Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Facebook exclut Israël mais inclut la Palestine
Le député de l'État de New York, Dov Hikind (D-Brooklyn), demande au fondateur et PDG de Facebook, Mark Zuckerberg, de prendre des mesures immédiates concernant l'exclusion «honteuse» d’Israël par Facebook. Lors de la création d'un profil sur Facebook, les utilisateurs disposent de 50 options de nationalité. Ces options incluent la Palestine, tandis qu'Israël est visiblement absent.
"La Palestine n'est même pas un pays", a déclaré Dov Hikind. "Comment cela a-t-il pu devenir une option? Eh bien, nous connaissons tous la réponse à cela. Je soupçonne qu'un programmeur raciste a été capable de faire cela tout en excluant Israël. C'est insultant et Facebook devrait être tenu pour responsable".
La Palestine n'existe même pas
"Mark Zuckerberg a déclaré:" En tant que Juif, mes parents m'ont appris que nous devons résister aux attaques contre toutes les communautés. "J'appelle M. Zuckerberg à aller au fond de cette attaque contre les Juifs et les Israéliens. L'exclusion d'Israël par Facebook, une société cotée en bourse, alors que la Palestine est incluse, n'est pas un hasard, c'est une insulte raciste et délibérée qui doit être traitée immédiatement. "
Hikind a également demandé aux utilisateurs de Facebook d'utiliser la fonctionnalité «signaler un problème» dans le menu Aide de Facebook pour éclairer le réseau social sur le problème.
Source : Arutz 7
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La vérité sur le couscous israélien
Une histoire d'amidon, de volonté politique et d'identité erronée.
Avec mes excuses à Linda Richman, la reine des potins à la coiffure volumineuse, le couscous israélien n'est ni israélien ni du couscous : Il est vrai que ces boulettes d’amidon caoutchouteuses et sphériques ont un pedigree israélien et sont largement utilisé aujourd'hui, en particulier pour les enfants. Mais "en fin de compte, ce n'est pas vraiment du couscous", explique Leetal Arazi. «C'est des pâtes». En tant que copropriétaire de New York Shuk, une entreprise basée à Brooklyn qui s'est fait un nom en apprenant aux novices comment rouler à la main de l'authentique couscous à la semoule, elle sait ce qu'elle dit.
En outre, aucun cuisinier israélien n'a jamais appelé ce plat - qui est généralement servi avec des tas d'oignons frits ou une sauce tomate basique - du couscous israélien. Ce nom, tout comme les toasts français ou les vinaigrettes italiennes, est un produit de l'imagination culinaire américaine.
En Israël, le plat s'appelle ptitim, ce qui signifie grosso modo en l'hébreu «petites miettes». Il a été créé par la compagnie alimentaire Osem au début des années 1950 à la demande du premier ministre de l'époque, David Ben Gourion. L'État moderne d'Israël était alors essentiellement dans une phase de démarrage, et les ressources étaient rares: Comme l'écrit Gil Marks dans The Encyclopedia of Jewish Food, «le gouvernement a imposé une période de rationnement national appelée tzena (austérité ). "
Osem a été chargé de concevoir un aliment consistant qui était plus abordable que le riz, qui à l'époque était prohibitif pour de nombreuses familles. La réponse de l'entreprise fut les ptitim, une pâte de blé simple débitée en petits granules de pâtes, séchés, puis grillés. À l'origine, les ptitim n'étaient fabriqués que sous la forme de riz à grain long. Plus tard, Osem a ajouté la petite forme sphérique qui ressemble à la fois au maftoul - un couscous perlé palestinien fait de boulgour et de farine de blé - et aux farfels, les petites nouilles aux œufs grillées, favorite dans la cuisine juive d'Europe orientale.
Les ptitim, qui sont devenus familièrement connus en Israël sous le nom de «riz de Ben Gourion», ont envahi les foyers et sont restés populaire des décennies après qu'Israël a consolidé son assise économique. Osem est toujours le plus grand producteur de ptitim du pays, offrant ses petites pâtes grillées sous plusieurs formes, y compris des petites étoiles. Il y a aussi des ptitim tricolores et une version enrichie de légumes déshydratés. "Au fil du temps, la forme « couscous » est devenue la plus répandue", explique Janna Gur, auteur de livres de cuisine et fondatrice du magazine alimentaire le plus respecté d'Israël, Al Hashulchan, aujourd'hui fermé.
"En Israël, les ptitim et les oignons frits sont souvent servis avec du schnitzel de poulet"
L'histoire de la façon dont les ptitim ont inauguré une jeune nation à travers ses premières années difficiles est celle de la volonté politique. Mais l'histoire de la façon dont ils sont devenus un produit alimentaire américain (et ont changé de nom au cours du processus) relève du hasard. Jusqu'à la fin du 20ème siècle, le produit phare d'Osem était une entité inconnue en Amérique, parfois préparée, peut-être, par des expats israéliens nostalgiques qui en passaient clandestinement un sachet ou deux dans leurs bagages.
Tout a changé en 1993, lorsque la chef d'origine israélienne Mika Sharon travaillait dans la cuisine du Tribeca Grill de New York, alors très à la mode. Un vendredi soir, Sharon a invité le chef exécutif du restaurant, Don Pintabona, à dîner chez elle. Au repas, elle servit des ptitim à sa fillette. Intrigué, Pintabona a demandé à goûter et a été rapidement frappé par leur texture et leur saveur de noisette. Sharon finit par lui donner un sachet qu'elle avait dans son garde-manger. Quelques jours plus tard, Pintabona a ajouté un nouveau plat au menu du Tribeca Grill: du bar grillé sur ce qu'il a appelé "du couscous israélien". "Il l'a cuisiné comme des pâtes et servi dans un bouillon de safran avec beaucoup de légumes en brunoise," se souvient Sharon.
Au cours de la décennie suivante, des cuisiniers américains et des personnalités culinaires depuis Charlie Trotter à Martha Stewart ont embrassé avec enthousiasme le couscous israélien dans le cadre du régime méditerranéen de plus en plus populaire. Et comme Don Pintabona, ils l'ont traité comme un nouvel ingrédient exotique digne d'expérimentation. À la Citronelle maintenant fermée, par exemple, le chef Michel Richard a mélangé le fameux couscous israélien avec de l'encre de calmar et servi les minuscules perles de jais avec du homard dans une boîte de caviar.
En 1996, le couscous israélien apparaissait dans les critiques culinaires du New York Times. Et en 2002, un article paru dans le New York Daily News déclarait: «le couscous est en train de réussir un coup de force en repoussant la polenta dans les restaurants branchés de la ville».
Les cuisiniers américains ont emboîté le pas, incorporant le couscous israélien (parfois appelé perle ou couscous perlé) dans leurs repas de plus en plus fréquemment. Bien qu'il n'ait jamais atteint la popularité des autres glucides importés, comme le macaroni ou le quinoa, il est en rotation régulière: Aujourd'hui, il sert souvent de base à des salades végétales et herbacées, il est remué avec du bouillon pour faire des risottos crémeux, et remplace parfois le tapioca ou le riz dans les puddings au dessert.
Les Israéliens sont toujours un peu surpris d'apprendre que les ptitim sont traités comme un ingrédient spécial à l'étranger. Pour eux, après tout, c'est de la "nourriture pour enfants": un accompagnement prêt en 10 minutes chrono pour aider à préparer les dîners de semaine. "De temps en temps, les producteurs de ptitim en Israël essayent d'encourager les chefs à l'utiliser, mais ils échouent toujours", dit Janna Gur.
La raison n'est pas que les ptitim ne sont pas savoureux, mais que leur humble image est si profondément ancrée dans la culture israélienne que personne ne paierait pour les manger dans un restaurant. "C'est", comme Mme Gur le dit, "juste le genre de choses que vous êtes censé manger très tard dans la nuit, froid, dans la boite tout juste sortie du réfrigérateur."
Pourtant, que ce soit considéré comme bas de gamme ou réputé – la petite pâte miracle d'Osem est indéniablement délicieuse. "En Israël, les ptitim et les oignons frits sont souvent servis avec du schnitzel de poulet", explique Arazi. "Ce peut être de la nourriture pour enfants, mais je n’imagine pas un adulte disant non à cela."
Source : tastecooking.com
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En Israël, être nul en anglais est un handicap
Le directeur du ministère de l'Education prévient que les étudiants israéliens qui ne parviennent pas à apprendre l'anglais jusqu'à l'obtention de leur diplôme seront "handicapés à vie".
Shmuel Abuav a souligné l'importance pour les étudiants israéliens de devenir compétents en anglais, avertissant que les diplômés qui ne réussissaient pas à développer leurs compétences linguistiques en anglais seraient effectivement «handicapés» dans l'économie d'aujourd'hui, comparant leurs lacunes à un handicap physique.
S'adressant aux enseignants, il a déclaré: "En tant que professeurs d'anglais, je suis sûr que vous comprenez aussi bien que moi l'importance de votre travail."
Le directeur du ministère israélien de l'éducation Shmuel Abuab
"Vous savez qu'un diplômé qui ne maîtrise pas l'anglais est un diplômé estropié, et handicapé. Il est diplômé mais nous avons échoué dans notre devoir le plus élémentaire. "
Selon un rapport publié par le Bureau central des statistiques d'Israël en octobre de l'année dernière, 38% des Israéliens âgés de 16 à 65 ans disaient qu'ils manquaient de compétences de base en anglais comme parler, lire ou écrire. 13% témoignaient qu'ils ne connaissent pas un mot d’anglais.
29% des Israéliens âgés de 16 à 65 ans disent ne pas parler anglais ou avoir un niveau d'anglais très faible. 20% d'entre eux ajoutent que leurs compétences en anglais sont moyennes. 23% disent qu'ils parlent bien l'anglais, et 28% estiment que leurs compétences en anglais sont très bonnes.
Source : Arutz 7
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Que pensent les survivants de la Shoah des camps de la mort polonais?
« Après toutes ces années, ils veulent qu'on rejette leur faute, comme s'ils n'y étaient pour rien», a déclaré Freda Wineman, une survivante du camp de la mort d'Auschwitz II-Birkenau, au sujet de la promulgation d’une loi polonaise controversée souhaitant proscrire la complicité des Polonais dans les crimes nazis.
Bien que la partie de la loi qui criminalise l'utilisation de l'expression «camps de la mort polonais» ait fait la une des journaux, le fait que les camps aient été établis et dirigés par des nazis n'est pas l'objet du conflit. La principale préoccupation est que la criminalisation des déclarations concernant la complicité de la nation polonaise est une tentative de déformer l'histoire et peut empêcher les survivants et les historiens de parler librement.
Freda Wineman, une Française qui vit au Royaume-Uni depuis 1950, pense que la mesure est liée à une attitude de la troisième génération envers l'histoire de l'Holocauste.
"Ils veulent la blanchir en leur faveur", affirme-t-elle.
"Quand les nazis se sont déployés, la Pologne avait la plus grande population juive d'Europe [quelque 3,2 millions de Juifs], et pourtant, le fait qu’ils aient été rassemblés si rapidement dans les ghettos sous entend qu'il devait y avoir une certaine complicité avec la population polonaise locale. Très peu de Polonais sont élevés contre cette mesure et ont essayé d'aider les Juifs qu'ils côtoyaient depuis longtemps », note-t-elle. "Ils étaient presque heureux de pouvoir prendre en charge les maisons des Juifs et les affaires qu’ils devaient abandonner.
"Vous devez toujours vous souvenir des Justes parmi les Nations, mais c'était une minorité. Certaines personnes que je connais ont été cachées par des chrétiens ", reconnaît-elle. Mais il faut aussi se souvenir, dit-elle, que «les Polonais étaient déjà antisémites avant la guerre».
Les parents de Freda Wineman et l'un de ses frères ont été tués à Auschwitz, et seul un membre de la famille de son père, originaire de Pologne, a survécu à l'Holocauste. Au cours des deux dernières décennies, elle a consacré une grande partie de son temps à partager son témoignage avec des étudiants et avec le public au Royaume-Uni.
"L'histoire du blanchiment des faits", dit-elle, "peut être faite plus facilement alors que notre génération disparaît peu à peu, donc il est très important que combattions aujourd’hui."
L’historien SHIMON REDLICH est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont "Together" et "apart in Brzezany", qui explorent les relations entre les Polonais, les Ukrainiens et les Juifs qui vivaient dans l'ancienne ville ukrainienne de Brzezany, où il a survécu à l'Holocauste.
Lui aussi exprime une vision négative de la nouvelle législation polonaise.
Des survivants marchent entre les barbelés à Auschwitz, lors des cérémonies marquant le 73e anniversaire de la libération du camp, à Oswiecim, en Pologne, le 27 janvier 2018. (REUTERS / KACPER PEMPEL)
"Je suis critique à ce sujet, et mon jugement est certes basé sur l'émotion, mais aussi sur la connaissance et la recherche et mes perspectives générales. Je suis un historien et je suis libéral", dit-il.
Deux familles ont contribué à lui sauver la vie pendant l'Holocauste, une polonaise et une ukrainienne.
"En tant qu'historien, je suis contre toute limitation imposée aux historiens et aux chercheurs dans leurs recherches sur ces sujets difficiles et tristes", a déclaré Redlich. "Je dirais que cette nouvelle loi, que ce soit en Pologne, en Ukraine, en Israël ou dans n'importe quel pays, est antihistorique, et anti-libérale".
Mais Redlich est également critique au sujet de la réponse émotionnelle qui a émané d'Israël ces derniers jours.
"Si je me place en tant qu’enfant survivant, je critique aussi les généralisations et les stéréotypes qui apparaissent aujourd’hui dans les médias israéliens. Si vous ouvrez tous les journaux, les premières pages parlent de la culpabilité polonaise et des Polonais en général, des gens terribles, presque pires que les Allemands », a-t-il dit. "En tant qu'historien et que personne sauvée par une famille polonaise, je critique aussi cet outrage général contre les Polonais.
"Je peux comprendre les émotions, mais nous devons faire une division entre l'émotion des survivants, beaucoup de ceux qui ont connu un comportement inhumain de la part de certains Polonais, et d'autre part l’accusation du peuple polonais d'être pire que les Allemands , parce que c'est une idée entièrement fausse", dit Redlich.
"Nous devrions toujours nous rappeler que c'était Hitler et les nazis", poursuit-il, "et qu'il y avait de l'aide de la part des populations locales, dans de nombreux pays, pas seulement en Pologne".
"Il faut être très prudent pour voir les différentes nuances et ne pas tout mettre dans le même panier", a-t-il déclaré, ajoutant qu'il fallait faire de même avec le gouvernement polonais actuel, conservateur et nationaliste.
"Ils veulent affranchir les Polonais qui sont accusés de collaborer avec les nazis - ils ont une image de la Pologne comme étant une nation martyre qui a souffert des Russes et des Allemands, et ils ne veulent pas convenir que même une partie des Polonais a collaboré ou s’est comportée de façon immorale envers leurs voisins juifs.
Nous devrions nous rappeler que l'ancien gouvernement polonais a autorisé l'histoire de l'Holocauste telle qu'elle devait être publiée et même demandé pardon au nom de la nation polonaise pour ce qu'ils ont fait à leurs voisins. Nous devons avoir une perspective et ne pas tout voir en noir et blanc ", dit-il.
Redlich note également que pendant lorsque la Pologne était sous régime communiste, la mention de Justes parmi les Nations était presque inexistante. "Et maintenant ce gouvernement nationaliste, droitier, polonais gonfle le sujet ... pour transformer toute la nation polonaise en une nation de sauveurs de Juifs."
L’auteur et Journaliste Zvi Gil a survécu aux camps de concentration d'Auschwitz et de Dachau et au ghetto de Lodz. Son père, son grand-père, deux frères et sœurs et la plupart de sa famille ont été tués dans le camp d'extermination de Chełmno.
Gil convient que le gouvernement polonais actuel aiguille le pays dans une direction dangereuse.
"Il n'y a pas de justice et pas de logique dans la loi", a-t-il déclaré, estimant que cela ne ferait que nuire au statut de société ouverte de la Pologne, dans l'Union européenne et dans la communauté internationale.
"Si le gouvernement adopte la loi", a-t-il dit, il doit être très clair sur ce qu'elle inclus. Cela ne doit pas empêcher les chercheurs de faire leur travail en Pologne, par exemple", dit-il.
Il dit qu'il est important de reconnaître que les Polonais ont également été victimes des nazis, qu’ils ont souffert entre leurs mains et ont été tués par eux.
"Et il n'y avait pas un corps de Polonais, comme en Hongrie, qui a aidé les nazis, mais différents groupes de Polonais ont profité du fait que les Juifs étaient partis - par exemple, ils ont détruit des cimetières et utilisé les pierres tombales pour la construction, " dit-il.
"La haine de l'autre était l'une des choses qui caractérisait la nation polonaise", a-t-il dit, notant qu'il y avait même des accusations de meurtres rituels contre les Juifs à la fin du 19ème siècle dans la ville où il a grandi, Zdunska Wola.
En 1940, la famille de Gil a été raflée et envoyée dans le ghetto qui a été établi dans leur ville, Zdunska Wola, où son grand-père avait été le chef de la communauté juive.
"Ayant été élevé dans une maison religieuse, j'avais l'impression que c'était la destruction du Troisième Temple. Quand nous avons été conduits de notre maison spacieuse vers une bicoque, nous n’avons bénéficié d’aucune sympathie ni d'aide des amis polonais que nous avions alors".
Mais il note que la première section de son livre autobiographique Paper Bridge est consacrée à sa vie de famille et à la vie communautaire à Zdunska Wola avant la guerre. "Nous avons eu une bonne vie, donc mes souvenirs de la Pologne sont nostalgiques. Je ne les cache pas et je ne les hais pas - au contraire. "
Il dit avoir pensé que la Pologne contemporaine prenait une direction positive, "mais il semble que ce soit en marche arrière, et en tant que natif de Pologne toujours lié à la Pologne, à son paysage et à sa littérature, ça me fait mal", remarque-t-il.
Source : Jpost
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Nouvelle manne pour Jérusalem, les taxes foncières du patrimoine de l’ONU et des églises
Le maire de Jérusalem Nir Barkat a décidé de changer sa politique et de percevoir des impôts fonciers municipaux d'une valeur de 650 millions de shekels auprès des Nations Unies et des biens exploités par l'église dans la ville
Vendredi, Israël Hayom a rapporté que la municipalité de Jérusalem a imposé la semaine dernière des saisies sur les comptes bancaires de plusieurs églises sur les dettes foncières accumulées sur leurs actifs commerciaux. Les dettes citées concernent l'Église catholique - 3,5 millions de dollars, l'Église anglicane - 2,1 millions de dollars, l'Église arménienne - 588 000 $; et l'Église orthodoxe grecque - 167 000 $.
Les saisies font suite à une notification récente adressée par la municipalité de Jérusalem au ministère des Finances, au cabinet du Premier ministre, au ministère des Affaires étrangères et au ministère de l'Intérieur pour couvrir les impôts fonciers municipaux, les redevances et prélèvements totalisant près de 200 millions de dollars provenant de 887 propriétés appartenant à des églises et à des institutions des Nations Unies à Jérusalem.
La municipalité a souligné que ce ne sont pas des lieux de culte, qui sont exonérés de la taxe foncière municipale, mais des biens destinés à des activités commerciales et autres activités non religieuses.
Le complexe Notre Dame à Jérusalem
À ce jour, l'État a exigé que la municipalité s'abstienne de recouvrer ces dettes à la lumière des accords passés avec les églises. Mais la municipalité a présenté un avis juridique du Professeur Gabriel Halevy, expert en droit international, qui a examiné en profondeur les divers aspects juridiques des dettes des Eglises et des Nations Unies envers la municipalité de Jérusalem. Il a conclu sans équivoque que la position de l'État ne reposait sur aucune base, et que la municipalité était obligée par la loi de recouvrer ces dettes.
Les responsables de la municipalité de Jérusalem ont expliqué que "les dégâts financiers infligés à Jérusalem au cours des années en raison de la position de l'Etat sont proches de 1 milliard de shekels (300 millions de dollars). Il est inconcevable que les habitants de Jérusalem doivent financer des services municipaux pour les églises et l'ONU, tels que la collecte des déchets, l'éclairage public, le jardinage et la construction de routes. Ces sommes peuvent contribuer significativement au développement de la ville et à l'amélioration des services aux résidents. "
La ville est prête à comparaître devant la Haute Cour de justice si l'Etat continue d'interdire la perception de ces dettes - à moins que l'Etat ne soit disposé à payer à Jérusalem l'argent qui lui est dû.
Le maire de Jérusalem, Nir Barkat, a déclaré à Israel Hayom: "Nous n'accepterons pas que les habitants de Jérusalem payent ces sommes énormes. Laissons l'Etat nous indemniser et restituer l'argent affecté au développement de la ville, ou nous le percevrons tel que requis par la loi. "
Source : The Jewish Press- Israel Hayom
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Les Juifs et les sports, une histoire riche
Alors qu'un certain nombre de Juifs ont excellé dans le sport, le stéréotype dominant est que les Juifs ne sont pas particulièrement athlétiques. Ce stéréotype a des racines historiques, car les anciens penseurs juifs se méfiaient du sport.
À l'époque grecque et romaine, les sports étaient associés au culte des idoles et étaient pratiqués nu. Ainsi, il n'est pas surprenant que les textes juifs des périodes post-bibliques et talmudiques soient critiques des activités sportives.
Le livre des Maccabées décrit les "méchants Juifs hellénisants" comme des membres enthousiastes des gymnases grecs. Le Talmud condamne les sports romains, en particulier le sadisme des combats de gladiateurs. Ces textes expriment une directive commune: les jeunes garçons juifs devraient être dans la salle d'étude, pas au gymnase.
Pourtant, les activités physiques n'étaient pas absentes de l'histoire juive, même dans les temps pré-modernes. Il y a quelques rapports de sages talmudiques actifs dans les activités physiques - Resh Lakish, par exemple, était célèbre pour son érudition en Torah aussi bien que pour sa force en tant que gladiateur. Nous savons aussi, d'après la responsa rabbinique médiévale, que les Juifs se sont enquis de la permissibilité des jeux de balle et ont parfois reçu des réponses positives.
Sports au XXe siècle: de la boxe au basketball, puis au baseball
Le sport juif est devenu plus institutionnel et public avec l'avènement des sports professionnels modernes. Dans la première partie du 20ème siècle, les Juifs sont entrés dans les rangs de la boxe américaine en grand nombre, et à la fin des années 1920, ils étaient l'ethnie dominante de la boxe aux États-Unis. Aller à l'université et devenir un professionnel n'étaient pas nécessairement des options pour la majorité des jeunes Juifs en ces temps-là, et la boxe offrait une opportunité. Le témoignage de nombreux boxeurs juifs de cette période manifeste la fierté et l'identité ethniques dans leur rôle.
Dans les années 1930, avant la création de la NBA, le basketball professionnel était également largement dominé par les joueurs juifs. Et bien que les Juifs n'aient jamais représenté un grand nombre de joueurs de baseball professionnel, certains joueurs de baseball juifs comme Hank Greenberg et Sandy Koufax ont été transformés en héros mythiques.
La compétition de natation aux Maccabiades à Tel Aviv, 1933. (PikiWiki Israël)
Ironiquement, à mesure que le nombre d'athlètes professionnels juifs diminuait, l'intérêt pour ces athlètes continuait de croître.
Il n'y a pas moins d'une douzaine de livres avec les mots "Les Juifs dans le sport" dans leur titre, et il y a une foule de sites Web, tels que JewsInSports.org et JewishSports.com, qui suivent les Juifs sur le terrain. Chaque fois que des joueurs juifs accomplissent quelque chose dans leur sport, de grand ou de petit, la presse juive est partout.
Alors, pourquoi cette obsession?
Les Juifs aiment être fiers des accomplissements des «membres de la tribu» dans divers domaines - la science, la politique et le théâtre. Les sports, sans doute, ne sont pas différents. C'est la nature d'un groupe minoritaire qui essaie toujours d'être accepté dans le courant dominant. Une autre explication est que la publicité de l'image de l'athlète juif fort brise le stéréotype de longue date du juif plongé dans les livres ou faible.
La communauté juive a même embrassé le Super Bowl dimanche, le transformant en Super-Dimanche, une journée de collecte de fonds pour les fédérations juives (philanthropies parapluie) à travers le pays. Le Super Sunday n'est plus une journée de collecte de fonds majeure dans toutes les villes, mais l'hypothèse originale était que tout le monde était à la maison à regarder le match, disponible pour répondre au téléphone et prêt à donner de l'argent à la communauté juive.
Au cours des dernières années, les nouvelles expressions du judaïsme dans les sports incluent la grande disponibilité de nourriture casher lors d'événements sportifs et les Journées du patrimoine juif annuelles dans les stades.
En dehors de l'Amérique, le sionisme a joué un rôle central dans la fusion des sports avec le judaïsme. Au congrès sioniste de 1898, le bras droit de Théodore Herzl, l'écrivain populaire Max Nordau, exprimait le désir sioniste de créer une «communauté juive musclée». Par la suite, des Juifs de toute l'Europe ont créé des clubs sportifs qui remplissaient une double fonction - renforcer l'identité collective des Juifs européens en tant que minorité, tout en offrant un moyen d'intégration dans la société dominante. Un certain nombre de clubs sportifs européens associés à des groupes de jeunes sionistes ont ensuite été transplantés en Israël, où ils ont formé les premières équipes dans les ligues sportives professionnelles.
Les sports en Israël représentent une variété d'influences de l'étranger. Le football, le plus ancien passe-temps national d'Israël, est arrivé en Israël par l'intermédiaire d'immigrants européens autour de la création de l'État. Alors que de plus en plus d'Américains et de Russes s'installent en Israël, d'autres sports, comme le basketball, le baseball et le patinage artistique, gagnent en popularité.
Israël a également été reconnu dans les compétitions sportives internationales. Les Jeux Olympiques évoquent des souvenirs compliqués pour les Juifs et Israël - en 1936, la dictature nazie d'Hitler camoufle son caractère raciste et militariste en accueillant les Jeux olympiques de Berlin et, dans l'une des plus grandes tragédies jamais vécues, les terroristes palestiniens tuent 11 membres de la délégation israélienne aux Jeux Olympiques de Munich en 1972.
Source : myjewishlearning.com
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La résilience enseignée à Houston par des experts israéliens
Lorsque l'ouragan Harvey a traversé Houston en août dernier, le traumatisme n'a pas épargné ceux dont le travail consiste à aider les autres à faire face. Une assistante sociale, barricadée à l’étage de sa maison, regardait avec horreur l'eau et la boue envahir son rez-de-chaussée. Une autre a été coincée dans un placard avec son chien pendant 24 heures.
De nombreux professionnels de la santé mentale se sont sentis impuissants ou coupables de ne pouvoir répondre aux besoins des personnes désarmées comme ils le feraient habituellement. Et d'autres professionnels, tels que les éducateurs, ne se sentaient pas suffisamment préparés pour soigner les blessures psychologiques de leurs collègues.
Israël, comme toujours, a rapidement envoyé diverses formes de soutien immédiat à Houston. Mais l'Israel Trauma Coalition savait par expérience que le long processus de guérison ne faisait que commencer. L'organisation a contacté les services aux familles juives de Houston en septembre.
«Ils ont dit qu'ils aimeraient former les professionnels dans leur façon d'aider les gens à faire face au traumatisme», a déclaré Gittel Francis, coordonnateur des projets spéciaux de JFS Houston.
Grâce au financement de la Fédération UJA de New York, trois membres du personnel de l'ITC se sont déplacés pour rencontrer des représentants d'une quinzaine d'agences de services sociaux à Houston. Ils ont expliqué que leur modèle de formation comprenait neuf jours complets répartis sur une période de six mois ou d'une année. Mais le moment n'était pas encore venu.
"À ce moment-là, nous étions encore en proie à un désastre. Les écoles venaient juste de rouvrir de nouveau et la population, y compris dans notre agence, revenait juste à une vie normale », explique Mme Francis.
La directrice de l'ITC, Talia Levanon, qui a organisé des sessions similaires en France, en Allemagne, en Haïti, au Sri Lanka, au Japon, aux Philippines, à Boston et à Mumbai suite à des catastrophes naturelles ou humaines, est revenue en novembre avec son collègue Omer Egozi. Ils ont travaillé avec JFS pour préparer la première session en janvier.
Les conseillers chevronnés de la résilience israélienne, Reuven Rogel et Dalia Sivan, ont rencontré environ 65 professionnels de Houston dans trois catégories distinctes: les éducateurs, les administrateurs et les conseillers des écoles juives de la ville et de la Fédération UJA; Les cliniciens JFS, les gestionnaires de cas et les thérapeutes communautaires; et les membres d'un consortium de professionnels de la santé comportementale d'une variété d'organisations non gouvernementales à but non lucratif.
Une session de formation d'Israel Trauma Coalition à Houston. Photo gracieuseté de Houston JFS
"Parce que dans notre pays il y a beaucoup de crises et de traumatismes, nous avons appris que si nous faisons une intervention immédiate, il y a de meilleures chances que les gens ne tombent pas dans le trouble de stress post-traumatique (TSPT)", explique Dalia Sivan.
Elle dirige les branches septentrionales d'Amcha, centre national israélien de traitement psychosocial des survivants de l'Holocauste et de leurs familles, ainsi que d'autres populations traumatisées, y compris des femmes atteintes d'un cancer du sein.
«En expérimentant et en essayant différentes approches pour combattre les effets des événements traumatisants, nous avons appris l'importance de renforcer la résilience chez les gens afin qu'ils puissent rapidement reprendre la routine et ne pas se retrouver dans un état d'impuissance», dit Dalia Sivan, qui a formé des formateurs au nom de l'ITC au Japon après le tsunami et au Népal et au Sri Lanka après les séismes.
"L'ITC ne fournit pas de traitement aux blessés parce que nous pensons que la population locale doit le faire. Nous leur donnons les outils pour le faire durablement », ajoute-t-elle.
Que ressentez-vous?
Guitel Francis ajoute, "Ruvie et Dalia connaissaient leur sujet sur le bout des doigts, et tout le monde est sorti en ayant appris une nouvelle façon de penser."
"La première chose qu'ils nous ont demandé était de décrire ce que nous ressentons. En général, les gens ne nous le demandent pas, car nous aidons les clients. Nous encourager à parler de nous-mêmes nous a aidés à travailler sur nos propres capacités d'adaptation afin que nous puissions aider les clients qui peuvent avoir des habiletés d'adaptation différentes. Dans le travail social, vous commencez là où se trouve le client, donc si l’assistant social a un autre état d'esprit, cela n'aide pas le client. "
Mme Sivan a déclaré que pour les professionnels traumatisés, "Le simple fait de raconter l'histoire permet à la personne de la comprendre et de voir la continuité de la vie au-delà de ce moment de traumatisme. Nous nous assurons qu'ils reviennent et admettent leurs sentiments".
Ce n'est pas la même chose que la thérapie, ajoute-t-elle. "Il s'agit d'une intervention immédiate qui canalise les ressources de la personne et leur donne un moyen de revenir dans le passé avec quelques changements pour retrouver le sentiment de faire face au soutien du système normal. Ils apprennent qu'ils n'ont pas besoin d'aller chez un psychiatre parce qu'ils tremblent, qu'ils vomissent ou qu'ils pleurent pendant des jours entiers.
Reuven Rogel et Dalia Sivan prévoient de retourner à Houston pour des formations de trois jours en avril, juin et août. Ils peuvent également diriger des sessions autonomes pour les professionnels de la santé tels que les pédiatres et les infirmières hospitalières.
Source : Israel21c
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Une start up israélienne cotée à 2 milliards de dollars
En six ans seulement, une entreprise de technologie immobilière fondée par un entrepreneur israélien est passée de 8 millions à plus de 2,2 milliards de dollars, après avoir reçu un investissement de 450 millions de dollars le mois dernier de l'un des principaux fonds mondiaux basé au Japon, Softbank.
Compass, fondée en 2012 à New York par Ori Allon, originaire d'Israël, remodèle le marché immobilier aux États-Unis avec sa plate-forme basée sur des algorithmes qui vise à améliorer le processus d'achat de maisons, en l'associant à l'expertise des meilleurs agents dans l'industrie, que l'entreprise est censée attirer avec des primes de signature importantes. Compass compte plus de 2 000 agents travaillant pour l'entreprise dans 40 bureaux répartis dans 13 villes américaines, dont la Big Apple, Chicago, Washington, Miami, Los Angeles et San Francisco.
Aujourd’hui, Compass jette son dévolu sur le monde. Après l'investissement de 450 millions de dollars de Softbank, qui a eu lieu quelques semaines après que Compass ait récupéré 100 millions de dollars auprès de Fidelity Investments, Allon a déclaré que l'entreprise souhaitait utiliser son modèle combinant technologie et orientation humaine à l'échelle mondiale.
"Nous nous sommes rendu compte que pour atteindre notre but dans les deux ou trois prochaines années - Compass partout, dans toutes les grandes villes du monde - nous avions besoin d'un autre partenaire, et c'est la vision de Softbank", a déclaré Allon à TechCrunch. le mois dernier.
"L'objectif de Compass est de devenir la plus grande société immobilière du monde", a-t-il déclaré à Hadashot TV News, en Israël, en décembre.
De la «ville d'or» à «la ville qui ne dort jamais»
L'ascension fulgurante de Compass a commencé à Jérusalem, où Allon, aujourd'hui âgé de 37 ans, est né et a grandi. Après avoir terminé son service obligatoire dans l'armée israélienne, Allon est parti étudier en Australie où il a obtenu un doctorat en informatique de l'Université de New South Wales à Sydney. Au cours de son travail de thèse, Allon a développé l'algorithme de recherche Orion, acquis par Google en 2006.
Après avoir travaillé pour Google pendant environ 4 ans et dirigé une équipe de recherche qui a intégré la technologie et les algorithmes d'Orion au moteur de recherche Google, Allon a fondé la société d'analyse sociale Julpan, que Twitter a récupérée en 2011. Allon est ensuite devenu directeur de l'ingénierie dans les bureaux de Twitter à New York avant de partir pour créer Compass avec Robert Reffkin, ancien cadre de Goldman Sachs et assistant de la Maison Blanche, qui est le PDG de la société. Allon est son président exécutif.
Compass à Manhattan
Allon a déclaré à la télévision israélienne le mois dernier: "Après avoir vendu deux entreprises, je me sentais suffisamment à l'aise pour dire que maintenant j’allais fonder une nouvelle entreprise et que je ne la céderai pas." A la question : Avez-vous reçu des offres d’achat pour la société, il a refusé de répondre, expliquant : "même si nous en avons eu, nous avons dit non."
Pas seulement une startup technologique
Allon semble vouloir conserver Compass, du moins pour l'instant, car il considère le rôle de l'entreprise sur le marché comme une mission, et la technologie derrière elle comme une vocation.
"L'achat le plus important dans la vie d'une personne est sa maison", a-t-il déclaré au quotidien israélien The Marker le mois dernier, ajoutant que le but de Compass était de "donner aux gens la bonne information pour prendre ces décisions".
Le président de Compass, Leonard Steinberg, a déclaré à Forbes l'an dernier que Compass est la réponse de l'industrie immobilière à la façon moderne dont les gens aiment faire leurs achats. Aujourd'hui, tout est question de gestion et de personnalisation. Dans cet esprit, nous avons décidé de créer une façon intuitive et visuellement attrayante pour les clients et les consommateurs de chercher une maison et d'interagir avec nos agents.
"Nous voulons enseigner aux gens qui veulent vendre la valeur de leur maison", a déclaré M. Allon dans une interview à Hadashot TV, ajoutant que les transactions dans la même rue ou le même quartier affectent directement la valeur de la maison.
"Compass construit une plate-forme technologique différenciée, de bout en bout, qui regroupe divers flux de données pour soutenir les agents et les acheteurs tout au long du processus, bien au-delà de la recherche initiale. Avec une technologie de rupture et des avantages uniques en matière de données, Compass est bien positionné pour une croissance future dans un secteur qui représente des milliards de dollars en volume de transactions », a-t-il ajouté.
À la fin de l'année 2017, Compass aurait atteint «16 000 transactions et plus de 14 milliards de dollars de chiffre d'affaires ... ainsi que plus de 350 millions de dollars de revenus», a rapporté TechCrunch.
Et la fortune personnelle d'Allon est évaluée à environ 400 millions de dollars, selon le reportage télévisé israélien.
Propriété et sports professionnels
Alors qu'Allon vit et travaille à New York, ses liens avec Israël restent forts.
Dans l'État juif, il n'est pas seulement connu comme un entrepreneur technologique. Il est également le propriétaire et le président de l'équipe de basket-ball Hapoel Jerusalem et fait régulièrement partie du cycle des news sportives. Ses médias sociaux sont truffés de références à l'équipe, à ses récents titres de championnats et de photos de fans et de stades.
Dans une interview ce mois-ci avec le quotidien d'affaires israélien Globes, qui le nomme "People of the Year" pour 2017, Allon parle avec fierté de l'équipe et de ses perspectives d'avenir, et de ses souvenirs d'enfance de Jérusalem et de son enfance en Israël en général.
Bien que sa vie soit à New York - où il a récemment posté une photo de lui avec le maire de sa ville natale, Nir Barkat, et l'ancien maire de sa ville adoptive, Michael Bloomberg - Allon n'exclut pas de devenir plus actif dans la sphère israélienne.
Mais aujourd'hui, Allon semble concentré sur Compass et comment atteindre le monde.
"Quand vous êtes peintre, vous voulez que le plus de gens possible voient votre création. Je créé grâce à la technologie ", a-t-il déclaré à Globes.
Source : nocamels.com
Copyright: Alliance
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Stupeur à Jérusalem-Est : il découvre qu’il est Juif
"Shmulik" (nom d'emprunt) est un jeune homme qui a grandi à l'est de Jérusalem en tant que musulman, et qui voulait devenir un "shahid" (martyr). Un jour, il a été stupéfait de découvrir que sa mère était juive et que, par conséquent, il l’était aussi.
Dans une interview avec Rina Matsliach de Channel 2, Shmulik a expliqué: "J'ai grandi à Jérusalem-Est avec une mère juive et un père arabe."
Quand il était encore jeune, sa mère est morte et son père s'est remarié à une femme arabe.
"J'ai grandi avec la femme de mon père. J’ai vécu avec eux presque 16 ans, ne sachant pas comment ma mère était morte ni où étaient ses parents."
Shmulik a raconté qu'il a commencé à travailler comme homme à tout faire. Il a alors fait la connaissance d’un plombier juif - une rencontre qui a changé sa vie.
Le plombier a demandé à Shmulik son numéro d'identité et, après plusieurs enquêtes, lui a déclaré qu'il était, en fait, juif.
Un jeune arabe de Jérusalem-Est
Deux semaines plus tard, Shmulik s’est tourné vers l'organisation Yad Lea’him qui lutte contre l’assimilation.
Shmulik a depuis coupé le contact avec sa famille et a complètement changé de style de vie. "C'est un changement vraiment difficile - j'ai traversé beaucoup de d'épreuves. Même aujourd'hui, il y a des gens qui ne peuvent pas l'accepter ", a-t-il dit.
Néanmoins, Shmulik a dit qu'il était engagé dans le chemin qu'il avait choisi. Le rabbin Yoav Ze'ev Robinson de Yad Lea’him a aidé Shmulik dans sa nouvelle vie, organisant même une rencontre avec sa grand-mère.
"Je suis allé dans la chambre de ma mère, c'était vraiment émouvant - j'avais l'impression que son âme était là", raconte Shmulik.
"Il n'y a pas de retour en arrière, j'ai aujourd’hui tissé des liens avec beaucoup de bonnes personnes", a-t-il conclu.
Source : Arutz 7
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Jack Ma, président d'Alibaba, en Israël au mois de Mai
Le fondateur et président d’Alibaba, la plus grande entreprise de commerce électronique de Chine prévoit de visiter Israël en mai
Jack Ma, le fondateur et président d'Alibaba Group Holding Ltd., prévoit de se rendre en Israël en mai pour rencontrer des fonds locaux de capital-risque et des start-up, selon trois personnes proches de l'affaire qui ont parlé sous conditions d'anonymat. Ces derniers mois, Alibaba a conclu un accord pour racheter les actifs de Visualead Ltd., une start-up basée en Israël. En octobre, la société a annoncé son intention de créer des bureaux à Tel-Aviv dans le cadre d'une campagne mondiale de recherche et développement de 15 milliards de dollars.
Alibaba n'a pas encore fait de commentaire.
Dans le cadre de sa visite, M. Ma pourrait également rencontrer des représentants de l'État d'Israël et se voir décerner un doctorat honorifique de l'Université de Tel Aviv, selon deux personnes au courant de l'affaire.
En novembre, Calcalist a rapporté qu'Alibaba avait l'intention d'acheter Visualead. En 2015, Alibaba a annoncé avoir investi dans la société, en jumelant l'investissement avec un accord stratégique qui lui a permis d'utiliser la technologie de la startup dans toutes ses propriétés.
Alibaba
Alibaba a finalisé un accord pour acquérir l'intégralité des actifs de Visualead avant la fin de l'année 2017 pour quelques millions de dollars, selon une personne proche du dossier.
En 2016, la société a investi dans la start-up de logiciels de réalité augmentée israélienne Infinity Augmented Reality Israel Ltd. et dans Twiggle Ltd., une start-up proposant un moteur de recherche spécialisé dans le commerce électronique. En janvier 2017, elle a investi dans la société de matériel de réalité augmentée Lumus Ltd. et, en janvier 2018, dans la start-up de vision par ordinateur Nexar Ltd.
Dans la recherche d'embauches israéliennes possibles, Alibaba pourrait devoir se débrouiller avec une autre puissance de commerce électronique. Après avoir annoncé le recrutement de 100 personnes pour de nouveaux centres de recherche et de développement en octobre et la location de 11 étages dans l'un des immeubles les plus branchés d'Israël à Tel Aviv, Amazon a été critiqué pour avoir appliqué des tactiques agressives de recrutement dans le pays.
Dans un post sur Facebook adressé à Werner Vogels, responsable de la technologie chez Amazon, Shai Wininger, président de la société d'assurance Lemonade Inc explique que le détaillant en ligne perturbe la scène de l'innovation en offrant des salaires trois fois plus élevés que ceux payés par les start-up israéliennes à leurs employés.
Plus de 250 start-up technologiques opèrent actuellement en Israël, selon un rapport publié en janvier par Jerusalem Venture Partners (JVP), l'incubateur et fonds d'investissement israéliens Nielsen Innovate Fund (NIF), la société de conseil financier Deloitte et la plate-forme d'innovation israélienne The Shelf. En 2017, ces startups ont levé plus de 1 milliard de dollars, selon le rapport.
Source : calcalistech.com
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