Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Israël: révolte contre la suppression des tests psychométriques pour les Arabes
La Présidente de l'Université Ben Gourion, Rivka Carmi, a annoncé l’ouverture à compter de l'année prochaine d’une filière d’études spéciale qui acceptera les étudiants du secteur arabe sans examens psychométriques.
À l'heure actuelle, tout étudiant qui demande à entrer l'université doit réussir un test psychométrique, à moins qu'il ne démontre certaines facultés ou qu'il ait un taux de réussite moyen au baccalauréat de plus de 90 sur 100.
En gros, une moyenne est effectuée entre les résultats de l’examen psychométrique dont la note maximale est de 800 et la moyenne des notes du baccalauréat (bagrut) pour déterminer dans quelle faculté l'étudiant pourra étudier, avec quelques spécialisations, telles que les mathématiques et la physique, exigeant que l'étudiant ait passé des examens de fin d'études supérieures dans ces domaines.
Les universités ont des formules pour combiner les deux niveaux. Pour entrer dans un programme de formation des enseignants, par exemple, un étudiant doit obtenir une moyenne combinée aux psychométriques de 550, tandis que ceux qui souhaitent être des travailleurs sociaux doivent avoir une moyenne combinée de 645. Ceux qui cherchent à entrer en médecine doivent obtenir 737. La concurrence joue également un rôle en décidant de la moyenne nécessaire.
"Le sang de l'étudiant arabe est-il plus rouge que celui des autres étudiants?"
Dans une lettre adressée à l'université Ben Gourion, le député Oded Forer (Yisrael Beytenu) a fustigé la décision de Rivka Carmi.
"Ceux qui sont impliqués dans l'égalité et les droits de l'homme discriminent une nouvelle fois les citoyens qui servent et contribuent à l'Etat d'Israël", écrit-il. "Le sang de l'étudiant arabe est-il plus rouge que le sang des nouveaux immigrants, des soldats libérés de leur service militaire ou de tout autre étudiant issu d'un milieu socio-économique défavorisé?"
"Il est impossible de parler de filières spéciales exemptes d'examens psychométriques sans prendre en considération les nouveaux immigrants, ceux issus d'un milieu socio-économique bas ou ceux qui ont servi dans l'armée ou dans le service national et dont les études ont été repoussées de plusieurs années en raison de leur service ».
"J'ai écrit une lettre à la présidente de l'université, lui demandant d'inclure d'autres populations dans la nouvelle filière qu'elle a ouverte," a conclu le député.
Source : Jpost
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Israël: une université spécialement conçue pour les nouveaux immigrants
Tous les cours enseignés dans cette université - qui a été créée il y a un an à Tel Aviv - sont en anglais.
Le Yahav College ne ressemble à aucun autre établissement en Israël: il est spécifiquement destiné aux nouveaux immigrants, en mettant l'accent sur des cours pour améliorer leur qualité de vie et pour réduire le nombre de ceux qui retournent dans leur pays d'origine.
"40% des olim repartent après quelques années passées dans le pays", a déclaré Yair Amit, directeur général du Yahav College. "Une partie du problème réside dans le fait qu'ils ne parviennent pas à trouver des emplois appropriés - et beaucoup d'entre eux se retrouvent affectés à des postes "misérables" comme le forex et le télémarketing."
Dans l'espoir d'accaparer ce marché qui représente une ressource inexploitée de personnes dont la première et même la deuxième langue est l'anglais, la vision de Yair Amit est d'offrir des cours qui utilisent ce qu'il appelle des «avantages professionnels».
"Les immigrants", a-t-il dit, "utilisent mieux leurs compétences en anglais, alors nous offrons des cours pour les amener dans le domaine de la haute technologie, de la biotechnologie et de la sécurité".
Tous les cours enseignés dans cette université - qui a été créée il y a un an à Tel Aviv - sont en anglais. Mais afin de répondre à la demande des immigrants d'autres pays, le collège prévoit d'offrir également des cours en russe et en français.
Les classes sont petites, mettant l'accent sur une approche plus personnalisée, avec pas plus de 20 étudiants par classe.
"40% des olim repartent après quelques années passées dans le pays"
Yair Amit appuie sur le fait que le Yahav College n'est pas seulement réservé aux personnes vivant à Tel Aviv, mais à tous les habitants su pays. "Nous sommes situés dans le Centre Azrieli, juste à côté de la gare. Nous avons donc des étudiants venant de partout, y compris de Jérusalem et de Haïfa", a-t-il dit.
Un autre avantage de l'école est qu'elle travaille directement avec le ministère de l'Intégration.
Selon Amit, le ministère offre 80% de réduction pour alléger les frais de scolarité des nouveaux immigrants qui sont encore dans les 10 ans de leur aliya.
Pour ceux qui n’appartiennent pas à cette catégorie, le collège est également doté de subventions accordées par des donateurs anonymes qui peuvent être attribuées aux étudiants jusqu'à concurrence de 50% des frais de scolarité.
Les cours coûtent entre 7 000 et 8 000 NIS et sont dispensés une fois par semaine pendant trois heures, durant 18 semaines. Les cours comprennent la vente en ligne, la rédaction de textes marketing et le marketing des médias sociaux.
Cette année, l’université a ajouté à son programme d’étude le design, l'assurance qualité (la fourniture de produits et services tels que biens de consommation, produits manufacturés, projets industriels, prestations ou logiciels) et quelques cours de programmation de base.
À l'avenir, le Yahav collège espère étendre ses efforts pour inclure les soldats isolés et les haredim (orthodoxes), mais pour l'instant, il se concentre uniquement sur les capacités et les avantages que les nouveaux immigrants peuvent apporter sur le marché du travail.
Source : Jpost
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Les Arabes du Sinaï ouvrent le feu sur les forces de Tsahal
Les Arabes ont ouvert le feu dimanche soir depuis la péninsule du Sinaï sur les forces de Tsahal engagées dans une activité opérationnelle près de la barrière de sécurité le long de la frontière égyptienne.
Les soldats n'ont pas été blessés, mais un véhicule militaire a subi des dommages légers.
L'armée israélienne a déclaré que l'incident serait un débordement de tirs provenant d'Egypte.
Il y a deux semaines, deux roquettes ont été tirées de la région du Sinaï dans le sud d'Israël. Les roquettes ont frappé le Conseil régional d'Eshkol, mais ont explosé dans des régions ouvertes sans causer de dommages physiques ni de dégâts.
Tir de roquette
Selon une évaluation préliminaire de l'establishment de la défense, il existerait un lien entre ces tirs de roquettes et l'accord de réconciliation Fatah-Hamas conclu début Octobre.
Le groupe État islamique (ISIS) a plus tard revendiqué la responsabilité des tirs de roquettes, déclarant dans une déclaration sur son agence de propagande Amaq que l'attaque "visait une communauté juive avec deux missiles Grad".
Alors que la plupart des attaques à la roquette visant le sud d'Israël proviennent de Gaza, les djihadistes du Sinaï ont à plusieurs reprises tiré des roquettes sur la région.
Source : Arutz 7
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Qu'est ce qui rend la Hamsa juive ?
Vous avez probablement vu ces symboles de forme unique sur des pendentifs portés par des femmes juives ou exposés dans les magasins de Judaïca. Et en Israël, la hamsa - que ce soit sur des colliers, des porte-clés ou sur les murs - est aussi omniprésente que l'étoile de David.
Mais qu'est-ce qu'une hamsa exactement? Et qu'est-ce qui la rend juive?
Ce symbole d'un œil incrusté dans la paume d'une main ouverte a porté de nombreux autres noms à travers les âges, y compris l'œil de Fatima, la main de Fatima et la main de Myriam. La forme est parfois rendue naturellement et d'autres fois symétriquement avec un second pouce remplaçant le petit doigt.
La hamsa a été interprétée de diverses manières par les érudits comme une amulette juive, chrétienne ou islamique, et comme un symbole de fertilité païen. Pourtant, même si la forme magique reste entourée de mystère et que les érudits débattent de presque tous les aspects de son émergence, elle est aujourd'hui reconnue comme une amulette kabbalistique et un symbole important de l'art juif.
Les origines de la hamsa
Comme le suggèrent les références à Fatima (la fille de Mahomet) et à Myriam (la sœur de Moïse), l'amulette a une signification à la fois pour les Juifs et pour les Musulmans. L'une des premières apparitions les plus importantes de la hamsa est l'image d'une grande main ouverte qui apparaît sur la Puerta Judiciaria (Porte du Jugement) de l'Alhambra, une forteresse islamique du XIVe siècle dans le sud de l'Espagne.
La main de l'Alhambra de Fatima semble s'appuyer sur le mot arabe "khamsa", qui signifie "cinq", un nombre qui est lui-même identifié avec la lutte contre l'œil maléfique. Le motif de l'Alhambra, ainsi que d'autres images de mains espagnoles et mauresques, font allusion aux cinq piliers de l'Islam (foi, jeûne, pèlerinage, prière et impôt) dans les cinq doigts de la main.
Selon le folklore islamique, la main de Fatima est devenue un symbole de foi après que son mari Ali soit un jour rentré chez lui avec une nouvelle épouse. Fatima, qui cuisinait à l'époque, laissa tomber la louche qu'elle avait utilisée. Pourtant, elle était si préoccupée par la nouvelle arrivante qu'elle continua à remuer de sa main nue, remarquant à peine qu'elle se brûlait.
Il ne serait pas inhabituel qu'un symbole islamique trouve sa place dans la culture juive séfarade, qui a prospéré aux côtés de l'islam. Cependant, les amulettes sont un peu problématiques dans le judaïsme parce que la Bible interdit la magie et la divination. Pourtant, le Talmud se réfère à plusieurs reprises à des amulettes, ou kamiyot, qui pourraient provenir de l'hébreu signifiant «lier». Une loi permet de porter une amulette approuvée le jour du sabbat, ce qui suggère que les amulettes étaient communes chez les Juifs à certains moments de l’histoire. (Chabbat 53a, 61a).
En Israël, la hamsa - que ce soit sur des colliers, des porte-clés ou sur les murs - est aussi omniprésente que l'étoile de David.
L'historien d'art Walter Leo Hildburgh soulève également la possibilité que la hamsa ait des racines chrétiennes, et pourrait être influencée par la forme artistique chrétienne de Marie qui place souvent ses mains d'une manière où le pouce est caché sous l'index à côté du majeur.
Selon Ahmed Achrati, professeur à l'Université de Chicago, la hamsa n'est pas nécessairement issue d'un contexte religieux. La forme de la main ouverte apparaît dans les grottes paléolithiques en France, en Espagne, en Argentine et en Australie, y compris dans un site en Algérie qui a valu le nom de Grotte des Mains.
Dans l'art égyptien, l'esprit humain (appelé ka) est représenté par deux bras qui s'élèvent vers le haut (formant une forme de fer à cheval), bien qu'avec seulement deux doigts sur chaque main. Le symbole de la déesse lunaire phénicienne Tanit ressemble à une femme qui lève les mains, et les mains ont aussi trouvé leur place dans les décorations des tombes. Les Etrusques peignaient des mains avec des cornes sur leurs tombes, et certaines pratiques funéraires juives présentaient des images de mains (suggérant la bénédiction sacerdotale) sur des pierres tombales de tombes de lévites. Tous ces éléments pourraient être considérés comme des précurseurs très précoces de la hamsa.
Les croyances juives sur les hamsas
Il est difficile de déterminer le moment exact auquel les hamsas ont émergé dans la culture juive, bien qu'il s'agisse clairement d'un symbole sépharade. Les Juifs auraient pu utiliser la hamsa pour invoquer la main de Dieu, ou pour contrer l'œil maléfique avec l'œil noyé dans la paume de la main. Certaines hamsas contiennent des images de poissons, conformément à la déclaration de Rabbi Yose fils de Hanina dans le Talmud qui avance que les descendants de Joseph, qui ont reçu la bénédiction de Jacob de multiplier comme poisson dans Genèse 48:16, sont protégés du mauvais œil comme des poissons. Il explique: «L'eau recouvre le poisson de la mer, de sorte que l'œil n'a aucun pouvoir sur eux (Berakhot 55b)."
D'autres icônes en plus des yeux et du poisson ont également trouvé leur chemin vers la hamsa, y compris l'étoile de David, les prières pour le voyageur, le Shema, la bénédiction sur la maison et les couleurs rouge et bleu censées toutes deux conjurer le mauvais œil.
La Hamsa aujourd'hui
Le récent regain d'intérêt pour la Kabbale, en partie grâce aux efforts de célébrités comme Madonna, Britney Spears et Demi Moore, a mené un nouveau public vers les accessoires de la kabbale, y compris les hamsas.
Les Hamsas peuvent être achetées aujourd'hui dans les magasins de Judaïca à travers le monde, et même par le biais de sociétés comme Sears et Saks Fifth Avenue. Beaucoup de gens les pendent dans leurs maisons, et il n'est pas rare de les voir se balancer aux rétroviseurs des taxis et des camions. En plus d'apparaître sur des colliers et des tentures murales, les hamsas peuvent être trouvées sur des mezouzas, des bracelets, des boucles d'oreilles, des marque-pages, des porte-clés et des chandeliers.
Les artistes juifs contemporains utilisent la forme de la hamsa, et certains comme Mark Podwal séduisent un large public.
Les hamsas jouent encore aujourd'hui un rôle dans certains rituels séfarades. Pendant la cérémonie du henné, les futures mariées peuvent porter une hamsa autour du cou pour éloigner le mauvais œil.
Même si la hamsa est aujourd'hui affiliée à la kabbale, à Israël et au judaïsme, ce sont peut-être les origines mystérieuses du symbole et les superstitions qui l'entourent qui attirent l'attention des célébrités et des gens ordinaires.
Source : myjewishlearning.com
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Une poudre blanche et des croix gammées dans une lettre au consulat d'Israël à New York
Une enveloppe contenant une lettre en hébreu décorée de croix gammées et contenant de la poudre blanche non identifiée a été envoyée au consulat d'Israël à New York.
Le New York Daily News, citant des sources policières a rapporté que la lettre a été reçue jeudi après-midi.
Selon le rapport, la poudre a été jugée non toxique.
Une lettre de menaces avec de la poudre blanche
L'enveloppe contenait également une lettre haineuse écrite en hébreu et décorée de croix gammées.
Tôt mercredi matin, une croix gammée rose a été peinte à la bombe en travers des portes de la synagogue Sutton Place, dans le quartier de Midtown Manhattan à New York, a rapporté le journal. Une vidéo de surveillance montre trois hommes près de la synagogue, avec une quatrième qui peint sur les portes à la bombe.
Source: Arutz 7
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Un chef Israélien bouleverse l'usage des épices
Pour de nombreux cuisiniers, les épices sont une idée « après coup », on les saupoudre sur un plat qui manque de saveur. Lior Lev Sercarz, un chef israélien qui a étudié en France, veut changer cette approche.
«Si vous voulez faire de la bonne nourriture et des boissons savoureuses, vous devez connaître les épices, et je voudrais vous aider à en savoir plus, que vous soyez un cuisinier à domicile ou bien un professionnel», a déclaré Sercarz, 45 ans. Il travaille à La Boite, une petite échoppe d’épices et de biscuits qu'il a ouverte dans le quartier de Hell's Kitchen à Manhattan.
Depuis l'ouverture de La Boite en 2011, Sercarz a rassemblé une cinquantaine de clients, dont des restaurants, des boulangeries et des brasseries, ainsi que des fabricants de fromage, de maïs soufflé et de chocolat. Il a également publié deux livres sur les mélanges d'épices et a créé une gamme unique d'épices pour Eataly, une chaîne de marchés italiens haut de gamme.
Aujourd’hui, Sercarz, qui a grandi dans une famille laïque dans un kibboutz de la Galilée israélienne, mais a également vécu en Belgique et en Italie pendant son enfance, espère étendre son travail à son pays natal. Il travaille avec le Jewish National Fund-USA pour créer un institut culinaire en Galilée, dans l'espoir d'ouvrir la première partie du programme dans deux ou trois ans.
"C'est une idée qui tournait dans ma tête depuis de nombreuses années", a déclaré Sercarz. «Je me sentais toujours mal en observant que les jeunes hommes et femmes en Israël ou dans la région n'avaient pas nécessairement où aller pour apprendre à cuisiner et faire des études culinaires. Il y a quelques écoles privées aujourd’hui, ce qui est génial, mais pas à l'échelle que je voudrais. "
Dans son magasin, dont les murs sont garnis de flacons encadrés de graines, de fruits, de racines et d'écorces d'où proviennent les épices, Secarz propose 70 mélanges d'épices qu'il a créés pour les restaurants et les entreprises agroalimentaires avec lesquels il travaille, ainsi que quelque 85 mélanges pour le grand public.
Lior Lev Sercarz dans sa boutique de Manhattan
Les mélanges d'épices comprennent des combinaisons telles que la rose du désert (halva, sésame et pétales de rose), la pierre poivre (qui contient huit poivres différents) et l'apollonia (cacao, fleur d'oranger et poivre). Un petit sachet d’épices individuelles coûte entre 9 et 30 dollars; Les mélanges vont de 13 à 27 $ pour un petit sachet (environ 56 g, selon l'épice).
"L'idée des mélanges est qu'ils ne sont pas faits pour un plat ou une recette particulière", a-t-il dit. "Nous voulons vraiment que les gens jouent avec eux, et ce que vous utilisez aujourd'hui pour une préparation salée, vous pourrez l’employer demain pour une préparation sucrée ou une boisson. Un mélange peut vraiment être une solution pour des centaines de recettes différentes."
Sercarz dit que son école israélienne, qui sera située dans la ville de Kiryat Shmona, sera unique en ce sens qu'elle ne proposera pas seulement des cours de cuisine. Bien sûr, il y aura des cours de préparation de pain, de fabrication de fromage, de brassage de bière et, bien sûr, de mélange d'épices. Mais les étudiants pourront également s’instruire sur une variété de domaines liés à l'alimentation tels que la science et la technologie alimentaire, l'agriculture, le journalisme culinaire et la publicité.
"Rien de tel n’existe dans le monde. Nous visons vraiment à être un endroit unique », a déclaré Sercarz.
Sercarz sait une chose ou deux sur la cuisine. Il est diplômé de l'Institut Paul Bocuse de Lyon, en France, dont le fondateur est un poids lourd dans la méthode "nouvelle cuisine". Il a ensuite déménagé à New York, où il a travaillé avec le célèbre chef Daniel Boulud dans son restaurant phare, Daniel.
Mais après six ans chez Daniel, Sercarz a voulu changer de direction. Il a commencé à faire des expériences à la maison avec des épices et des biscuits, ce qui lui a valu des éloges de la part de ses amis. En 2011, il a décidé de poursuivre sa passion à plein temps en ouvrant La Boite.
Il s'inspire de la cuisine juive et israélienne, ainsi que de sa propre famille. Sercarz est aux trois-quarts Ashkenaze, mais blague en disant que "heureusement", il a un grand-père tunisien. Sa grand-mère incorporait la saveur du pays de son mari dans sa cuisine européenne.
"Vous trouverez la mamaliga, la version d'Europe orientale de la polenta italienne, avec de l'harissa, donc un mélange très intéressant de cuisines, qui a bien fonctionné", se souvient-il.
Sercarz dit que les cuisiniers ne devraient pas avoir peur de mélanger les épices de différentes cuisines, comme sa grand-mère.
"Je pense que le fait que vous ne soyez pas né en Inde ne signifie pas que vous ne pouvez pas cuisiner avec des épices indiennes", a-t-il dit. "Donc, vous pouvez faire un pain de viande ou des aubergines au parmesan et les assaisonner. Je ne pense pas que ce faisant, vous insultiez quelqu'un".
"Je suis certain que vous pouvez continuer à honorer votre grand-mère d'Italie en préparant son poulet fétiche tout en jouant un peu avec les saveurs."
Source : jta.org
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Israël : Hassid de Satmar, il devient combattant dans Tsahal
"Pourquoi ai-je quitté ma femme, ma fille, ma famille, mes amis ainsi qu’un travail prometteur et décidé de m'engager comme combattant?" C’est par ces mots que Haim Meizels a ouvert son post, rapidement devenu viral avec aujourd’hui plus de 500 partages et 3 400 likes.
Meisels a expliqué qu'il avait grandi comme un garçon ultra-orthodoxe à Brooklyn, New York. "J'avais le sentiment qu'il me manquait quelque chose, je ne savais pas quoi... J’ai visité Israël pour la première fois à l'âge de 11 ans. J'ai découvert l'Etat d'Israël, un Etat juif", a-t-il dit.
«Quand nous sommes retournés à Brooklyn, j'ai ressenti que j’étais quelqu'un d'autre. Soudain, quelque chose en moi s’était connecté à l'État d'Israël. Parce que j'étais un petit-fils du Rabbi de Satmar et que la communauté dans laquelle je grandissais ne soutenait pas l'État, je n’avais personne à qui en parler ».
A 15 ans, le jeune homme est revenu en Israël, cette fois pour étudier dans une yeshiva à Bnei Brak, "pour voir le pays et comment cela se passait là-bas". "Je ne parlais à l'époque que le yiddish, et je ne pouvais pas communiquer avec le monde extérieur comme je le voulais", a-t-il dit.
Il poursuit: « Quand je suis retourné aux États-Unis un an plus tard, je l'ai acheté un téléphone avec Internet (c’était interdit à la Yeshiva), j'ai décidé d'apprendre l'anglais, d’en apprendre un peu plus sur Israël et sur le monde entier. »
À l'âge de 17 ans, Haim a réalisé qu’il souhaitait quitter le monde haredi, «mais la plupart des gens que je connaissais qui avaient tenté de partir avaient échoué. A cause de l'écart social et de la langue, ils ont eu du mal à faire face à un autre genre de vie. J'ai décidé de me tourner vers un rabbin, et de lui dire que je n’observais plus le Shabbat depuis des années et que je ne me sentais pas connecté ».
Le rabbin a suggéré à Haim Meizels de se marier. «Une fois que vous serez en couple, vous ne voudrez plus partir», a déclaré le rabbin.
« Deux semaines plus tard, j’au rencontré les parents de la jeune fille, j’ai réussi le test. J’ai rencontré la jeune fille, nos parents étaient dans la chambre voisine. Nous avons parlé 50 minutes, et j’ai accepté. Nous nous sommes fiancés le soir-même, » dit-il.
Haim et ses amis soldats du cours d'officiers
Haim Meizels a continué : « Quelques mois plus tard, nous nous sommes mariés. Immédiatement après le mariage, j'ai réalisé que je n’étais pas connecté à mon épouse. Je pensais à l'Etat d'Israël, elle pensait à ce que le rabbin disait. Six semaines plus tard, je suis rentré à la maison et ma femme m'a annoncé qu'elle était enceinte. J'étais heureux, J'étais très ému, jusqu’à ce que lentement je commence à réaliser ce que j’avais fait. Comment allais-je élever un enfant haredi dans un monde avec lequel je n'étais pas d'accord".
Haim a alors décidé de partir et de quitter sa femme et sa communauté. La plus grande partie de la famille lui a tourné le dos.
«J'ai commencé ma vie comme un petit garçon, j'ai appris à m'habiller (des vêtements qui n'étaient pas noirs et blancs), à parler aux gens ... Quelques mois avant l’opération Tsouk Eitan, presque un an après avoir quitté la communauté où j'ai grandi, j’ai décidé de m’engager dans l’armée. "Après deux réunions, ils m'ont dit que comme j'avais 19 ans et que j’étais divorcé avec un enfant, je n'étais pas adapté à l'armée", a-t-il déclaré.
Haim a acheté un billet d'avion et est arrivé seul en Israël. "Au début, un ami m'a mis en contact avec l'organisation "Hayal el hayal", un centre pour les soldats isolés qui m'aide beaucoup. En août 2014, j'ai suivi un cours d'hébreu au Centre de formation Alon, et après trois mois de formation de base et un cours, je suis arrivé chez les Golani. J’ai été enrôlé dans l'unité Egoz. Je n'ai raconté mon histoire à personne".
"Au début, c’était difficile, je sentais que j’étais en décalage avec les membres de mon équipe. Après avoir consulté le rabbin Hosea Friedman, l'Admor de Pashkhan (alors commandant de la brigade), j'ai choisi de quitter l'unité et d’intégrer le cours d'officiers. Je suis devenu un bon commandant".
Meizels vit seul à Kiryat Hayovel à Jérusalem, dans un bâtiment où tous les occupants sont des soldats isolés en service ou des anciens combattants. "Rivka, ma fille, a déjà 4 ans, sa famille n'est pas d'accord que nous soyons en contact parce que je ne suis pas orthodoxe. J'espère qu'un jour, quand elle grandira, je pourrai reprendre contact avec elle et lui expliquer pourquoi j’ai dû la quitter, immigrer en Israël et choisir une voie différente de ce qu'elle connait", dit l'officier. J'aime ma famille, qui ne comprend tout simplement pas ou n'accepte pas mon point de vue sur le monde. J'ai choisi un judaïsme différent du leur - un judaïsme pour défendre l'Etat du peuple juif, c’est aussi important que l'apprentissage de la Torah".
"La raison pour laquelle je vous raconte ceci est pour que vous sachiez que quand on veut on peut. Peu importe ce que vous dites ou que l’on vous dit - si vous voulez vraiment réussir et êtes prêt à vous investir, vous finirez par y arriver. Nous avons la meilleure armée du monde, peu importe d'où vous venez et ce que vous avez fait jusqu'à présent, si vous vous donnez à 100%, vous trouverez le chemin », a conclu l'officier.
Source : Israel HaYom
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USA: une revue consacrée à l'abus sexuel dans la communauté juive religieuse
"Ashamnu", nous sommes à blâmer.
Ainsi s’ouvre l’introduction de Rabbi Yitzchak Blau, le rédacteur, dans le nouveau et inhabituel numéro de "Tradition", le journal publié par la plus grande organisation rabbinique orthodoxe d’Amérique.
C'est probablement la première fois qu'une revue rabbinique orthodoxe consacre un numéro entier à l'abus sexuel dans la communauté religieuse.
Et Blau continue: "La discussion devrait commencer par une admission franche. L'orthodoxie n'a pas bien répondu au problème des agresseurs sexuels rabbiniques et il y a eu beaucoup trop de cas d'abus dans notre communauté. Nous avons essayé sans succès de gérer le problème en interne sans passer par les autorités.
Nous avons refusé d'accepter la culpabilité de personnalités rabbiniques significatives et n'avons pas offert aux victimes le soutien et la confiance dont elles ont désespérément besoin. Nous avons trouvé plus facile de rester sur le côté et de ne pas parler pour éviter des dommages futurs".
"Bien sûr, nous ne sommes pas seuls dans cette situation. Des histoires parallèles existent dans l'Église catholique, au sein de cercles juifs plus libéraux, dans des écoles privées fantaisistes, des ligues sportives pour les jeunes, etc. Le harcèlement sexuel et l'usage abusif du pouvoir ont été répandus dans les médias et à Hollywood.
Apparemment, ces problèmes reflètent les défis inhérents à la condition humaine".
"Pourtant, cette conclusion offre un maigre réconfort. Il est beaucoup plus productif de demander comment nous pouvons nous améliorer et quels obstacles sont spécifiques à notre communauté religieuse plutôt que de s'engager dans des mathématiques morales comparées. L'idée talmudique selon laquelle une personne devrait se concentrer sur ses propres défauts avant ceux des autres (Bava Batra 60b) s'applique également à un niveau communautaire », écrit Blau.
Il y a eu beaucoup trop de cas d'abus dans notre communauté
Le numéro de l'été 2017 de Tradition a été publié il y a quelques jours à New York. C'est le journal officiel du Conseil rabbinique d'Amérique. De manière inhabituelle, il est disponible à la lecture libre sur son site Web, "en raison de la grande importance du sujet", comme ont expliqué des sources dans le RCA.
Le numéro comprend des articles tels que «une analyse des racines de l'échec pour répondre efficacement à la crise», par Rabbi Yosef Blau, et «Discuter et signaler les abus - une perspective halakhique», par David Brofsky.
Il y a aussi un article du Prof. Yedidya Stern, vice-président de l'Institut de la démocratie israélienne et membre du Forum sioniste religieux Takana en Israël, qui est impliqué dans une enquête communautaire punitive dans des cas de plaintes contre des autorités de la communauté orthodoxe. Il y a quelques années, le forum a joué un rôle clé dans une affaire qui a suscité des critiques publiques, mais qui a finalement mené à la condamnation de l'éminent rabbin Motti Elon pour abus sexuel. Le forum est un organisme privé, composé d'une trentaine de membres, tous des individus bien connus dans la communauté religieuse nationale.
Dr. Erica Brown, professeur à la Graduate School of Education and Human Development de l'Université George Washington et directrice du Mayberg Center for Jewish Education and Leadership, a écrit un article intitulé: "Rester sans rien faire quand les leaders permettent l'abus sexuel". Elle y note: "La plupart d'entre nous peuvent sans trop réfléchir nommer un rabbin qui vient juste de sortir de prison ou qui se trouve en prison pour abus sexuel."
"... d'un point de vue spirituel, je crois que les organisations orthodoxes doivent prendre des mesures plus importantes et plus audacieuses pour améliorer les risques d'abus sexuel dans leurs rangs.
Souvent, les mesures prises sont insignifiantes et paradoxalement particulièrement encensées, offrant la permission morale de ne pas en faire plus. "
Le rabbin Mark Dratch, vice-président exécutif du Conseil rabbinique d'Amérique, a écrit un article intitulé: «Que faire avec les rabbins abusifs: considérations halachiques».
"Le Code de la loi juive", écrit Dratch, "rapporte qu'un savant, dont on dit qu'il est impliqué dans une hérésie ou un comportement immoral, tel qu'il provoque une profanation du nom de Dieu, doit être excommunié. Une telle personne n'est certainement plus considérée comme un rabbin. "
Source : Jpost
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Vous avez vos règles? Bénéficiez de 25% de réduction dans un bar de Tel Aviv
Anna Loulou, un bar de Tel Aviv, a annoncé cette semaine une nouvelle spéciale sur son menu: une réduction spéciale pour la période '' Bloody Hour ''.
«Vous connaissez ce sentiment, lorsque vous saignez pendant 25% du mois? C’est la raison pour laquelle vous méritez une réduction de 25% », a annoncé la page Facebook du bar.
Elle poursuit avec une définition bien précise provenant de Wikipédia.
"Menstruation : La menstruation est la désagrégation progressive et irrémédiable de la couche superficielle de la muqueuse de l'utérus, l'endomètre, qui s'était constitué plus tôt durant le cycle menstruel pour accueillir un éventuel œuf fécondé. L'endomètre, richement vascularisé, est alors évacué par le vagin sous forme d'un saignement plus ou moins abondant, sur une période pouvant aller de trois à dix jours, et pouvant s'accompagner de douleurs".
"Nous sommes heureuses de lancer la version sœur du Happy Hour, le Bloddy Hour : une heure de joie pendant vos règles !
25% de réduction sur tout les alcools (!) Toute la nuit (!) En plein milieu de semaine (lundi, mardi, mercredi, samedi) au Anna Loulou Bar".
Bloody Hour au Anna Loulou Bar
"Comment ça marche? C’est basé sur la confiance. Juste comme cela. Nous vous croyons!
Vous venez au bar en disant que vous avez vos règles / menstruation / saignement / moment du mois (chacune avec sa définition)
Et ... c'est tout. Vous recevez 25% de réduction sur tout ce que vous commandez pendant votre soirée.
Cela commence avec Anna Loulou et nous espérons une extension du Bloody Hour à toute la ville, dans toutes les villes, dans le monde entier ! Souvenez-vous où vous avez entendu cela pour la première fois ! Cela commence au Anna Loulou Bar".
En résumé, les femmes (qui oseront l'annoncer au barman) recevront 25% de réduction sur leurs boissons pendant leur cycle, en corrélation avec les 25% de leur vie qu'elles passent à avoir leurs menstruations.
La première «Bloody Hour» a eu lieu hier soir (samedi), mais se poursuivra dans un avenir prévisible.
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Source : Jpost
Israël : pourquoi était-il important d'interdire le commerce des options binaires?
Une loi des plus importantes a été adoptée cette semaine en deuxième et troisième lectures à la Knesset - une interdiction totale du commerce des options binaires d'Israël vers les clients étrangers.
Si vous vous demandez ce que c’est, sachez que c'est une industrie qui a gravement endommagé l'image israélienne dans le monde ces dernières années. En bref, il s'agit d'un métier qui fonctionne de façon assez semblable au jeu. Les joueurs, ou les «investisseurs» comme les représentants des différentes sociétés d'options binaires utilisées pour les tromper, ne savaient généralement pas ce qu’ils faisaient réellement, et même si on leur donnait des informations, c'était en partie incorrect.
Voici comment fonctionne le système: les représentants des ventes ont contacté les clients potentiels dont les numéros de téléphone ont été obtenus à partir de nombreuses bases de données récupérées par les diverses entreprises d'options binaires. Dans un langage glissant de contes de fées, ils ont réussi à les attirer pour investir leur argent, parfois même leur épargne, leur donnant l'illusion que les chances de gagner grâce à leur pari étaient raisonnables à élevées, ce qui était, vous le comprenez déjà, faux.
Les représentants des ventes ont souvent convaincu des personnes âgées et des individus naïfs par des méthodes agressives, sans penser aux implications de ces importants investissements et aux dommages que cela pourrait leur causer.
À ce stade, vous comprenez déjà que peu de gens, sinon très peu, ont réussi à gagner de l'argent à la suite d'un investissement dans les options binaires. De nombreuses enquêtes ont été publiées sur le sujet dans divers médias, notamment des histoires douloureuses concernant des personnes qui ont été gravement lésées à la suite de la perte de toutes leurs économies, des personnes endettées et des problèmes mentaux résultant de ces fraudes.
Les options binaires: une arnaque bien déguisée
Il y a un an et demi, une loi interdisant le fonctionnement des options binaires en Israël a été votée, pour les Israéliens. La loi a bien fonctionné, mais les entreprises où les conseillers en placement travaillaient en tant que « conseillers en investissement », comme ils se présentaient à leurs clients, ont trouvé une nouvelle méthode.
Ils ont obtenu des listes de résidents d'autres pays, leur ont proposé «d'investir» afin de transformer leurs montants moyens en grosses sommes d'argent et ont atteint des dizaines de milliers de shekels chaque mois. Dans ce cas aussi, bien sûr, peu d'investisseurs ont été capables de transformer l'investissement en grosses sommes comme ils l'avaient rêvé, et les principaux bénéficiaires étaient les dirigeants d'entreprises et les employés, qui gagnaient de gros salaires.
Depuis que les représentants des entreprises d'options binaires ont commencé à travailler avec des résidents de pays étrangers, de nombreux articles ont été publiés dans divers pays sur les «dégâts israéliens». L'image de dommages causés à Israël par les options binaires était sévère, mais cette semaine, la loi qui était censée y mettre fin est enfin passée.
Pourquoi était-il si important d'adopter cette loi? Ce sont des personnes qui ont choisi de faire de l'argent facile tout en faisant du mal aux autres. Les gens qui travaillaient dans les entreprises d'options binaires ont détruit des familles, ont convaincu des personnes innocentes d'investir toutes leurs économies en sachant que leur argent ne leur reviendrait jamais.
Pour comprendre l'ampleur du phénomène: il est question de très nombreux représentants des ventes qui ont touché une grande partie des résidents d'Israël et pas seulement quelques résidents étrangers. Certaines personnes qui vendaient investissement dans les options binaires se sentent à l'aise de le faire avec les résidents étrangers, affirmant qu’il s’agissait de « non-juifs ».
Après une telle phrase, il n'y a pas besoin de se développer. Au-delà des dommages causés à l'image, ce sont des individus qui font du mal à beaucoup d'investisseurs sûrs de mettre leur argent entre de bonnes mains, mais dont la vie a été détruite dans un instant.
Source : Israel HaYom
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