Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Le procès qui a déclenché les affrontements à Jérusalem Est - vidéo-

Le procès qui a déclenché les affrontements à Jérusalem Est - vidéo-

Le procès de Sheikh Jarrah et les affrontements à Jérusalem Est

Les conclusions du procès devant le tribunal de Jérusalem sur la propriété légale d'une maison dans le quartier de Sheikh Jarrah à Jérusalem Est, ont été rendues, finalement,le mois dernier, en avril.

L'accusation, portait sur les fait que la famille palestinienne qui y vivait n'avait pas les titres de propriété légaux de la maison.

L'affaire a été entendue et gagnée par les nouveaux propriétaires juifs. Le risque d'expulsion est imminent pour une dizaine de Palestiniens.

S'ensuit, des affrontements violents à Sheikh Jarrah, où des dizaines de Palestiniens risquent d'être expulsés à la suite de cette longue bataille juridique avec des israéliens juifs qui tentent d'acquérir des propriétés dans le quartier, juste au nord de la vieille ville de Jérusalem.

הפרות סדר בשכונת שייח ג'ראח

Des résidents juifs armés de fusils à Jérusalem-Est lors d'émeutes
( Photo: Yedidya Epstein )

Jérusalem-Est comprend certains des sites les plus sacrés pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans.

Ces dernières semaines, des manifestants palestiniens se sont également affrontés avec la police israélienne à Jérusalem au sujet des restrictions sur les rassemblements en plein air pendant le Ramadan.

Des vidéos du quartier de Sheikh Jarrah semblent montrer des manifestants des deux côtés se lançant des pierres et des chaises, des Palestiniens mettant le feu à une voiture et des résidents juifs se promenant avec des fusils.

Des manifestants pro-palestiniens se sont réunis pour des iftars nocturnes - le repas organisé après la rupture du jeûne d'une journée pendant le mois sacré musulman du Ramadan servi sur de longues tables installées à l'extérieur.

Jeudi, les colons ont installé une table et un auvent de l'autre côté de la rue. Ils ont été rejoints par Itamar Ben-Gvir, le chef d'un parti d'extrême droite avec des racines dans un groupe extrémiste anti-arabe violent.

Une vidéo diffusée en ligne plus tard a montré des manifestants des deux côtés se lançant des pierres et des chaises, et des Palestiniens démolissant l'auvent, avant que la police israélienne n'entre. Certaines vidéos montraient des résidents juifs brandissant des armes de poing.

Une voiture appartenant apparemment à un propriétaire juif a été incendiée par des manifestants arabes.

"La police et la police des frontières agissent pour éviter les frictions entre les côtés", a déclaré la police dans un communiqué. "A ce stade, l'événement est sous contrôle."

Il a indiqué qu'au moins neuf personnes avaient été arrêtées pour avoir troublé la paix et attaqué la police.

Israël a annexé Jérusalem-Est lors de la guerre de 1967, avec la  Judée Samarie  et Gaza.
Les Palestiniens veulent que les trois territoires forment leur futur État et considèrent Jérusalem-Est comme leur capitale.

Source : Ynet.
Sélection de Claudine Douillet pour Alliance Magazine

 

 

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Affaire Sarah Halimi : éclaircissements sur la possibilité de juger son assassin en Israël

l'allumage pour Sarah Halimi z'l à Paris

Éclaircissements sur la possibilité de juger l'assassin de Sarah Halimi (ZA'L) en Israël.

Depuis quelques jours s’expriment dans les médias de nombreux hommes et femmes de loi, certains journalistes et figures politiques sur l’éventualité de juger l’assassin de Sarah Halimi (ZA’L) en Israel.

Certains meme, préconisant une action immédiate.
Ces déclarations n’ont pas uniquement un impact direct sur l’opinion de la communauté juive française mais également sur l’ensemble des français.

Il m’a paru donc nécessaire de préciser plusieurs aspects de cette question.
Ce post étant destiné au plus grand nombre, je tenterais de ne pas être trop technique, trop juridique, mais au contraire de tenter avec des mots simples de faire la lumière sur le sujet de façon générale et compréhensible de tous.

Que dit la loi Israélienne ?

La loi Pénale Israélienne prévoit en son article 13 diverses dispositions qui regissent, entre autre, l’application extraterritoriale de la loi du pays sur des faits commis hors du territoire israélien.

Il sera important de préciser quelle est l'étendue de cet article de loi.
Pour ce faire et dans la situation qui nous intéresse, cela nécessiterait deux conditions.
La premiere, que l’on ait tenté de porter atteinte ou bien que l’on ait concrètement porté atteinte à la vie d’une personne juive.

La seconde, que cet acte ait été commis très exactement de part le caractère juif de cette même personne.

En d’autres termes si un juif habitant à Lyon était victime d’une agression n’ayant pas le caractère antisémite, la loi ne serait pas applicable.

En revanche, ce même article 13 du code pénal israélien ne prévoit en aucun cas le mécanisme de cette “application”.

Nous pouvons certainement nous féliciter du fait que le législateur israélien ait prévu une telle disposition de principe, délivrant ainsi un fort message dirigé aux juifs du monde entier, cependant force est de reconnaître que l’application de telles dispositions suscite de nombreuses interrogations.

Dans le cas qui nous intéresse, une telle “procédure” devant les tribunaux Israéliens n’est pas chose gagnée, loin de là…

La nécessité d’une plainte en l’absence de parties civiles:
Le système pénal Israélien ne prévoit pas de représentation au pénal d’une victime par un avocat.

Après le dépôt d’une plainte auprès des services de police, l’état et lui seul, représenté par le parquet, decidera de déclencher ou non l’action pénale.
Il n’existe pas en Israël, au contraire de la France, de constitution de partie civile, déclenchée, notamment, par la saisine du procureur de la République par l’avocat de la victime ou de ses héritiers.

Le parquet et lui seul, décidera du bien fondé de l’action pénale et, si tel est le cas, c’est également ce dernier qui agira, dans l’intérêt public mais également dans l’intérêt et pour le compte de la victime, la représentant de ce fait devant les tribunaux de façon exclusive.

Dire que seul le dépôt d’une plainte en Israël déclenchera en cascade l’ouverture d’un procès n’est pas exact.

Du procès en Israël?

Dans l’éventualité d’une volonté de l’état d’Israël de déclencher une procédure pénale à l’encontre de l’assassin de Sarah Halimi (ZA’L), le tribunal Israélien serait alors confronté à deux problématiques majeures:

Tout d’abord, il apparait impossible au regard du droit Israélien de juger au pénal un individu et lui infliger une peine de prison ferme sans qu’il ne soit impérativement présent physiquement devant ses juges.

En extrapolant, un tribunal israélien pourrait, vraisemblablement, peut-être, statuer de la responsabilité de l’accusé, mais en aucun cas, prononcer une peine de prison ferme en son absence.
Les plus aguerris relèveront la possibilité prévue par la loi, consistant, dans le cas où l’accusé le demandait, une exemption de présence.

Les cas sont rares et le principe demeure la présence obligatoire de l’accusé.

De plus il me semble assez improbable que cet assassin dépose une telle demande ce qui entrainerait, de facto, une reconnaissance de la compétence israélienne.

La seconde difficulté consiste en un point plus technique.
Un des principes fondamentaux du droit pénal est qu’une personne ne peut être jugé 2 fois pour les mêmes faits (“non bis in idem” selon le droit francais, “Sikoun kafoul” selon le droit Israélien).

En effet, même si cet assassin n’a pas été concrètement jugé en France, la décision de la cour de cassation française le déclarant “non responsable de ses actes” pourrait certainement être considérée, aux yeux des tribunaux israéliens et au regard de la jurisprudence récente, comme un jugement définitif, ce qui constiturait un obstacle sérieux et empêcherait un “second procés”.
Quelle est la solution, s’il en existait une ?

Depuis sa création l’état d’Israël a jugé des criminels nazis. Elle ne l’a jamais fait par contumace. Pourquoi ?

Premièrement, on peut l’imaginer, pour une raison symbolique qui s’éloigne des livres de droit.

En effet, présenter l’accusé de crimes contre l’humanité devant des juges Israéliens représentait alors une immense victoire sur la barbarie nazie.

Cependant, la réponse se trouve surtout dans la seconde raison qui est liée à la procédure pénale Israélienne. Comme expliqué plus haut, il n’est pas possible de condamner une personne à une peine de prison ferme sans la présence de celui-ci sur le banc des accusés.

C’est donc pour cela que les services d’espionnages Israéliens sont allé “chercher” les criminels nazis là où ils se tairaient et les ont “ramenés” en Israël.

La solution serait elle qu’Israël demande à la France l’extradition de ce monstre afin de le juger en Israël et de fait, de forcer sa venue ?

A ce jour la chose semble irréalisable. Même si Israël est signataire de la convention sur l’extradition entre les pays européens, elle n’en a que les inconvénients et pas les avantages.

Malgré ladite convention, la France n’extrade pas ses ressortissants, si ce n’est qu’à l’intérieur de l’union européenne, Israël n’en fait pas partie.

L’etat d’Israël en revanche, et je dénonce ce scandale dans chacun des dossiers dont je m’occupe ou la France demande l’extradition d’un franco-Israélien, Israël acceptera d’extrader les siens…
La solution de l’extradition semble donc vidée de tout intérêt…
En résumé, même si la loi pénale Israélienne prévoit l’élargissement de sa compétence en matière pénale sur des faits commis en dehors de ses frontières sur un juif, parce qu’il est juif, la mise en place d’un procès pénal semble très compromise.

Tant au niveau du fond que de la procédure, un tel projet, bien que légitime et moral, semble, à priori, quasi impossible à mettre en place.
Il me paraissait plus qu’important d'apporter ces précisions

Me David FHAL, Avocat Pénaliste inscrit au Barreau d’Israël
Avec l'aimable autorisation de son auteur pour la publication sur Alliance magazine

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En Israël, ce bébé de 6 mois cherche désespérément une famille d'accueil

En Israël, ce bébé de 6 mois cherche désespérément une famille d'accueil

 Adam cherche une famille d'accueil, ses parents sont toxicomanes et ses frères et sœurs ont été placé en internat

Ce bébé de six mois a souffert de négligence et de faim, il est maintenant en famille d'accueil d'urgence et a besoin d'une famille d'accueil stable et permanente.

«Élever un enfant qui n'est pas le vôtre et donc changer sa vie, est presque un rôle divin», déclare Orr Shalom, une organisation qui prend soin des enfants à risque.

Ce bébé de six mois est né dans une précarité insupportable. : ses parents sont dépendants de substances dangereuses, il souffrait de négligence et de faim.

Une fois que les autorités sociales sont intervenues, ses frères aînés ont été envoyés dans des internats et Adam, quelques mois seulement après sa naissance, a été séparé de sa famille et transféré dans une famille d'accueil d'urgence - une solution temporaire jusqu'à ce qu'une famille permanente soit trouvée.

Aujourd'hui, ils recherchent une solution permanente pour lui - une famille d'accueil qui prendra soin de lui, et l'enveloppera  de beaucoup de chaleur et d'amour.

". Nous avons besoin de la mobilisation du public pour trouver des familles et un foyer chaleureux pour chaque enfant. "

Le recrutement de familles d'accueil est difficile, en temps normal et est devenu encore plus complexe à la suite de la crise de Corona, qui a amené moins de familles à s'enrôler pour ouvrir leur maison et une pénurie de familles d'accueil et de familles d'accueil d'urgence.

Ce défi est devenu plus important dans le secteur arabe, auquel Adam appartient, où il y a une réelle détresse dans les familles d'accueil.

Il a besoin d'une famille d'accueil permanente et stable de la société arabe, qui puisse continuer à lui prodiguer des soins dévoués qu'il reçoit dans le foyer d'accueil d'urgence, et comme lui, il y a beaucoup plus de bébés et de tout-petits qui attendent.

«Nous avons besoin de plus de familles qui ouvriront leur cœur et leur maison et donneront à ces enfants le soutien et l'amour», ajoute Halaf.

«Plus de 150 enfants sont placés en famille d'accueil d'urgence dans tout le pays afin de leur donner une protection immédiate», explique la directrice du service d'accueil au ministère du Travail et de la Protection sociale, Rachel Eiger-Levin.

"Cependant, il est très important de trouver une famille stable pour ces enfants, une famille où ils peuvent s'épanouir et se développer de manière optimale, une famille qui peut accepter un enfant sur ses genoux, le soutenir tout au long de sa vie et être un modèle familial sain."

Les familles intéressées à servir de famille d'accueil pour une personne sont invitées à contacter Orr Shalom sur le site Internet et au 8936 *

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L’Extrémisme Fanatique Entraîne le Mal de Albert Soued

L’Extrémisme Fanatique Entraîne le Mal de Albert Soued

L’Extrémisme Fanatique Entraîne le Mal

Par Albert Soued, écrivain http://symbole.chez.com pour www.nuitdorient.com

7 mai 2021

Que cela soit une pensée intransigeante ou un dogme, une parole injurieuse ou la calomnie, un sentiment hostile ou la haine, une attitude doctrinaire ou le fanatisme, les conséquences sont fatalement le Mal, quelle que soit la forme qu’il prend.

Depuis 15 mois, toute l’humanité subit une catastrophe pandémique virale, du fait des excès du mondialisme (voir http://www.nuitdorient.com/n37101.htm ).

Après que la communauté ultra-orthodoxe ait enregistré des pertes importantes du fait de son intransigeance doctrinaire et de son insouciance vis-à-vis du virus, Israël commençait à souffler, comptant parmi les pays où la pandémie est « contrôlée », après une vaccination massive.

Puis vint la fête du « Lag Boamer », 33ème jour après Pâque, qui célèbre la fin d’une pandémie qui avait décimé, au 2ème siècle de notre ère, des milliers d’élèves du grand maître Rav Akiva, « à cause de la haine gratuite que ses disciples se vouaient les uns aux autres ».

Cette célébration a lieu sur le Mont Meron, en haute Galilée autour de la sépulture du Rav Shimon bar Yoh’aï, élève de rav Akiva.

Depuis un certain temps déjà, cette célébration prend des allures d’une fête païenne ou idolâtre par son contenu et son ampleur démesurée. Il n’existe aucune instruction dans la Bible selon laquelle nous devrions vénérer des êtres humains importants qui ont disparu. Nous devons suivre leur exemple et leur enseignement, mais pas les adorer, les révérer, ou les vénérer comme cela se passe à Meron.

Au milieu de la nuit, des chants et des feux de joie, une foule de plus de 100 000 personnes, dans un espace qui ne devait contenir que 10 000 sur le plan sécuritaire, subit un ébranlement qui entraîne la mort de 45 personnes et en blesse plusieurs dizaines.

Quand les gens sont en contact trop étroit, à un endroit donné, -- par exemple un goulot d’étranglement --, ou s’il y a un barrage inattendu, le moindre mouvement anormal d’un groupe provoque la propagation d’une bousculade à l’ensemble de la foule, avec des conséquences dramatiques d’écrasement et d’étouffement.

En un siècle, sur la cinquantaine de bousculades mortelles, on recense 2 circonstances principales: les célébrations religieuses et les compétitions sportives dans un stade.

La bousculade la plus tragique a été le pèlerinage à la Mecque en 2015, avec 2236 morts.
En 30 ans on a recensé 8 bousculades lors du H’ajj à la Mecque, provoquant près de 5000 morts.

La communauté orthodoxe dominante à Meron est la secte « Toldot Aharon ». Elle a subi des pertes importantes.

Dans son organisation, chaque membre masculin signe un contrat l'obligeant, lui et sa famille, à se conformer aux stricts préceptes de la secte.

Les vêtements, les coutumes et les diverses occupations sont soigneusement réglementés. Chaque adepte ne se considère pas comme un individu, mais comme faisant partie d’une entité close. Le monde extérieur, et en particulier le sionisme, sont considérés comme le Mal. Cette secte est loin du libre-arbitre enseigné par le judaïsme.                                                                                          

La tombe de Rabbi Shimon bar Yohaï et ses alentours à Meron sont un domaine privé considéré comme extra-territorial. Il est administré par plusieurs groupes ultra-orthodoxes qui ont la plus grande et ultime responsabilité, tandis que « le Centre national pour la protection des lieux saints », qui fait partie du ministère des Affaires religieuses, a une responsabilité relative, tout comme la police locale.

Les différentes communautés qui organisent leurs propres festivités au sein du domaine, ont construit également leurs propres voies d’accès et imposent leur volonté en faisant pression à l’échelon politique.

Les dirigeants de ces sectes étaient informés des risques de bousculade. De hauts responsables de la police et de la santé les ont mis en garde contre une catastrophe et ont recommandé la fermeture du site du Mont Meron lors d'une réunion qui s'est tenue deux semaines avant la fête de Lag Ba'omer.

Or « la préservation de la vie humaine » s’impose dans le judaïsme devant toute autre considération même religieuse. Cette règle de base a été écartée ici par les dirigeants des groupes sectaires orthodoxes. Comme elle a été oubliée pendant la pandémie.

Le comportement des dirigeants de ces communautés peut être assimilé à un retour au paganisme ou à l’idolâtrie, du fait de leur sectarisme, de la vénération devenue adoration d’êtres humains et du fait aussi de l’acceptation consciente ou non de risques évitables entraînant un sacrifice humain.

Albert Soued 

Avec l'aimable autorisation de son auteur pour la publication sur Alliance magazine

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Choc à Jérusalem : Une famille missionnaire chrétienne se fait passer pour une famille ultra-orthodoxe

Choc à Jérusalem : Une famille missionnaire chrétienne se fait passer pour une famille ultra-orthodoxe

Une famille missionnaire chrétienne se faisant passer pour une famille ultra-orthodoxe a été démasquée à Jérusalem.

Le doute est apparu pour la première fois lorsque l'un des fils a fait quelques remarques sur Jésus à l'école; tous les dominos sont tombés à partir de là.

Une stupeur est tombée sur le quartier de French Hill et le grand Jérusalem - après que l'on a appris la semaine dernière qu'une famille de la communauté orthodoxe était en fait des missionnaires chrétiens .

Avec une fausse identité et de faux papiers les identifiants comme une famille juive qui avait émigré du New Jersey, les Elkohens avec cinq enfants âgés de 6 à 13 ans ont longtemps été soutenue financièrement et logistiquement par la communauté orthodoxe de French Hill, en particulier après que la mère, Amanda, soit tombée malade d'un cancer.
À son décès elle a été enterrée dans un cimetière juif.

Le père Michael quant à lui se faisait passer pour un rabbin, agissant comme un mohel et un sofer.

Les personnes impliquées disent qu'Amanda, qui prétendait être la fille d'un survivant d'Auschwitz , a été présentée à la communauté lorsqu'elle a créé un groupe de soutien pour les femmes atteintes de cancer; pendant tout ce temps, elle n'a jamais rien révélé de suspect. 

Shira Kallus Zwebner, une résidente d'Arnona qui appartenait au groupe de soutien, dit qu'en plus du choc, elle et beaucoup d'autres s'interrogent sur le statut de ces cérémonies religieuses dans lesquelles Michael a joué un rôle central. «Et les garçons qu'il a préparés pour la bar-mitsva? Qu'en est-il des bébés qu'il a circoncis - comment la communauté devrait-elle les considérer? "

«Tant de questions, mais aussi comment pourrait-elle [Amanda] accepter qu'en tant que chrétienne, elle soit enterrée dans un cimetière juif, avec tous les rites juifs? En tant que chrétienne, comment pourrait-elle accepter cela?

Il s'avère que des soupçons avaient déjà surgi il y a quelques années, ce qui a conduit Beyneynu, une activité missionnaire de surveillance à but non lucratif en Israël, à commencé à enquêter.

Michael a refusé d'admettre qu'il n'était pas juif, ont-ils dit, et ont soutenu qu'il avait renoncé au travail missionnaire il y a de nombreuses années et que le but premier de sa famille en arrivant en Israël n'était pas de mener des activités missionnaires.

D'après ce que Beyneynu a appris, il semble que la famille n'est pas du tout juive mais plutôt une famille chrétienne du New Jersey qui a utilisé de faux documents pour immigrer en Israël en vertu de la loi du retour.

La loi israélienne interdit expressément de donner de l'argent ou des cadeaux pour encourager les conversions à une autre religion. Les activités missionnaires, en général, sont étroitement surveillées par les autorités et également interdites par la loi.

Au moment de mettre sous presse, la famille est restée dans son quartier de Jérusalem, bien que les enfants n'allaient plus à l'école.

Les résidents de French Hill sont abasourdis par l'effet de la nouvelle.

Source : Jpost

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Le tribunal rabbinique lui conseille de vivre avec son mari condamné au pénal

Le tribunal rabbinique lui conseille de retourner avec son mari condamné au pénal

Les tribunaux rabbiniques refusent de forcer un homme à accorder à sa femme un get , le document de divorce juif, malgré les condamnations pénales auxquelles il fait face pour avoir menacé sa vie, a annoncé cette semaine le Center for Women's Justice (CWJ).

La CWJ est une organisation israélienne dont la mission est de faire progresser l'égalité des femmes dans l'État d'Israël dans le cadre de la halakha.

L'organisation se concentre à la fois sur l'éducation communautaire et sur le système juridique lui-même, où elles représentent des femmes qui traversent une affaire difficile devant les tribunaux rabbiniques.

Dans une récente série de tweets, CWJ a sensibilisé aux expériences vécues par bon nombre de ses clients.

La femme, qui est séparée de son mari depuis plus de trois ans, vit dans un refuge pour victimes de violence domestique depuis trois mois.

Son mari lui a dit que sa condition de divorce est qu'elle retourne vivre près de lui. Selon la CWJ, le tribunal rabbinique a mis l'accent sur cette condition, demandant à la femme si elle serait prête à se réconcilier avec lui.

"Je ne veux pas vivre près de lui. Je me protège. Je ne veux pas être  la prochaine Michal Sela ", a déclaré la femme dans son plaidoyer devant le tribunal, faisant référence à une Israélienne qui a été tuée par son mari en 2019.

La loi juive stipule qu'une femme ne peut obtenir le divorce que si son mari lui fournit un document juridique juif, connu sous le nom de get . En Israël, où les tribunaux judiciaires sont gérés selon la loi juive, cela conduit souvent à placer des barrières juridiques devant une femme qui tente de divorcer.

Dans ce cas particulier, CWJ représentait une femme dont le mari avait été condamné au pénal pour avoir menacé sa vie et qui lui refusait de lui donner le get à moins qu'elle n'accepte de remplir certaines conditions qu'il avait fixées.

Selon CWJ, la procédure s'est poursuivie ainsi pendant plus d'une heure, bien que cette question ne soit pas au centre de l'audience.

"C'était censé être une audience de preuve ... Mais il n'y a pas eu d'audience de preuve et je n'ai pas pu contre-interroger", a déclaré un avocat de la CWJ sur Twitter. "Le témoin qui est venu spécialement pour cela n'a même pas entrer dans la salle d'audience. Au lieu de cela, toute l'audience a été passée à faire pression sur elle. 

Le tribunal a rejeté les craintes de la femme quant au manque de contrôle, de son mari et cela  malgré les preuves que cela pourrait à nouveau mettre sa vie en danger si elle retournait vivre à proximité de lui, a déclaré CWJ.

Au fur et à mesure que l'audience se poursuivait, la femme a été informée qu'elle ne pourrait pas recevoir le get si elle n'acceptait pas les conditions qui lui étaient posées.

Le tribunal a semblé inconscient de sa peur, suggérant plutôt que «se rapprocher de l'homme qui a menacé de l'assassiner est dans son meilleur intérêt», et allant jusqu'à commencer à rédiger un accord à signer.

Bien que dans ce cas, la cliente de CWJ restait catégorique sur le fait qu'elle n'était pas prête à accepter ces conditions, les tweets se sont terminés par un commentaire sur les nombreuses autres femmes qui font face à des choix tout aussi impossibles, et «celles qui ne peuvent pas résister à la pression».

"Aucune femme ne devrait avoir à risquer sa vie pour gagner sa liberté", ont-ils conclu. "Nous ne nous reposerons pas tant que la liberté de chaque femme ne sera pas un droit inviolable et non une monnaie d'échange".

CWJ fournit des ressources en ligne et une formation juridique aux avocats, en veillant à ce qu'il y ait autant de professionnels du droit qui utilisent leur stratégie de dépôt de réclamations pour dommages civils dans les cas de refus. Cela donne à plus de femmes à travers le pays une plus grande chance d'obtenir justice dans un système juridique conçu pour la leur refuser. 

Ils sont également disponibles pour des consultations professionnelles, des services de conseil prénuptial et disposent d'un centre de ressources en ligne, permettant aux femmes de mieux comprendre les procédures des tribunaux rabbiniques.

Source :Jpost
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Les femmes doivent répondre à la catastrophe de Meron avec plus de modestie - Kanievsky

La lettre du rabbin Chaim Kanievsky encourageant les femmes à être plus fortes dans la modestie après la catastrophe du mont Meron. (Crédit photo: porte-parole du rabbin Chaim Kanievsky)

Les femmes doivent répondre à la catastrophe de Meron avec plus de modestie - Kanievsky

Dans ses premiers commentaires concernant la mort de 45 personnes lors des célébrations de Lag Ba'Omer, le principal rabbin haredi a déclaré que le désastre était «un décret du Ciel» dont les raisons ne peuvent être connues.

Le rabbin Chaim Kanievsky, l'un des plus hauts dirigeants du monde ultra-orthodoxe, a déclaré que les femmes doivent être plus strictes dans le respect des lois de la modestie dans le cadre des efforts visant à «rectifier le décret divin» qui a provoqué la catastrophe du  mont Meron la  semaine dernière. 

Les commentaires de Kanievsky ont été publiés mardi dans le  quotidien  ultra-orthodoxe Yated Neeman en réponse aux questions posées par son fils le rabbin Yitzhak Shaul Kanievsky.

Dans le document, Yitzhak Shaul dit que de nombreuses personnes lui ont demandé de demander à son père pourquoi la catastrophe du  mont Meron  à Lag Baomer la semaine dernière a eu lieu.

«[Kanievsky] a répondu que 'C'est un décret du Ciel et nous ne pouvons pas connaître les considérations du Ciel'», a écrit le fils du rabbin.

Source : Jpost

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Affaire Sarah Halimi : le cannabis n'a pas altéré le discernement de Traoré il l'a sublimé

MELMAN Charles, affaire Sarah Halimi

Lacan avec Sarah Halimi

Le psychiatre Charles Melman, l’un des meilleurs cliniciens français, auteur de nombreux ouvrages de référence, qui a formé des générations de psy, bras droit du psychanalyste Jacques Lacan, estime qu’il n’y a pas de bouffées délirantes aigües dans le dossier Sarah Halimi.

Dans un édito publié sur le site de son association il dit que le cannabis n’a pas altéré le discernement de Traoré mais au contraire « il l’a sublimé ». Entendez Traoré était rendu hyper vigilant, sans inhibitions, apte à l’action violente. Zagury aura confondu excès et défaut de discernement.

Ce diagnostic est en ligne avec la réalité du dossier : préparation de l’acte criminel, exécution déterminée, rituel religieux ayant précédé le passage à l’acte, maîtrise de la famille voisine sans violence, agilité dans le franchissement des obstacles (le balcon).

Charles Melman va plus loin en écrivant : « Dans notre cas, par exemple, le meurtrier discernait parfaitement le texte de référence qui pouvait lui indiquer son action, et loin de le rendre confus le cannabis n’a fait que contribuer à lever les inhibitions ordinaires ».

C'est en effet le texte coranique qui lui sert de guide dans l'action.

D’ailleurs j’ajouterai que selon un témoin de la scène de crime, de confession musulmane, qui a livré son témoignage à la police, les sourates du coran qu’il récitait étaient parfaitement identifiables. Je cite le dossier : « Il parlait en arabe, il disait Allah Akbar. Il le répétait plusieurs fois. Il récitait des sourates : La El Fatiha qui est la première et une autre qui est la dernière, Al Ikhlas, qui dit qu’il y en a qu’Un et qu’il est le seul et l’Unique ».

Pour Charles Melman « Il est impressionnant de voir une collectivité s’organiser dans le consensus d’un mensonge partagé».

Lire sur le site de l’Association lacanienne internationale https://www.freud-lacan.com/getpagedocument/29052

Par Nathanaël Majster, Avocat à la cour

Sélection de Claudine Douillet pour Alliance Magazine 

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Pfizer veut vacciner en septembre les enfants de 2 ans en Israël

Pfizer veut vacciner les enfants à partir de 2 ans en Israël dès septembre

Après avoir appris que la Food and Drug Administration ( FDA ) des États-Unis devrait approuver le vaccin de Pfizer contre Corona la semaine prochaine pour les enfants âgés de 12 à 15 ans - aujourd'hui (mercredi), il s'avère que la société demandera bientôt une approbation similaire pour les jeunes enfants, âgés de 2 à 11 ans.

L'approbation devait être accordée en septembre, dans le but de commencer et de vacciner les jeunes groupes d'âge dès cet automne.

On estime que le processus d'approbation ne sera pas simple, même pour les plus jeunes enfants. Ceci, suite à l'approbation attendue du vaccin pour les enfants de 12 ans et plus, ce qui soulève de nombreuses inquiétudes en Israël.

Le ministère de la Santé a déjà déclaré qu'il prendrait une décision à ce sujet après l'approbation officielle de la FDA .

Un haut fonctionnaire du ministère de la Santé a expliqué : «Le ministère consulte avec des experts concernant la méthode de vaccination, son efficacité et sa sécurité afin de vacciner les enfants de la meilleure façon possible, sans le moindre doute et avec une préparation professionnelle selon les besoins. "

Pendant ce temps, le PDG de Pfizer, Albert Burla, a déclaré que la société avait contacté la FDA avec de nouvelles données - qui, espère-t-il, persuaderont la Food and Drug Administration d'autoriser le stockage du vaccin à des températures plus élevées, dans des réfrigérateurs au lieu d'être congelé.

L'objectif est également de permettre les vaccins d'être conservés jusqu'à 4 semaines, contrairement à la limite actuelle de 5 jours seulement.

Il a ajouté, que la société travaillait sur une version mise à jour du vaccin, qui peut être stockée dans des réfrigérateurs jusqu'à 10 semaines. Albert Burla a affirmé que la société attendait de recevoir des données à l'appui pour le mois d'août prochain.

Sélection de Claudine Douillet pour Alliance magazine

Source : Mako.co.il

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Les Irlandais ont découvert le corned-beef grâce aux Juifs new-yorkais

le corned beef est bien une recette juive

Le corned-beef et le pastrami sont souvent utilisés de façon interchangeable.
Après tout, ils viennent tous les deux se nicher dans un savoureux sandwich n'est-ce-pas ?Ils se ressemblent un peu et vous pouvez trouver les deux dans des traiteurs juifs et notamment à New-York.

Historiquement, le corned-beef était fabriqué à partir de poitrine de bœuf et le pastrami était fait avec à partir d'une autre partie de l'animal appelée naval, qui est également du bœuf, mais qui n'est pas la même chose que la coupe de poitrine.

Aujourd'hui, il est très courant de trouver du pastrami également à base de poitrine.
Et donc, bien que ces deux charcuteries soient fabriquées à partir de la même partie de bœuf, la préparation de chacune est différente.

Beaucoup pensent que le corned-beef est un plat irlandais, car le corned-beef et le chou sont devenus un aliment de base pour la Saint-Patrick en Amérique.

Mais en fait, la communauté irlandaise en Amérique a appris l'existence du corned-beef des Juifs alors qu'ils étaient des communautés d'immigrants voisines dans divers quartiers de New York. 

Le plat irlandais original était du bacon et du chou, pas du corned-beef et du chou. Mais la poitrine était une alternative moins chère au bacon à l'époque et elle a donc été remplacée. Le pastrami est un plat très clairement originaire de Roumanie, également apporté par des immigrants juifs.

Les deux viandes sont saumurées, souvent pendant plusieurs jours ou jusqu'à une semaine. Mais ensuite, le corned-beef est bouilli ou cuit à la vapeur, et le pastrami est assaisonné avec un mélange d'épices sèches, fumé puis souvent cuit à la vapeur avant d'être servir.

Outre le corned-beef et le pastrami, il existe également de la viande fumée à la Montréalaise, qui diffère du pastrami en ce qu'elle ressemble plus à une poitrine fumée à la texane. Il est séché à sec avec des épices, repose pendant au moins une semaine puis est cuit dans un fumeur.

Alors qu'est-ce que cela signifie si vous voyez du pastrami de dinde ou du lox pastrami? Cela se réfère davantage aux épices utilisées pour aromatiser la viande ou le poisson, qui comprend souvent la coriandre, le poivre noir, la graine de moutarde, le sel, le sucre, l'ail et le fenouil. Vous pouvez faire votre propre mélange d'épices au pastrami en utilisant cette recette de Tasting Table , puis le mettre sur tout, du poulet aux légumes.

La question la plus importante demeure donc: quelle viande règne en maître? 

J'ai toujours privilégié le léger piquant du pastrami, donc le pastrami obtient définitivement mon vote. Mais lorsque vous avez tous voté sur Facebook cette semaine, cela semblait être très partagé; en fait, de nombreuses personnes ont partagé qu'elles aimaient les deux. 

Sélection de Judith Douillet
Source : myjewishlearning

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