intégration d'une tête nucléaire à placer sur un missile Shahab-3.
Ce n'est pas nouveau et cela figure au paragraphe 69 du rapport de l'AIEA.
Mais la façon dont on examine ce rapport et la question de savoir si l'Iran peut même prétendre catégoriquement qu'il continue à tester des missiles balistiques sans penser à les utiliser pour des armes nucléaires, est certainement influencée par les détails des efforts continus de l'Iran pour cacher son programme.
Il y a d'autres raisons possibles, outre le désir de développer des armes nucléaires, pour lesquelles l'Iran pourrait cacher ses activités passées.
Mais c'est extrêmement compromettant.
L'essentiel est que la part du lion de ce que Netanyahu a présenté pourrait être tirée du rapport 2015 de l'AIEA. Mais certains des points qu'il a ajoutés pourraient influencer les aspects clés de l'accord nucléaire si celui-ci se poursuit et pourraient influencer la forme du débat si l'accord est neutralisé ou fixé.
Source : Jpost
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
La Tour de Londres et son histoire juive
La riche histoire de la Tour de Londres raconte l'histoire d'une forteresse, d'un palais, d'un lieu de droit, de torture, d'incarcération et de mort tout au long de l'histoire britannique médiévale.
Mais de nouvelles recherches ont révélé que la Tour de Londres avait aussi servi de refuge à la communauté juive pendant les pogroms violents, de prison quand ils refusaient de payer des impôts, et même de port d'exil quand ils étaient expulsés d'Angleterre dans les années 1290.
L'information, présentée dans la tour la semaine dernière dans le cadre d’une conférence intitulée «Nouvelles perspectives sur la Tour et la communauté juive médiévale», montre comment les Juifs avaient un lien beaucoup plus profond avec le monument que ce que l'on savait auparavant.
La conservatrice des collections de la tour, Sally Dixon-Smith de Historic Royal Palaces - un organisme de bienfaisance indépendant qui gère certains des palais royaux inoccupés du Royaume-Uni - a passé trois mois à analyser les documents du Trésor, examinant les liens entre la communauté juive et la structure.
Elle a constaté que les premiers résidents juifs de Londres se sont réfugiés dans la tour lors de pogroms particulièrement violents en 1189, 1264 et 1272.
En 1189, lorsque le roi Richard I (connu sous le nom de Richard Cœur de Lion) fut couronné, des émeutes antisémites éclatèrent après que la communauté juive eut tenté de faire un cadeau au roi. Un nombre important de Juifs ont été tués, conduisant beaucoup à se réfugier dans la tour.
Plus tard, en 1216, elle est devenue un lieu de protection préventive pour les Juifs lors du couronnement du roi Henri III.
Au cours d'un des pogroms les plus sanglants de la dernière partie du 13ème siècle, les Juifs sont restés dans la tour pendant plusieurs mois.
"La tour devrait être plus largement reconnue comme un site clé dans le patrimoine juif médiéval de l'Angleterre", a déclaré Dixon-Smith. "L'histoire juive médiévale ainsi que l'histoire et le développement de la tour sont inextricablement liés ... La position de la communauté juive est au centre de toute compréhension" de l'Angleterre médiévale.
À la fin du 12ème et 13ème siècle, les Londoniens juifs sont également venus à la tour pour demander justice. La «possession royale» des Juifs signifiait que la Couronne utilisait la tour et ses fonctionnaires pour exercer un contrôle direct sur eux », a expliqué Dixon-Smith. «Les Juifs étaient considérés comme des biens royaux ... ils étaient sous la juridiction directe des constables.» Pour cette raison, la communauté juive avait un accès privilégié aux cours royales situées dans la tour.
La tour de Londres. La Tamise est au sud. Les murs-rideaux extérieurs ont été érigés au 13ème siècle.
En 1238, lorsque les shérifs de Londres enquêtaient sur des meurtres impliquant des Juifs, ils ont clairement indiqué que ces cas devaient aller directement à la cour royale de la tour, ce qui souligne la valeur accordée à la vie juive par la Couronne à cette époque.
Mais en même temps, pendant cette période, les Juifs et les Chrétiens étaient taxés séparément "et la protection royale et l'accès à la cour royale ont eu un prix", a expliqué Dixon-Smith. Les Juifs ont été taxés plus lourdement et une bonne partie de l'argent recueilli auprès d'eux est allé vers une expansion massive de la tour, y compris le creusement des douves et la construction de Traitors 'Gate.
Un tiers de la fortune d'un Juif pouvait être pris à tout moment, et ceux qui ne pouvaient ou ne voulaient pas payer étaient emprisonnés dans la tour, dit Dixon-Smith, ce qui signifie que de nombreux Juifs y avaient été emprisonnés.
Plus tard dans le 13ème siècle, pendant les infâmes accusations de meurtre rituel contre les Juifs, 91 hommes juifs ont été incarcérés dans la tour. Au cours d'un scandale de 1278 - où les pièces de monnaies étaient rognées sur les bords - 600 chefs de famille juifs, dont la plupart étaient innocents, ont été incarcérés - et certains ont ensuite été exécutés.
En juillet 1290, lorsque l'expulsion générale des Juifs fut ordonnée par Edward I pour le 1er novembre, la tour servit de point de sortie aux Juifs qui voyageaient en dehors de l'Angleterre par la Tamise. Comme si cela ne suffisait pas, les Juifs exilés ont été accusés d'une taxe de déportation par le connétable de la tour.
A partir de ce moment, les Juifs n'ont pas été autorisés à vivre en Angleterre avant les années 1650, sous Oliver Cromwell.
Après la publication de cette recherche, Rupert Gavin, président de Historic Royal Palaces, a annoncé que la Tour de Londres sera considérée comme un «site clé» de l'histoire juive médiévale en Angleterre et que l'organisation incorporera les liens juifs nouvellement compris dans certaines de ses visites ainsi que dans son programme d'éducation scolaire.
"Les écoliers de tout le pays peuvent venir et comprendre comment un groupe minoritaire a travaillé de manière si productive dans l'Angleterre médiévale, ce qui, je pense, est une grande leçon pour la manière dont nous travaillons en tant que société aujourd'hui", a déclaré Gavin.
Il a dit qu'il cherchait aussi des options pour une "incarnation vivante de la présence juive" dans la Tour.
"C'est un travail académique important. En racontant l'histoire de la tour, nous avons tendance à oublier et ignorer cette partie importante ", a déclaré Gavin. "L'importance du travail est que cela nous permet maintenant de revenir à notre histoire de base."
Source : Jpost
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Juifs perdus: depuis la Chine jusqu'à Jérusalem
Cinq jeunes femmes de l'ancienne communauté juive chinoise de Kaifeng, en Chine, ont achevé leur conversion au judaïsme mardi, lors d'une cérémonie émouvante à Jérusalem.
Deux ans après leur aliya en février 2016 via l'ONG Shavei Israël basée à Jérusalem ,Gao Yichen ("Weiwei"), 25 ans, Yue Ting, 27 ans, Li Jing, 30 ans, Li Yuan, 29 ans, et Li Chengjin (30 ans), ont achevé leur processus de conversion à la Cour rabbinique de Jérusalem.
Toutes les cinq sont nées et ont grandi à Kaifeng, une ville dans la province centrale du Henan au sud-ouest de Pékin, et sont les descendantes de la communauté juive autrefois prospère qui y résidait depuis plus d'un millénaire.
Avec l'aide de Shavei Israël, les cinq jeunes femmes ont étudié à la Midreshet Nishmat de Jérusalem - le Centre Jeannie Schottenstein pour l'étude avancée de la Torah pour les femmes.
"Les Juifs chinois de Kaifeng sont un lien vivant entre la Chine et le peuple juif", a déclaré Michael Freund, fondateur et président de Shavei Israel.
Juifs de Kaifeng
Immigrant des Etats-Unis, Freund a fondé Shavei Israël dans le but de renforcer les liens entre Israël et les communautés à travers la diaspora. Le groupe a tendu la main à un certain nombre de celles qui ont été surnommées les «communautés juives perdues» - des Juifs qui ont été soit contraints de se convertir à d'autres religions, soit isolés et assimilés. Shavei Israël a aidé des membres de groupes comme la communauté «Bnei Menashe» en Inde à étudier le judaïsme, à aller en Israël et à se convertir au judaïsme.
"Après des siècles d'assimilation, un nombre croissant de descendants juifs chinois reviennent à leurs racines et embrassent leur identité juive", a déclaré Freund. "Ces cinq jeunes femmes étaient déterminées à rejoindre le peuple juif et nous étions ravis de les aider à réaliser leurs rêves."
Au cours des dernières années, Shavei Israël a aidé près de deux douzaines de Juifs chinois à faire l'Aliya.
"Faire partie du peuple juif est un honneur, à cause de l'héritage et de la sagesse", a déclaré Li Jing, qui a étudié l'économie et le commerce mondial en Chine. "Ma prière pour retourner au judaïsme a été entendue."
"Israël est l'endroit où nos ancêtres vivaient, et mon père m'a toujours dit qu'un jour nous y reviendrons", a déclaré Yue Ting, qui parle couramment l'anglais et l'hébreu. "Chacun d'entre nous est placé dans ce monde pour contribuer et faire la différence, chacun à sa manière. Je ferai de mon eux pour faire quelque chose de bien. Je suis très fière d'être Juive et de dire qu’Israël est mon foyer. "
Source : Arutz 7
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Il demande à Tsahal de lui tirer dessus pour toucher la pension du Hamas
Un Palestinien aurait demandé aux soldats de Tsahal de lui tirer dessus pendant les manifestations violentes sur la frontière de Gaza le mois dernier, afin qu'il puisse recevoir un paiement de 500 dollars et une allocation mensuelle du Hamas, selon un acte d'accusation déposé mardi contre lui.
Mustafa Banna, 20 ans, a été accusé de délits de sécurité, notamment d'avoir pénétré dans une zone militaire fermée, d'appartenir à une organisation terroriste, d'avoir pris des mesures pour commettre un crime et commis des délits d'armes.
Selon l'acte d'accusation, Banna est un membre du Hamas qui a rejoint le groupe terroriste en 2017 en suivant les traces de son oncle, qui était déjà lui-même membre du Hamas.
Entre autres choses, Mustafa Banna est soupçonnée d'avoir participé au forage d'un des tunnels du Hamas dans la région de Saja'iyya. Il aurait également fait partie de l'unité médicale qui a soigné les membres du Hamas blessés pendant qu'ils creusaient les tunnels.
rassemblement de la marche du retour à Gaza
Selon l'acte d'accusation, Banna a rejoint les manifestations organisées par le Hamas sur le droit au retour à la frontière de Gaza début avril. Il serait venu près de la barrière frontalière de Gaza dans le but de se faire tirer dessus par des soldats des FDI.
Il a fait tout le chemin jusqu'à la clôture, mais au lieu de le viser, les soldats ont tiré à terre dans la zone où il se trouvait et lui ont ordonné de quitter la zone tampon. Banna a ignoré les instructions des soldats et a demandé à l'un des soldats de l'abattre.
Un membre du Hamas qui est arrivé sur les lieux a également appelé Mustafa Banna à retourner dans la zone de sécurité, mais il a refusé.
Il a pénétré en Israël malgré la menace des soldats qui l’ont prévenu que s'il agissait ainsi, il serait arrêté et emprisonné.
Selon l'acte d'accusation, Banna a erré sans justification près d'une «zone limitée» et a essayé de perturber les soldats de Tsahal dans l'exercice de leurs fonctions, ce qui peut nuire à la sécurité nationale.
Source : Ynet
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Israël: les gays religieux demandent à être reconnus
Les organisations « lesbiennes, gays, bisexuels et trans » (LGBT) religieuses Bat Kol, Shabal et Chavrouta organisent cette semaine pour la 10ème année consécutive une série d'événements visant à aller à la rencontre de la société nationale-religieuse.
Sous le titre "Pessah Cheni, les 10 ans – nous ne sommes plus transparents", ils relient le concept de "Pessa'h Cheni" à celui des homosexuels religieux.
Le concept de Pessa'h Cheni est un concept biblique et sa source se trouve dans le livre des Nombres chapitre 9. Les personnes qui avait été en contact avec un mort étaient impures (tamé met) et n’étaient pas autorisées à participer à la fête de la Pâque. Ils avaient la possibilité d’offrir le sacrifice de la Pâque un mois plus tard - le 14 Iyar - Pessa'h Cheni. Les initiateurs expliquent dans le même style qu'ils ne sont pas des personnes «impures» et qu’ils souhaitent qu’on leur permettre d'entrer pleinement et légitimement dans la société.
Dimanche, une grande soirée a eu lieu à l'Institut Hartman sur le sujet et hier (mardi), il y un séminaire s’est déroulé à l'Université Bar Ilan. De plus, il y a des soirées de «ossim makom» - un appel aux communautés, des cours préparatoires et des écoles pour organiser des rencontres entre la religion et les LGBT. Ils ont également publié une brochure pour les mouvements de jeunesse religieux sur la tolérance religieuse.
"Nous avons tous grandi et été éduqués dans des institutions religieuses", disent les initiateurs, "nous connaissons la société religieuse et la plupart d'entre nous la considérons encore comme partie inséparable de nous, nous appartenons à des communautés religieuses et observons la halakha. En tant que religieux LGBT, nous croyons qu'il est nécessaire de retourner aux racines de notre terre et de développer un dialogue qui aidera la communauté religieuse à être plus attentive aux défis auxquels nous sommes confrontés. "Nous croyons qu'une rencontre et un dialogue permettent l'ouverture des cœurs, la compréhension mutuelle et le développement d'un langage commun"
"Nous voulons que les rabbins nous voient"
Tomer Eliasian (27 ans) marié à Lior, un étudiant en éducation politique au Collège Oranim et frère d'une lesbienne religieuse, coordonne le projet cette année. Il raconte comment les événements ont pris forme.
"Il y a deux objectifs ici: Le premier objectif est de faire accepter les gays et les lesbiennes dans la communauté religieuse, afin que les fidèles ne haussent pas les sourcils en les voyant prier dans les synagogues, les accueillent et les acceptent. Il est vrai que la situation actuelle est meilleure que par le passé et il n'y a pas de mise à l’écart ou d'antipathie du public, mais je suis toujours convaincu qu'un couple homosexuel qui entrera dans la synagogue ne sera pas nécessairement accepté facilement. Il y a des communautés qui ne peuvent accueillir aucun couple de ce genre.
"Nous voulons que les rabbins nous voient"
"Nous appelons le public à nous rencontrer, nous, les personnes LGBT religieuses qui veulent faire partie de la communauté, qui veulent accomplir la Torah et les mitsvot. Nous voulons qu'ils comprennent que nous sommes comme toutes les autres personnes."
"La communauté veut d'abord que nous discutions, que nous reconnaissions qu'il y a un problème. Il y a peut-être une solution, et peut-être pas, mais ils veulent être vus. Jusqu'à il y a 10 ans, une femme religieuse lesbienne était seule, ils ne savaient même pas qu’un tel être existait, qu'il y avait d'autres personnes comme elles. Nous voulons que les rabbins nous voient".
Nous voulons que la question soit étalée sur la table, que notre douleur s'élève au-dessus de la surface et ne soit pas repoussée vers les marges et que l’on prétende qu'il n'y a pas d'homosexuels religieux. Ce sera un changement, et certains d'entre nous espèrent qu'il y aura des cérémonies de mariage pour la communauté, de sorte qu'il y aura des changements dans la halakhah. Mais ce point est secondaire pour le moment. "
Ariela Reshef (33), est mariée à Vered et maman de Shai (3 ans) et Roy (1 an). Enseignante de la Bible et de la culture juive dans une école secondaire de Jérusalem, elle dit que le but de ces activités est de faire en sorte que le public religieux national voie la communauté LGBT telle qu'elle est et non la diabolise.
«Au quotidien, ma partenaire et moi ne nous sentons pas aliénées dans les milieux où nous vivons, au jardin d'enfants et dans la communauté, l'attitude envers nous est vraiment bonne, et je peux dire compter les attitude irrespectueuses sur les doigts d’une main".
"Mais il y a une dimension dans laquelle les figures publiques du sionisme religieux créent des schismes et agissent contre nous, et ce n'est pas juste. Après tout, le phénomène existe, il y a des jeunes et des adultes comme ça et ce sont des êtres humains".
"Nous voulons faire partie de la communauté religieuse, nous sommes des personnes croyantes. Il faut dire dire que les objections dirigées contre nous ne viennent généralement pas à cause de la question sexuelle elle-même, de l'interdiction religieuse, mais juste des préjugés et ce n'est pas correct. Il y a l'interdiction elle-même, mais la plupart des revendications sont différentes et simplement populistes et c'est ce qui me blesse. Qu'ai-je fait comme péché pour que l’on m'attaque avec toutes sortes de sujets sans rapport?"
Vous enseignez la Bible, comment vous sentez-vous face à Dieu en rapport à qui vous êtes. Etes-vous en colère contre lui?
"D.ieu m'a créé et j'ai une place dans le monde. J'y ai beaucoup réfléchi et j’en ai discuté et je ne suis pas en colère contre lui pour avoir fait de moi une lesbienne et m’avoir causé des problèmes d'identité. En ce qui me concerne, le Créateur voulait que j'existe et il a de l'importance dans ma vie. Il m’a donné la vie et je ne ressens que de l'amour pour lui. Je ne ressens pas du tout de colère, bien qu'il ait pu être naturel d'être en colère contre lui.
Source : Israel HaYom
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Les derniers Juifs d’Ethiopie menacent Israël d'une grève de la faim
Les dirigeants de la communauté Beta Israël d’Addis Abba ont menacé d'entamer une grève de la faim si le gouvernement ne parvenait pas à prendre d'ici la fin de la semaine la décision d’emmener 8 000 membres de la communauté en Israël.
Les chefs de la communauté ont émis un avertissement mardi soir lors d'une rencontre avec le président Reuven Rivlin, en visite en Ethiopie pour renforcer les liens diplomatiques et commerciaux et encourager l'aide israélienne au développement dans le pays et en Afrique.
En 2015, le gouvernement a approuvé l'aliya de quelque 9 000 membres de la communauté dans l’année aux fins de regroupement familial. En effet, la grande majorité des personnes concernées a des parents, des frères et sœurs ou des enfants en Israël qui ont obtenu la citoyenneté lors des précédents cycles d'immigration.
La communauté Beta Israël, une communauté de Juifs éthiopiens qui se sont convertis au christianisme sous la pression à la fin du 19ème et au début du 20ème siècle, n'a pas droit à la citoyenneté en vertu de la loi du retour mais ses membres ont reçu une dispense spéciale pour venir en Israël et obtenir la citoyenneté après avoir subi un processus de conversion.
Il y a eu, cependant, de longs délais dans la mise en œuvre de la décision de 2015 du cabinet, et bien que 1 300 personnes aient été emmenés en Israël l'année dernière, le gouvernement n'a pas alloué de fonds pour faire venir les 8 000 restants.
"Cela fait 20 ans que j’attends de faire mon aliya, mes parents et mes trois sœurs sont tous en Israël, et 2.000 membres de notre communauté sont morts durant ces 20 années, en attendant de faire l’aliya", a déclaré Melese Sidsto, chef de la communauté Beta Israël à Addis Abeba , à Reouven Rivlin lors d'une réunion mardi soir.
Sidsto et d'autres représentants de la communauté qui étaient également présents à la réunion ont déclaré que leur vie était difficile en Éthiopie, qu'ils sont victimes de discrimination et qu'ils aspirent à venir vivre dans l'État juif.
Le député du Likoud Avraham Neguise, activiste de premier plan pour la communauté Beta Israel, a déclaré lors de la réunion que sur les 8.000 personnes concernées, 1.000 ont des enfants en Israël, 2.200 ont un ou deux parents en Israël et 2.500 ont au moins un frère ou une sœur dans le pays.
Il a toutefois insisté sur le fait que ces 8 000 personnes ont toutes le droit de faire de l'aliya et a soutenu qu'il ne serait pas difficile de les intégrer dans le pays.
Appel public du Grand Rabbinat d'Israël pour sauver les Juifs d'Ethiopie, 1921, signé par les grands rabbins Abraham Isaac Kook et Jacob Meir.
Les détracteurs du processus d’aliya des éthiopiens, y compris au sein de la communauté éthiopienne en Israël, affirment toutefois que les critères utilisés lors des précédentes vagues d'immigration étaient trop larges et que le fait de permettre un regroupement familial plus poussé entraînera un regain d'immigration de personnes qui ne sont pas nécessairement liées au judaïsme.
Oren Cohen du bureau du Premier ministre a déclaré qu'une réunion ministérielle comprenant les ministres des finances, de l'intérieur et de l'aliya et de l'intégration est prévue pour le 18 juin, où une décision sera prise.
Il a dit ne pas savoir combien de ceux qui attendent pour faire aliya recevront une approbation, mais que chaque demande serait examinée en conformité avec les critères du gouvernement.
S'adressant aux représentants après qu'ils se soient exprimés, M. Rivlin a déclaré qu'en tant que président d'Israël, il avait la responsabilité de tous les Juifs du monde et que «la justice devrait être rendue» pour ceux qui cherchent à retrouver leurs familles.
Il a toutefois insisté sur le fait qu'il ne ferait pas de promesses et s'est donc engagé à soulever la question avec le Premier ministre Benjamin Netanyahu et le ministre de l'Intérieur Arye Deri et à communiquer la douleur et les espoirs de ceux qui attendaient de monter en Israël.
"Mille trois cent immigrants par an, c'est bien, mais pas assez et nous devons continuer à faire face à ce problème", a déclaré le président.
"Je suis venu à vous de tout mon cœur. Je serai en contact avec le gouvernement, je transmettrai tout ce que j'ai entendu de votre part et je leur remettrai les lettres que vous m'avez envoyées ... Je suis venu pour vous donner des informations et non pas des promesses et nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour exécuter la décision de 2015 du gouvernement ", a déclaré Rivlin.
S’exprimant ensuite devant les journalistes, Sidsto a indiqué que malgré la réunion prévue pour le 18 juin, la grande majorité des Beta Israël, forte de 3 000 membres à Addis Abeba, entamerait sa grève de la faim d'ici la fin de la semaine si une décision n'était pas prise jusque là.
Il a dit que beaucoup de délais antérieurs ont été fixés et que la communauté n'était pas prête à en attendre un autre.
"Nous aspirons à notre patrie, nous n'attendrons pas plus longtemps", a-t-il déclaré.
Source : Jpost
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Israël indemnisera les victimes des cerf-volants incendiaires
Le ministre des Finances, Moshe Kahlon, et le directeur de l'administration fiscale, Eran Yaakov, ont décidé mardi de reconnaître les fermiers de la zone de Gaza qui sont frappés par les récentes attaques de "cerf-volants incendiaires" comme des victimes d'actes hostiles.
Au cours des dernières semaines, lors des émeutes violentes des Gazaouis le long de la frontière, les émeutiers ont fait voler des cerfs-volants lestés de bombes incendiaires en territoire israélien dans le but d'incendier les champs appartenant aux fermiers israéliens.
À ce jour, ces «cerfs-volants incendiaires» ont causé des dommages de plusieurs millions de shekels, et il a été décidé qu'il n'y aurait aucune restriction sur le montant de l'indemnisation à transférer aux agriculteurs en fonction des dégâts causés aux champs dans le sud d'Israël.
Hadashot TV a rapporté que quatre agriculteurs avaient déjà soumis des demandes d'indemnisation d'un demi-million de shekels, et que l'un d'entre eux avait déjà reçu ses fonds d'indemnisation.
Un cerf volant incendiaire envoyé par les terroristes de Gaza
Le ministère des Finances et l'administration fiscale ont promis qu'une fois les demandes d'indemnisation soumises par les agriculteurs, les dossiers seront traités en l’espace de quelques semaines.
Une autre attaque de «cerf-volant» a été menée lundi par des terroristes de Gaza qui ont envoyé des cerfs-volants avec des bombes incendiaires (cocktails Molotov) survoler la barrière de sécurité le long de la frontière est de la bande de Gaza.
"Nous utilisons les cerfs-volants pour envoyer un message", a déclaré un fier adolescent terroriste.
Un autre adolescent terroriste a déclaré: "Nous faisons voler des cerfs-volants pour brûler les terres agricoles." Un terroriste plus âgé a dit qu'il espérait que les cerfs-volants "déstabiliseraient les israéliens, créant de la confusion", et a exprimé l'espoir qu'ils aboutiraient à "la destruction des cultures par le feu".
Source : Arutz 7
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Israël: la Brigade Commando de Tsahal se prépare à la guerre
"Je souhaite que les capacités du Commando ne soient pas testées, mais si elles le sont, elles s’exprimeront de manière centrale sur le futur champ de bataille", explique le Commandant Avi Balut.
Avi Balut ne se réfère pas concrètement aux activités secrètes de la brigade commando et aux opérations anonymes, mais il précise que la brigade se prépare au conflit. "Notre objectif principal est de produire de nouvelles armes offensives pour Tsahal. Nous nous préparons pour la bataille. Je souhaite qu'ils ne nous utilisent pas, mais si nécessaire, nous prendrons l’épée, et nous essayons de l'aiguiser autant que possible.
"L'ennemi apprend et se développe constamment, et Tsahal doit se moderniser: nous sommes partout, il n'y a pas d’endroit dans l'Etat d'Israël, depuis le nord et jusqu’à la Judée et la Samarie au sud, où il n'y a pas d'équipe de commandos. C'est pourquoi ils ont mis en place le commando, pour être les premiers au front. "
Ce mois-ci, qui inclut le jour de la Nakba, le transfert de l'ambassade américaine à Jérusalem et le début du Ramadan, a été défini par les experts comme "le plus tendu depuis la guerre des Six Jours". Balut, pour sa part, refuse de s'emballer. "Je laisse les sensibilités aux médias. Le choix par défaut des combattants doit être" la guerre, c’est demain ", nous devons être le gilet pare-balles des civils."
Balut, qui porte une kippa et est diplômé du programme préparatoire «Bnei David» de la localité d'Eli, refuse de répondre aux orages médiatique entourant les paroles des rabbins dans le programme préparatoire. Interrogé sur le nombre de soldats religieux dans la brigade commando, il répond: "Je serais heureux si le pourcentage de kippot dans le commando était le même que le pourcentage celui de la société israélienne."
Rencontre entre des soldats du commando 2018 et des vétérans
Balut se rend également dans les lycées et les cours préparatoires, où il donne des leçons sur l'importance de l'enrôlement dans les unités de combat. "Nous sommes gâtés - nous recevons aujourd’hui dans les unités de commando un candidat sur 20 ", dit-il.
De 1948 à 2018
"C'est un jour de fête pour le commando", a déclaré M. Balut, à la lumière du grand rassemblement marquant le 70e anniversaire du commando israélien. "Il est important que les combattants de 2018 apprennent ce qui s'est passé en 1948. Les combattants ont entendu des situations dans des histoires de la génération qui a vécu la naissance de l'état qu'ils peuvent rencontrer à Gaza ou dans le nord."
Des centaines de soldats de la brigade, qui unit les unités Magellan, Duvdevan, Egoz et Rimon, ont participé cette semaine à des rencontres dans la région de Lod avec les combattants des commandos de 1948. Les combattants vétérans ont expliqué comment ils se sont battus dans les villes arabes.
À la fin de la journée, les soldats et les combattants de 1948 se sont rassemblés dans le parc Anava à Modi'in, où ils ont tenu une cérémonie spéciale pour les anciens combattants, et ont ensuite tenu une assemblée centrale en l'honneur de la brigade.
"Ces combattants sont bien meilleurs que nous", a déclaré l'ancien ministre de l'Agriculture Arik Nehamkin, qui a pris part à la conquête de Lod.
"Nous nous sommes battus sans choix, nous avions trois bouteilles d'eau pour toutes la brigade", a rappelé Naftali Arbel. Haim Shabbo a pointé du doigt son arrière petit-fils, qui sert dans l'unité Rimon, et a lui dit: «J’ai eu le mérite de voir mon arrière-petit-fils servant dans l'unité.
Source : Israel HaYom
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.
Les mariées disent oui aux robes conçues en Israël
Pendant ses trois mois de recherche de robe de mariée, Lacy Kiernan a essayé près d'une centaine de robes dans 12 magasins différents, mais n'a jamais envisagé de porter quelque chose de perlé.
À sa grande surprise, quand elle a finalement trouvé «LA robe», c'était une robe moulante de la designer israélienne Mira Zwillinger, presque entièrement recouverte de perles.
Cette native du Connecticut a déclaré que les créations de Zwillinger étaient différentes de celles qu'elle avait vues auparavant. "La façon dont leurs robes sont coupées, la dentelle qu'ils choisissent et les ornements de goût ajoutés à chaque robe les aident à se démarquer dans cet océan de robes blanches", a déclaré Lacy, dont le mariage qui s’est déroulé en juillet 2017 à Newport, Rhode Island a été documenté dans Vogue.
"Beaucoup de mariées disent non aux robes de bal en satin classiques à la faveur des robes qui ont un look vintage moderne avec ornements, perles et un clin d'œil à la sensualité", dit Alexandra Macon, rédactrice en chef de Vogue et fondatrice du blog de mariage Over The Moon.
Soulignant les designers israéliens Mira Zwillinger, Inbal Dror et Galia Lahav, dont les modèles avant-gardistes et fortement ornés ont été portés par des célébrités comme Beyoncé et Serena Williams et pris en considération par la future mariée Meghan Markle, Alexandra Macon dit qu'il y a eu un afflux de concepteurs d'Israël aidant les mariées à réaliser ce moment magique.
La longue route de Tel Aviv à New York
Yehuda Katzman, aujourd’hui vice-président du marketing chez Inbal Dror, dit que lorsque cette dernière l'a contacté pour lui proposer de travailler ensemble en 2012, les quelques designers israéliens travaillant sur le marché de la mariée étaient presque tous orientés localement.
L'exception a été Pnina Tornai, que Katzman a contribué à introduire sur le marché américain. Grâce à ses relations dans le secteur de la confection, il a organisé une rencontre avec Kleinfeld Bridal, un salon de robes de mariée new-yorkais présenté dans la série télévisée «Say Yes to the Dress».
"Ils étaient très hésitants", a déclaré Katzman, qui se spécialisait à l'époque dans l'exposition des fabricants israéliens au marché international. "En général, le marché du design de mariage était très conservateur. Le look que Pnina a apporté était frais et différent. Les robes étaient plus romantiques, plus révélatrices et plus attentives aux désirs de la mariée. "
Finalement, Kleinfeld a accepté de présenter la collection de Pnina Tornai en exclusivité. En l’espace de quelques années, elle est devenue la ligne la plus vendue du magasin.
Les robes de Pnina Tornai à Kleinfeld Bridal à Manhattan. Photo via Facebook
Exposition royale
Ensuite, Inbal Dror, qui a commencé à travailler avec Katzman neuf ans plus tard, a été la prochaine à entrer dans la scène nuptiale new-yorkaise. En comparaison des jupes extravagantes de Tornai, l'approche de Dror était plus minimaliste.
"Lors de mon premier voyage aux États-Unis avec les robes d'Inbal, je me suis rendu dans un grand nombre de magasins. Ils ont tous regardé les robes et dit " Wow! Qu’est ce que c’est ?" a raconté Katzman au sujet des créations d’Inbal Dror, qui à l'époque comportaient peu de couches et de longues traînes détachables.
Les boutiques de mariage nord-américaines ont rapidement commencé à s'approvisionner en robes Inbal Dror, notamment Roma Sposa au Michigan, Panache en Californie, Mark Ingraham à New York, Ever After à Miami et White Toronto à Toronto. Avec des prix à partir de 8 000 $, la ligne s'est positionnée parmi les meilleurs designers du monde.
Inbal Dror, qui a déjà habillé Beyoncé pour les Grammys en 2016, a été contactée par la famille royale au sujet de la possibilité de faire la robe de Meghan Markle qui épousera le prince Harry le 19 mai.
Bien que Katzman ait été incapable de commenter les progrès de la réalisation depuis que les trois premiers croquis ont été divulgués en décembre, il a dit que l'expérience était "géniale et surprenante".
"Nous ne pouvions pas acheter, pour quelque somme d'argent que ce soit, la couverture médiatique que nous avons obtenue. Presque toutes les publications nous ont contactés ", a-t-il dit.
La nouvelle vision nuptiale
La designer en chef de Galia Lahav, Sharon Sever, dont les robes pour la fête nuptiale de Serena Williams ont fait les manchettes l'année dernière, attribue le talent des designers israéliens au fait de "penser en dehors de la boîte traditionnelle" et à la culture de mariage israélienne.
"Nos mariages sont différents. Ils sont très longs, il fait très chaud et les mariées veulent être à l'aise. Elles veulent manger, boire et danser », a déclaré Sharon Sever, qui a étudié la couture à Paris et dessine chez Galia Lahav depuis 20 ans. "Je dis toujours que nous faisons la mode pour les mariées, pas des robes de mariée."
La dernière collection, présentée plus tôt ce mois-ci à New York Bridal Week, a des traines, des manches et des jupes détachables.
«J'adore cette sensation lorsqu'une mariée entre, mais que faire avec cette traine après? Que faites-vous avec ces manches? Et de cette grande jupe? ", dit Sharon. "Nous avons trouvé des façons de les détacher, ce qui peut transformer complètement la robe et vous permettre d'avoir un second style."
Les mariées qui souhaitent porter une création Galia Lahav le jour de leur mariage passent souvent les commandes un an ou deux à l'avance. Chaque détail est fait sur mesure, depuis les tissus aux broderies faites main et au perlage.
Les tissus proviennent de partout dans le monde, des tulles japonais, des broderies françaises et des soies italiennes. Cependant, la vraie magie se passe à l'intérieur de l'atelier de la marque, situé au sud de Tel Aviv, où les robes sont conçues et fabriquées avant d'être expédiées aux mariées depuis l'Asie jusqu’en l'Amérique du Nord et vers plus de 80 magasins dans le monde entier.
Sharon Sever pointe Instagram comme un changeur de jeu pour les designers israéliens parce qu'ils ne sont plus désavantagés par leur situation géographique. Avec plus de 1,7 million de followers, le compte Instagram de Galia Lahav a rendu la marque plus accessible et permet à Sharon de recevoir des retours instantanés.
Source : Israel21c
Copyright: Alliance
Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.