Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Yotam Koman, le surdoué israélien qui a choisi Rome pour réaliser un rêve de médecine

Yotam Koman, le surdoué israélien qui a choisi Rome pour réaliser un rêve de médecine

« Après avoir été partout, j’ai réalisé qu’il manquait quelque chose » : l’incroyable reconversion d’un surdoué israélien en médecine à Rome

Il a servi dans l’unité 8200 en Israël,joué du saxophone sur scène, signé une pièce de théâtre, enseigné à l’université… mais à 33 ans, Yotam Koman a tout quitté. Brillant psychologue et chercheur, il a troqué la reconnaissance israélienne contre une vie d’étudiant en médecine à Rome, guidé par une quête singulière : reconnecter le corps et l’esprit.
Une reconversion audacieuse, entre mer, course à pied et philosophie de la décision, portée par une routine millimétrée et un rêve viscéral.

De l’élite technologique israélienne à la médecine humaniste, Yotam Koman, psychologue clinicien et ancien de l’unité 8200, poursuit un rêve intime : relier le corps à l’esprit. À 33 ans, il quitte une brillante carrière en Israël pour entamer un nouveau chapitre en Italie.

À première vue, Yotam Koman avait tout pour lui. Lauréat du prestigieux programme Adi Lautman pour étudiants d’exception à l’Université de Tel Aviv, ancien soldat de l’unité 8200 – la pépinière technologique de l’armée israélienne –, psychologue clinicien, saxophoniste dans un groupe de jazz, dramaturge publié, il incarnait le prototype de la réussite israélienne. Pourtant, derrière ce curriculum impressionnant, une insatisfaction silencieuse le rongeait. « J’ai été directement orienté vers un master, j’ai sauté le premier car c’est un programme réservé aux génies », raconte-t-il avec un sourire discret. Mais ce parcours hors norme ne comblait pas une quête plus profonde : celle du sens.

Un virage radical, un rêve ancien

« Mon rêve est de connecter le corps et l’esprit », confie-t-il. Pendant des années, Yotam s’est consacré à la psychologie et aux neurosciences, mais ces disciplines, aussi sophistiquées soient-elles, ne lui ont pas offert les réponses espérées. « N’ayant pas trouvé ce chemin en psychologie et en neurosciences, j’essaie d’aborder ce sujet par le biais de la médecine », explique-t-il, serein. Ce n’est pas un caprice, mais une bascule radicale, mûrie avec lucidité : à 33 ans, il choisit de repartir de zéro, de quitter Israël et de s’inscrire en médecine à Rome.

Aujourd’hui, il partage son temps entre deux vies et deux pays. À Rome, il est étudiant en médecine et doctorant en neurosciences. À Tel Aviv, il reste enseignant-chercheur en psychologie à la faculté de management et suit des patients dans sa pratique clinique. Une existence double, mobile, exigeante. Une discipline de fer est indispensable pour maintenir l’équilibre. Elle commence dès les premières heures du jour.

Un matin ordonné comme une promesse

Yotam a instauré une routine matinée presque rituelle, qu’il considère comme la fondation invisible de son efficacité mentale et physique. Il se réveille chaque jour à la lumière naturelle, les fenêtres grandes ouvertes. « C’est mon moment de calme avant que la journée ne commence vraiment », confie-t-il. Un café, un rasage rapide – geste anodin mais essentiel, et il enfile ses baskets pour courir avec son chien Patrick.

Ce moment-là, il s’y accroche avec ferveur : aucune technologie, pas d’écouteurs, pas de montre, ni même de téléphone. « Je cours pour le plaisir – pas d’écouteurs, pas de téléphone, pas de montre, rien », insiste-t-il.
Courir à l’écoute de la ville, de la mer, de ses propres pas, devient une forme de méditation active. « On peut sentir les odeurs, entendre les gens parler dans la rue. » Il court environ 40 minutes, trois à quatre fois par semaine, le long de la promenade, avant de plonger dans la mer.
« Je me douche sur la plage avec le tuyau d’arrosage du chien – sur la plage canine –, je me peigne sur la plage, je rentre chez moi, je me change et je commence ma routine quotidienne », raconte-t-il, sans affectation.

Agir sans peur, vivre avec lucidité

Chercheur en motivation et en prise de décision, Yotam applique à lui-même les théories qu’il enseigne. « J’étudie ce qui nous pousse à agir ainsi, comment assumer nos décisions sans nous haïr ni en avoir peur », résume-t-il. Sa propre vie témoigne de ce credo. Prendre le risque de tout quitter pour recommencer ailleurs, dans un domaine nouveau, est une décision qu’il a assumée pleinement.

Fils du célèbre Alex Koman, Yotam a choisi de ne pas marcher dans les traces familiales. Installé à Neve Tzedek, en plein cœur de Tel Aviv, célibataire, il incarne une génération qui ose redéfinir la réussite.
« En tant que chercheur en prise de décision, je sais que les décisions prises le matin déterminent le reste de la journée », affirme-t-il.

Même son rituel de rasage devient un acte signifiant : « Se raser fait partie de ma préparation avant d’aller courir : cela me donne l’assurance d’avoir l’apparence que je souhaite, sans avoir à y penser ni à m’inquiéter. »

Un pont entre deux disciplines, deux mondes, deux soi

Entre Rome et Tel Aviv, entre médecine et psychologie, Yotam construit un chemin singulier où s’entrelacent rigueur scientifique et recherche spirituelle. Il ne veut pas choisir entre ses deux vocations : celle qui guérit l’esprit et celle qui soigne le corps. Cette capacité à s’organiser dans le chaos, à faire tenir ensemble les pièces disparates de sa vie, est devenue son expertise.

Même les détails du quotidien prennent un relief particulier : un rasage net, un départ à la course, une immersion dans la mer. Rien n’est anodin lorsqu’on cherche à créer un équilibre intime et durable. « En fin de compte, ce matin me prépare à être au bon endroit pour ceux qui viennent à moi », conclut-il. Chaque jour, il incarne cette harmonie entre pensée et chair, entre rêve et action, entre hier et demain.

Israël lance Dror 1 : le satellite qui libère l’État hébreu des communications étrangères

Israël lance Dror 1 : le satellite qui libère l’État hébreu des communications étrangères

En route vers l’histoire spatiale : le lancement de « Dror 1 »

Ce dimanche 13 juillet 2025 à 8 h 04 (heure d’Israël), le satellite de communication national Dror 1 a été propulsé depuis Cap Canaveral, en Floride, à bord d’une fusée Falcon 9 de SpaceX, marquant une étape sans précédent pour l’État d’Israël  .

200 millions de dollars pour quinze années de souveraineté

Fruit d’un investissement d’environ 200 millions de dollars, Dror 1 va remplacer l’achat de services satellitaires commerciaux. Israël disposera désormais de sa propre infrastructure spatiale pour ses besoins de défense et de communication, avec une durée de vie estimée à 15 ans.

Technologie 100 % “bleu‑blanc” développée par l’IAI

Conçu et fabriqué par Israel Aerospace Industries, le satellite repose sur des technologies « bleu‑blanc ». Selon Boaz Levy, PDG et responsable de la division Systèmes, Missiles et Espace, « Dror 1 est largement basé sur des technologies bleues et blanches développées à l’IAI, qui incluent une charge utile de communications numériques dédiée et avancée et des capacités de “smartphone dans l’espace” »  . Cette architecture modulaire de type « smartphone » permet un téléchargement d’applications pour adapter ses fonctions en orbite ().

Une réponse stratégique aux défis sécuritaires

Les récents déploiements militaires — notamment lors de la campagne contre l’Iran, qui nécessitait l’engagement d’avions avec ou sans pilote dans un rayon de 2 000 km — ont mis en exergue la dépendance d’Israël aux communications satellitaires, essentielles pour les ravitaillements, les transmissions de données des chasseurs et armes de précision. Ce constat a conduit à accorder la priorité à un réseau de communication spatiale autonome.

Caractéristiques techniques et trajectoire de vol

D’un poids de 4,5 tonnes, Dror 1 déploiera une envergure d’environ 18 mètres, avant d’atteindre son orbite géostationnaire à quelque 36 000 km d’altitude, où il assurera une couverture directe des communications  .

Le lancement a suivi le profil standard d’une mission GTO : la fusée Falcon 9, avec un premier étage déjà réutilisé pour la 13ᵉ fois, s’est séparée trois minutes et quarante-deux secondes après le décollage, avant de revenir se poser sur la barge Just Read the Instructions dans l’Atlantique  .

Chronologie des étapes décisives

Début de la mission : 13 juillet 2025, 08 h 04 heure d’Israël.

– Séparation du premier étage après 3 min 42 s, récupération réussie.

– Le second étage a acheminé Dror 1 jusqu’à une orbite de transfert géostationnaire.

– Dans les deux semaines à venir, le satellite s’ajustera pour se positionner définitivement à son emplacement fixe, où il débutera l’activation de ses équipements de communication  .

« Une souveraineté technologique et stratégique renforcée »

Ce lancement s’inscrit dans une stratégie nationale datant de 2018, officialisée par un communiqué de l’IAI en janvier 2020, visant à conserver et renforcer l’expertise spatiale israélienne  . Boaz Levy confirmait alors : « Nous sommes enthousiastes à l’idée de faire progresser Dror 1, le satellite de communication le plus avancé jamais construit en Israël »  .

Vers une indépendance en matière de communication militaire

L’autonomie offerte par Dror 1 permettra à Israël de garantir la sécurité de ses transmissions, de préserver son savoir-faire industriel, et d’offrir à ses forces armées une infrastructure de communication fiable, sécurisée et directement contrôlée pendant une période prolongée.

Ce lancement marque un tournant dans la trajectoire spatiale israélienne. À mesure que Dror 1 s’installe en orbite, il incarne le mariage de l’excellence technologique nationale et d’une ambition stratégique affirmée.

Prochaines étapes : une mise en service progressive d’ici fin août

Dans les jours qui suivront l’insertion orbitale de Dror 1, une phase critique de tests et de calibrations sera engagée. L’IAI procédera à l’activation des systèmes internes et à la vérification complète des charges utiles de communication afin de s’assurer que tous les sous-systèmes fonctionnent en parfaite coordination.

Ensuite, viendra la phase dite d’acquisition de station géostationnaire, au cours de laquelle le satellite rejoindra sa position finale à 36 000 km au-dessus de l’équateur, où il restera en permanence aligné avec la Terre. Ce positionnement permettra des transmissions continues et sans décalage, vitales pour les besoins militaires israéliens. Selon les responsables du projet, le satellite devrait être pleinement opérationnel d’ici la fin du mois d’août, après quoi il commencera à acheminer les premières communications sécurisées pour le ministère de la Défense et les branches stratégiques de Tsahal. Une cérémonie officielle de mise en service pourrait avoir lieu à Jérusalem, en présence de hauts responsables du gouvernement et de la sécurité.

De Tel-Aviv à Degania : la fille du Nanuchka ouvre un bar cacher dans un kibboutz

De Tel-Aviv à Degania : la fille du Nanuchka ouvre un bar cacher dans un kibboutz

« Je ne voulais pas être restauratrice comme mes parents, mais ça me brûlait »

Fille de Nana Schreier et Golan Dor, icônes de la vie nocturne et de la gastronomie à Tel-Aviv, Eden Schreier Dor a grandi entre les murs du mythique Nanuchka, bercée par les parfums de cuisine géorgienne et les éclats de fête. Mais à 25 ans, elle opère un virage à 360 degrés : loin du tumulte urbain, c’est dans le calme d’un kibboutz du nord d’Israël qu’elle ouvre son propre établissement — un bar… cacher. Une décision radicale pour celle qui a été exposée dès l’enfance à l’excès, et qui choisit aujourd’hui l’équilibre, la nature, et la transmission.

Du cœur battant de Tel-Aviv à la sérénité de Degania : l’odyssée intime d’Eden Schreier Dor

Tel Aviv, capitale de la fête et des projecteurs, a vu naître Eden Schreier Dor. Mais c’est dans le calme d’un kibboutz du Nord qu’elle a choisi de réinventer sa vie, loin de l’héritage familial et pourtant en lien profond avec lui. À 25 ans, la fille de Nana Schreier et de Golan Dor, figures incontournables de la scène gastronomique et nocturne israélienne, a ouvert un bar caché dans les plis paisibles du kibboutz Degania Alef. Un virage radical, presque une fuite, après avoir grandi dans les restaurants mythiques que furent le Nana Bar et Nanuchka, hauts lieux de la vie urbaine.

C’est pieds nus, sans maquillage ni talons, qu’Eden nous accueille. Elle a troqué les bruits saturés de Tel-Aviv contre le chant du vent dans les arbres. Elle parle d’une voix douce, mais sûre, de cette métamorphose. D’un corps à l’autre : celui d’une enfant de la nuit, devenue femme du jour.

« Le jour où Nanuchka a fermé était un jour heureux »

Eden a longtemps vécu dans l’ombre de ses parents. Son enfance s’est déroulée entre les tables, les assiettes, les effluves d’alcool et les clients bruyants. « Enfant, ça me dérangeait d’être assise au restaurant et de voir à chaque instant des gens s’approcher de mes parents pour leur parler. Ça m’agaçait, car j’avais l’impression qu’ils étaient à moi. » L’intimité familiale, sans cesse interrompue, lui échappait.

Le 7 octobre, alors que le pays vacille, elle quitte la ville pour l’Arava. « J’ai eu une puberté précoce et j’ai été exposée très jeune à la vie nocturne, à toute la sordide vie nocturne de Tel-Aviv. J’avais constamment mal à la tête, à cause de mes vêtements, de mon apparence et de ce que les gens pensaient de moi. » Elle s’installe à Tzofer, un petit point sur la carte, y travaille dans un hôtel de bien-être. « Cet endroit était sans jugement. Cette année a été une véritable guérison pour moi. »

Une enfance livrée aux adultes

Son éveil fut brutal, précoce. « La puberté précoce m’a permis de savoir qui a raison et qui a tort, qui est un pervers qui dépasse les bornes et qui ne l’est pas. Heureusement, j’avais une si bonne communication avec ma mère que je lui racontais toujours tout. » Ce lien avec Nana, mère souvent absente, mais pilier moral et émotionnel, s’est tissé malgré les absences. Eden en garde une tendresse pudique, un respect intact.

À Tel-Aviv, la mélancolie faisait partie du décor. « Eden autrefois était pessimiste et triste, une fille mélancolique. À Tel-Aviv, être mélancolique est cool et artistique. J’appréciais la tristesse jusqu’à ce que je découvre que ce qui attire les gens vers vous, c’est l’énergie positive. » Son cheminement personnel est allé de pair avec un rejet croissant du regard des autres.

De Neve Tzedek à Jaffa, puis au Nord

Née à Neve Tzedek, Eden a vu son quartier se transformer sous ses yeux. « J’ai l’impression que Neve Tzedek a été détruit… De nombreux résidents étrangers ont investi le quartier. Il est devenu commercial. Jaffa est bien plus agréable aujourd’hui. » Cette rupture géographique l’accompagne vers un Nord plus lent, plus simple, plus vrai. Elle s’installe à Degania, avec en tête une idée fixe : ouvrir un lieu à son image.

Le bar Ria, reflet d’un héritage maîtrisé

Elle ouvre le bar « Ria », avec le soutien de ses parents. « Une mère pour l’inspiration, un père pour le design », dit-elle. Et elle ? Elle est partout : serveuse, gérante, maîtresse des lieux. « Pourquoi bloquer la moitié des gens ? », ajoute-t-elle, en expliquant pourquoi elle a choisi de rendre l’endroit cachère.

La restauration, Eden l’a apprise de l’intérieur, à la dure. À 16 ans, elle commence chez un glacier. À 17, elle quitte l’école pour travailler chez Eyal Shani, puis chez Israel Aharoni, à Sheena, à Nahalat Binyamin, au Mirage. Elle connaît tous les postes, de la plonge au management. « Ma génération ne sait plus qui étaient mes parents, mais la génération de leurs parents sait exactement. Je n’ai jamais aimé dire que j’étais leur fille. »

Mais aujourd’hui, elle assume. Dans l’Arava, elle a fini par dire qui elle était. « J’avais déjà fait un service et je leur avais fièrement annoncé qui étaient mes parents. C’est après avoir réalisé que j’étais une professionnelle à part entière. »

Silencieuse, mais intraitable

Elle raconte avoir su repousser les gestes déplacés. « Quand un pervers arrivait, je réagissais avec assurance, mais avec un silence exemplaire. Je disais : “Hé, tu embêtes les filles, j’aimerais que tu t’en ailles.” » Elle évoque avec humour son « côté mi-yéménite, mi-marocain », une force tranquille qu’elle canalise dans l’accueil et la gestion.

Et Nana ? Et Golan ?

Concernant ses parents « Ils ont connu une vie meilleure », dit-elle en souriant. Nana voyage, apprend, se consacre à elle-même. Golan élève des chèvres et gère des chambres d’hôtes dans le Nord. Lors d’un épisode de l’émission « Connected », Nana, sa mère  découvre même qu’elle est enceinte. Eden, de son côté, est la sœur aînée de deux jeunes filles, Emily, 15 ans, et Adèle, 8 ans.

Une fratrie tardive mais précieuse

« L’écart est grand : 11 ans avec Emily et 16 avec Adèle, mais j’ai l’impression qu’elles ont donné un sens à ma vie. » Elle se souvient des jalousies enfantines, de l’exclusivité perdue, mais aussi de la tendresse retrouvée. « Aujourd’hui, je comprends que la famille, c’est ce qu’il y a de plus amusant. »

D’Eden la nocturne à Eden la lumineuse, il n’y avait qu’un désert à traverser. Et une jeunesse à transfigurer.

Violence conjugale en Israël : une femme peut être protégée sans dire son nom

Violence domestique en Israël : un modèle israélien pour sortir du silence

Briser la barrière de la honte et de la peur : un modèle israélien pour sortir du silence

Quand frapper à une porte devient une renaissance

Il est 14 h à Rishon LeZion. Le téléphone de Maya Mazal Nissim, employée au centre « Aluma » pour la prévention et le traitement de la violence domestique, sonne.
Au bout du fil, une femme, N., visiblement paniquée. Sa voix tremble, ses phrases s’embrouillent. Elle parle de son amie D., qui, après une relation marquée par les coups et l’humiliation, s’est réfugiée chez elle. Toutes deux redoutent désormais les représailles de l’agresseur.

Maya écoute, patiente, rassemble les morceaux d’un récit brisé. « Merci d’avoir appelé », murmure-t-elle, avant de demander à entendre D., trop terrifiée pour parler à la police ou à un service social, car elle est en situation irrégulière sur le territoire.

« Tu n’as pas besoin d’aller au commissariat. Viens ici. » À ses côtés, Tova Alkobi, assistante sociale et directrice du centre, prend le relais et insiste. L’adresse est transmise. Un taxi est proposé. D. hésite. Elle décline. Mais Maya et Alkobi lui répètent cette promesse simple, puissante : « Ici, la porte est toujours ouverte. »

Une réponse immédiate, sans condition

Le centre Aluma de Rishon LeZion a ouvert ses portes il y a deux mois. C’est le troisième d’un réseau de quatre structures pionnières déployées dans le cadre d’un programme interministériel visant à rompre le silence autour des violences conjugales. Le tout premier centre a vu le jour à Acre en 2021, à titre expérimental. Il a été suivi de Beit Shemesh, et un quatrième ouvrira prochainement à Beer Sheva.

La création de ces centres repose sur un constat accablant : entre l’abandon total et le refuge d’urgence, il n’y avait… rien. « Le soutien allait de zéro à cent. Cent étant un refuge. Entre les deux, le vide », résume Dvora Maman, assistante sociale et directrice du centre de Beit Shemesh.

Or, les refuges effraient. Trop souvent perçus comme le dernier recours, ils dissuadent celles qui craignent d’être étiquetées. « Il est très difficile d’être cataloguée comme “nécessiteuse” », explique Raizi Erlich, directrice du département sur les violences conjugales au ministère des Affaires sociales. « Une femme peut venir ici sans même dire son nom. »

Le dispositif Aluma repose justement sur l’accueil inconditionnel, sans obligation d’identification ni démarche administrative. Le traitement est gratuit. Les femmes qui souhaitent aller plus loin dans la prise en charge peuvent le faire à leur rythme. « Une femme peut me poser mille fois la même question : ‘Où vont mes informations ?’ Je lui réponds chaque fois : nulle part », confie Dvora Maman.

Des services intégrés pour ne plus fuir le système

Autre innovation majeure : chaque centre Aluma compte une policière spécialisée, en poste sur place. Loin de l’atmosphère souvent anxiogène d’un commissariat, elle accueille, écoute, enquête. « J’étais enquêtrice en commissariat. Ici, c’est un autre monde », témoigne la générale Nofar Bechor Elbaz, aujourd’hui au centre de Beit Shemesh.

Sa collègue à Acre, la générale Inbal Zweig Gedz, confirme : « Une femme peut entrer dans mon bureau, on ferme la porte, et tout commence. Pas d’uniforme. Pas d’interrogatoire. » Elle ajoute : « Si elle veut s’allonger, se reposer, puis se souvient d’un détail le lendemain, elle revient. Nous avons tout le temps pour elle. »

La démarche d’Aluma désamorce l’un des pires écueils des victimes : devoir se battre sur tous les fronts. À la violence s’ajoutent les démarches kafkaïennes, les délais, l’incompréhension. Et souvent, l’abandon. « Les femmes arrivent au commissariat, il y a de l’agitation, des suspects menottés, les enquêteurs sont débordés… et elles repartent en silence », raconte Maman.

Un lieu confidentiel, un accueil à toute heure

L’adresse des centres n’est pas publiée. On y accède en appelant une ligne dédiée. « La première étape, c’est une évaluation du danger », précise Warud Sabag Suleiman, directrice du centre d’Acre. Si le risque est immédiat, la victime peut venir sur-le-champ. L’équipe prépare tout : une chambre, de l’eau chaude, une présence humaine.

« Une femme qui vient à 3 h du matin verra une assistante sociale à 8 h », raconte Sabag Suleiman. « Elle pourra dormir, boire un verre, fumer une cigarette. Elle prendra conscience, peut-être pour la première fois, de la gravité de la situation. » Et si, après cela, elle accepte d’aller dans un refuge, ce sera en connaissance de cause, et non sous la pression.

Car, parfois, même cela n’est pas envisageable. L’une des femmes accueillies, issue de la société arabe, s’était réfugiée chez son père. Ce dernier l’a menacée de ne pas porter plainte contre son mari violent. « Si elle allait en refuge, elle n’aurait nulle part où aller ensuite », explique la directrice.

Des destins suspendus, des vies à sauver

La durée habituelle du séjour est de 72 heures. Ensuite, l’équipe décide : orientation vers un refuge, programme de protection, ou – parfois – retour à la case départ. Dvora Maman se souvient d’une femme restée dix jours. « On savait que si elle rentrait, elle serait tuée. Mais elle a cru son père quand il a promis de la protéger. Deux mois plus tard, elle a été assassinée par un membre de sa famille. »

Aujourd’hui, les chambres du centre de Rishon LeZion sont prêtes. Ce matin, une femme est repartie, peut-être vers un avenir plus sûr. Mais trop peu savent encore que ces lieux existent. La communication reste faible.

Une violence sans frontières sociales

Ce que les centres Aluma révèlent, c’est que la violence conjugale ne frappe pas une catégorie en particulier. « Elle concerne toutes les strates de la société », martèle Maman. « Des femmes jeunes, âgées, avec ou sans enfants. Enseignantes, stylistes, assistantes sociales, médecins. Des femmes juives, arabes, LGBT, trans. »

Et toutes viennent pour la même raison : la possibilité de rester anonymes, d’être écoutées sans jugement, sans dossier, sans étiquette.

« Une femme peut franchir notre porte sans même que nous connaissions son prénom », répète Maman.

À Aluma, on ne demande rien. On tend la main.

Perruques en Israël : de la tradition à la tendance, le nouvel accessoire fétiche des femmes modernes

Perruques en Israël : de la tradition à la tendance, le nouvel accessoire fétiche des femmes modernes

La perruque, d’un symbole religieux à un accessoire de mode incontournable

Elles étaient réservées aux femmes haredi. Aujourd’hui, elles sont sur les tapis rouges. Longtemps associée à la pudeur religieuse, la perruque s’impose désormais comme l’accessoire de mode incontournable des femmes israéliennes – religieuses ou laïques, mères de famille ou stars d’Instagram. Derrière ce phénomène capillaire en pleine révolution, des visages, des histoires et une même quête : affirmer sa féminité, sa liberté et son style, sans compromis. Rencontre avec celles qui ont fait de la perruque un manifeste.

Lorsqu’elle évoque ses débuts, Chaya Bronfman se souvient encore des soirées passées à coiffer sa mère devant le miroir, dans leur petit appartement de Bnei Brak, avec une vieille brosse en poils de sanglier et quelques mèches récupérées.
« J’avais dix ans. Je ne comprenais pas tout ce que représentait une perruque, mais je voyais dans les yeux de ma mère qu’elle retrouvait une forme de dignité », confie-t-elle.
Ce souvenir fondateur l’a poussée, des années plus tard, à créer sa propre ligne de perruques haut de gamme.
C’est cette intimité, ce lien presque sacré entre une femme et sa chevelure – même artificielle – qui anime encore aujourd’hui son travail. Certaines clientes, dit-elle, « éclatent en larmes en découvrant leur reflet dans le miroir », comme si elles retrouvaient une part d’elles-mêmes longtemps perdue. C’est là, dans cet instant suspendu, que naît la magie.

Quand tradition et audace redéfinissent la féminité

Longtemps considérée comme l’apanage des femmes haredi, orthodoxes,  la perruque opère aujourd’hui une mue spectaculaire. D’objet de pudeur dicté par la halakha, loi juive, elle est devenue en Israël un accessoire de mode prisé, séduisant aussi bien les célébrités que les femmes laïques. À la croisée des mondes religieux et séculiers, elle incarne désormais un nouvel espace d’expression personnelle.

Une révolution esthétique et identitaire

Chaya Bronfman, figure incontournable de l’univers capillaire israélien, dirige une entreprise spécialisée dans les perruques et les extensions. Son parcours, elle le raconte avec un mélange d’émotion et de détermination. « Mon aventure a commencé par hasard – et très jeune », confie-t-elle. « Très vite, j’ai su que c’était ma voie. Donner à une femme un nouveau visage, une nouvelle confiance, me fascinait. »
Aujourd’hui, entourée de ses sœurs, elle dirige une équipe qui accompagne des clientes issues de tous les milieux. « Nous intervenons souvent dans des moments intimes de la vie des femmes. Notre travail est profondément humain. »

À la question de savoir qui franchit le seuil de son salon, Chaya balaie les clichés : « Il ne s’agit pas uniquement de femmes haredi. Je vois des clientes aux profils très variés. Certaines recherchent une perruque par respect de leur foi, mais tiennent à rester élégantes. D’autres veulent tout simplement une solution esthétique après une perte de cheveux ou une chimiothérapie. Dans ces cas-là, la perruque devient bien plus qu’un accessoire : c’est une renaissance. »

Le modèle qui fait fureur ? La « top lace », réputée pour sa finesse extrême. « Les cheveux y sont implantés un à un sur une base transparente, ce qui crée une illusion parfaite de cuir chevelu. Même de très près, impossible de dire qu’il s’agit d’une perruque. C’est ce réalisme qui touche les femmes. »

Natalie Dadon : du podium à la perruque, une réinvention libre

Mannequin, entrepreneuse et militante, Natalie Dadon a adopté la perruque depuis des années – mais pour des raisons qui n’ont rien à voir avec la religion. « Je ne me définis pas par un camp : ni religieuse, ni laïque. Je suis simplement juive, connectée à ma spiritualité. Pour moi, la perruque est un choix personnel, un moyen d’exprimer qui je suis. »

Elle se souvient de ses débuts : « J’en portais lors de soirées ou de lancements de produits. J’adorais l’idée de changer de couleur, de style, sans toucher à mes cheveux naturels. »
Ce jeu d’apparence est devenu une part intégrante de son identité. « Aujourd’hui, je me lève le matin et je choisis ma perruque comme d’autres choisissent un vêtement. Elle me donne une sensation de luxe, de beauté, de liberté. »

Et de rappeler que le Rabbi de Loubavitch lui-même affirmait qu’un voile n’est pas fait pour amoindrir la beauté féminine mais pour canaliser l’énergie des cheveux. « Tant qu’une femme se sent bien et alignée avec elle-même, c’est la bonne décision. Peu importe qu’il s’agisse d’un foulard, d’un chapeau ou d’une perruque. »

Elle confie aussi sa quête personnelle de modestie : « Deux fois par semaine, je m’habille de façon pudique. Non pas parce que je le dois, mais parce que j’en ressens le besoin. J’ai trouvé dans cette pudeur une noblesse, une sérénité. Ce n’est pas une question de robe longue ou de couvre-chef, c’est un état d’esprit. »

La perruque, outil d’efficacité pour femmes pressées

C’est dans un tout autre univers que Meital Edri, fondatrice de la société « Happy Mortgages », a adopté la perruque. Femme d’affaires laïque, elle revendique son choix sans ambiguïté. « Je ne suis pas religieuse, mais j’ai la foi. Pour moi, la perruque n’est pas un symbole mais une solution. Avec mes journées chargées, c’est un gain de temps et de tranquillité. »

Elle se remémore son coup de foudre pour une perruque lors d’un défilé de la Journée de la Femme, organisé par Chaya Bronfman. « J’ai mis une perruque sur ma tête et j’ai senti qu’elle m’allait mieux que mes propres cheveux. Depuis, je ne m’en passe plus. »

Quant à savoir si elle redoute d’être jugée par les milieux religieux, Meital répond avec simplicité : « Je ne porte aucun jugement, et je n’en attends aucun. Pour moi, ce n’est pas une déclaration religieuse. C’est un choix personnel. Je veux être concentrée sur ce que je suis, pas sur ma coiffure. Et si la perruque m’aide à cela, alors c’est l’option la plus authentique. »

Une tendance universelle, entre pudeur et puissance

Bronfman confirme que la perruque a quitté les marges pour investir les tapis rouges.
« À Hollywood comme à Tel Aviv, les perruques font partie de l’arsenal esthétique des femmes modernes. Les plus grandes stars changent de chevelure au gré des saisons : blonde, brune, carré structuré… Et ce vent de liberté souffle sur Israël. Influenceuses, mannequins, femmes d’affaires : toutes veulent leur perruque. »

Elle souligne un bénéfice souvent oublié : « C’est une façon de prendre soin de ses cheveux naturels, de les protéger, tout en s’autorisant à oser. Une bonne perruque, c’est un gain de confiance, de style, d’efficacité. »

Et surtout, elle ne cache plus rien. Elle révèle. Un état d’âme. Une force intérieure. Une beauté réinventée. Une spiritualité libre.

Une question de liberté, pas d’identité

Aujourd’hui, porter une perruque n’est plus un marqueur communautaire. C’est un acte de liberté et de réinvention. Qu’elle soit portée par conviction religieuse, par coquetterie, ou par nécessité, elle accompagne les femmes dans leurs parcours, leurs transformations, leurs métamorphoses.

La perruque n’est plus une dissimulation, mais une revendication de soi. Une manière de dire, silencieusement mais intensément : je suis entière, je suis moi.

Sans visa mais pas criminels : des Israéliens brutalisés dans les prisons américaines pour être juifs

Sans visa mais pas criminels : des Israéliens brutalisés dans les prisons américaines pour être juifs

Les oubliés de l’Amérique : des Israéliens racontent l’enfer des centres de détention aux États-Unis

« Les conditions sont humiliantes. Je suis insulté parce que je suis juif, on me crie des chants antisémites. »

Depuis l’arrivée de Donald Trump à la présidence des États-Unis, la politique migratoire américaine s’est durcie avec une implacable rigueur. Chaque jour, les services d’immigration procèdent à des descentes, arrêtent, détiennent, transfèrent.
Parmi les victimes de cette traque bureaucratique : des dizaines d’Israéliens en situation irrégulière, jetés dans des prisons fédérales, en attente d’une expulsion vers leur pays d’origine. Leur crime : avoir voulu travailler ou survivre sur un sol qui ne veut plus d’eux.

« C’est un cauchemar sans fin » : les mots d’Uri, enfermé dans une cellule sordide

Il y a trois mois, dans une entreprise du Texas, la descente d’agents de l’immigration a scellé le sort d’Uri, un Israélien sans visa en règle.
« Ils nous traquaient dans les rues comme des animaux », a-t-il raconté à sa famille lors d’un appel téléphonique. « Je ne suis pas un criminel, je suis venu travailler avec des amis. Et je me suis retrouvé dans une cellule infestée de souris et de cafards. Les gardiens m’ont insulté parce que je suis juif et israélien. Ils m’ont maltraité mentalement. Chaque jour est comme une année. »

Le témoignage est stupéfiant. Les détenus israéliens sont livrés à des conditions de détention indignes. Uri évoque la nourriture immangeable, la saleté, la peur, l’humiliation permanente. Et surtout, l’attente, interminable, l’attente de l’expulsion comme une délivrance.

Harcèlement, isolement, transferts punitifs : l’interminable errance de L.

L., un autre Israélien arrêté en Louisiane, a déjà été transféré dans huit centres de détention différents. Sa voix, transmise à ses proches depuis un téléphone carcéral, tremble de lassitude : « Un jour, ils m’ont menotté pendant 15 heures pour m’emmener à l’aéroport. Juste avant de monter dans l’avion, un policier m’a dit qu’il me descendait uniquement parce que j’étais Israélien. »

Le cauchemar continue : L. est trimballé d’un centre à l’autre, privé de nourriture casher, parfois même d’eau, mis à l’isolement, harcelé par des co-détenus hostiles et des gardiens qui le traitent comme un pestiféré. Il confie avoir perdu 20 kilos. « Je suis en train de m’effondrer physiquement et mentalement. Ils essaient simplement de me briser. C’est le seul mot d’ordre. »

« Si je meurs ici, personne ne s’en souciera » : Ronen, l’invisibilisé

Ancien agent immobilier en Californie, Ronen vit lui aussi l’enfer d’un centre de détention américain. « Pour eux, je suis comme l’air. Je n’existe pas. » Ses mots sont un cri d’abandon. Tous ses biens ont été confisqués. Il dort avec les mêmes vêtements depuis des semaines. Il mange à peine. Il attend un vol pour Israël qui n’arrive jamais. « Ils jouent avec moi. »

Mais au-delà des privations, ce sont les menaces physiques qui pèsent sur lui.
« Des prisonniers syriens et iraniens m’ont traité de ‘tueur d’enfants’. Ma vie est réellement en danger. »

Un climat d’angoisse grandissante : fuir les États-Unis à tout prix

Face à cette situation insoutenable, de nombreux Israéliens sans visa ont tenté de fuir vers le Canada, le Mexique ou les Caraïbes, dans l’espoir d’éviter l’arrestation. L’ouverture annoncée d’un nouveau centre de détention en Floride, que la rumeur entoure d’un lac infesté d’alligators, a semé la panique. « J’ai peur qu’ils m’envoient là-bas », avoue Ronen. « Je connais des types qui étaient considérés comme dangereux en Israël, et maintenant ils fuient comme des lapins pour éviter d’être arrêtés. »

« La prison en Israël, c’est le paradis » : un système punitif sans compassion

Dans les semaines à venir, certains détenus israéliens devraient être renvoyés dans leur pays. Mais d’ici là, ils devront survivre à un système carcéral où le droit semble avoir cédé à la cruauté. A., un autre détenu israélien, confie : « La prison en Israël, c’est le paradis comparé à ce qui se passe ici. On nous traite comme si nous étions tous des mafieux, même si je n’ai pas de casier judiciaire. Dès qu’ils ont découvert que j’étais israélien, le traitement est devenu particulièrement hostile. »

Et de conclure : « Ce n’est pas seulement un système juridique, c’est un système conçu pour vous briser. »

Héros ou traître ? Yasser Abu Shabab, l’ennemi n°1 du Hamas à Gaza

Héros ou traître ? Yasser Abu Shabab, l’ennemi n°1 du Hamas à Gaza

Le commandant Yasser Abu Shabab : “La fin du Hamas est proche”

Un leader bédouin face au Hamas et en coordination discrète

Yasser Abu Shabab, chef des « Forces populaires » dans le sud de Gaza, s’exprime pour la première fois dans un média israélien, via l’agence Ynet et la radio en arabe de Kan‑11.
Il affirme diriger un groupe non idéologique, composé de jeunes Gazaouis, prêts à se dresser contre le Hamas  . Il revendique également un coordination minimale mais réelle avec Tsahal : « quand nous partons en mission, nous les informons, mais nous accomplissons l’action militaire seuls »

Accusations et invectives contre le Hamas

Qualifiant le Hamas de “sous-hommes, abjects et méprisables”, il dénonce son comportement : « Qui kidnappe et tue des enfants comme la famille Bibas ? »  . Il fustige les « tunnels sous-terrain » où le mouvement « vit confortablement », contrastant avec les Gazaouis « orphelins, sans maison, travail, ni biens »

Comment est né ce groupe ?

Originaire de la tribu bédouine Tarabin, implantée du Néguev au Sinaï, Abu Shabab précise que le Hamas aurait assassiné 52 membres de sa tribu, y compris son frère  . Il précise : « nous sommes bédouins, avec notre honneur ; on ne peut pas rester silencieux »

Au début de la guerre, il s’installe avec sa famille à al‑Mawasi, zone que Tsahal considère comme « civile », où les standards de distribution humanitaire faisaient défaut. Il décide alors, avec l’appui de l’Autorité palestinienne (notamment de Mahmoud al‑Habbash, conseiller d’Abbas), de créer sa propre milice  .

Des actions humanitaires face à l’injustice

Pendant des mois, Abu Shabab a intercepté des camions d’aide, redistribué les vivres et incité des Gazaouis à le rejoindre Il ne cache pas sa fierté : « j’ai nourri des femmes et des enfants ; j’ai le cœur tranquille, même si Hamas me recherche » . Les rangs de ses forces auraient gonflé : « ceux qui avaient une arme venaient, ils l’ont remise, et je savais que j’étais dans la bonne voie. Le Hamas s’affaiblit, ils fuient comme des rats »

Vers une confrontation interne et un avenir post-Hamas

Abu Shabab admet que son groupe s’entraîne au combat et qu’une guerre civile pourrait éclater : « nous y sommes prêts, quel qu’en soit le coût »  . Selon lui, dès que le Hamas sera
« bris​é moralement et militairement », ses « Forces populaires » prendront le relais dans la région

Des accusations de collaboration et des menaces légales

Après la diffusion de l’interview par Kan, l’entourage d’Abu Shabab a affirmé qu’elle était falsifiée, revendiquant une usurpation de voix et menaçant de poursuites judiciaires .
Pourtant, le contenu concorde précisément avec ses déclarations via Ynet et Times of Israel, confirmant l’authenticité des propos .

Le Hamas l’accuse officiellement de trahison, espionnage, « rébellion armée », et a lancé un ordre d’extradition de dix jours .
Le groupe conjoint des factions palestiniennes a déclaré : « le sang des traîtres est licite » . De leur côté, le Fatah parle de liens « suspects » avec des ennemis  .

Un horizon politique… ou militaire ?

Si Abu Shabab nie toute relation israélienne directe, il affirme un appui logistique et financier d’entités non précisées, tout en assurant qu’ils œuvrent uniquement avec l’Autorité palestinienne  . Il assure que le futur de Gaza sera construit de manière rationnelle, avec la participation de pays de la région, visant à sortir la population de « l’obscurité »

Les prochaines semaines seront déterminantes : confirmation du soutien israélien, réactions de l’Autorité palestinienne, contre-offensives du Hamas, et gestion internationale d’une potentielle guerre civile.

Un chef de guerre né dans les marges, forgé dans la prison du Hamas

Né le 19 décembre 1993 à Rafah, dans le sud de la bande de Gaza, Yasser Abu Shabab appartient à la puissante tribu bédouine des Tarabin, implantée à la fois dans le Néguev, le Sinaï égyptien et le sud de Gaza. Issu d’un milieu tribal fier et patriarcal, il se forge très tôt une réputation sulfureuse.
Au début des années 2010, il se tourne vers le trafic de cigarettes, de carburant et de stupéfiants, exploitant les tunnels entre Gaza et l’Égypte. En 2015, le Hamas l’arrête, le condamne à 25 ans de prison pour trafic de drogue, et l’enferme dans la prison d’Asda, à Khan Younès.

Sa vie bascule en octobre 2023, lorsque des frappes israéliennes sur les infrastructures pénitentiaires du Hamas provoquent des évasions massives. Abu Shabab fait partie des détenus qui s’enfuient.
Installé avec sa famille à al‑Mawasi, zone côtière considérée comme sécurisée par Tsahal, il observe avec colère l’effondrement des circuits d’aide humanitaire au profit du Hamas et décide de créer en mai 2024 sa propre milice armée : les Forces populaires, aussi appelées par ses membres « Anti-Terror Service ».
Composée de 100 à 300 hommes, issus pour beaucoup de sa tribu et d’anciens agents de sécurité fidèles à l’Autorité palestinienne, la milice commence par détourner des camions d’aide alimentaire pour les redistribuer à la population gazaouie dans le besoin, avant de sécuriser les convois eux-mêmes.

Un fugitif devenu figure montante

La popularité de Yasser Abu Shabab ne cesse alors de croître. Il affirme agir « avec un cœur propre » pour nourrir les femmes et les enfants affamés. En coulisses, il bénéficie du soutien logistique de l’Autorité palestinienne et, selon plusieurs sources, de l’aide tacite de Tsahal, qui aurait laissé passer certains convois ou même récupéré des armes volées au Hamas pour équiper ses hommes.
Si lui-même nie toute coordination directe avec Israël, le Premier ministre Benjamin Netanyahou a publiquement reconnu que des armes saisies sur le Hamas avaient été remises à des milices locales pour « protéger les soldats israéliens sur le terrain ».

Ciblé par plusieurs tentatives d’assassinat, notamment en novembre 2024 à l’hôpital européen de Khan Younès – attentat qui coûta la vie à son frère – Abu Shabab est désormais l’ennemi numéro un du Hamas, qui l’accuse de trahison, d’espionnage et de création illégale de milice. Le groupe islamiste exige aujourd’hui son extradition immédiate, promettant l’exécution selon la charia.
Malgré cela, Abu Shabab persiste et signe : il veut renverser le Hamas de l’intérieur et instaurer un ordre nouveau à Gaza, avec l’appui de la société civile, de l’Autorité palestinienne et, implicitement, de certains pays arabes.

  • Date de l’interview : début juillet 2025.

  • Origine des informations : entretiens retranscrits par Ynet, Times of Israel, Kan‑11, Kore et Kikar – tous convergent vers un discours cohérent d’Abu Shabab.

  • Divergences : démenti officiel du principal intéressé sur l’interview radio, sans pour autant invalider d’autres sources vérifiées.

Cette figure montante de Gaza incarne la volonté d’une faction locale ni Hamas ni Israël, désireuse d’instaurer un nouvel ordre local post-conflit, quitte à entrer en guerre avec d’anciens alliés palestiniens.

James Gunn révolutionne Superman : une métaphore brillante de la place d’Israël dans le monde

James Gunn révolutionne Superman : une métaphore brillante de la place d’Israël dans le monde

Superman, lumière d’espoir et renouveau éclatant pour l’univers DC.

Dans ce nouveau Superman, la position d’Israël sur la scène internationale affleure en filigrane, sans jamais être nommée.
L’intervention du héros dans un conflit entre deux nations fictives, pour éviter un bain de sang, rappelle les opérations militaires israéliennes, souvent motivées par une logique de protection, mais aussitôt soumises à une vague de condamnations médiatiques et diplomatiques.
Superman, bien qu’animé par une volonté sincère de sauver des vies, se retrouve perçu par certains comme un oppresseur, par d’autres comme un sauveur, à l’image de l’ambiguïté permanente qui entoure la politique d’Israël.

La manipulation orchestrée par Lex Luthor, qui transforme l’homme le plus moral en figure menaçante aux yeux du public, évoque avec justesse la manière dont Israël, malgré sa démocratie vibrante et sa lutte contre le terrorisme, est souvent diabolisé sur la scène mondiale.
Le film, en posant la question de la légitimité d’une puissance qui agit selon ses propres critères moraux face à un monde divisé sur la notion même de bien et de mal, offre une allégorie saisissante de l’isolement stratégique et moral d’Israël.

Ce miroir, tendu à travers la figure de Superman, renvoie à une vérité dérangeante : pour une partie de l’opinion internationale, Israël n’est plus – ou n’a jamais été – perçu comme la victime.

James Gunn insuffle à l’Homme d’Acier un souffle de vie, d’humanité et de vérité, dans un film coloré, drôle, naïf et profondément symbolique – jusqu’à évoquer la position d’Israël dans le monde.

Depuis plus de dix ans, l’univers cinématographique de DC peinait à se construire. Tandis que Marvel brillait, rassemblant des millions de spectateurs grâce à ses personnages attachants et son savant tissage narratif, DC semblait s’égarer dans un ton grave, pesant, presque désespéré. Là où l’espoir devait triompher, la noirceur prenait toute la place. Batman et Superman, ces figures mythiques de la justice, étaient devenues des allégories d’un monde brutal, en perte de repères.

Pour sortir de cette impasse artistique, DC a misé sur un homme qui connaît les ficelles du grand spectacle : James Gunn, l’esprit fou derrière Les Gardiens de la Galaxie et Suicide Squad. Et c’est en Israël, ce week-end, que son nouveau « Superman » a été projeté en avant-première, marquant la première pierre d’un univers entièrement repensé.

Un Superman qui ne s’excuse plus d’être lumineux

Pas de relecture des origines cette fois. Le Kryptonien Clark Kent (interprété par David Cornsweat) est déjà un héros mondialement connu. L’intrigue s’ouvre sur un conflit militaire entre deux pays fictifs, dans lequel Superman intervient pour éviter un bain de sang. Une action héroïque… mais qui déclenche une tempête médiatique et diplomatique. Lex Luthor, incarné par Nicholas Hoult, saisit immédiatement l’occasion : il veut transformer cet ange sauveur en démon planétaire.

Dès les premières scènes, la signature de James Gunn est partout : couleurs éclatantes, dialogues ciselés, humour omniprésent, et un second degré qui allège sans affadir.
Adieu les pluies noires et les métaphores dépressives de Zack Snyder. Ici, Superman est de nouveau ce qu’il a toujours été : un symbole de bonté, d’empathie et d’idéalisme.

David Cornsweat : un Superman désarmant de sincérité

Le choix de David Cornsweat pour succéder à Henry Cavill avait suscité de nombreuses critiques. Pourtant, il incarne un Superman d’une justesse désarmante. Il porte la candeur de Christopher Reeve, l’élégance morale et la foi intacte en l’humanité.
Là où Cavill paraissait parfois taillé dans le marbre, Cornsweat est de chair et de cœur. Il offre au personnage une proximité bouleversante, une humanité retrouvée.

À ses côtés, Rachel Brosnahan livre une Lois Lane vive, intelligente et parfaitement complémentaire. Leur alchimie est évidente, sans surjeu, sans clinquant. Et surtout, elle redonne au couple mythique sa dimension émotionnelle.

Lex Luthor version Elon Musk : le méchant de notre époque

Autre réussite majeure : le Lex Luthor de Nicholas Hoult. Fini le mégalomane théâtral. Ce Luthor est un milliardaire visionnaire, persuadé de défendre l’intérêt du monde face à la menace d’un surhomme incontrôlable. Il agit au nom de ses principes, avec une froideur inquiétante. Difficile de ne pas y voir une référence assumée à Elon Musk, jusqu’au style capillaire.

Un film qui ose entrer en politique

Mais le film va bien plus loin qu’un simple divertissement super-héroïque. Il ose la politique. La droite américaine, furieuse, a déjà appelé au boycott. Trop progressiste, trop « éveillé », disent-ils.

Le conflit militaire fictif, lui, fait écho au conflit israélo-palestinien. Superman, en arbitre providentiel, impose la paix d’en haut. Certains y voient un parallèle dérangeant, presque accusateur. Pourtant, le film ne prend pas parti. Il interroge : qu’arrive-t-il quand le monde ne parvient plus à s’accorder sur le bien et le mal ? Que signifie l’interventionnisme lorsqu’il devient suspect, même lorsqu’il sauve des vies ?

Le message résonne douloureusement pour les Israéliens. “D’un point de vue mondial, nous ne sommes pas toujours perçus comme les victimes”, note un spectateur. Une phrase qui glace autant qu’elle force la réflexion. Le regard que le monde porte sur Israël, même symboliquement évoqué dans une superproduction hollywoodienne, reste ambivalent, troublé, parfois injuste. Et pourtant, ce miroir tendu à l’écran vaut bien des discours.

Krypto vole la vedette, et la DC Team gagne en légèreté

Autour de Superman gravite une galerie de personnages secondaires. Krypto, le chien aux superpouvoirs, est l’âme comique et tendre du film. À chaque apparition, il déchaîne les rires et l’affection. Green Lantern, Hawkgirl et Mr Trippie Redd ajoutent une touche de fantaisie et de diversité bienvenue, même si leurs rôles restent périphériques.

Visuellement, le film marque un tournant technique pour DC. Les effets spéciaux ne sont pas encore au niveau de Marvel, notamment lors des batailles spatiales, mais le bond qualitatif est net. L’univers devient enfin crédible, cohérent, vibrant.

Un film un peu surchargé, mais profondément sincère

Oui, le scénario est parfois naïf, un peu simpliste. Oui, James Gunn multiplie les promesses de suites et les clins d’œil à l’excès. Mais ce retour à une forme de pureté, d’innocence assumée, redonne au personnage ce qui lui manquait : la foi.

Dans ce monde fracturé, violent, saturé de sarcasmes et d’algorithmes, le plus puissant des super-héros est un étranger tombé du ciel, plus humain que les humains eux-mêmes. Et c’est peut-être cela, le message le plus fort du film.

“Superman ne s’excuse pas d’être bon, même si cela paraît démodé.” Il incarne une morale absolue, candide mais inébranlable. Une boussole dans le brouillard.

Un tournant historique pour DC

Ce film est bien plus qu’un redémarrage. Il est une déclaration d’intention. Gunn ne se contente pas de ressusciter Superman. Il annonce une nouvelle ère pour l’univers DC : plus lisible, plus colorée, plus accessible.

Prochaine étape : « Supergirl ». Moins connue, moins iconique. Et donc, encore plus risquée. Mais si Gunn continue dans cette voie, alors oui, DC a retrouvé sa voix, sa lumière, et surtout, son public.

Tragédie en Albanie : un capitaine se noie en sauvant cinq touristes israéliens

Tragédie en Albanie : un capitaine se noie en sauvant cinq touristes israéliens

Tragédie en Albanie : un capitaine se noie en sauvant des touristes israéliens

Les survivants racontent l’horreur vécue sur le lac Shkodër : « Nous n’arrivons toujours pas à digérer ce que nous avons vécu. »

Un drame en pleine excursion

Le voyage devait être un moment de détente pour une quarantaine de touristes israéliens en vacances en Albanie. Mais la traversée paisible sur le lac Shkodër, dans le nord du pays, s’est transformée en cauchemar. Alors qu’ils participaient à une croisière organisée, plusieurs membres du groupe se sont retrouvés en détresse dans une eau agitée. Le capitaine du navire, Arban Anamli, a sauté pour leur porter secours. Il parviendra à sauver leurs vies, au prix de la sienne.

Un capitaine héroïque emporté par les flots

Le drame s’est produit en début de semaine. Les voyageurs israéliens étaient répartis sur deux embarcations distinctes : l’une d’elles permettait à ceux qui le souhaitaient de se baigner. « La météo semblait favorable », témoigne l’un des passagers interrogé par le site Mako. « Après quelques minutes de navigation, le capitaine a coupé le moteur et a dit à tous ceux qui voulaient sauter qu’ils pouvaient le faire. Il n’y avait pas de bouées de sauvetage. »

Mais très vite, les courants se sont intensifiés. « Dans l’eau, nous avons senti une forte dérive. Certains ont réussi à regagner le bateau, mais cinq d’entre nous n’y parvenaient pas. Le capitaine leur a lancé une bouée de sauvetage. Puis, voyant qu’ils luttaient toujours, il a sauté à l’eau avec deux ceintures de sauvetage. »

Grâce à son intervention courageuse, les naufragés ont pu être hissés à bord. « Nous avons tenté de le ramener lui aussi, mais c’était trop tard », confie l’un des membres du groupe, la voix encore brisée par l’émotion. « C’est grâce à l’ingéniosité de l’équipe, qui a manœuvré le bateau avec sang-froid, que nous avons pu remonter tous les autres. Mais lui, il a disparu sous nos yeux. »

Trois jours de recherches

Le corps d’Arban Anamli, âgé de 51 ans, a été retrouvé trois jours plus tard après d’intenses recherches. Originaire de la région, ce capitaine expérimenté avait pourtant alerté ses passagers des dangers liés à la météo. Les médias albanais ont salué son sang-froid et son abnégation. L’incident a également révélé qu’au moins trois autres Israéliens, en plus des deux premiers signalés, avaient été emportés par les eaux avant d’être secourus.

Un choc pour les survivants

De retour en Israël, les rescapés tentent de reprendre pied, mais le traumatisme demeure. « C’était horrible », répète l’un d’eux, visiblement bouleversé. « Nous n’arrivons toujours pas à digérer ce que nous avons vécu. Aucun d’entre nous n’imaginait qu’une telle chose pourrait arriver. Nous n’avons pas cherché à braver un interdit. »

Hommage national en Albanie

Le Premier ministre albanais, Edi Rama, a rendu hommage au capitaine disparu dans un message officiel diffusé hier soir. « C’était un homme simple et humble, qui a accompli un acte d’héroïsme noble et a sacrifié sa vie pour sauver les autres. Il deviendra un modèle, un homme inoubliable. » Anamli, salué comme un héros national, laisse derrière lui deux enfants âgés de 15 et 17 ans.

Une soldate agressée à Jérusalem : “Je te tuerai demain”, l’agresseur toujours sans identité claire

Une soldate agressée à Jérusalem : “Je te tuerai demain”, l’agresseur toujours sans identité claire

Une soldate harcelée par un Palestinien en plein Jérusalem : « Je te tuerai demain »

Un face‑à‑face brutal près de la gare routière

En début de semaine, aux abords de la gare routière centrale de Jérusalem, une soldate en uniforme, un brin pressée en direction de sa base, a été la cible d’une agression brutale.
Un trentenaire s’en est pris à elle sans crier gare : crachat, coup à l’épaule gauche. Terrifiée, elle s’est réfugiée dans un commerce voisin. Mais son agresseur ne s’est pas contenté de l’accompagner des yeux : « Je te tuerai demain », lui a‑t‑il lancé, concluant sur cette menace glaçante. À l’intention de l’employé du magasin venu à son secours, il aurait également adressé des menaces violentes.

Une enquête rapide et des poursuites multiples

Alertée dès dimanche matin, la ligne d’urgence de la police a aussitôt ouvert une enquête. Le parquet, après interrogatoire, a déposé plainte vendredi pour cette agression ainsi que pour un autre épisode violent survenu récemment dans la ville. L’homme a été déféré devant la justice et sa détention prolongée.

Un parcours de violence notoire

L’affaire a pris une tournure plus grave lorsqu’il a été mis en cause dans un second incident, le 20 juin, tard dans la soirée, toujours à Jérusalem. Présent dans un bar, il s’était vu refuser l’entrée pour consommer, à cause d’une « relation antérieure » avec un employé. Sur place, il a brisé chaises et tables, sous les yeux médusés des clients, en criant insultes et menaces. Après un bref départ, il est revenu armé de gaz lacrymogène : le visage et le corps de l’employé ont été aspergés.

Un policier intervenant a requis son immobilisation. Faute d’obtempérer, l’individu a esquissé une fuite tout en lançant une canette à la tête de l’agent. Interpellé après une course‑poursuite et résistant aux menottes, il a aussi proféré des insultes haineuses envers la policière qui le menottait : « fille de pute », « nègre », « fille d’esclave », entre autres.

Des accusations lourdes et des suites judiciaires

L’homme est soupçonné de dangereux comportements : menaces, agression d’un fonctionnaire, coups et blessures volontaires, trouble à l’ordre public, résistance à agent, et outrages envers une femme policière. Sur ce dernier volet, l’employé du bar a souffert de blessures légères au visage. Toutes ces infractions font l’objet d’un acte d’accusation consolidé.

L'agresseur a été arrêté par la police du district de Jérusalem, placé en détention provisoire. Le parquet a déposé un acte d’accusation contre lui pour deux affaires distinctes (la soldate et le policier). Sa détention a été prolongée sur décision de justice.

Un comportement à haut risque, une réponse judiciaire proportionnée

Entre l’agression en uniforme et la sédition nocturne au bar, le profil du suspect dessine un homme en proie à une agressivité chronique, mettant en danger civils et forces de l’ordre. L’arsenal des chefs d’accusation – déjà impressionnant – pourrait être renforcé, à mesure que l’enquête avance.

Affaire à suivre : le tribunal décidera sous peu si de nouvelles charges seront retenues, ou si des circonstances atténuantes feront surface.