Judith Douillet

Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.

Les articles de Judith Douillet

Le National Geographic pourrait-il changer sa perspective raciste?

La rédactrice en chef du National Geographic Magazine a fait des vagues quand elle a admis que la couverture passée du magazine était teintée de racisme.

"Pendant des décennies, notre couverture était raciste. Pour s'élever au-dessus de notre passé, nous devons le reconnaître », a écrit Susan Goldberg dans une lettre pour le numéro d'avril du magazine, qui marque le 50e anniversaire de l'assassinat de Martin Luther King, Jr.

La lettre a obligé les lecteurs et le personnel à se pencher sur l'héritage du magazine, qui rend compte depuis 1888 des peuples et des lieux les plus éloignés du monde et reflète depuis tous les changements culturels et les préjugés depuis lors.

Mais Susan Goldberg a également fait des vagues en 2014 quand elle est devenue la première femme - et, par ailleurs, la première Juive -  rédactrice en chef d'un magazine qui a souvent trébuché dans les reportages sur les femmes et les Juifs.

"C'était un endroit avec beaucoup d'hommes blancs", a-t-elle déclaré à la JTA, évoquant les débuts du magazine en tant que revue de la National Geographic Society, un club d'universitaires, de philanthropes et d'aventuriers intéressés par les voyages et l'exploration.

Même un article par ailleurs sympathique sur les Juifs dans le numéro de juillet 1919 suggérait que leur persécution par les chrétiens «augmentait leur intense activité, leur ruse dans les affaires, pour qu'ils puissent vivre contre une telle opposition, et cela produisait en eux les caractéristiques qui sont maintenant utilisés comme base pour les dénoncer. "

Dans sa lettre, Susan Goldberg détaille comment elle a engagé John Edwin Mason, un spécialiste de l'histoire africaine et de l'histoire de la photographie à l'Université de Virginie, pour examiner de manière critique le passé du magazine.

Il a constaté que la publication ignorait largement la vie des Afro-Américains aux États-Unis jusque dans les années 1970, tout en couvrant également les personnes de couleur à l'extérieur du pays d'une manière qui perpétue les stéréotypes. Les indigènes étaient représentés «comme des exotiques, célèbres et souvent déshabillés, des chasseurs heureux, de nobles sauvages - toutes sortes de clichés», écrivait Goldberg.

Dans une interview téléphonique avec JTA plus tôt cette semaine, Susan Goldberg, 58 ans, a déclaré qu'elle n'était pas surprise par les conclusions de Mason, soulignant que le racisme dans le magazine avait déjà été écrit, y compris dans un livre de Robert Poole.

Susan Goldberg, rédactrice en chef du National Geographic

Susan Goldberg, rédactrice en chef du National Geographic

Certaines des conclusions les plus flagrantes de Mason l'ont choquée, comme un article paru en 1916 sur les aborigènes australiens appelés «des sauvages» qui «se classent au plus bas de l'intelligence de tous les êtres humains».

"Il est très difficile de lire quelque chose comme ça", a-t-elle dit.

Susan Goldberg a déclaré que la question de la race est particulièrement importante à la lumière des événements récents.

" Si ce n'était pas déjà clair, c’est devenu encore plus évident après Charlottesville que la situation était très tendue aux Etats-Unis en ce qui concerne toute discussion autour de la race", a-t-elle dit.

Le numéro d'avril lance une série d'articles sur la race, qui se poursuivra jusqu'à la fin de l'année, mais Susan Goldberg a estimé qu'il était important que le magazine se penche d'abord vers l'intérieur.

«Je n'ai vraiment pas trouvé de moyen de faire un numéro complet sur la race, et ensuite passer l'année à couvrir le sujet si nous n'avons pas passé notre histoire au crible aussi», a-t-elle dit. "Je ne pensais pas que nous serions crédibles."

Susan Goldberg, qui s'identifie comme une Juive réformée, a grandi à Ann Arbor, Michigan, la petite-fille d'immigrants d'Europe de l'Est qui sont venus au pays au début du 20ème siècle et se sont installés dans des quartiers à prédominance juive à Detroit.

"Ces quartiers étaient tellement ghettoïsés que ma mère, née aux Etats-Unis, à Détroit en 1927, qui est allée au jardin d'enfants à l'âge de cinq ans, ne parlait pas l’anglais, que le yiddish", Goldberg m'a dit.

En grandissant, sa famille a célébré les fêtes juives, mais elle était «probablement plus juive sur le plan culturel que religieux», a-t-elle déclaré. Elle a été impliquée dans le mouvement des jeunes sionistes travaillistes Habonim, et à l'âge de 17 ans, elle a vécu six mois dans un kibboutz dans le sud d'Israël.

Même si elle décrit l'expérience du kibboutz Grofit comme «une chose fantastique à faire en tant que très jeune femme», elle a dit que cela lui avait fait comprendre qu'elle ne voulait pas immigrer dans l'État juif.

"La vie des femmes dans le kibboutz était pour moi un peu contrariée. Vous n'aviez pas un monde de choix. C'était un petit kibboutz au milieu du désert, juste à la frontière d'un tas d'autres pays, et cela m'a fait réaliser que ce n'était pas mon style de vie », se souvient-elle.

Au lieu de cela, elle a jeté son dévolu sur une carrière de journaliste aux États-Unis. Elle s'est inscrite à la Michigan State University, mais a abandonné pour accepter un poste de journaliste à temps plein au Seattle Post-Intelligencer. Elle est ensuite retournée dans l'État du Michigan pour poursuivre un diplôme de second degré en journalisme.

Tout au long de sa carrière, elle a été la première femme à occuper de nombreux postes, dont celle de rédactrice en chef du San Jose Mercury News, rédactrice en chef du Cleveland Plain Dealer et rédactrice en chef du bureau de Bloomberg News à Washington.

Elle a rejoint le National Geographic en tant que rédactrice exécutive en janvier 2014, et a succédé à Chris Johns en tant que rédactrice en chef quelques mois plus tard.

La lettre de Susan Goldberg a attiré tous les éloges de ceux qui l'ont félicitée pour avoir critiqué la couverture médiatique de la revue, ainsi que les critiques de ceux qui se demandaient pourquoi le magazine avait pris autant de temps à le faire et que la lettre ne suffisait pas à régler le problème.

"Je ne peux pas expliquer pourquoi d'autres éditeurs ne l'ont pas fait directement. Je ne les critique pas du tout. Ce que je vais dire, c'est que nous sommes en train de considérer une société, un pays où les gens sont prêts à regarder en arrière leurs actions ou celles de leurs organisations et à exposer peut-être beaucoup d'histoire, mais aussi des choses qui n'étaient pas si bonnes ", a-t-elle dit.

Le magazine prévoit également de se concentrer sur les musulmans, les Latinos, les Américains d'origine asiatique et les Amérindiens. Bien qu’il examine le racisme et d'autres formes de bigoterie, il n'est pas prévu pour le moment de se pencher sur l'antisémitisme, a-t-elle dit.

"Cela ne veut pas dire que nous ne le ferons pas à l'avenir, mais nous n'avons rien prévu pour le moment", a-t-elle déclaré.

Susan Goldberg, qui vit à Washington, D.C., avec son mari Geoffrey Etnire, un avocat de l'immobilier, a déclaré que depuis son départ, sa «plus grande poussée» a été d'accroître la diversité sexuelle, ethnique et raciale parmi les membres du personnel. Actuellement, environ un quart du personnel est composé de personnes de couleur.

"Je ne pense tout simplement pas que vous allez vous retrouver avec des histoires authentiques si vous avez seulement un personnel tout blanc ou un personnel masculin majoritaire, et c'était le cas", a-t-elle dit. "Nous avons travaillé très dur pour le changer. Nous n'y sommes pas encore, mais nous avons beaucoup progressé. "

Source Arutz 7

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Des missionnaires chrétiens de l’étranger ciblent les Juifs en Israël

L’organisation anti-missionnaires Yad Lea’him a rapporté que soixante-dix missionnaires arrivés en Israël la semaine dernière du Canada, des États-Unis et d'Angleterre font du porte à porte dans des villes du centre d'Israël, distribuant de la documentation missionnaire aux résidents.

Le groupe, qui a fait un voyage spécial dans le but de répandre son message missionnaire, a ciblé les quartiers de Beit Shemesh, Rishon Lezion, Tel-Aviv, Kiryat Malakhi, Rehovot et d'autres villes.

Le travail missionnaire n'est illégal en Israël que si les sujets se voient promettre une quelconque forme de gain matériel en échange d’une adhésion ou d’une conversion ou si les personnes abordées sont des mineurs.

Selon l'organisation Yad Lea’him, les missionnaires fonctionnent par paires à chaque coin de rue. Un des membres du duo est de l'étranger, et l'autre est un israélien ou du moins une personne parlant l’hébreu.

Ces gens qui tapent à votre porte...

Ces gens qui frappent à la porte...

De nombreux citoyens se sont tournés vers Yad Lea’him pour rapporter que les missionnaires avaient demandé à pénétrer dans les maisons pour parler aux résidents.

Des volontaires de Yad Lea’him à travers le pays ont été dépêchés dans chacun des lieux ciblés par les missionnaires. L'organisation a également mis en garde les Israéliens contre les dangers posés par le groupe, qui opère en utilisant des tactiques trompeuses.

"Dans chacun de ces cas, nous avons empêché la poursuite de leurs activités et renvoyé des missionnaires amèrement déçus dans leurs centres ", a déclaré Yad Lea’him dans un communiqué. "Nous avons encore besoin de l'aide du public, il est important que les résidents prennent conscience de la gravité des événements, et nous avons besoin d'eux pour nous informer de toute activité missionnaire présumée."

Yad Lea’him a activé une ligne directe 24 h/24 pour signaler la présence des missionnaires dans vos quartiers: 1800-620-640.

Source : Arutz 7

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Israël : Rami Levy se lance dans la parapharmacie

Après être entré dans le domaine des supermarchés, des communications et des cafés, Rami Levy – s’aventure également dans le domaine de la parapharmacie.

L'homme d'affaires a annoncé l'achat de 50,1% de la chaîne «Good Pharm» pour 17 millions de NIS. La plupart des produits de la chaîne achetés par Levy sont vendus pour 10 NIS, même pour les grandes marques, grâce aux importations parallèles.

Good Pharm

Good Pharm

La chaîne Good Pharm compte actuellement neuf succursales à travers le pays et vend des articles de toilette, des cosmétiques, des produits optiques, des produits pour bébés etc, et sa dixième succursale ouvrira bientôt ses portes.

Rami Levy a confié à Israel Hayom, à la suite de son entrée dans le domaine de la parapharmacie : "Tout comme nous avons révolutionné et créé la concurrence dans tous les autres domaines dans lesquels nous sommes entrés, nous faisons de même avec les articles de toilette. Le ministre de l'Economie, Eli Cohen, a déclaré en réponse que "ces mesures augmenteront la concurrence et réduiront la centralisation sur le terrain".

Source : Israel HaYom

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Israël: fabriquer de l'eau à partir de l'air pour garder les enfants en bonne santé

Le fils de Max Simonovsky, âgé de deux ans et demi, était bien entraîné au lavage des mains routinier. Mais un jour, alors que l'eau de son quartier de Rehovot était coupée pour réparation, le garçon pensa que si l'eau n'était pas disponible, il n'avait donc pas besoin de se laver les mains après avoir joué dehors.

Le père israélien a été fasciné par la façon de penser de son enfant et en a discuté avec des amis. Ils ont réalisé que la même logique peut s'appliquer à des millions d'enfants dans les régions du monde qui manquent d'eau courante ou d'électricité.

Une enquête plus approfondie a révélé que les deux principales causes de décès chez les jeunes enfants dans le monde en développement sont la diarrhée et les infections respiratoires. L'UNICEF et l'Organisation mondiale de la santé affirment que les deux affections pourraient être considérablement réduits par des pratiques d'hygiène telles que le lavage des mains.

Simonovsky avait placé les bases d'une start-up à impact social, Soapy, qu'il a fondée en 2017.

«De meilleures habitudes d'hygiène exigent de l'eau, du savon et de la formation, ainsi que des réactions positives et un soutien communautaire», explique Simonvsky. "Nous avons réalisé que nous pouvions fournir tout cela."

La station d'hygiène de Soapy, autonome et fonctionnant à l'énergie solaire, utilise de l'eau tirée de l'atmosphère. Un système intelligent démarre automatiquement le cycle de lavage lorsque quelqu'un s'approche, produisant une dose précise de savon et d'eau.

Les parties prenantes locales se sont associées à la startup israélienne pour installer les unités dans les centres communautaires, les cliniques ou les écoles et développer des programmes éducatifs pour encourager l'habitude de se laver les mains.

La première station Soapy est installée à Bagepalli en Inde et d'autres à Delhi et Bangalore grâce à un partenariat avec Swasti Health Catalyst, un organisme à but non lucratif qui met en œuvre des innovations sociales pour assurer la santé et le bien-être des communautés indiennes marginalisées.

«J'ai rencontré des dirigeants de la communauté à Delhi et il était intéressant de remarquer que la plupart demandaient d'abord à bénéficier d’unités chez eux, avant de présenter l'idée à la communauté», explique Simonovsky à la presse. "Nous essayons de travailler dans cette direction maintenant parce que si vous avez le soutien de la communauté, ce sera plus facile à mettre en œuvre."

"Mains propres. Merci Soapy!"

"Mains propres. Merci Soapy!"

Impact social

Simonovsky explique qu'une partie de la technologie pour les stations eau/savon était déjà sur le marché alors que d'autres aspects ont été adaptés.

"La formule du savon, par exemple, a dû être repensée car la formulation habituelle nécessite beaucoup plus d'eau que ce que nous pouvons fournir, gaspille trop d'eau dans les endroits pauvres et permet à moins de personnes de se laver les mains. À partir des mêmes 100 litres d'eau, notre système peut fournir plus de 600 cycles de lavage, alors que d'autres systèmes de lavage des mains offrent entre 50 et 200 cycles. "

Il dit que la technologie unique de Soapy pour récolter l'humidité et la transformer en eau potable sans infrastructure supplémentaire "est nettement moins chère que les technologies existantes sur le terrain, assurant une hygiène maximale avec un coût minimum."

Soapy, dont le siège est à Tel Aviv, est structurée comme une entreprise à impact social à but lucratif.

«Si vous voulez avoir un impact réel, vous devez être rentable, car sinon vous dépendez de bailleurs de fonds externes et s'ils disparaissent, vous aussi», explique Simonovsky, qui a travaillé dans le développement pharmaceutique et médical.

Lauréat d’un Award

Soapy a commencé dans l'accélérateur Novus à alma mater de Simonovsky, le College of Management Academic Studies à Rishon LeZion, où il a été choisi meilleur startup 2017.

L'entreprise a été finaliste régionale israélienne de WeWork Creator Awards, a remporté 12000$ en tant que finaliste de la finale iCreate Awards 2018 en Inde, et a reçu une bourse Pears Challenge pour son potentiel à relever un défi crucial du monde en développement.

Soapy est maintenant dans l'accélérateur EISP 8200. Aujourd’hui, la startup amasse des fonds.

"Nous essayons de rendre les unités aussi bon marché que possible, car nous les améliorons et les rendons durables pour les communautés très démunies", dit Simonovsky.

Soapy a été approché par des ONG et des entreprises industrielles en Inde, aux États-Unis, au Royaume-Uni et en Afrique.

"Nous avons le potentiel pour que cette technologie soit mise en œuvre dans de nombreux autres pays, mais nous avons besoin des bons partenaires stratégiques. Pour l'instant, nous mettons l'accent sur l'Inde. Quand nous atteindrons un niveau de production de masse, nous fabriquerons probablement les stations en Inde, mais toute la R & D et une partie de l'ingénierie resteront en Israël. "

Les unités coûtent entre 400 $ et 1500 $. Chaque communauté paie des frais symboliques à l'ONG partenaire ou à une autre franchise pour couvrir la maintenance.

Simonovsky est enthousiasmé par le potentiel de Soapy pour améliorer la vie des enfants.

«Les enfants en bonne santé vont plus souvent à l'école, donc l'impact d'une bonne hygiène n'est pas seulement une meilleure santé, mais une meilleure éducation», dit-il.

Source : Israel21c

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Un législateur d'origine palestinienne rêve de reconstruire une synagogue à Berlin

Raed Saleh, un Palestinien né en Judée-Samarie, veut reconstruire une synagogue dans la capitale allemande. Aujourd’hui, le rêve de ce politicien berlinois est un peu plus proche de la réalité.

Par une froide matinée de mars, devant la synagogue Fraenkelufer, le sénateur et leader du parti social-démocrate a annoncé des plans pour la reconstruction d'un bâtiment qui a été en grande partie détruit dans le pogrom de la Kristallnacht de 1938.

L'objectif de Saleh, soutenu par le président de la Communauté juive de Berlin, Gideon Joffe, est de faire une déclaration contre l'antisémitisme grandissant dans la capitale - et contre la discrimination visant aussi les musulmans.

"Si vous dites que vous voulez soutenir la vie juive en Allemagne, à Berlin et en Europe, et que vous ne voulez pas simplement vous faire duper, alors vous devez le faire concrètement", a déclaré Saleh, 40 ans, qui a immigré en Allemagne avec sa famille quand il avait 5 ans.

Il a d'abord proposé le projet en novembre dans une chronique du Frankfurter Allgemeine Zeitung. Sa pensée: "Celui qui construit des châteaux peut aussi reconstruire des synagogues".

Alors Saleh a fait campagne et a obtenu le soutien du Sénat de Berlin. Le projet est toujours une perspective, mais plus une chimère.

C'est une idée qui aurait stupéfié Gideon Joffe il y a 12 ans, lorsqu'il a été élu pour la première fois président de la communauté juive.

"Je n'aurais jamais pensé qu'un Berlinois d'origine palestinienne aiderait la communauté juive", a déclaré Joffe, debout (sur la photo) à côté de Saleh, qui est né dans un village près de Naplouse. "Je trouve que c'est une histoire fantastique qui nous permet de regarder avec espoir vers le futur."

Le plan de rénovation d'un ancien orphelinat juif de la rue Auguststrasse a également été annoncé jeudi. Il s'agissait de le transformer en la première école de commerce juive d'Allemagne. Il y a déjà un lycée juif à Berlin, mais la nouvelle école accueillera des étudiants qui ne vont pas nécessairement à l'université.

Vue intérieure du bâtiment annexe de l'ancienne synagogue Fraenkelufer à Berlin, le 15 mars 2018. (Sean Gallup / Getty Images)

Vue intérieure du bâtiment annexe de l'ancienne synagogue Fraenkelufer à Berlin, le 15 mars 2018. (Sean Gallup / Getty Images)

Notant que de nombreux enfants juifs ont été transférés dans des écoles juives à cause de l'antisémitisme, Joffe a déclaré qu'il espérait que le nouveau centre ouvrirait ses portes dans les deux prochaines années.

Alors qu'il faudra plus de temps pour réaliser le projet Fraenkelufer, Joffe a déclaré qu'il serait «très heureux de voir ce lieu devenir un lieu d'échange entre les gens, un endroit où ils peuvent apprendre à connaître le judaïsme».

Fraenkelufer, qui se trouve sur les rives de l'un des nombreux canaux de Berlin, est situé dans un quartier multi-ethnique avec de nombreux résidents arabes, un marché coloré et des magasins avec des enseignes arabes.

Aujourd'hui, la congrégation traditionnelle est petite mais grandissante grâce à un groupe énergique de Juifs plus jeunes, y compris les Allemands natifs ainsi que d’autres nés en Israël, aux États-Unis et ailleurs. Elle est l’'une des plus de la douzaine de congrégations actives à Berlin, ses membres se retrouvent dans la petite synagogue ancienne de la jeunesse de Beer, qui dispose d'un balcon pour absorber l’affluence pendant les fêtes. Les hommes et les femmes sont assis séparément, mais sans mechitza (séparation). Il y a des repas réguliers le vendredi soir et des éducateurs juifs viennent en visite.

Le nouveau bâtiment ne serait pas utilisé pour des services de prière mais plutôt pour des salles de classe et d'autres rassemblements, y compris des événements inter-religieux.

Cela fait partie de plusieurs projets à Berlin destinés à rassembler des Juifs, des Musulmans et des Chrétiens sur fond de xénophobie et de populisme. Le rabbin conservateur Gesa Ederberg se joint à ses collègues pour créer un jardin d'enfants multiconfessionnel. Et la "House of One" - un concept qui se trouve en phase de planification - serait un lieu de culte partagé.

Selon les estimations, il y aurait environ 30 000 Juifs à Berlin, une ville d'environ 3,5 millions d'habitants. Moins de 10 000 Juifs appartiennent à la communauté officielle.

Des statistiques récentes montrent une augmentation des crimes antisémites à Berlin, avec 288 incidents signalés l'année dernière contre 197 en 2016.

"Bien qu'il n'y ait pas de solution miracle pour combattre l'antisémitisme, les réunions interconfessionnelles sont un atout important", a déclaré Jonathan Marcus, gabbai de la congrégation Fraenkelufer et l'un des nombreux bénévoles qui expliquent les traditions juives aux visiteurs.

Il a rappelé un groupe d'adolescents arabes qui, surpris par les similitudes entre les deux religions, ont demandé: «Pourquoi nous battons-nous toujours les uns les autres?

J'ai répondu:" Probablement parce que nous ne regardons que nos différences, et non ce que nous avons en commun. "

Marcus, qui a célébré sa bar-mitsva ici, a également eu la chance d'accueillir Saleh un vendredi soir et de lui expliquer la tradition juive.

Jeudi, Saleh a déclaré aux journalistes qu'il était "tombé un peu amoureux de cette communauté".

Lorsque ses compagnons musulmans s'interrogent sur son engagement envers sa propre communauté, il leur dit «Je ne serais pas un bon musulman si je ne prenais pas position; un chrétien ne serait pas un bon chrétien s'il restait là pendant que les maisons de réfugiés brûlaient; et un Juif ne serait pas un bon Juif s'il ne bougeait pas quand quelqu'un arrache le foulard d'une femme. "

"Je suis convaincu," a ajouté Saleh, "que l’on ne peut combattre la haine et les préjugés que par une porte ouverte, et ce sera un lieu de portes ouvertes".

Source : jta.org

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Les groupes juifs appellent le Canada à expulser les nazis

Helmut Oberlander était membre d'une unité mobile nazie meurtrière (Einsatzkommando 10a) responsable de l’assassinat de plus de 90 000 Juifs pendant l'Holocauste. 

Quand il a demandé à entrer au Canada en 1954, il a menti au sujet de son passé de guerre et a frauduleusement acquis la citoyenneté canadienne. Il retourne devant la Cour fédérale du Canada aujourd’hui mercredi.

Shimon Koffler Fogel, PDG du Centre pour les affaires israéliennes et juives (CIJA), a déclaré: "Les faits de cette affaire ne sont pas contestés. M. Oberlander était membre d'une unité nazie qui a tué 90 000 Juifs pendant l'Holocauste. Il a menti au sujet de son passé et a gagné sa citoyenneté canadienne frauduleusement. "

Né en Ukraine, il a été enrôlé de force comme interprète pour les nazis et  a toujours soutenu qu'il n'avait jamais tué personne.

Dehors!

Dehors!

«Pendant des années, ses avocats et lui ont exploité avec cynisme le système juridique du Canada pour éviter les poursuites en Allemagne. Le gouvernement du Canada devrait être applaudi pour ses efforts inlassables visant à le faire expulser et à rendre justice à ses nombreuses victimes et à leurs familles. Il est maintenant temps que la Cour fédérale agisse. La justice doit être faite. Il n'y a pas de prescription pour ces crimes odieux "

En 2017, le Canada a révoqué la citoyenneté de Helmut Oberlander. Le gouvernement avait déjà retiré sa citoyenneté à Oberlander en 2001, 2007 et 2012, mais les décisions ont été abrogées après les appels de ses avocats, celle de 2017 y compris.

Sidney Zoltak, co-président de l'Association canadienne des survivants et des descendants juifs de l'Holocauste (CJHSD), a ajouté: "Oberlander a servi dans une escouade de la mort nazie et a acquis la citoyenneté au Canada par des moyens frauduleux. En tant que survivant de l'Holocauste, je suis offensé qu'il n'ait jamais été tenu pour responsable de ses crimes. "

«En tant que Canadien, je suis profondément préoccupé par le fait qu'il a été autorisé à exploiter le système de justice du Canada. Et en tant qu'être humain, je trouve les retards répréhensibles. Cela doit cesser. Il devrait être expulsé immédiatement. "

Source : Arutz 7

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Vous souvenez-vous du Artic, la première glace à l’eau israélienne?

Aujourd'hui, nous les prenons pour acquis, et ils sont à portée de main tout au long de l'année, mais il y a eu une période où dans le pays, on attendait, surtout l'été, durant les grandes vacances, la saison des « Artikim » (bâtonnets de glace à l’eau). Vous en souvenez-vous? Et d’où vient cette appellation en hébreu?

De Belgique. En 1952, un groupe de juifs belges établit la première fabrique de glaces dans l'État jeune et décrépit d'Israël et appella la compagnie «Artic» - un dérivé du mot Arctique, région entourant le pôle Nord de la Terre. La crème glacée elle-même ne s'appelait pas Artic, mais Shlagon. Mais la langue parlée retenu le nom de la compagnie belge.

Un an plus tard, une compagnie concurrente a été formée, qui a cherché un nom semblable et a choisi "Kartiv," une combinaison de Kar (froid) et de Tiv (dérivé de tov : bon). Une autre année passa et les compagnies s'unirent, pour le plus grand plaisir de tous et le bâtonnet glacé est devenu un "Artic-Kartiv!". Au fil des ans, les mots ont changé leur signification - Artic est devenu le nom générique du bâtonnet glacé à base de lait, et Kartiv, celui de la glace à l’eau au goût de fruits.

La société ne s’est pas contentée de cela et a promu les artikim au moyen d'offres spéciales, qui promettaient des prix aux acheteurs dévoués: les lettres du mot artic étaient imprimées sur les bâtons, qui devaient être collectés pour participer à la loterie.

La friandise glacée

La friandise glacée

Mais la crème glacée Arctic n'est pas restée douce et sucrée longtemps. En 1961, les dirigeants de l'entreprise ont eu des démêlés avec la police et les autorités fiscales. Après l'enquête, certains responsables ont été accusés d'évasion fiscale et de contrebande de capitaux. Ils ont été arrêtés, la société a été condamnée à une amende et s’est endettée. Elle ne s'est jamais rétablie et a finalement été démantelée en 1971.

La Bibliothèque nationale a décidé de tirer les ficelles de la nostalgie et a demandé aux anciens combattants de partager leurs souvenirs des premiers Artikim d’Israël. Voici quelques histoires d’internautes: «Il y en avait deux, chocolat/vanille et chocolat/chocolat, et son enrobage de chocolat était un mets de choix. A cette époque, ils ont sorti un kartiv « jumeaux ». Ils l'appelaient "Artik à deux bâtonnets" et il était possible de le couper au milieu, et d’offrir la moitié à son ami ou son amoureux".

"Le premier Artic apparu vers 1953 était un bloc de crème glacée blanche et molle sur un bâton, aromatisé à la vanille, qui mesurait environ 3x3x8 cm. La crème glacée était enrobée d'une fine couche de chocolat qui se cassait et fondait lorsqu'elle était mâchée. L’emballage était en feuille d'aluminium avec des bandes diagonales d'argent et de bleu et sur chaque bande, une série d'ours blancs et l'inscription "Artic". Cette délicatesse coûtait 15 grush, ce qui était alors une forte somme. "

Une internaute a admis: "Je ne le languis vraiment pas, il avait un goût de grains de sable car il était fait de lait en poudre, seul l'enrobage était savoureux." Et vraiment, le goût du Artic des premiers jours de l’Etat était loin de la qualité de ses descendants modernes. Cependant, la forte demande provenait du fait que c'était l'un des rares luxes des années d'austérité.

Probablement que les matériaux utilisés à cette époque n'étaient pas de la plus haute qualité, mais le goût de son paradis faisait partie de l'enfance de tous ceux qui ont grandi en Israël à ce moment-là. «C'était un moment où nous mangions des aliments basiques et sains, et quand nous pensions au Artic, il y avait de l'excitation dans l'air», ajoute une internaute, et une dernière conclut de manière étonnamment résumée: "Qui n'a pas goûté notre Artic enrobé chocolat n'a jamais savouré de sa vie le goût de paradis froid!"

Source : Ynet

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Israël: adoptez le co-voiturage et gagnez des milliers de shekel

Une expérience en cours de réalisation devrait motiver des dizaines de milliers de conducteurs à gagner des milliers de shekels par an en échange d'un changement de leurs habitudes de conduite : le ministère des Transports et des Finances a publié un appel d'offres lundi pour sélectionner les entreprises qui accepteraient de mener une expérience visant à accroître le co-voiturage.

Ces jours-ci, la société "Ayalon Highways" promeut un projet visant à promouvoir le co-voiturage. Dans ce contexte, l'entreprise a lancé un appel d'offres pour la sélection des trois entreprises qui piloteront l'expérience, dans le cadre de laquelle 100 000 conducteurs du pays devraient soutenir le co-voiturage et modifier leurs habitudes de conduite.

Le ministre Katz a déclaré que l'expérience avait pour but de réduire les embouteillages et d'encourager les déplacements dans les transports en commun. "L'expérience est une étape complémentaire pour encourager l'utilisation des transports publics pendant les heures de pointe et pour augmenter la variété des moyens de déplacement disponibles pour le public, y compris le co-voiturage", a ajouté le ministre.

L'appel d'offres  sélectionnera trois sociétés qui mettront le projet en place, et sera responsable du recrutement des volontaires, du suivi des déplacements et de la gestion du budget. Les opérateurs sont censés lancer le projet, qui durera environ 7 ans, et devrait débuter d'ici la fin 2018.

L'estimation de l'offre est estimée à 1 milliard de NIS sur sept ans, la plus grande partie du budget étant destinée à motiver les conducteurs.

Comme indiqué, le but du projet est d'encourager le changement de comportement en offrant de la motivation et des avantages financiers aux gros utilisateurs de véhicules privés afin de réduire leurs déplacements dans la zone métropolitaine de Gush Dan pendant les heures de pointe. Dans ce contexte, l'effet des incitations sur les habitudes de conduite des conducteurs de l'expérience sera examiné.

adoptez le co-voiturage et gagnez des milliers de shekel

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Il s'agit d'un projet assurant la continuité de deux pilotes précédents, auquel environ 1 200 participants ont participé. Le projet en est maintenant à la troisième étape, avec un total d'environ 100 000 propriétaires de voitures qui se portent volontaires pour participer au projet.

Les volontaires seront recrutés dans tout le pays, la moitié d'entre eux sont des résidents de villes de la région du Gush Dan. En plus des avantages financiers, le projet combinera un programme conjoint avec les employeurs pour les déplacements conjoints et / ou l'encouragement du travail à domicile, tout en offrant des avantages aux bénévoles participants.

Les participants recevront un budget virtuel annuel de 4 500 NIS, qui augmentera ou diminuera au cours du projet en fonction de l'évolution des habitudes de voyage: volume des déplacements, déplacements dans les embouteillages et lieu de voyage.

Un participant qui choisit de voyager en transport en commun ou en co-voiturage sera indemnisé en augmentant son budget (jusqu'à 5 500 NIS), tandis qu'un participant qui choisit de voyager en voiture privée pendant les heures de pointe et dans les zones à forte demande réduira significativement son budget. Les participants seront payés en fonction de leurs caractéristiques de voyage, avec un paiement minimum de 2 000 NIS par volontaire.

Un équipement de surveillance sera installé dans le véhicule de chaque volontaire. De plus, une application sera intégrée pour gérer la connexion avec les bénévoles. L'application montrera, par exemple, des alternatives de voyage, des informations actuelles et à jour sur le coût du voyage et son équilibre dans le programme, l'historique des voyages, etc.

Itamar Ben-Meir, PDG de Netivey Ayalon, a déclaré: «La singularité du projet  « Naim LeYarok » est dans la reflexion qui l’a précédé. Aujourd'hui, il est clair que nous ne serons jamais en mesure de suivre le rythme de la hausse des véhicules sur la route au moyen de routes supplémentaires, et les conducteurs devraient être encouragés à quitter les routes. Avec ce large pilote, nous serons en mesure d'apprendre ce qui affecte le mieux les conducteurs et ce qui va les amener à abandonner leur véhicule privé. "

Le ministère des Transports fait la promotion de ce projet après s'être opposé à l'entrée de l'application «Uber», qui encourage le co-voiturage payant. Lorsque vers la fin de 2017, le tribunal de district de Tel Aviv a statué que le manque d'assurance des conducteurs mettait en danger les passagers et a interdit son activité, à l'exception du service de taxi standard.

Source : Israel HaYom

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Israël: exposition d'un manuscrit énigmatique de la mer Morte à Jérusalem

Un fragment d'un manuscrit énigmatique de la mer Morte est exposé au Musée d'Israël à Jérusalem pour la première fois depuis sa découverte il y a 70 ans.

Le Genesis Apocryphon, la seule copie d'un ancien texte juif élaboré à partir des histoires tirées du premier livre de la Bible, date du premier siècle av. JC et était parmi les sept premiers rouleaux trouvés dans le désert de Judée en 1947. L'Associated Press a visité l'exposition en avant-première mardi.

Les manuscrits de la mer Morte, une collection de textes juifs trouvés dans les grottes du désert en Judée-Samarie près de Qumran dans les années 1940 et 1950, datent du IIIe siècle av. J.C jusqu’au premier siècle après J.-C. Ils comprennent les premières copies connues de textes bibliques, des documents décrivant les croyances d'une secte juive peu comprise, ainsi que des textes apparentés comme le Genesis Apocryphon.

"C'est la seule copie de ce livre sur Terre", a déclaré Adolfo Roitman, conservateur du Sanctuaire du Livre du Musée d'Israël, où sont conservés les manuscrits.

Les versets araméens du Genesis Apocryphon décrivent la vie de Noé, d’Abraham, d’Enoch et de Lémekh, personnages du livre de la Genèse, et sont écrits à la première personne. "D'une manière ou d'une autre, nous avons des histoires parallèles que nous n'avons pas dans la Bible hébraïque, dans lesquelles les patriarches sont présentés de différentes manières que celles que nous avons aujourd'hui dans le Pentateuque", a-t-il dit.

Des visiteurs admirent l'ancien parchemin

Des visiteurs admirent l'ancien parchemin

L'extrait de l'histoire qui a été gravement endommagé, traite de l'arche de Noé tombant sur les pics du mont Ararat après le déluge. Noah raconte comment il "a expié pour toute la terre" en offrant divers sacrifices d'animaux.

Le manuscrit Genesis Apocryphon était déjà dans un état précaire quand il a été découvert par les bergers bédouins en 1947.

Un rare enregistrement des bergers, Muhammed edh-Dhib et Jum'a Muhammed, relatant leur découverte fait partie d'une exposition d'accompagnement sur certains des personnages impliqués dans la découverte des manuscrits de la mer Morte.

"Il faisait sombre au début, mais quand j'ai pu voir devant moi, il y avait environ 10 jarres dans la grotte des deux côtés, et celles du milieu étaient brisées par des pierres tombées du plafond", a déclaré Edh-Dhib, s'exprimant en arabe, dans une interview de 1961. "Il n'y avait que trois manuscrits dans un pot couvert, deux d'entre eux étaient roulés dans un tissu et l'autre non, et leur couleur était verdâtre."

Le fragile manuscrit Genesis Apocryphon est resté déroulé jusqu'à près d'une décennie plus tard, date à laquelle il a été apporté à New York, acheté par l'Etat d'Israël avec trois autres rouleaux, puis retourné à Jérusalem.

Depuis lors, une seule partie du Genesis Apocryphon a fait l'objet d'une brève exposition publique dans les années 1960.

"C'est la première fois que le grand public le voit", a déclaré le directeur du musée d'Israël, Ido Bruno. "Nous avons une opportunité aujourd'hui de le voir pendant quelques mois et ensuite il retournera dans les caves et ne verra plus le jour avant des dizaines d'années."

Pour protéger le délicat parchemin, le fragment est présenté dans une vitrine spéciale «verre intelligent» à l'intérieur du sanctuaire du livre qui l'empêchera d'être exposé à la lumière directe. Lorsque les visiteurs appuient sur un bouton, le verre blanc opaque devient clair pendant 30 secondes, permettant aux téléspectateurs d'étudier les débris bruns déchiquetés avant qu'ils ne soient à nouveau obscurcis.

"Quand vous regardez ce manuscrit, ce n'est pas comme jeter un coup d'œil à un Botticelli", a déclaré Roitman, le conservateur de l'exposition. "Ce n’est très esthétique, ce n'est pas le but. Le but est en fait du genre d'information contenue dans ce document, en tant que tradition perdue, que nous ne connaissions pas auparavant. Cela ouvre une nouvelle perspective sur l'histoire et la civilisation juives anciennes. "

Source : Ynet

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Le pilote israélien qui a bombardé le réacteur syrien en 2007 raconte son histoire

Ce n'est que le 5 septembre que le lieutenant-colonel Dror apprit quelle serait sa cible. Pendant des mois, il s'était entraîné aux côtés de sept autres pilotes pour une frappe de longue portée dans un pays non spécifié.

Tout ce que Dror savait était la portée de la frappe, et que la cible était un bâtiment qui devait être détruit. Certains jours, il dessinait une ligne imaginaire dans sa tête en utilisant la distance pour laquelle il s'entraînait et essayait de comprendre ce que pouvait être la cible. Elle aurait pu être n'importe où, de la Syrie au Liban, en Arabie Saoudite, en Egypte ou au-delà.

Il savait que c'était quelque chose de spécial. En tant que commandant adjoint du 69e escadron «Hammer» de l'armée de l'air israélienne, Dror avait effectué des centaines d'opérations de combat. Dans chacun de ces cas, il connaissait la cible à l'avance. Dans ce cas précis, cependant, seule une poignée de personnes savaient qu'une opération était en cours de planification.

Mais le 5 septembre, alors que le Premier ministre Ehud Olmert convoquait son cabinet de sécurité à Jérusalem pour approuver l'attentat à la bombe contre le réacteur nucléaire syrien, à la base aérienne de Hatzerim, près de Beersheba, les pilotes se sont réunis pour être informés de leur mission.

Dror et ses compagnons aviateurs étaient stupéfaits. "Nous n'avions pas beaucoup de temps pour y penser, mais c'était réellement une nouvelle qui m'a fait m’arrêter et me dire 'Wow'", se souvient-il dans une récente interview avec The Jerusalem Post alors qu'il se tenait à côté d'un F-15Is cela a été utilisé dans la frappe aérienne légendaire.

Le réacteur avant et après le bombardement

Le réacteur avant et après le bombardement

La mission devait être effectuée par quatre F-15I, l'avion le plus long d'Israël, connu sous son nom hébreu "Raam" (Thunder) et capable de transporter plus de 10 tonnes de munitions. Ils devaient être accompagnés de quatre F-16I, connus sous leur nom hébreu "Sufa" (Tempête).

Les pilotes étaient choisis par les meilleurs de l'IAF et comprenaient Dror - qui venait de terminer un poste de commandant adjoint d'escadron - avec le commandant de l'escadron et un certain nombre d'autres pilotes. Le plus âgé était un réserviste de 46 ans; le plus jeune, 26 ans, était frais émoulu d’une école d'aviation.

"Vous comprenez que c'est quelque chose de spécial, que la mission doit être accomplie et que vous êtes là, à ce moment précis pour le faire", a expliqué Dror.

La veille, le 4 septembre, les huit jets ont effectué une dernière course d'entraînement, cette fois en larguant des balles réelles sur l'un des terrains d'exercice de Tsahal dans le sud d'Israël. Ce fut une performance parfaite, donnant aux pilotes l'indication que la mission serait couronnée de succès.

Dans l'après-midi du 5 septembre, après le vote du cabinet de sécurité, le commandant de l'IAF, le major-général Eliezer Shkedi est arrivé à Hatzerim pour informer personnellement les pilotes. Dror a déclaré que les poignées de mains que le commandant de l'IAF a données à chacun des pilotes l'ont fortement impressionné.

"Il nous a parlé de la signification de l'opération, mais cette poignée de main était quelque chose que j’emportais avec moi dans le cockpit", a-t-il dit.

Pour les pilotes, la signification historique de ce qu'ils faisaient était claire. Cela deviendrait la deuxième fois qu'Israël détruirait un réacteur nucléaire construit par l'un de ses ennemis. La première a eu lieu en 1981, lorsque l'armée israélienne a bombardé le réacteur d'Osirak que Saddam Hussein construisait à l'extérieur de Bagdad.

"La cible était spéciale. Vous n'attaquez pas un réacteur nucléaire tous les jours et vous ne rêvez pas de participer à une telle opération. La signification historique était très claire pour nous ", a déclaré Dror.

Source : Jpost

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