Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
10 cadeaux kitchs et bizarres pour Pourim
Pourim est presque là. La fête commence le 11 Mars au soir et finit le 12 Mars au soir (le 12 Mars au soir jusqu’au 13 au soir pour Jérusalem et les villes entourées de murailles N.D.T).
Cela signifie essentiellement que c'est ce moment amusant de l'année où vous et vos enfants allez vous déguiser, manger des bonbons et donner un mishloach manot (cadeau de Pourim comprenant deux mets différents) à vos amis et à votre famille. Oh, et aussi penser à l'oppression dictatoriale, au racisme parrainé par l'État et aux différentes façons de résister à cette oppression bien sûr. (Bouh, Haman !)
En raison des costumes et des festivités, l'attirail de Pourim est l'un des plus spéciaux de toutes les fêtes juives. Donc, pour honorer cet esprit, nous avons rassemblé certains de nos préférés, mignons, stupides et tout simplement étranges cadeaux de Pourim que toute votre famille recevra sans aucun doute avec plaisir. Je veux dire, qui ne voudrait pas d’emporte-pièces de Pourim et de sucettes en forme d’oreilles d’Haman?
Tout d’abord, les plus mignons et stupides:
Les vêtements de princesse de Pourim, 29,99 $ sur Etsy (voir ci-dessus)
Les Boucles d'oreilles Hamantaschen, 24 $ chez Modern Tribe.
Les sucettes de Pourim (sans gluten et vegan!), 24 $ chez Etsy.
Les Poupées de Pourim, 18,99 $ chez Amazon.
Les masques de Pourim, set de 3, 11,34 $ chez Amazon. (voir au dessus)
Les autocollants de Pourim, 3,99 $ chez Amazon.
Les emporte pièces de Pourim, 5,99 $ chez Amazon.
Les marionnettes de Pourim 17,95 $ chez Amazon.
Et maintenant en voici deux autres particulièrement étranges trouvés sur Internet (que serait internet sans une touche de bizarrerie ?)
La plaque d’immatriculation de Pourim, 12.99$ chez Amazon
Le stylo Haman qui donne des coups de poing, 4,49% chez Amazon
Celui-ci s'allume apparemment. Je pense que c’est lui qui nous laissés le plus perplexe.
Source : kveller.com
Israël: étude du mécanisme biologique de la colère
Les chercheurs du Tel Aviv Sourasky Medical Center ont revendiqué la découverte «révolutionnaire» d'un mécanisme du cerveau qui permet de faire face à la colère et qui prédit l'apparition des symptômes du syndrome de stress post-traumatique (SSPT).
L'équipe, dirigée par le Professeur Talma Hendler, responsable du Centre Sourasky Tel-Aviv Sagol pour les fonctions cérébrales, a examiné les mécanismes d'adaptation des troupes de combat dans des situations interpersonnelles injustes et frustrantes.
Hendler a noté que les résultats, publiés récemment dans la revue Psychological Medicine, «pointent un mécanisme biologique de la colère et constituent la base d'un futur traitement guidé par le cerveau pour les troubles psychologiques qui expriment des rages incontrôlées ».
Les soldats ont été examinés lors de jeux de négociations par une machine IRM qui mesurait leur activité cérébrale en détectant les changements associés à leur circulation sanguine. L'étude, réalisée en collaboration avec la Direction de la santé mentale de l'IDF et l'Université de Tel Aviv, a examiné les réactions cérébrales des soldats lors d’incidents les mettant en colère.
Le Tel Aviv Sourasky Medical Center
Les réactions ont été testées au début du service et un an plus tard, après leur formation de combat avancée, lorsque les exigences pour faire face à la pression émotionnelle dans des situations extrêmes sont très élevées. En raison de cette pression, les soldats souffrent souvent de problèmes de sommeil, de pensées répétées à propos d'événements pressants, de colère et de mauvaise humeur, comme ce qui apparait chez les personnes après un événement traumatisant.
Hendler a déclaré que les résultats avaient montré une connexion entre la capacité du cerveau à réguler la colère dans un conflit interpersonnel et la tendance à développer des symptômes de pression de stress constant lors de l'entraînement au combat. En utilisant un scanner IRM, «nous avons réussi à identifier le mécanisme biologique de contrôler la colère identifiée avec la pression et de traumatisme. Le mécanisme relie la gestion de la colère et le fait de faire face à une pression. Par conséquent, nous visons un traitement futur des troubles mentaux cérébraux, exprimés par la rage, tels que le SSPT et le trouble affectif bipolaire ».
La colère, que chaque humain ressent parfois, est surtout provoquée par les relations interpersonnelles et peut conduire à la violence verbale ou physique. L'agression peut en résulter et c'est fréquent dans une variété de troubles anxieux, en particulier dans le SSPT.
Jusqu'à présent, le lien entre le contrôle de la colère et le développement ainsi que l'expression de la pression n'avait pas été étudié, explique Hendler.
L'intensité de l'activité dans le tronc cérébral, responsable de la stimulation, était plus grande chez les soldats qui souffraient davantage des symptômes de stress - autrement dit, l'activité dans le cortex frontal prédit combien ils pouvaient faire face au stress dans l'entraînement au combat.
L'équipe a remercié les soldats-participants et souligné qu'ils ne souffraient pas de SSPT et n'avaient pas développé de problèmes émotionnels à la suite de leur service de combat. D'autres études sont nécessaires pour analyser la colère chez les soldats diagnostiqués comme souffrant de SSPT. Cependant, ont-ils conclu, l'étude pose la base pour étudier les traitements non invasifs de troubles de la colère incontrôlée, comme la dépression, le traumatisme et l'anxiété.
Source : Jpost
Israël: les femmes souffrent-elles de discrimination?
A qui revient la place dans les chars de Tsahal – aux femmes ou aux hommes orthodoxes ? Qui devrait élever les enfants ? Et avec qui devraient-ils rester si leurs parents divorçaient?
Existe-t-il une certaine forme de discrimination envers les femmes? Tout dépend de qui vous parlez.
Même si les statistiques montrent que la plupart des Israéliens soutiennent les femmes qui obtiennent la garde des enfants après un divorce, plus de la moitié d'entre eux pensent que les femmes sont victimes de discrimination.
Les 64% d'Israéliens qui ne croient pas qu’il existe de discrimination envers les femmes sont des jeunes religieux, avec un diplôme d'études secondaires ou moins.
Les nouvelles statistiques proviennent de l'enquête du Centre de recherche et de développement Safina à l’occasion de la Journée internationale de la femme.
Selon l'enquête, la majorité du public israélien ne soutient pas les récentes propositions de loi concernant le divorce. La plupart des répondants ont déclaré que si le couple ne s'entendait pas sur la garde des enfants, la femme devrait les garder. Cette majorité comprenait plus de la moitié des répondants masculins de l'enquête.
En cas de divorce, à qui la garde?
De plus, aucun des répondants n'a dit croire que le père devrait être celui qui élèvera les enfants. Cependant, 70% des répondants croient que, dans le cas d’un divorce, les deux parents doivent être également impliqués dans l'éducation de leurs enfants, et seulement 25% croient que la mère doit élever les enfants seule.
Parmi les répondants religieux, 60% ont déclaré que la mère devrait obtenir la garde exclusive si les parents ne pouvaient pas s'entendre sur un arrangement de garde partagée, et 4% croyaient que le père devrait obtenir la garde des jeunes enfants. Plus de la moitié des répondants masculins ont déclaré que la mère devrait avoir la garde des enfants de moins de six ans.
Un tiers du public israélien croit que le revenu des parents est le facteur le plus important pour déterminer le montant de la pension alimentaire que le père doit verser à la mère. La plupart de ces répondants croient que la pension alimentaire devrait être davantage fondée sur le revenu du parti payeur que sur celui du bénéficiaire. Le deuxième facteur le plus important, selon eux, est le montant réel des dépenses liées à l'enfant. Un tiers des répondants n'ont pas d'opinion sur la question.
En ce qui concerne l'intégration des femmes dans les unités de combat, 60% des répondants se sont prononcés en faveur de la décision et 25% ont dit qu'ils étaient contre.
Qu'est-ce qui a motivé les personnes contre l’idée de la présence des femmes dans les unités de combat?
La principale raison que les répondants (48%) ont donnée est que les conditions des unités de combat ne sont pas appropriées pour les femmes. La croyance que les conditions physiques étaient trop difficiles pour les femmes (47%) et que le service lui-même pourrait endommager le corps d'une femme (46%) était étroitement suivie.
Un tiers des répondants ont indiqué qu'ils préféraient intégrer les soldats haredis (orthodoxes) dans les unités de combat plutôt que des femmes, et seulement 8% ont dit l'inverse. La moitié des répondants n’ont pas de préférence.
40% des répondants ont appuyé le retrait des femmes de certaines unités de l'armée afin de faciliter l'intégration des haredim et de les encourager à s'engager.
Les FDI ont insisté sur l'augmentation du nombre d'unités mixtes de combat, voire sur l'abaissement des normes d'acceptation, malgré des recherches démontrant que les femmes dans les unités de combat sont plus sujettes aux blessures physiques et que les unités mixtes souffrent d'une capacité de combat réduite.
Source : Arutz 7
Israël : baisse du nombre de femmes travaillant dans le high-tech
A l’occasion de la Journée internationale de la femme, le monde du high-tech israélien offre une image alarmante : en 2016, une baisse de 10% du nombre de femmes employées dans le domaine du hich-tech a été constatée et les salaires de celles qui y travaillent ont chuté de 3% alors que ceux de leurs homologues masculins ont grimpé de 14%. Que se passe-t-il ?
Le rêve de travailler dans le high-tech a détrôné depuis longtemps celui de devenir médecin ou avocat mais il semblerait que pour les femmes, cette aspiration diminue. D’après les données de la société "Jobinfo", il s’avère que l’an dernier, un nombre moins important de femmes travaillait dans le high-tech en Israël et leurs salaires avaient diminué.
Baisse du nombre de femmes travaillant dans le high-tech
Les données publiées à l'occasion de la Journée internationale de la femme montrent que, durant l’année 2016, une baisse de 10% du nombre de femmes employées dans la haute technologie a été constatée. Cette même année, les salaires des femmes ont diminué de 3%, tandis que les salaires des hommes ont augmenté de 14%.
« Nous ne ressentons pas qu’il existe une différence dans les salaires, au contraire », a déclaré Sheli Hod Moyal, entrepreneur high-tech. « Dans toutes les entreprises, dans le monde entier, les salaires augmentent à la lumière des nombreux investissements réalisés dans le high-tech israélien ces dernières années ».
"Avec cela", précise Sheli Hod Moyal, « d’un point de vue social, nous sommes effectivement arrivés à un stade où il n’y a pas de discrimination consciente envers les femmes. Cependant, du point de vue inconscient, il y a encore du chemin à parcourir. Cela devrait se refléter dans la façon dont nous produisons plus d'emplois pour les femmes qui veulent être mères, et dans les moyens mis en place pour produire un environnement de travail qui leur permettrait d’intègrer des postes clés ".
Source : mako.co.il
Israël : Ryanair vous emmène en Europe pour 30 euros
La société low-cost commence à vendre des billets pour Berlin, Milan, Varsovie et Poznan. Les nouvelles lignes s’ajoutent aux vols que Ryanair proposait pour Bratislava, Budapest, Cracovie et Kaunas.
La compagnie aérienne irlandaise low-cost commencé à promouvoir l'ouverture des nouvelles lignes annoncées le mois dernier, et a déclaré qu'elle va lancer huit nouvelles lignes en provenance d'Israël vers l'Europe. Elle a même entamé la publication des prix de certains vols à destination de Miami.
Les nouvelles lignes sont ajoutées aux vols vers les quatre destinations que Ryanair dessert actuellement : Bratislava, Budapest, Cracovie et Kaunas. Les lignes commenceront à fonctionner en Novembre, et il est d'ores et déjà possible d'acheter des billets pour Varsovie et Poznan en Pologne, Berlin en Allemagne et Milan Bergame près de Milan en Italie.
Un avion Ryanair
Le prix du vol pour Bergame (deux fois par semaine) va débuter à 36 euros l’aller simple par passager, et durant les périodes de fêtes, autour des célébrations du Nouvel An et de Noël, par exemple, il montera jusqu’à 189 euros. D’Eilat à Berlin, (deux fois par semaine), les vols aller coûteront 34 euros et les vols retours seront proposés à partir de 30 euros par passager. Un aller simple à destination de Gdansk en Pologne (deux fois par semaine) coûtera 49 euros. Les vols pour Varsovie (deux fois par semaine) seront commercialisés à un prix qui débutera à 30 euros, avec un vol retour qui commencera à partir de 51 euros durant les trois premiers mois.
Les prix des autres destinations, y compris Bruxelles en Belgique, Baden-Baden et Francfort en Allemagne et Poznan en Pologne n'ont pas encore été rendus publics par la société. Attention, les prix publiés ne comprennent pas les frais supplémentaires pour la valise, la possibilité de choisir un siège et de changer la date ou d’annuler le billet, ce qui peut parfois doubler le prix de ce dernier.
Les tarifs et les horaires de vol de l'aéroport n'ont pas encore été postés sur le site de la société, mais la promesse est d'ouvrir les lignes de Baden-Baden, de Milan, de Bergame et quatre destinations en Pologne -. Gdansk, Cracovie, Poznan et Wroclaw. Les vols sont censés commencer le 28 Octobre 2017.
Aujourd’hui, les seuls vols de Ryanair au départ de Tel Aviv desservent Paphos à Chypre et sont offerts à un prix qui commence à partir de 22 euros. Le retard dans le début du fonctionnement du reste des lignes découle probablement du fait que l'activité de l'aéroport Aéroport Ben-Gourion de Tel-Aviv est plus vive, et la société n’a pas encore reçu de l’Autorité de l’aéroport les horaires officiels des vols. Il sont censés être déterminés dans le courant du mois d’Avril, lors d’une rencontre des représentants de l’aéroport avec les compagnies aériennes mondiales.
Source : mako.co.il
La cuisine juive du Moyen-Orient
Depuis plus de 1000 ans, les Juifs vivent au Moyen-Orient, y cuisinant le genre de nourriture répandu partout: des pilafs de riz aux herbes fraîches et aux fruits secs, principalement des plats végétariens accentués de noix et de fruits, des soupes et des ragoûts mijotés.
La cuisine juive du Moyen-Orient est définitivement à la mode, comme en témoignent le populaires livre de cuisine "Jérusalem" de Yotam Ottolenghi et Sami Tamimi qui propose des dizaines de plats orientaux et juifs et « Taste of Persia » de Naiomi Duguid. Pauvre en viande et riche en légumes délicieux, en légumineuses et en herbes, c'est le genre de nourriture qui s'inscrit dans les modes de vie de nombre d'entre nous aujourd'hui.
La cuisine irakienne
Bagdad, la Grande Ville, a été fondée en 762 et les Juifs y ont résidé dès le début. Le voyageur, Benjamin de Tudèle (1127-1173), a consigné dans son journal qu'il y avait environ 40.000 Juifs à Bagdad, vivant «dans la sécurité, la prospérité et l'honneur sous le grand calife.» Il y avait 28 synagogues à cette époque, des philosophes et des magiciens qui étaient experts en sorcellerie et un grand centre d'apprentissage judaïque facteur de propagation de l'éducation et du progrès en Irak. Les gens étudiaient la tradition judaïque et parlaient une langue judéo-arabe. Les Juifs étaient des commerçants apportant de la soie et des épices de Chine, mais également des textiles, de l'indigo, de l'alcool, de la médecine et des pierres précieuses.
La nourriture juive irakienne est inspirée par les soupes, le riz et les boulettes (kubbeh) de leurs voisins musulmans. Les juifs irakiens appliquent des lois kosher à la cuisine et troquent des chilis piquants contre des herbes locales savoureuses comme le za'atar, l'origan et le thym.
La cuisine iranienne
Koofteh - boulettes de viande iraniennes
La nourriture juive perse s'est développée de la même manière. Elle est distincte de la cuisine régionale en ce qu’elle favorise l’oignon par rapport à l'ail et les herbes fraîches par rapport aux chilis forts et aux épices. Ce sont les épices parfumées comme la cardamome, la cannelle, la coriandre, le cumin, le safran, le sumac et le curcuma qui rendent cette cuisine si délicieuse.
Le riz est le grain dominant en Perse et les Persans sont les plus grands cuiseurs de riz au monde. Aucune autre cuisine ne produit une telle variété de combinaisons de riz non conventionnelles. Les fruits et légumes sont cuisinés en combinaison avec du riz. Les graines d'épice sont ajoutées pour fournir du croustillant et de la texture. Les herbes sont généreusement ajoutées aux plats de riz pour compléter les œufs et les produits laitiers, et il existe des riz doux consommés avec de la viande. Quelle autre cuisine a l'ingéniosité et l'esprit aventureux d’orner le riz d'un mélange sucré de cerises, écorces d'orange séchées et d’amandes?
Les Perses dans l'antiquité épaississaient leurs plats savoureux ou sucrés avec des noix en poudre, et l'idée (disséminée par la conquête) fut reprise avec empressement par les Arabes et les Romains. Fesenjan, un ragoût de classe mondiale de noix, de grenade et de viande ou de volaille, est extraordinaire.
La nourriture juive persane, avec ses herbes, ses légumes et ses quantités modérées de viande, est une cuisine appropriée aux tendances d'aujourd'hui.
Source : myjewishlearning.com
Le plus ancien manuscrit juif restitué au Mexique
La biographie perdue il y a 400 ans d’un gouverneur juif a été retournée au Mexique.
L'autobiographie de Luis de Carvajal (1537-1591), qui a servi comme gouverneur de la province espagnole de Nuevo León dans le Mexique actuel, qui est considérée comme le plus ancien document écrit par un Juif dans le Nouveau Monde, sera retournée au Mexique, après avoir disparu dans les années 1930.
En plus de sa carrière politique, Luis de Carvajal y de la Cueva était probablement un commerçant d'esclaves et le premier espagnol à traverser le bas Rio Grande au Texas en provenance du Mexique. Fils de descendants de conversos juifs (convertis au catholicisme), Carvajal a été arrêté en 1588 et accusé d’avoir dissimulé le fait que ses parents avaient secrètement pratiqué leur foi juive. Il a dénoncé environ 120 d'entre eux à la cour, et a été condamné à l'exil, mais est mort en prison avant que sa peine soit exécutée. Une autre version l'a brûlé sur le bûcher en 1596.
Luis de Carvajal y de la Cueva
Le manuscrit de Carvajal, «Memorias», comprend ses mémoires, un livre de psaumes, les dix commandements et une collection de prières, selon le consulat des Mexicains à New York, qui a déclaré que l'œuvre avait disparu des archives nationales du Mexique il y a plus de 75 ans. Le manuscrit a refait surface à Londres et New York en 2015 et 2016 aux enchères, et a ensuite été prêté à la Société historique de New York par le gouvernement mexicain. Il sera retourné au Musée de la Mémoire et de la Tolérance du Mexique le 12 mars.
Selon Lúcia Helena Costigan dans son livre « Through Cracks in the Wall: Modern Inquisitions and New Christian Letrados » ( À travers les fissures du mur: les inquisitions modernes et les nouveaux juristes médiévaux espagnols chrétiens), Memorias a été écrit «dans le but apparent de documenter la souffrance et la persécution de Carvajal par l'Inquisition mexicaine». En tant que tel, il peut être considéré comme «l'un des premiers exemples de récit collectif ou une sorte de« testimonio »produit dans les Amériques.
Source : the Jewish Press
Israël: le catchball, sport de prédilection des israéliennes
Chaque semaine, des milliers de femmes à travers Israël se rassemblent pour pratiquer un sport dont presque personne en dehors du pays n'a entendu parler.
D'ailleurs, il y a dix ans, peu d'Israéliens savaient que le catchball - ou en hébreu «cadour-reshet» existait. Mais ces dernières années, il est devenu le sport le plus populaire parmi les femmes adultes du pays, dont presque toutes les joueuses ont plus de 30 ans.
"C'est comme une maladie parmi les femmes d'âge moyen ici", a déclaré Naor Galili, le directeur général de l'association sportive Maccabi en Israël. "Nous l'aimons. Nous aimons ça. Nous l'appuyons pleinement. "
Maintenant, l'Israel Catchball Association essaie de répandre la fièvre féministe aux femmes du monde entier. L'étape majeure sera l'apparition du catchball pour la première fois aux Maccabiades en Israël cet été. L'espoir est que les milliers de Juifs qui assistent aux jeux multisports du monde entier seront inspirés et se demanderont: Qu'est-ce que le catchball?
Le catchball est comme le volley-ball, mais en plus facile. Les Israéliens ont adapté le sport de Newcomb ball, nommé selon le collège des femmes de Louisiane où il a été inventé il y a plus d'un siècle. Aujourd'hui, les Américains jouent rarement au Newcomb ball en dehors des classes de gym.
Pendant ce temps, les ligues de catchball en Israël comptent plus de 12.000 membres féminins. Elles sont deux fois plus nombreuses que les femmes adultes appartenant à des ligues de basket-ball, de soccer, de volleyball et de tennis, selon des données du ministère israélien de la Culture et du Sport.
Hila Yeshayahu est âgée de 41 ans et joue dans l’équipe Good Heart de Herzliya. Elle s'occupe du marketing et du développement commercial de la Catchball Association, à laquelle appartient l'équipe. Elle dit que les femmes commencent à jouer au catchball parce que c'est amusant et facile, pour le sens de la communauté et l'autonomisation personnelle.
"Le catchball est un cadeau que les femmes se font. C'est une chance de faire quelque chose de sain avec d'autres femmes et de revenir à la maison avec plus de force et de passion", ajoute-t-elle. «Quand je passe la porte dans mon uniforme, je ne porte plus ni mes enfants ni mon mari sur mes épaules. J'ai de nouveau 18 ans. Je suis Hila, et je peux faire n'importe quoi. "
L'entraîneur de Good Heart, Liron Shachnai, 34 ans, directrice marketing et commercial le jour, a déclaré que la plupart de ses joueuses ont peu d'expérience de défaite. Les sports concurrentiels en Israël sont dominés par les hommes, dit-elle, de sorte que les femmes n'ont pas la possibilité d'apprendre l'esprit sportif.
Un match du tournoi de catchball israélien à Kfar Saba, le 21 février 2017.
Pour leur sixième année, les compétitions de Catchball devraient attirer plus de 1 500 femmes de toutes les ligues d'Israël, et même quelques équipes de l'étranger. Laissant leurs maris et leurs enfants à la maison, les femmes revêtiront le T-shirt rose de l’Israel Catchball Association pour quatre jours de compétition et de socialisation. Les écoles locales accueilleront des centaines de matchs et les deux meilleures équipes s’affronteront en championnat. Les festivités incluront un défilé, la première course sur route de nuit d'Eilat et un spectacle de comédie.
Alexandra Kalev, professeur de sociologie à l'université de Tel Aviv, affirme que le succès du catchball en Israël peut être considéré comme un défi aux rôles traditionnellement joués par les femmes dans le sport et la culture du pays. Les sports féminins en Israël sont sous-financés et peu couverts par les médias, et les femmes sont censées travailler et assumer la plupart des responsabilités familiales.
La percée du catchball en Israël a commencé en 2005, quand Ofra Ambramovich a lancé Mamanet, une ligue pour les mères de Kfar Saba, où elle vit. Elle a appris le sport de Haim Borovski, un professeur israélien de gymnastique en Argentine. Grâce à l'esprit d'entreprise d'Ambramovich, des dizaines de municipalités ont depuis ouvert leur propre ligue Mamanet. Dans son esprit, le catchball est avant tout un mouvement social animé par une mère.
"Le catchball donne aux mères quelque chose pour elles-mêmes, une raison d'être en bonne santé et de faire partie de la communauté", a déclaré Ambramovich. «Et la mère est l'agent de la famille, donc elle est le modèle parfait. Quand la mère va bien, tout le monde en bénéficie ».
Le sport est en croissance rapide, et atteind même les communautés les plus traditionnelles d'Israël. Beaucoup de femmes juives orthodoxes jouent au catchball en foulard et en jupe. Et il y a également une équipe principalement Druze à Daliyan al-Carmel dans le nord d'Israël. Lorsqu’Anaia Halabi, une conseillère scolaire de 35 ans, a lancé l'équipe il y a sept ans, c'était une idée radicale.
«Pour les femmes, laisser leurs maris et leurs enfants pour jouer a été un grand changement dans le village», a-t-elle dit. "Ce n'est pas considéré comme approprié pour les femmes d'être à l'extérieur de la maison la nuit. Tous les maris ne sont pas d'accord ».
Avec le sport solidement établi en Israël, l'Israel Catchball Association a commencé à chercher à l'étranger. Gal Reshef, une avocate israélienne âgée de 35 ans, a fondé un groupe de catchball à Boston en 2015 et l'a élargi l'année dernière à la US Catchball Association en partenariat avec l'Israel Catchball Association.
Au moins une équipe de Boston devrait participer au tournoi de catchball aux Maccabiades en juillet. Trente-six équipes israéliennes seront là, avec un couple de Londres et de Berlin. Reshef a prédit que d’ici quatre ans, les équipes du monde entier joueront au catchball dans un vrai tournoi - et après cela, peut-être les Jeux Olympiques.
Source : jta.org
Israël : une fête de Pourim 2017 sans pétard
Dans une initiative rare, les rabbins haredis (orthodoxes) ont demandé à leurs adeptes de signaler les contrevenants à la police.
Les rabbins de Bnei Brak ont ordonné à leurs partisans de ne pas utiliser d'explosifs à Pourim et de signaler à la police israélienne ceux qui violent l'interdiction ou vendent des explosifs. Pour Pourim, les explosifs de toute nature sont contraires à la loi.
Rabbi Zilberberg, rabbin d’un quartier de Bnei Brak, a demandé à tous ceux qui avaient des informations pouvant permettre d’identifier des vendeurs d'explosifs de toutes sortes de transmettre les détails à la police israélienne.
Un Pourim sans pétard? Et oui
«C'est un problème terrible. Des pétards sont lancés dans notre ville pendant les jours précédant Pourim», a déclaré Zilberberg. "Les gens ont besoin de comprendre que c’est très dangereux pour les personnes malades, les femmes enceintes, et tout le monde en général."
"Chaque personne a la responsabilité absolue d'empêcher ses enfants d'utiliser de tels explosifs. Quiconque voit des jeunes utiliser des pétards ou des feux d'artifices doit les en empêcher et les réprimander pour cela.
"Ceux qui violent l'interdiction et utilisent des explosifs doivent être renvoyés face aux autorités. Cela fait partie du commandement de la Torah de ne pas rester passif pendant que votre frère est en danger (Lévitique 19)."
La communauté haredi est traditionnellement une société relativement fermée qui préfère résoudre ses problèmes en interne. La demande de s'adresser à la police montre que les rabbins estiment que le danger est suffisamment grave pour nécessiter une assistance extérieure.
Source : Arutz 7
Israël : les Juifs français et la dure réalité de l'aliya
Nous aimerions vous donner une Ferrari et les clés d'une villa en bord de mer à votre arrivée en Israël - mais ce n'est pas ce qui va se passer.
Ouriel Gottleib est un envoyé de l'Agence Juive pour Israël (JAFI) dont le travail à Paris est de dire aux futurs émigrants de France ce qui les attend dans l'Etat juif.
L'immigration israélienne en provenance de France à avoisiné les 8 000 personnes en 2015, la plus forte de tous les pays pour la deuxième année consécutive. Elle est tombée à environ 5000 en 2016, probablement en grande partie parce que les juifs français se sentent plus en sécurité après que les autorités ont placé des troupes armées à l'extérieur des synagogues, des écoles et d'autres cibles juives potentielles.
Les sondages d'opinion indiquent que les sentiments anti-juifs sont encore élevés parmi les jeunes français d'origine arabe musulmane responsables d'actes hostiles contre les Juifs, mais la présence dissuasive des troupes a vu le nombre d'incidents anti-juifs chuter de 75% en 2016.
Malgré cette baisse, le taux d'aliya en 2016 est toujours le triple de celui des années précédant les hausses enregistrées depuis 2013.
Cette année, l’absorption d'olim français (immigrants) était un peu plus faible que les 5 500 qui sont arrivés d'Ukraine, tandis que l'aliya de Russie a augmenté d'environ 10% (environ 6 500 personnes) selon les données de fin d'année publiées par l'Agence juive et le ministère de l'Intégration.
Lors d'une froide soirée de décembre, Gottleib, lui-même immigrant de France, a fait face à une trentaine d'olim potentiels venus aux bureaux étroitement gardés de l'Agence juive à Paris pour leur premier briefing sur la longue route éventuelle vers l'aliya.
De telles réunions ont lieu régulièrement et environ 10 000 personnes y ont assisté en 2016. «Beaucoup d'entre eux ne feront finalement pas leur aliya», explique Daniel Benhaim, responsable de l'Agence juive en France. «Mais ces 10 000 personnes représentent souvent des familles entières, alors nous aurons été en contact avec des dizaines de milliers de personnes. Nous attendons peut-être 50.000 Juifs en Israël depuis la France au cours de la prochaine décennie ».
La dure réalité de l'aliya
Il y a environ un demi-million de Juifs en France, la troisième communauté juive mondiale après Israël et les États-Unis.
Contrairement à la croyance populaire de longue date selon laquelle l'Agence Juive peint une image trop rose, Gottleib ne caresse aucune illusion lors son briefing aux immigrants potentiels.
«À moins que vous exerciez une profession de haute technologie, vous constaterez que les salaires sont plus bas en Israël qu'en France, les heures de travail sont plus longues et les prestations sociales ne peuvent pas correspondre à celles que vous avez ici. Le logement est très cher en Israël, que vous achetiez ou louiez. Les voitures peuvent coûter deux fois plus cher qu'en France, et le système de santé ne vous maternera pas comme vous y êtes habitués", dit-il. "Aussi, oubliez les cinq semaines de vacances annuelles de la France.
«Dans le cas d'un couple marié, peut-être seulement l'un d'entre vous travaille actuellement et l'autre reste à la maison. En Israël, il est probable que pour joindre les deux bouts vous devrez travailler. Et si vous n’avez pas tous deux la même motivation à venir en Israël, votre couple peut être en danger, si vous rencontrez des difficultés économiques ou autres sur place ».
«Si vos enfants sont très jeunes, ils s'intégreront rapidement, et facilement. Ils seront très heureux en Israël. Cependant, si vous avez des enfants adolescents, il leur sera très difficile de s'adapter s'ils ne sont pas convaincus qu'ils veulent changer leur vie, surtout s'ils ne sont pas prêts à abandonner leurs amis et le mode de vie qu'ils ont en France », ajoute-t-il.
"L'Agence juive a toujours expliqué au public les difficultés inévitables potentielles de l’aliya en Israël", raconte Laurene Mamou, porte-parole de l'agence pour la France. "Mais il est vrai que depuis le début de l'augmentation majeure de l'aliya de France en 2012-2013, nous avons fait un effort particulier pour insister et être très clair et ouvert dès le début sur les obstacles afin de réduire le nombre des personnes qui pourraient être déçues », dit-elle.
Benhaim dit qu'au cours des trois dernières années, moins de 5% des olim françaises reviennent chaque année. Avant la récente poussée de l'aliya, les responsables israéliens avaient déclaré en privé que le nombre de personnes retournant en France dans les cinq ans variait de 10 à 30%.
Les sociologues disent généralement que les juifs de France se divisent en trois cercles basés sur la religiosité et l'attachement à Israël.
Les premiers sont religieux, se sentent les plus proches d'Israël et y ont leur famille. Ils voyagent en Israël, envoient leurs enfants dans des écoles juives et écoutent des stations de radio juives - dont l'une encourage ouvertement le recrutement pour les force de police frontalière d'Israël. Ils parlent de «notre Jérusalem», de «notre Judée et Samarie» et de «notre Premier ministre» en parlant de Benjamin Netanyahou.
Un deuxième cercle se compose de personnes qui ne vont pas à la synagogue, mais «se sentent» Juifs, bien que leur groupe soit parfois marqué par les mariages mixtes. Environ la moitié des juifs français se marient avec des non-juifs, ce qui est particulièrement facile et accepté dans un pays dont la doctrine officielle est celle de la laïcité.
Le troisième cercle est perçu comme n'ayant aucun lien avec la communauté. Beaucoup d'ashkenazim appartiennent à ce groupe, ce qui a donné lieu à une plaisanterie parmi les sephardim dont la punchline est: «Êtes-vous juifs ou ashkénazes?
«Au cours des trois dernières années, nous avons assisté à une aliya régulière des membres des deux premiers groupes», dit Benhaim. "Il est possible que la plupart de ceux du premier groupe aient quitté la France, mais dans le deuxième groupe, nous avons vu des gens qui ne sont pas religieux, dont les enfants ne fréquentent pas les écoles juives, mais qui ont conscience d'être juifs. Jusqu'en 2012, peu de Juifs français sont allés à Tel-Aviv [où de nombreuses industries de haute technologie sont basées], mais depuis lors, Tel-Aviv est devenu le deuxième pôle d’attraction de la région pour les juifs français après Netanya », dit-il.
Benhaim ajoute que l’aliya massive de la France de ces dernières années a été motivée par un coup de fouet donné par les incidents antisémites - plus de 800 en 2014 et en 2015, y compris 98 actes de violence physique directe en 2015 et 108 l'année précédente, selon les chiffres officiels. D'autres incidents incluent le vandalisme, le courrier haineux et les graffitis. Le déclin de 75% du nombre de ces actes en 2016 est largement attribuable à l'intensification des mesures de sécurité.
"Oui, Israël veut que tous les Juifs viennent vivre en Israël", dit-il. "C'est l'un des principes fondateurs de l'Etat d'Israël et cela perdure. Mais cela ne signifie pas que le gouvernement israélien puisse faire les choses comme il l'a fait en 1950.
«Nous savons que les médecins juifs français s'attendent à ce que nous leur déroulions le tapis rouge, mais nous vivons dans une société qui a développé ses codes et ses règles. En France, il y a quelques années, lorsque le gouvernement voulait réformer et ouvrir les professions de notaire et de pharmacien, ces derniers descendaient dans la rue pour se manifester et le gouvernement reculait. Eh bien, les pharmaciens israéliens ont les mêmes mesures de protection. "
Il a expliqué que les autorités israéliennes ont simplifié les règles pour les dentistes, mais il croit que le principal facteur qui dissuade ces professionnels est que "ils ne gagneront jamais autant en Israël qu’en France", dit Benhaim.
Il peut comprendre le dilemme. "L’aliya est une décision difficile à prendre. Quand vous avez 18 ans, c'est relativement simple, mais quand vous avez 40 ans, que vous avez une famille, une place établie dans la société et que vous réussissez économiquement, c'est extrêmement difficile », dit-il.
«Néanmoins, conclut-il, nous croyons qu'il existe un avenir brillant pour l'aliya de France, mais nous savons très bien que les Juifs français ne viendront pas tous en Israël malgré le fait qu'Israël considère chaque Juif du monde comme un Israélien potentiel ».
Source : Jpost