Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Vladimir Poutine hérite d’un appartement au centre de Tel Aviv
La rue Pinsker dans le centre-ville de Tel-Aviv pourrait théoriquement accueillir un nouveau locataire célèbre ... mais il est probable que ce dernier ne viendra pas très souvent visiter la ville côtière.
Après tout, Vladimir Poutine est souvent occupé par son travail de président de la Fédération de Russie.
Selon un rapport Ynet de lundi, l'ambassade de Russie, au nom de Poutine, est entrée en possession d'un appartement d'une pièce et demie au cœur de la ville après la mort de Mina Yuditskaya Berliner.
Mina Berliner était le professeur de lycée de Poutine pendant sa jeunesse à St. Petersberg, en Russie, et elle a immigré en Israël en 1973. Poutine et son professeur se sont revus en 2005 lors de la visite du président russe en Israël. Elle avait demandé à l'ambassade de Russie si elle pouvait assister à une réception en l'honneur de Poutine et s'était jointe aux vétérans de la Seconde Guerre mondiale pour leur rencontre avec le président à Jérusalem. Ce dernier l'avait ensuite invitée à prendre le thé en privé.
Tel Aviv
Peu de temps après la rencontre, elle a commencé à recevoir des cadeaux, y compris une montre et la biographie de Poutine, autographiée. Puis, un employé du gouvernement russe s'est présenté à sa porte et l'a emmenée visiter des appartements dans le centre de Tel Aviv, a-t-elle dit à Ynet en 2014.
"Je lui ai dit que tout ce dont j'avais besoin, c’était d'un appartement qui serait près de la gare routière, du marché et de la kuppat holim", a-t-elle dit à Ynet, en utilisant le terme hébreu pour centre médical. "Tout s'est ensuite déroulé très vite; quelques mois plus tard, les déménageurs sont venus à mon appartement [loué] à Florentine [dans le sud de Tel-Aviv] et ont tout emballé», a-t-elle dit.
Poutine, par l'intermédiaire de l'ambassade de Russie, lui avait acheté l'appartement de la rue Pinsker.
En décembre dernier, lors du décès de Mina Berliner, l'ambassade de Russie a envoyé un représentant pour assister à la cérémonie funéraire et aider à couvrir les frais, a rapporté Ynet. Dans son testament, elle a rendu l'appartement à l'ambassade - au nom du dirigeant russe.
Si le président russe a besoin d'un pied à terre pour se détendre, il y a un appartement pittoresque à Tel Aviv avec son nom dessus.
Source : Jpost
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Israël: Jérusalem sera bientôt arabe à 50%
La capitale de l'Etat juif aura-t-elle une majorité arabe dans un proche avenir?
Le Conseil national de sécurité israélien soupèse diverses options pour préserver la majorité juive de Jérusalem, les experts avertissant qu'un flot continu de migration arabe de l'Autorité palestinienne dans la ville remodèlera complètement l'équilibre démographique de la ville sainte.
Les Juifs constituent la majorité de la population de Jérusalem depuis le 19ème siècle au bas mot. En 1944, alors que la Seconde Guerre mondiale faisait rage et quatre ans avant l'indépendance totale d'Israël, les Juifs représentaient environ 62% de la population de la ville.
Après la réunification de la ville sous la souveraineté israélienne en 1967, trois Jérusalemites sur quatre étaient juifs.
Au cours du dernier demi-siècle, cependant, l'équilibre démographique de la capitale israélienne a radicalement changé, avec une migration juive nette hors de la ville et une migration arabe vers Jérusalem.
Alors que les Juifs représentaient 72% de la population de la ville en 1980 et 68% en 2000, au cours des quinze dernières années, le changement démographique s'est accéléré de façon spectaculaire. Malgré la forte population juive orthodoxe de la ville et un taux de fécondité relativement élevé, la population juive n'a augmenté que de 17% entre 2000 et 2015, en raison de la migration nette des Juifs hors de la ville.
Selon le Bureau central des statistiques d'Israël, la majorité juive de la ville est tombée à seulement 61% en 2015. Nadav Shragai, chercheur au Centre des affaires publiques de Jérusalem, indique que depuis 2015, ce chiffre est encore inférieur à 60%.
"Nous approchons rapidement de la situation dangereuse dans laquelle 50% de Jérusalem sera arabe", a déclaré Shragai, selon un rapport de Makor Rishon dimanche soir.
Alors que le taux élevé de natalité parmi les résidents arabes musulmans a contribué à une partie du changement démographique, Shragai suggère que l'immigration non autorisée de dizaines de milliers de résidents de l'Autorité palestinienne dans la ville pourrait être le principal moteur de l'augmentation rapide de la population arabe.
En 2003, Israël a construit une barrière de sécurité - une partie clôture, une partie mur - autour de la frontière orientale de la ville dans le cadre de la plus grande barrière de sécurité séparant Israël d'avant 1967 de l'Autorité palestinienne.
Alors que la plupart des quartiers arabes de la ville sont à l'ouest de la clôture, plusieurs quartiers ont été effectivement séparés de la ville par la barrière.
Depuis lors, les soi-disant «quartiers isolés» - y compris une partie de Shuafat et Kafr Aqab (Kfar Akab) sont devenus de plus en plus anarchiques, avec des taux de criminalité élevés, une police insuffisante et de moins en moins de services municipaux fournis par la ville de Jérusalem. La situation sécuritaire s'est détériorée.
Shuafat
Pourtant, les quartiers arabes du côté est de la barrière ont connu un niveau de croissance explosif - triplant leur population totale depuis 2003 à 140 000 habitants. En comparaison, note Shragai, la population totale des quartiers arabes «à l'intérieur» de la barrière n'a augmenté que de 71% au cours de cette même période.
Non embarassés par les inspecteurs en bâtiment ou par l'intervention de la police, des projets massifs de logements illégaux ont été construits dans des quartiers comme Kafr Aqab et Shuafat, y compris des immeubles d'appartements de dix étages.
En raison du vide juridique dans les quartiers isolés, les projets de construction sauvage ont prospéré et le prix moyen des nouveaux appartements est tombé à moins de 400 000 shekels (115 000 $) - moins cher que de nombreux appartements comparables dans les villes contrôlées par l'Autorité palestinienne.
Cela a provoqué un flot d'immigration de l'Autorité palestinienne, avec des dizaines de milliers d'Arabes palestiniens résidant illégalement dans les quartiers à la périphérie de Jérusalem - en dehors de la barrière de sécurité mais toujours sous la souveraineté israélienne et à l'intérieur des limites municipales de Jérusalem.
Selon Shragai, pas moins de 40% des 140 000 Arabes vivant dans les quartiers de Jérusalem à l'est de la barrière sont en réalité des résidents de l'AP. Ces quelque 56 000 résidents arabes illégaux représentent environ 18% de la population arabe totale de la ville. En les écartant des statistiques démographiques de la ville, la population juive de Jérusalem est d'environ 66% parmi les résidents légaux, contre 31% à 32% des résidents légaux arabes.
Compte tenu du changement démographique dans la capitale, les dirigeants politiques israéliens ont présenté une série de propositions visant à préserver la majorité juive de Jérusalem.
L'année dernière, le maire de Jérusalem, Nir Barkat, aurait poussé à la démolition de six immeubles d'habitation illégaux à Kafr Aqab. La démolition, qui serait effectuée à l'aide d'une série de charges explosives, ouvrirait un espace pour une route planifiée et démontrerait que la souveraineté israélienne s'applique toujours à la région.
Depuis le rapport initial sur la démolition prévue, cependant, le tribunal de district de Jérusalem a placé une ordonnance temporaire bloquant l'opération.
Les législateurs ont proposé des solutions plus globales, y compris la proposition de «loi du Grand Jérusalem» proposée par le ministre des Transports Yisrael Katz (Likud).
La loi, si elle est adoptée, étendrait les frontières municipales de Jérusalem pour inclure la ville de Maaleh Adumim à l'est, qui abrite actuellement près de 38 000 Israéliens. En outre, la ville de Givat Zeev au nord-ouest, la ville de Beitar Illit au sud, la ville d'Efrat et d'autres communautés du Goush Etzion fusionneraient toutes avec Jérusalem.
Cependant, cela n’annexerait pas officiellement ces zones à Israël.
Selon le ministre des Transports Yisrael Katz (Likoud), le plan ajouterait 150 000 Juifs à la ville, ce qui porterait la population totale à plus d'un million.
Le ministre des Affaires de Jérusalem, Zeev Elkin (Likoud), a proposé un plan alternatif, qui établirait un organe municipal distinct chargé d'administrer certains quartiers arabes de la ville et d'appliquer la loi israélienne dans ce pays.
Une troisième option, proposée par Anat Berko (Likoud), céderait l'autorité municipale sur les quartiers situés à l'extérieur de la barrière de sécurité, comme Kafr Aqab, à l'Autorité palestinienne.
Source : Arutz 7
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Israël devient leader dans la technologie des villes intelligentes
La Start-Up Nation vient d'obtenir un nouveau surnom: la Start-Up Cities.
Plus de quatre-vingts délégations municipales du monde entier se réuniront à Tel Aviv à la fin du mois pour la conférence Muni-Expo sur l'innovation urbaine, destinée à mettre en lumière les technologies des villes intelligentes.
C'est un signe que les investisseurs et les maires étrangers réclament de plus en plus des technologies développées par Israël dans le domaine des déchets urbains, de l'eau et de la gestion du trafic; utiliser l'application Waze pour smartphone pour naviguer dans le trafic et se fier aux outils locaux de cybersécurité.
"Il est passionnant de voir le nombre de technologies israéliennes autour des villes intelligentes", a déclaré Eyal Feder-Levy, PDG et co-fondateur de ZenCity, une start-up qui aide à rassembler et analyser les retours d'information via l'intelligence artificielle.
"Ce n'est pas un marché israélien traditionnel. Nous n'avons pas de grandes villes ici, pas de méga-métropoles. Mais je pense que cela devient l'une des tendances les plus technologiques de la décennie et Israël devient rapidement un leader dans ce domaine. Nous tirons parti de notre infrastructure et de notre technologie de sécurité », a-t-il déclaré.
Selon une étude de la société de conseil en affaires Frost & Sullivan, le marché des technologies intelligentes pourrait représenter plus de 1,5 billion de dollars d'ici 2020.
Cela pourrait offrir des opportunités lucratives aux start-up israéliennes pour les villes intelligentes, telles que l'installation de capteurs sur les réverbères - pour les éteindre lorsqu'ils ne sont pas utilisés - ou pour ramasser les ordures en fonction du moment où la poubelle est pleine.
"Nous économisons plus de 2 millions de NIS par an avec le nouveau système de collecte des déchets", a déclaré Haim Bibas, maire de Modi'in et président de la Fédération des autorités locales en Israël.
Une smart city
«Nous utilisons des capteurs qui comptent chaque conteneur et évaluent le contenu. Et si la poubelle est vide, les services de collecte sont réduits", a déclaré M. Bibas au Jerusalem Post. "
D'autres startups israéliennes développent des outils de stationnement intelligents et conçoivent des outils de cybersécurité pour protéger l'infrastructure émergente de l '«Internet des objets».
La start-up ZenCity, qui participera à la prochaine conférence sur les villes intelligentes, avec 150 entreprises, aide les responsables municipaux à passer au crible des tas de données et de messages, les alertant des problèmes et élaborant une réponse.
"Nous utilisons une technologie de pointe pour comprendre quelles sont les principales choses dont les gens se soucient dans la ville ", a demandé Feder-Levy. "Et nous partageons cela avec le gouvernement local."
La société s'appuie sur l'IA et l'apprentissage automatique pour analyser automatiquement les retours, que ce soit sur les réseaux sociaux ou par e-mail. C'est une "version 21e siècle" de la ligne téléphonique publique 311. ZenCity partage les données à travers un tableau de bord avec les gestionnaires de la ville.
Les résidents se plaignent le plus souvent des nids-de-poule et des trottoirs obstrués - amenant certaines de leurs municipalités à retirer les poubelles et à remorquer les véhicules stationnés sur le trottoir.
"C'est l'essence même de la technologie des villes intelligentes", a déclaré Feder-Levy. "Il s'agit de collecter et d'analyser des données dans la ville pour les rendre plus efficaces et rentables."
Localement, un sujet tendance selon ZenCity a été la «loi sur les supermarchés», qui pourrait entraîner la fermeture de nombreux restaurants et centres de divertissement le jour du Shabbat.
Les données de ZenCity montrent également que de nombreux résidents se sont plaints de la nouvelle réglementation sur les bicyclettes interdisant aux cyclistes de pédaler sur le trottoir.
Basée à Tel Aviv, ZenCity a été fondée en 2015 et emploie environ 18 personnes. La société travaille avec dix villes en Israël, aux États-Unis et en France, y compris un programme pilote avec la ville de San Francisco.
La conférence internationale Muni-Expo se tiendra les 13 et 14 février au Parc des expositions de Tel Aviv.
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Source : Jpost
Etude israélienne: les machos sont des hommes anxieux
Les hommes ayant une vision sexiste des femmes et les considérant comme inférieures se sentent menacés par elles et sont plus susceptibles d'avoir des relations insatisfaisantes. Cela peut sembler évident, mais aujourd'hui, cette affirmation bénéficie d'un soutien scientifique.
Dans une étude récente, des chercheurs israéliens de l'université de Tel Aviv ont constaté que les hommes hétérosexuels qui ont des «convictions renforçant le patriarcat» sont généralement plus anxieux et se sentent menacés en raison d'un besoin perçu «de défendre leur virilité ».
L'étude, intitulée “The Madonna-Whore Dichotomy: Men Who Perceive Women’s Nurturance and Sexuality as Mutually Exclusive Endorse Patriarchy and Show Lower Relationship Satisfaction” et publiée dans le dernier numéro du magazine Sex Roles, était basée sur un questionnaire en ligne auquel ont répondu 108 hommes israéliens hétérosexuels, dont une majorité (77%) avaient moins de 30 ans et étaient célibataires (55%).
L'enquête portait sur des questions relatives à la sexualité féminine et au complexe Madonna-Whore, un concept psychanalytique identifié par Sigmund Freud qui se développe chez les hommes qui catégorisent les femmes en deux groupes: pures, chastes, nourricières et "bonnes" ou "madones" et manipulatrices, immorales et donc mauvaises, ou "putain". Les participants ont également répondu à des questions sur leur vie sexuelle et leur relation actuelle.
L'étude, selon l'auteur principale, la psychologue sociale Orly Bareket, "a révélé une association positive entre l'approbation de la dichotomie Madonna-Whore et l'idéologie patriarcale améliorée par l'orientation de la dominance sociale (préférence pour les structures sociales hiérarchiques), la justification du système de gestion sexospécifique (désir de maintenir le système de genre existant) et les attitudes sexistes (sexisme bienveillant et hostile, objectivation sexuelle des femmes et doubles standards sexuels).
Les participants qui approuvaient cette idéologie étaient aussi "plus susceptibles d'objectiver sexuellement les femmes, d'exprimer des doubles standards qui permettent aux hommes plus de liberté sexuelle et d'initiative que les femmes, et d'afficher un sexisme bienveillant envers les femmes qui adoptent des rôles féminins traditionnels".
Une femme et un homme sur un bout de trottoir. Photo via Pexels
Le sexisme bienveillant, selon l'étude, «cible les femmes considérées comme chaleureuses et solidaires, qui méritent donc la protection des hommes, alors que le sexisme hostile vise les femmes considérées comme des compétitrices qui cherchent à dominer et contrôler les hommes».
Ces croyances «ne sont pas seulement liées à des attitudes qui restreignent l'autonomie des femmes, mais compromettent aussi les relations les plus intimes des hommes avec les femmes», indique l'étude.
"Ces hommes peuvent avoir des difficultés à se sentir attirés par les femmes qu'ils aiment, ou à aimer les femmes vers qui ils sont attirés sexuellement, ce qui conduit à une insatisfaction chronique dans leurs relations amoureuses", a déclaré Bareket.
L'étude fait référence à la recherche sur le féminisme et la romance publiée en 2007 montrant que «contrairement à la perception que le féminisme inhibe la romance, le féminisme prédit des relations amoureuses hétérosexuelles plus stables et sexuellement satisfaisantes» et qu'une «plus grande égalité des sexes prédit une plus grande satisfaction sexuelle entre les cultures, peut-être parce que les sociétés égalitaires accordent plus d'importance à la réalisation du plaisir sexuel et à l'amélioration de la proximité par le biais du sexe », selon une publication de 2006 sur les attitudes et les comportements sexuels.
Source : nocamels.com
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Tel Aviv: une histoire d'amour, de survie et de falafels
"Ma lassim lecha, achi?" "Qu'est-ce que je te mets, mon frère?" demande Daniel Zeidman, derrière le comptoir de "Super Falafel" alors qu'il remplit une pita faite maison avec les courtes pinces octogonales en acier qui sont l'outil de choix du professionnel du falafel.
"Paradis ou Enfer?" demande-t-il, se référant à ses deux versions de sauce piquante, une verte (Paradis) et une rouge (Enfer). "De la sauce Harry Potter? C'est tellement bon que c'est magique», plaisante-t-il en tendant du bout des doigts une boulette de falafel au client, en remerciement de sa patience.
Mince et nerveux, Daniel Zeidman, âgé de 58 ans, a l'air de manger rarement les boulettes de falafels qu'il frit par milliers entre 10 h à 20 h, 6 jours sur 7 (comme la plupart des boutiques de falafel et de shawarma appartenant à des Juifs, Super Falafel est kasher et fermé le Chabbat). "Les deux premières années, pffff", dit Zeidman, en gonflant ses joues et en mimant un ventre deux fois plus imposant. "Mais ensuite, je me suis maîtrisé."
Les clients commencent à s'aligner et tout le monde attend patiemment, à l'écart du stéréotype de l'Israélien impatient. Les boulettes de falafel gratuites aident, tout comme les salutations. "Bonjour, nechama sheli (mon âme)." "Bienvenue, mon ami." "Je suis à vous tout de suite, je sais que vous avez faim». À l'intérieur, un comptoir et parmi les salades multicolores et autres condiments, un ensemble de trois maquettes en plastique de salades de chou de différentes couleurs. Elles brillent dans la lumière du soleil d'hiver de midi.
Daniel Zeidman
"Elles attirent l'attention", dit-il. Bien que 75% de son entreprise soit composée de clients fidèles, il essaie toujours de maintenir cet avantage pour attirer les 25 autres. Pendant qu'il parle, il crée une oeuvre architecturale composée de deux couches de falafels avec une bruine d'Amba et de la mangue saumurée qui tirent leurs racines du Yémen et de l’Inde, avec rapidité et précision. «Je viens de bâtir le deuxième étage, et maintenant j'ai ajouté un penthouse», dit-il alors qu'il plonge une dernière boule de falafel sur le dernier étage, arrosant le tout de tahina.
"Chaque commande est différente", explique Zeidman. «Certaines personnes veulent tout ce que nous avons dans leur pita, et j'ai un client qui mange de la sauce piquante comme si son estomac était fait d'acier inoxydable.» Pour certains, faire des falafel est un travail. Pour Zeidman, c'était son salut, le sauvant d'une période particulièrement difficile de sa vie. «J'étais au chômage, mes parents sont tombés malades et sont décédés d'un cancer l’un après l’autre, ma femme m’a quitté, et je me suis retrouvé à élever un enfant de deux ans qui n'avait rien d'autre que du riz à manger», dit-il. "Je n'avais aucune idée de ce que j'allais faire."
Une nuit, pour fuir les cauchemars, il était en train de trier les affaires dans le grenier de ses parents lorsqu'il est tombé sur une phrase en arabe gribouillée sur un morceau de papier (son père était d'Egypte, sa mère de Hongrie). Il l'a amenée à son rabbin, qui lui a dit que cela semblait être une recette de falafel. «Je ne savais pas ce que cela faisait là», dit-il. "C'était un mystère."
Après avoir payé 150 shekels à quelqu'un pour le traduire en hébreu, il a suivi la recette mot pour mot, en utilisant le hachoir à viande à manivelle de sa mère. "J'ai apporté le produit fini à ma voisine ashkénaze", dit-il. "Quand elle m'a supplié pour que je lui donne la recette, j’ai su que je tenais quelque chose." Il a ouvert en 2004. Quatorze ans plus tard, Super Falafel est une institution sur un tronçon de la rue Allenby dans le centre-sud de Tel Aviv.
Il y a des baraques de falafel plus célèbres, comme l'excellent et accueillant Hakosem, dont le propriétaire, Arik Rosenthal, a récemment accueilli Jerry Seinfeld, et Mifgash Ha'Osher, dirigé par l'ancien chef gastronomique Benzi Arbel. Super Falafel occupe une sphère plus humble, celle qui existe en grande partie hors de portée des médias sociaux, mais qui jouit d’une clientèle extrêmement fidèle.
Il n'y a pas de soupes ou de jus de fruits frais ou même d'aubergines frites à fourrer dans les pitas. Juste du falafel, toute la journée, du matin au soir, distribué par Daniel et son employé Shlomi, un homme incroyablement enthousiaste, gracieux et amical qui a les noms de ses trois filles tatoués sur son avant-bras.
«Beaucoup de ces endroits proposant des falafel à sept shekel mettent des miettes de pain, de la farine et qui sait quoi d'autre dans leur falafel», dit Daniel, dont la commande standard coûte 18 shekels (environ 5,75 $). Cela ne peut pas s'appeler falafel en Israël si ce n'est pas exclusivement des pois chiches». (Dans d'autres pays, le falafel est différent. L’égyptien est fait de fèves, au Yémen, selon Daniel, on peut ajouter du pain.)
Un autre signe témoigne de la qualité des boulettes de falafel de Daniel. "Tout est à propos de l'huile", dit Louis Roth, 75 ans, tenant son sandwich entre deux mains lestées de bracelets en argent. "Ici, ils la changent tous les jours afin que vous n'ayez pas de maux d'estomac. Le falafel est léger comme l'air, et les salades sont fraîches. Cela me permet de revenir. "
C’est un endroit assez silencieux mais il y a une vraie tendresse entre Daniel Zeidman et ses clients. Ils viennent pour les sandwiches, mais ils viennent aussi pour lui.
Alors que la journée s'achève, le soleil se couche, mais pas Daniel. Ses muscles tendus tremblent tandis qu'il se penche pour nettoyer son comptoir. "Assurez-vous simplement de le faire savoir", dit-il au journaliste alors que celui-ci prend congé, "ce falafel m'a sauvé la vie."
Source : tastecooking.com
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L'Iran donne 100 millions de dollars au Hamas et les gazaouis meurent de faim
Jason Greenblatt, le représentant américain spécial pour les négociations internationales a condamné dimanche l'organisation terroriste Hamas au pouvoir et son patron iranien dans une large série de posts sur le réseau social Twitter pour avoir gaspillé des dizaines de millions de dollars en armes au lieu de les consacrer aux besoins de ses citoyens.
"Le Hamas devrait améliorer les conditions de vie de ceux qu'il prétend gouverner, mais il choisit plutôt de favoriser et renforcer la violence et de plonger la population de Gaza dans la misère", a tweeté Greenblatt.
"Imaginez ce que la population de Gaza pourrait faire avec les 100 millions de dollars que l'Iran donne chaque année au Hamas et que ce dernier utilise pour les armes et les tunnels en vue d’attaquer Israël!"
Greenblatt est cependant allé plus loin, en soulignant à quel point l'Iran faisait preuve de zèle pour déstabiliser le reste de la région, et combien cet argent était inefficace.
La série de tweets de Jason Greenblatt
"L'Iran dépense près d'un milliard de dollars par an pour financer le terrorisme au Liban, en Israël, en Judée-Samarie et à Gaza. Cet argent dégouttant de sang ne fait qu'accroître la violence et n'aide en rien le peuple palestinien.
"Le régime corrompu de Téhéran gaspille les ressources du peuple iranien dans des aventures militaires dans toute la région au lieu d'investir chez lui et de promouvoir la paix à l'étranger".
Enfin, il a écrit: «Le Hamas doit également permettre le rapatriement des dépouilles des soldats Hadar Goldin et Oron Shaul, ainsi que celle des civils israéliens - Avraham Abera Mengistu, Hisham al-Sayed et Juma Ibrahim Abu Ghanima.
Ces trois derniers Israéliens n'ont été vus ni entendus depuis qu'ils ont traversé la frontière en 2014. Les deux officiers de Tsahal ont été tués dans des attaques du Hamas pendant ce qui était censé être des périodes de "cessez-le-feu" lors de la guerre de 2014 avec le Hamas à Gaza. Les corps ont été enlevés par des terroristes du Hamas et sont détenus à Gaza depuis.
Source : The Jewish Press
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Israël: les lycéens du monde entier pourront se connecter à Yom Hazikaron
Des dizaines d'écoles secondaires du monde entier se connecteront avec l'armée israélienne lors du Jour du Souvenir du pays, Yom Hazikaron, en suivant l'histoire de trois soldats blessés lors de guerres récentes.
Les élèves visionneront le film “When the Smoke Clears: A Story of Brotherhood, Resilience and Hope” (Quand la fumée se dissipera: une histoire de fraternité, de résilience et d'espoir), d'Imagination Productions, qui suit trois soldats grièvement blessés lors d'une récente bataille ou guerre en Israël et les luttes quotidiennes qu’ils mènent, émotionnellement et physiquement.
Les lycéens auront également accès à un compte Instagram où ils pourront partager leurs sentiments à propos des soldats et se connecter à leur histoire.
Au moins 40 écoles se sont inscrites pour participer à l'événement, qui aura lieu à Yom Hazikaron, cette année le 18 avril.
Les lycéens du monde entier pourront se connecter à Yom Hazikaron
Les soldats racontent leurs propres histoires, avant, pendant et après leurs blessures. "Quand vous lisez dans le journal qu’un soldat a été blessé, vous vous dites "ouf, au moins il n'est pas mort". Vous ne pensez même pas à ce que cela signifie ", explique l'un des sujets du film, Ofer, qui a été blessé lors de la Seconde Guerre du Liban. "Je ne pense pas que la guerre soit héroïque. Je pense que ce qui est héroïque, c'est quand je vois des personnes qui ont choisi de vivre après ce qu'elles ont traversé. "
Le film, produit par Rebecca et Raphael Shore, a récemment été présenté au Festival du film juif de Miami.
L'accent mis sur les soldats et leurs familles est conçu pour encourager une discussion plus approfondie et pour soulever en classe des questions profondes sur le service militaire, la lutte, la fraternité et la résilience.
Les lycéens verront une version du film spécialement conçue pour eux et la société de production offrira un programme d'accompagnement, un guide de discussion et une formation proposée par un instructeur.
Source : jta.org
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Israël: une assurance maladie à prix réduit pour les végétaliens
La société de financement Lavi, qui est le fer de lance d'une large initiative pour les végétaliens a annoncé dimanche que Clal Insurance offrait des rabais sur les régimes d'assurance maladie pour les végétaliens.
La société a mis en place une initiative Vegans Pay Less (VPL), développant des plans d'assurance vie et maladie spécifiques pour les végétaliens, qui incluent un rabais important.
Clal Insurance est la première des principales compagnies d'assurance du pays à se joindre à l'initiative.
L'assurance santé à prix réduit sera uniquement disponible pour les membres des associations végétaliennes qui fournissent une déclaration de santé signée.
Uri Eshel, co-PDG de Lavi, a déclaré: «L'objectif ultime du Vegans Pay Less est de promouvoir le fait que le végétalien est en meilleure santé, et l'établissement de cette déclaration entraînera la plus grande vague de végétalisme observée en Israël jusqu'à présent. Pour cette raison, nous sommes engagés à promouvoir la croissance des services spéciaux pour les végétaliens. "
Daniel Cohen, directeur général adjoint et directeur de la division Santé chez Clal Insurance, a déclaré que la société était déterminée à investir dans les besoins de ses divers clients.
The Vegan Burger
"Sachant que le végétalisme est une tendance mondiale qui se développe surtout ici en Israël, nous avons décidé d'apporter une solution à ce segment du marché", a-t-il déclaré.
"De nombreuses études renforcent l'affirmation qu'un mode de vie végétalien est plus sain, prolonge l'espérance de vie et contribue à la santé et à l'environnement", a déclaré la société Lavi dans un communiqué de presse citant des études qui ont montré que les végétaliens sont moins susceptibles de développer tous les cancers et moins enclins à souffrir de diabète.
Avec 5% de sa population s'identifiant comme végétalienne, Israël possède le plus haut pourcentage de végétaliens par habitant dans le monde. De même, 8 à 10% des Israéliens sont végétariens et environ 40% des Israéliens disent qu'ils ont réduit leur consommation de nourriture à base d'animaux, selon le groupe de défense des animaux Anonymous for Animal Rights.
Tel Aviv a récemment été surnommée la «capitale végétalienne du monde» par le journal britannique The Independent, qui a fait l'éloge des 400 restaurants conviviaux pour les végétaliens de la ville.
Source : Jpost
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Cet Israélien est âgé de 102 ans et il travaille toujours
Au moins deux fois par jour, Naim Shmuli monte les quatre étages menant à son domicile - après avoir effectué son travail dans l’historique hôtel Palatin du centre-ville de la capitale et après l’office du soir à la synagogue.
Il n'y a pas d'ascenseur à l'hôtel, qui a été ouvert en 1936 par Todrus Warshavsky et est aujourd’hui géré par son petit-fils portant le même nom - connu sous le nom de Tody. Naim Shmuli peut avoir à gravir ces 24 marches deux à trois autres fois les jours où il doit sortir pour acheter des fournitures.
Cela ne semblerait pas inhabituel, si Shmuli n’avait pas 102 ans.
Il a un des problèmes d’audition mais sa vue est encore assez bonne et il ne porte pas de lunettes. Son esprit fonctionne bien et il est toujours alerte.
Shmuli est employé par la famille Warshavsky depuis 67 ans. Avant de travailler à l'hôtel, il servait dans le restaurant qu'ils avaient au rez-de-chaussée. "Quand ils l'ont fermé, je suis monté," dit-il.
Shmuli est né en Irak en 1915. Un oncle, le pionnier de l'aliya de la famille, est venu en Terre d'Israël à la fin des années 20 ou au début des années 30 et a été suivi par le jeune Shmuli qui a accompagné sa tante en 1934. D'autres membres de la famille ont suivi peu après la proclamation de l'État d'Israël.
Dans les années 1930, dit Warshavsky, il y avait très peu d'hôtels à Jérusalem. Il y avait le Palatin, l'Eden sur Hillel Street (à ne pas confondre avec un nouvel hôtel du même nom dans le quartier d’Arnona) et une poignée d'autres petits hôtels. Le Palace, (aujourd’hui Waldorf Astoria), construit en 1929, et le King David, ouvert en 1931, étaient trop chers pour la plupart des visiteurs de la ville.
Jusqu'en 1948, le Palatin et l’Eden ont accueilli des militaires et des civils britanniques et australiens. Après 1948, ils ont accueilli des membres de la Knesset parce que le bâtiment original de la Knesset, qui est maintenant transformé en musée, n'était qu'à quelques minutes à pied.
Il est difficile d'imaginer un parking pour autobus sur la rue Agrippas ces jours-ci, mais Warshavsky dit que les touristes étaient plus enclins à rester à Tel Aviv qu'à Jérusalem, et venaient en groupes à Jérusalem pour des excursions d'une journée. A l'heure du déjeuner, les bus garés devant l'hôtel, les touristes montaient à l'étage pour manger puis reprenaient les bus pour retourner à Tel Aviv.
L'hôtel Palatin à Jérusalem
De nombreux visiteurs de Jérusalem aimaient arpenter la rue voisine Ben-Yehuda qui, en février 1948, fut bombardée par trois camions militaires britanniques et un véhicule blindé conduit par des arabes en situation irrégulière et des déserteurs britanniques, blessant des dizaines de personnes et en tuant plus de 50. L'explosion a déchiré la moitié de la rue et a secoué toute la région.
Shmuli, qui travaillait à l'hôtel Palatin tout proche, se souvient du bruit de l'explosion. L'hôtel Atlantis au coin de Ben Yehuda et de Ben Hillel, qui appartenait à l'oncle de Warshavsky, a été complètement détruit.
Les membres de la famille Warshavsky sont dans le secteur de l'hôtellerie depuis de nombreuses années et font partie des anciens combattants de l'industrie hôtelière de Jérusalem. Tody Warshavsky est un Jérusalemite de cinquième génération dont la famille est originaire de Berdichev, en Ukraine.
Shmuli a pris le temps de quitter l'hôtel pour rejoindre l'armée pendant la guerre d'Indépendance et a servi comme infirmier.
Après son retour, il s'est avéré être habile dans différents domaines, arrivant entre 3 et 4 heures du matin pour vérifier les factures, régler les comptes des invités qui partent et faire le petit déjeuner. Il s'occupait également de la réception jusqu'à ce que le père de Warshavsky, Mordechai, arrive pour le relever.
Quand l'audition de Shmuli a commencé à interférer avec son efficacité, Mordechai Warshavsky a mis en place un système de haut-parleurs afin qu'il puisse entendre ce qui se passait dans l'hôtel.
Caissier en chef, Shmuli est également le comptable de l'hôtel et, selon Warshavsky, il a sa propre technique unique pour travailler les chiffres. Il s'assied dans la salle à manger de l'hôtel, pose un linge sur la table, de sorte que si quelque chose doit déranger les reçus et autres morceaux de papier, il peut simplement rassembler les coins du tissu et sauver tout ce qu'il doit vérifier. Bien qu'il ne porte pas de lunettes, il ne peut pas toujours lire les petits caractères et travaille donc avec une grande loupe.
"Il fait tout de tête", dit Warshavsky, "et il ne se trompe guère. Quand il fait une erreur, il n’est jamais question de plus d’un shekel ou deux. "
Shmuli porte une grosse kippa noire sur la tête. Il n'a pas toujours été religieux, mais après la mort de sa fille Tamar dans un accident de la route, il a commencé à aller à la synagogue pour dire le kaddish. "Je suis simplement devenu plus observant. Avant cela, je travaillais même le jour de Yom Kippour. "
Le Palatin est une partie intrinsèque de sa vie. La brit mila et la bar mitsva de son fils, Zadok, y ont été organisées.
Shmuli est marié à Shula, depuis 65 ans. En plus de Tamar et Zadok, ils ont une fille, Liora, 16 petits-enfants et 16 arrière-petits-enfants.
Bien que l'hôtel Palatin ait subi d'importants changements au cours de ses 80 ans et plus, il est resté à son adresse d'origine. Dans l'intervalle, d'autres hôtels ont surgi autour, en particulier les hôtels de charme. Un autre est actuellement en construction de l’autre côté de la rue.
Jusqu'en 1967, l'hôtel servait de salle de banquet pour les mariages et autres événements, mais après cela, des installations plus grandes et plus modernes ont vu le jour, dit Warshavsky, et les gens ont cessé leurs célébrations au Palatin. À la lumière de cela, l'hôtel a cessé de servir le déjeuner et le dîner et est devenu un établissement Bed and Breakfast. La salle à manger a été réduite et trois nouvelles chambres ont été construites.
Quand le Palatin a été construit, il n'y avait pas de salles de bains dans les chambres. Les clients devaient aller dans le couloir, mais aujourd'hui, chaque chambre dispose d'une cabine de douche et de toilettes.
Malgré la concurrence croissante, l'occupation annuelle de l'hôtel est d'environ 60% à 70%. "Quand les choses sont bonnes, elles sont bonnes pour tout le monde", dit Warshavsky, "et nous avons tous une part du gâteau. Quand les choses sont mauvaises, nous souffrons tous. Il y a des hauts et des bas tout le temps dans l'industrie hôtelière. "
Warshavsky a une histoire intéressante des deux côtés de sa famille. Son grand-père maternel, Binyamin Eidelman, était chauffeur pour Hadassah livrant des fournitures à l'hôpital du mont Scopus, quand en 1948, son convoi été pris en embuscade par les forces arabes. Soixante-dix-huit personnes ont été tuées, y compris des médecins, des infirmières, des étudiants en médecine et des patients. Eidelman était l'un des rares survivants. Mais c'est une autre histoire.
Source : Jpost
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La loi sur l'interdiction de l'usage du surnom nazi de retour en Israël
Une projet de loi qui interdirait de qualifier quelqu'un de nazi est de retour à l'ordre du jour de la Knesset et sera prochainement soumis par le député Oded Forer du parti Yisrael Beytenu.
L'amendement de Forer à la loi contre la négation de l'Holocauste instituerait une amende pouvant aller jusqu'à 100 000 NIS sans preuve de dommages contre toute personne utilisant le mot «nazi» ou des symboles nazis dans son discours ou par écrit.
Un symbole nazi est défini comme une croix gammée ou "tout autre symbole qui montre clairement un lien avec le régime nazi".
Cependant, les utilisations du mot nazi ou de symboles nazis «à des fins d'étude, de documentation, de travail scientifique ou de reportage historique» ne seront pas considérées comme une infraction civile.
Une législation similaire avait été proposée à la 18ème Knesset, par l’homme qui est à présent ministre de l'Agriculture, Uri Ariel, et le député Yoel Hasson, aujourd’hui du parti "Union Sioniste", et à la 19ème par Shimon Ohayon. Toutes deux ont été votées par anticipation, mais elles n'ont pas été adoptées, des élections ayant été déclenchées avant que la loi puisse être complétée.
le député Oded Forer
En outre, le projet de loi de Forer ferait de l'expression d'admiration ou d'identification avec le régime nazi un crime égal à la négation de l'Holocauste, passible de trois ans de prison, tout comme l’utilisation de symboles nazis "en public, en réunion, lors d'une manifestation ou dans d'autres situations bénéficiant d’une large publicité dans le but d'exprimer son admiration pour le régime nazi ou ses principes. "
Forer a déclaré :"récemment, nous voyons une détérioration du discours par les politiciens, les personnalités publiques et les amateurs de sport. Nous ne pouvons pas comparer les horreurs de la Seconde Guerre mondiale aux incidents quotidiens qui surviennent dans l'État d'Israël.
"Quand les députés, les écrivains et les leaders d'opinion publique se permettent de parler d'une manière qui fait honte aux millions de personnes assassinées et aux milliers de survivants qui vivent en Israël, nous ne pouvons pas laisser passer cela", a-t-il ajouté.
Le projet de loi intervient plusieurs jours après que la députée du Meretz, Tamar Zandberg, ait qualifié les membres de la coalition de «sympathisants des nazis» dans une discussion du Comité de l'Intérieur de la Knesset sur la déportation imminente des migrants africains.
En outre, au cours des 10 derniers jours, les deux chambres du parlement polonais ont approuvé un projet de loi rendant illégal le fait que le peuple polonais était complice des crimes nazis, provoquant un tollé en Israël et des condamnations de la part des politiciens israéliens.
L'historien Jan Grabowski estime que 200 000 juifs ont été tués par des Polonais pendant l'Holocauste.
Un projet de loi israélien répondant à la proposition polonaise, qui permettrait de nier ou de minimiser l'implication des aides et collaborateurs nazis, tombe sous le coup de la négation de l'Holocauste et a été signé par 61 députés, la majorité des législateurs.
Source : Jpost
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