Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Et si Hitler était jugé : le mémoire de l'avocat du diable

Et si Hitler était jugé : Voilà comment j’aurais défendu Hitler mémoire de l'avocat du diable

Le seul assemblement des mots « Hitler » et « défense » peut irriter le sens commun, la morale d'un tout un chacun. Hitler représentant le mal absolu sa cause est indéfendable.

Cependant, m'étant abreuvée de lecture de grands avocats comme Maître Marc Bonnant qui acclame haut et fort qu'il n'y a pas de causes indéfendables - tout homme mérite d'être défendu quel que soient ses crimes, affirme-t-il, je m'étais donc fait à cette idée que le pire homme pouvait donc être défendu, alors Hitler devait être jugé.

D'ailleurs maître Verges n'a-t-il pas défendu des causes perdues, comme Klaus Barbie ?
Défendre un tel homme ne veut pas dire adhérer ni souscrire à son idéologie, c'est avant tout ne pas l'exclure du genre humain afin qu'il soit jugé.

Le défendre c'est donc le juger c'est donner le droit à ses victimes de comprendre que cet homme, somme toute, commun, ordinaire a pu ,non pas par un coup de folie, transitoire, tuer mais organiser le crime à grande échelle.

Pour avoir commencé à lire le mémoire de Maître Delcoigne, je me rends compte comme il est difficile de passer du concepte à la réalité.
Accepter l'idée qu'il soit jugé est une chose, lire sa défense est insoutenable.
Paradoxal , certes.
Mais lire que la syphilis est, certainement, la cause de sa démence c'est d'une part avoir la volonté de démontrer qu'il était dément, car seule la démence selon Maître Delcoigne pourrait expliquer la Shoah.

Je ne suis pas avocate, mais intuitivement je dirais que l'on ne peut en aucun cas prétendre à une maladie mentale devant de tels faits et sur une telle durée.

Tout au plus celle-ci permet un mauvais discernement, très vite réajusté par ses proches, par ses sulbaternes, en d'autres termes il serait éphémère, ce qu'on appelle trivialement un coup de folie..

Il faut bien plus qu'une syphilis pour mettre à genoux le monde, cette maladie selon moi, n'avait qu'un seul nom, sa volonté.
C'est cette volonté qui a détruit le monde. Je comprends bien qu'il faille proposer des arguments accessibles au discernement humain mais, apposer la maladie mentale à un acte incompréhensible est la défense la plus commune, pour ne pas dire la plus simpliste.

Là, nous sommes face à un homme qui a pensé, décidé et fait agir afin d'éradiquer de la terre toute sorte de groupes humains qui ne correspondent pas la race aryenne, alors que comble d' l'ironie, ou peut-être est la source de cette volonté, si avait lui même était soumis à ces tests , il aurait, encore, échoué lamentablement.
Hitler n'a jamais eu les moyens de ses ambitions intérieures.

Il n'est pas jugé pour l'avoir pensé, ou écrit ,il est jugé pour avoir l'avoir fait.
Il est jugé parce que sa pensée,en admettant même qu'elle soit même altérée par la maladie, il l'a écrite et de ces paroles il est passé aux actes, il a poussé d'autres hommes à créer son projet.
Folie collective ? Certainement pas. Il a fait de son combat, leur combat.
La question qui s'impose, ici même, est de comprendre comment tant d'hommes et de femmes ont adhéré à cette idéologie ? Il est vrai que l'adhésion a été graduelle, comme les actes.
Hitler n'avait il pas dans un premier temps, en 1933, poussé les Juifs à quitter l'Allemagne pour la Palestine l'accord Havarra l'accord de transfert?
Ce peuple était il un peuple barbare, ignorant, inculte, insensible ?
Le peuple germanique est un peuple civilisé, très cultivé. On ne peut donc pas mettre en doute, leur humanisme.
Alors comment ont ils , autant tué, assassiné, d'autres homme, femmes et enfants ?

La raison est simple, évidente, criante, pour eux, c'est nous peuples minoritaires qui n'étions pas humains. il était donc d'autant plus simple de nous éliminer.

Hitler a réussi une chose étrange, presque fascinante, il a réussit à intégrer à la grande majorité de son peuple que ce qui est étranger représente un danger pour leur espèce.

C'est étrange comme raisonnement, j'ai tenté de m'identifier, vivant en Israël dans un pays en guerre depuis près de 75 ans, entouré de pays ennemis, un peu moins depuis quelques mois seulement.
Israël donc, pays menacé de toute part et par ses plus proches voisins, les Palestiniens, comment ne sommes nous pas arrivé à voir autre chose qu'un enfant dans un enfant même de notre pire ennemi ?

D'ailleurs "le génocide palestinien" terme usité par les médias de propagande pro-palestinienne est le seul génocide où la population incriminée et donc exterminée a quintuplé en quelques décennies. Soit les Israéliens ne sont vraiment pas doués soit la vérité est ailleurs...

Mais revenons à Hitler.
Hitler n'était pas fou, ou en tout cas pas plus qu'un autre homme, il n'était pas non plus un génie, mais il avait une volonté folle qui le nourrissait, qui le hantait.

Par son pouvoir de parole, sa force rhétorique, il a obtenu l'adhésion d'autres hommes, tout aussi ordinaires que lui.

Ce qui a fait de lui cet homme sans passé, sans avenir, mais avec une volonté inouïe de mettre à exécution un concept : son combat, Mein Kampf.

Il n'a pas été le premier à mettre à exécution un génocide (cf.Arméniens) mais, il est sans aucun doute, l'unique à l'avoir conçu de façon industrielle, mécanique, oserait-on presque dire, propre.

Connaître la source obscure qui a fomenté ce génocide industrielle qui a hanté l'esprit d'Hitler comme celui de ses victimes, encore des générations plus tard est une façon de dissoudre la fascination qu'exerce la question récurrente : "mais comment un homme ordinaire a pu obtenir un tel résultat, en passant du concept à la parole et de la parole aux actes ?"
C'est ainsi que me vint l'idée de faire le procès d'Hitler post-mortem non pas pour le défendre mais pour le juger car sans défense pas de procès.

J'ai ainsi pris contact avec Maître Bonnant et lui ai suscité l'idée de défendre l'indéfendable, oui pour permettre le procès d'Hitler.

Extraire Hitler du tabou, de l'inhumain, de l'inconcevable, le rendre humain dans le sens stricte du terme afin qu'il soit jugé.

Je voulais que quelqu'un prenne le temps de rentrer dans la psyché de cet homme, pas pour absoudre ses crimes, mais pour faire face à la phrase de Elisabeth Kubler-Ross. "en tout homme sommeille un Hitler ".

La réponse de maître Bonnant m'a réconfortée sur le fait que l'idée n'était pas saugrenue, et que selon ses propres termes :" la tentation est grave mais je n'y céderai pas ".
Je ne l'ai donc plus importuné.

Et j'ai décidé de me tourner vers d'autres sources , il n'était pas imaginable qu'aucun avocat pénaliste n'eut l'idée de faire le procès d'Hitler. Ce procès devait avoir lieu.

Il n'était pas possible d'accepter sa mort, comme la fin d'un cycle effroyable dont il fût à l'origine.
Il fallait l'exhumer, lui faire dire l'indicible, pourquoi il a fait, qu'il exprime sa pensée, la rendre la plus intelligible possible, le rendre accessible, pour mettre un terme au tabou qu'il représente et enfin, nous, l'enterrer à jamais, sans sépulture.

Son procès serait aussi, in fine, celui des négationnistes, ses héritiers. Ceux qui pourtant nient son triomphe macabre.
Si ils savaient, à quel point ils le déshonore en réfutant, les chambres à gaz, les fours crématoires, la Shoah , l'oeuvre de sa vie...Quelle ironie.

Après le refus élégant de Maître Marc Bonnant j'ai fait mes recherches sur le net, et je suis tombée sur cet article et ce fameux mémoire de Romain Delcoigne_57721300_2015 (1):

Maintenant entré au cabinet de Sven Mary, Romain Delcoigne, encore étudiant en droit, s’était fait l’avocat du diable.

Et si Hitler ne s’était pas suicidé dans son bunker ? Et si Hitler avait été jugé à Nuremberg ? Et si, pure fiction, il était jugé demain à La Haye par la Cour pénale internationale (CPI) ? "Aurais-je accepté de le défendre ? Comment l’aurais-je défendu ? "

Quand il se lance dans son mémoire de fin d’études, Romain Delcoigne a conscience de faire dans l’inédit. Sa recherche est une première. Personne à sa connaissance n’a osé avant lui.

À 22 ans, Delcoigne achève un master de droit à l’UCL. Évidemment, il n’a aucune sympathie pour le nazisme ni pour Hitler. Son travail est théorique : si chacun a, comme on le dit, le droit d’être défendu, est-ce aussi le cas d’Adolf Hitler ?

Et Romain Delcoigne répond : "Oui, dans la mesure où à mes yeux, l’avocat du diable n’est pas le diable et où défendre le diable est porteur d’humanité."

Après s’être considérablement renseigné sur le nazisme et le IIIème Reich, la Shoah, les atrocités, l’abominable, le jeune juriste trouve les premiers grands axes d’une possible défense dans les faiblesses du droit pénal international de l’immédiate après-guerre. "Nuremberg a dû improviser, créer des concepts, des procédures, des incriminations comme celle de crime contre l’humanité qui n’existaient pas, puis faire entrer les faits dans les cases ainsi créées.

De la sorte, Nuremberg a tordu le droit et fait primer la morale. Au procès de Nuremberg, il en a résulté des failles. Je pense à des violations de principes comme ceux de légalité et de non-rétroactivité, à des problèmes majeurs dans la composition du tribunal, et à quantité d’autres. Or, des failles, c’est exactement ce que le pénaliste cherche ".

Plusieurs chapitres sont édifiants. Pour l’étudiant, la meilleure preuve de la présence d’écueils de procédure à Nuremberg, c’est l’actuelle cour pénale internationale à La Haye. "Celle-ci a tout simplement gommé la plupart des failles dans lesquelles les avocats de Hitler auraient pu s’engouffrer en 1945 et 1946" .

Le jeune juriste base d’autres lignes de défense sur des constats historiques : le nazisme n’est pas sorti de nulle part et l’État allemand a des responsabilités distinctes de celles de Hitler.

Romain Delcoigne se penche aussi sur l’état médical de son client fictif dont il tient pour établi qu’il était atteint du Parkinson et de la forme tertiaire de la syphilis, la neurosyphilis . "J’aurais plaidé les conséquences psychiatriques."

Absurde ? "L’industriel Gustav Krupp a ainsi échappé à la condamnation, les juges de Nuremberg ayant reconnu qu’il souffrait d’un ramollissement sénile du cerveau le rendant incapable de comprendre son procès".

Ensuite, Delcoigne relève que les évolutions du droit pénal international, avec la création de la CPI en 2002, ont réduit la marge de manœuvre. "Mais je maintiens que si j’avais dû défendre Hitler à Nuremberg - je parle bien de l’homme et pas les idées - il y avait de quoi plaider. Mais cela ne l’aurait pas empêché d’être quand même pendu".

Et en 2017 ? "Ce ne serait plus Hitler mais prenons le cas des grands chefs de Daech : des failles subsistent et pas minces. Ainsi, les horreurs pour lesquelles ils seraient jugés ont eu lieu dans des pays comme la Syrie et l’Irak dont aucun n’a ratifié la CPI. Quant à traduire Bachar al-Assad, l’URSS aurait beau jeu d’exercer son droit de veto et ainsi tout bloquer".

Hitler face à la justice ou essai de plaidoyer de la défense avait pour promoteur l’avocat général Pierre Rans (ayant notamment siégé dans les deux procès du vitrioleur de Patricia) : Romain Delcoigne a obtenu une cote exceptionnelle. Maintenant devenu jeune avocat, Delcoigne a rejoint le cabinet de Sven Mary.

"Mettre en évidence ce qui n’a pas fonctionné et ne fonctionne toujours pas, c’est faire progresser le droit international dans le but d’empêcher que la morale doive à nouveau remplacer le droit. C’est, in fine , empêcher les dictateurs du futur".

Source : Lalibre.be

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Israël : chute des anticorps trois mois après la vaccination complète anti-covid

La quantité d'anticorps dans le sang chez les personnes vaccinées diminue considérablement.
Premiers signes inquiétants d'une possible diminution de l'efficacité du vaccin corona quelques semaines après la seconde injection.

L'une des inconnues concerne la durée de protection.du vaccin.
Un suivi sérologique des employés de l'hôpital Sheba qui ont reçu l'injection de Pfizer a révélé que certains d'entre eux avaient une baisse des taux d'anticorps moins de trois mois après avoir reçu le deuxième vaccin.

L'équipe de recherche examine actuellement si d'autres mesures dans le sang peuvent indiquer que l'immunité est toujours maintenue.

Les employés de Sheba qui ont été vaccinés immédiatement au début de la campagne de vaccination, à partir de décembre, participent à une étude à long terme, qui vise à suivre l'évolution du niveau d'immunité dans leur sang.

Ces dernières semaines, certains d'entre eux ont connu une diminution spectaculaire de la quantité d'anticorps, qui dans certains cas se rapproche du seuil défini comme «non vacciné».

L'équipe de recherche, dirigée par le professeur Gili Regev-Yohai, continue d'examiner des paramètres supplémentaires dans le sang pour découvrir ce que signifie cette diminution et si elle indique effectivement que l'efficacité du vaccin diminue.

L'hôpital a déclaré: "Nous ne sommes toujours pas sûrs que cette baisse ait une signification."

Un participant à l'étude a déclaré: «Deux semaines après le deuxième vaccin, les taux d'anticorps étaient bien plus élevés que le seuil qui était établi comme étant vacciné mais, un mois après le deuxième vaccin, les taux ont chuté d'un tiers et au troisième test, un mois plus est tombé à seulement un tiers du niveau mesuré après le deuxième vaccin.

"Cela a été observé chez de nombreux travailleurs. Les niveaux que j'ai mesurés dépassent toujours la valeur minimale qui indique la protection immunitaire, mais j'ai peur que lors du prochain test, ils disparaissent. tout à fait."

Le public peut avoir besoin de recevoir un rappel d'anticorps chaque année ou plus.

Le suivi de Sheba comprend des tests sanguins mensuels pour identifier les niveaux d'anticorps. Lors du premier test, une semaine après la première vaccination, presque aucun anticorps n'a été trouvé chez les vaccinés. À la mi-janvier, environ une semaine après la deuxième dose, les taux d'anticorps ont augmenté de six à 20 fois.

Des études à Sheba et Beilinson montrent qu'une proportion importante de receveurs de transplantation d'organes, qui risquent de développer les complications de la maladie parce que leur système immunitaire est supprimé par les médicaments et ont reçu le vaccin, n'ont pas du tout développé d'anticorps.

source: Ydiot.co.il

Un voyage culinaire chez les anciens israélites avec le Samaritan Cookbook -vidéo-

Un verset biblique de la version samaritaine de la Torah dans «Samaritan Cookbook». Photo: Yadid Levy

La cuisine israélienne est devenue tendance, des chefs israéliens sont devenus célèbres à travers le monde et également en Israël, ils ont su réinventer les produits locaux et les plats rapportés par des Juifs de la diaspora.

Dans le même temps, une minuscule secte religieuse en Israël a maintenu ses propres traditions culinaires vivantes depuis environ 3000 ans, loin des feux de la rampe des émissions de cuisine, des concours de cuisine, des sorties de livres et des restaurants primés dans les capitales du monde.

Mais, cela pourrait bientôt changer avec la publication d'un nouveau livre de cuisine qui examine les aliments et les traditions culinaires de la communauté samaritaine, un groupe ethno-religieux qui trouve ses racines chez les anciens Israélites et se considère comme les adhérents les plus fidèles de la Torah telle qu'elle a été transmise à Moïse.

Ils se disent être les gardiens des plus anciens manuscrits de la Torah écrits à la main au monde, écrits dans l'alphabet samaritain et considérés comme les Écritures saintes

Le « Samaritan Cookbook » est un voyage unique dans la cuisine de cette ancienne secte qui, selon la croyance, sont les descendants des tribus d'Éphraïm, de Menashe et de Lévi.

Un plateau de nourriture servi pendant Souccot par la communauté samaritaine. Photo: Yadid Levy

Leurs deux plus grandes fêtes sont Souccot et Pessah, où les Samaritains accueillent des centaines d'invités que ce soient Israéliens, Palestiniens, ou touristes - pour des cérémonies élaborées et colorées impliquant de la nourriture et des boissons.

Ces événements font souvent la une des journaux internationaux accompagnés de photos saisissantes de Samaritains vêtus de vêtements traditionnels sur fond de mont Gerizim - le site le plus saint selon la croyance samaritaine.

La petite communauté, moins de 1000 aujourd'hui (elle comptait plus d'un million il y a quelques siècles), est répartie entre la banlieue sud de Tel Aviv de Holon et la ville de Kiryat Luza, juste à l'extérieur de la ville cis jordanienne de Naplouse sur les pentes du mont Gerizim.

Les Samaritains parlent à la fois l'hébreu et l'arabe et naviguent dans une identité complexe influencée par les juifs israéliens et les musulmans palestiniens.

Enracinée en Samarie, leur cuisine est levantine - similaire à celle consommée par les Israéliens, les Palestiniens, les Libanais et d'autres communautés du Levant - et repose sur des ingrédients frais et naturels.

Le livre propose des dizaines de recettes qui combinent des fruits et légumes fraîchement cultivés, des viandes d'animaux de la ferme (poulet, dinde, mouton) et des épices fortes et savoureuses utilisées dans la cuisine samaritaine.

Des plats comme avec du chou-fleur avec du riz maqlouba, des boulettes de viande d'agneau aux pignons de pin, du poulet avec du zaatar, une sauce de type guacamole avec une touche du Moyen-Orient, du knafeh samaritain et un délicieux gâteau au sésame et à l'anis.
L'arak et le thé à l'anis sont les boissons dominantes.

«Le livre couvre une ancienne dimension israélite: d'une part, très traditionnelle avec un pied dans l'histoire et dans le passé, mais en même temps très moderne et levantin», explique Ben Piven, l'un des éditeurs de «Samaritan Cookbook» et un journaliste qui a passé plus d'une décennie à s'immerger dans les sociétés et les langues du Moyen-Orient.

Ben Piven a travaillé avec Avishay Zelmanovich, spécialiste des cultures du Moyen-Orient et de l'histoire juive, et Benyamin «Benny» Tsedaka, universitaire samaritain, auteur, conférencier, historien non conventionnel et «secrétaire d'État» informel pour la communauté, comme le décrit Piven, pour rassembler et publier «Samaritan Cookbook».

Le travail a été inspiré par un livre de cuisine en hébreu publié en 2011 par Tsedaka avec 284 recettes de dizaines de femmes samaritaines, y compris la mère et les tantes de l'éditeur Tsedaka. Pour «Samaritan Cookbook», Piven dit que le trio a sélectionné quelques dizaines de recettes qui, à son avis, seraient les plus appréciées pour un public international.

«Nous voulions rendre ce livre accessible, avec des recettes goûteuse et simples», des ingrédients et des saveurs que les gens pourraient trouver facilement, explique Piven.

Le livre est écrit en anglais, avec des titres de recettes en anglais, hébreu et arabe.
Il est divisé en chapitres - entrées, plats principaux, desserts, avec des sections spéciales pour les fêtes de Souccot et Pessah et une sur le "garde-manger samaritain", avec ses incontournables épices tels que l'anis, le cumin, le zaatar, le paprika et le curcuma.

L'alphabet samaritain fait une apparition spéciale dans le livre de cuisine, qui comprend également des versets de la Torah samaritaine tels que :
«Le soir, vous mangerez de la viande, et le matin, vous aurez votre plein de pain. Et vous saurez que je suis le Seigneur, votre Dieu », Exode 16:12 (version samaritaine), et« Un pays de blé, d'orge, de vignes, de figuiers et de grenades; une terre d'huile d'olive et de miel », Deutéronome 8: 8 (version samaritaine). Ce sont les Sept Espèces pour les Samaritains, selon les Écritures.

La genèse du 'Samaritan Cookbook'

Piven et Zelmanovich se sont rencontrés pour la première fois en Israël il y a près de 15 ans en 2007, se sont rapprochés de Tsedaka tout en travaillant sur une histoire sur la communauté samaritaine, un sujet populaire auprès des journalistes de la région.

Leur intérêt et leur passion pour les cultures du Moyen-Orient les ont conduits à créer One Semitistan, une organisation culturelle qui a examiné le patrimoine linguistique de la région et les liens entre les langues sémitiques telles que l'arabe, l'hébreu, l'araméen et l'amharique.

L'idée était d'aller au-delà de la nourriture et dans l'histoire et le contexte unique de ces anciens Israélites pour explorer qui ils sont et comment ils ont survécu toutes ces années.

«Tout le monde aime la bonne nourriture. Et la nourriture est souvent une entrée dans une communauté. Nous voulions utiliser le modèle samaritain comme exemple de pont interculturel entre Israéliens et Palestiniens, entre l'hébreu et l'arabe, comme modèle de coexistence », dit Piven.

«Nous voyons au-delà de la nourriture. Il y a vraiment quelque chose à propos de la consolidation de la paix où si vous pouvez apprécier les mêmes traditions, influences, musique, langues et héritage, vous réalisez à quel point ces récits sont entrelacés », dit-il

«Samaritan Cookbook» vit dans ce concept de consolidation de la paix.
Les Samaritains ont une identité divisée où certains vivent et travaillent en Israël et servent dans l'armée israélienne, tandis que d'autres vivent en Cisjordanie parmi les Palestiniens avec lesquels ils partagent des similitudes. Ils chevauchent les deux mondes, explique Piven.

«C'est une fenêtre pour comprendre le conflit [israélo-palestinien] et une possible solution vivante où la terre appartient à tout le monde», dit-il

Les Samaritains «sont restés sur la terre, contrairement aux Judéens qui sont devenus un peuple de la diaspora [en raison de la conquête et de la persécution]. Ils sont très liés à la terre parce qu'ils ne sont jamais partis», dit-il. «Ce n’était la norme ni pour les Israéliens ni pour les Palestiniens.»

Cet attachement se reflète dans la cuisine et les traditions. Piven dit qu'au fil des ans, la cuisine samaritaine est devenue une sorte de «cuisine levantine médiane, un mélange de tous ces endroits».

Piven pense que le «Samaritan Cookbook» résonnera avec cinq groupes principaux:
les partisans de la coexistence intéressés à rassembler les communautés du Moyen-Orient, les universitaires étudiant cette secte ethnolinguistique unique en son genre, les communautés chrétiennes intéressées par le patrimoine biblique et cherchant à en savoir plus sur « ce que Moïse a mangé, ou ce que Jésus a mangé »des anciens Israélites, du peuple juif fasciné par un héritage israélite distinct et des gourmets intéressés par le régime méditerranéen et ses bienfaits pour la santé.

À l'avenir, Piven, Zelmanovich et Tsedaka espèrent publier des versions dans d'autres langues pour toucher plus d'audience.

«Samaritan Cookbook» est disponible à l'achat auprès de l' éditeur , Wipf & Stock, et sur Amazon .

Ces Israéliens druzes qui inspirent la société israélienne

Le Dr Salman Zarka assiste à une cérémonie à la Knesset en l'honneur des 12 briquets de la 71e cérémonie d'État du Jour de l'Indépendance, 2019. Photo de Noam Revkin Fenton / Flash90

Rencontre avec quelques Druzes qui participent aux changements positifs en Israël

Cette minuscule minorité religieuse et ethnique apporte une contribution démesurée à Israël dans tous les domaines d’activité en Israël.

Les Druzes du nord d'Israël sont une minuscule minorité religieuse et ethnique.
Ni musulmans ni chrétiens, ils ne représentent que 145 000 des 1,95 million de citoyens arabes du pays.

Pourtant, les Israéliens druzes sont bien représentés aux échelons supérieurs des universités, de la politique, de l'armée, de la science, de la médecine, des arts, des sports et des affaires.

«Par rapport à nos chiffres, nous sommes très accomplis, tout comme les Juifs dans le monde», déclare l'entrepreneur druze israélien Aiman Amer .
«Nous avons appris des meilleurs.»

Aiman Amer explique que la religion monothéiste druze, fondée en Égypte il y a environ 1000 ans, s'attend à ce que ses adeptes vivent et se marient au sein de leurs propres communautés, mais pas en tant que nation séparée.

Au total, il y a environ 2 millions de Druzes principalement en Syrie, au Liban et en Israël, ainsi qu'en Jordanie, en Amérique du Nord, au Venezuela, en Allemagne et en Australie.

«Chaque communauté est complètement patriotique et fidèle à son pays», dit Amer, ajoutant que les Druzes valorisent également la dignité et l'égalité entre les hommes et les femmes.

Vous trouverez ci-dessous les profils quelques citoyens druzes très prospères. Tous trilingues en arabe, hébreu et anglais, ils sont des modèles bien au-delà de leurs villages du nord.

Le professeur SALMAN ZARKA, directeur général du Ziv Medical Center

Ziv Zarka dit avoir passé 25 ans dans le corps médical des Forces de défense israéliennes «la première bougie de Hanoukha» en 2014. Deux jours plus tard, il est devenu le premier Druze à diriger un hôpital israélien - le centre médical Ziv de 350 lits à Safed (Tzfat ).

Ses parents, qui ne parlaient que l'arabe et ne savaient pas lire, ont élevé une famille nombreuse dans le village de Peki'in en Haute Galilée et ont encouragé leurs enfants à réussir.

Zarka les a écouté. Il est titulaire d'un doctorat en médecine du Technion-Israel Institute of Technology, d'une maîtrise en santé publique de l'Université hébraïque de Jérusalem et d'une maîtrise en sciences politiques de l'Université de Haïfa. Il a enseigné à des étudiants en médecine et a publié près de 40 articles.

Après que Zarka ait eu l'honneur d'allumer une torche à la veille du 71e jour de l'indépendance d'Israël en 2019, de nombreux jeunes Druzes lui ont dit qu'il les inspirait à rêver en grand et à travailler dur.

Zarka dit qu'il est un fier membre de la communauté druze à Usfiya sur le mont Carmel.

Pourtant, son identité israélienne passe avant tout dans tout ce qu'il fait, que ce soit pour servir dans l'armée israélienne ou pour fournir une aide humanitaire aux victimes de la guerre civile syrienne et d'autres catastrophes dans le monde.

«Les Druzes étaient liés à la communauté juive ici même avant la création de l'État», dit ce père de deux soldats israéliens actuels.

Zarka, aujourd'hui âgé de 56 ans, n'a connu qu'un seul incident de discrimination flagrante.

«Lorsque j'ai terminé le cours de formation des médecins en 1988, les RH voulaient que je sois médecin dans l'armée de l'air, même s'il n'y avait pas de Druzes à l'époque dans l'armée de l'air», raconte-t-il.

Mais le colonel en charge a bloqué la nomination de Zarka, affirmant qu'il ne voulait pas être celui qui enverrait le premier Druze dans l'armée de l'air.

"Alors je n'y suis pas allé, simplement parce que je suis Druze. J'ai fait appel de la décision sans succès, et par amour pour mon pays, je suis allé au bataillon où j'étais affecté et j'ai bien fait mon travail."

Zarka a continué à diriger le corps médical du commandement au nord du pays, un hôpital de campagne des FDI traitant les victimes civiles de la guerre civile syrienne; et enfin les services de santé militaires.

«Je suis reparti en tant que colonel, au même rang que celui qui a refusé de m'envoyer dans l'armée de l'air», dit-il avec un sourire.

Et maintenant, l'armée de l'air israélienne a enfin son premier colonel druze.

SHADY HASSAN, co fondateur de Vocalis Health

Nommé sur la liste Globes «40 Under 40» pour 2020, Hassan est le fils d'un médecin du village druze de Julis. Il est diplômé de la faculté de médecine du Technion en 2006.

Après une décennie de pratique de la médecine interne, Hassan a reconnu une opportunité percutante de combiner médecine et technologie.

«En travaillant au Carmel Medical Center, je me suis retrouvé à écouter la voix de mes patients pour évaluer leur état de santé», explique-t-il.

«J'ai réalisé que si je pouvais quantifier les données disponibles dans la voix d'un patient, je pourrais aider des millions de patients. Les progrès de l'intelligence artificielle et de la technologie d'analyse vocale ont rendu cela possible."

Après avoir suivi des cours de développement de dispositifs médicaux et de gestion d'entreprise, et obtenu un investissement du fonds aMoon, Hassan a fondé Healthymize avec Daniel Aronovich et Tal Wenderow en 2017. En décembre 2019, la société a fusionné avec Beyond Verbal et a été renommée Vocalis Health .

Leur analyse vocale assistée par IA, utilisée pour la première fois pour surveiller la respiration, a été adaptée en tant qu'outil de dépistage pour évaluer le risque de Covid-19 sur la base d'une "empreinte vocale" unique.

Hassan a conduit Vocalis à des collaborations avec des institutions, dont la clinique Mayo, et gère son développement clinique dans le dépistage, la détection et la surveillance des problèmes de santé aigus et chroniques affectant la voix.

«Les Druzes sont bien éduqués et intégrés dans la société israélienne», dit-il
«D'un autre côté, jusqu'à il y a quelques années, l'entrepreneuriat n'était pas courant.
Vous verriez des Druzes occuper des postes de direction dans des entreprises, mais pas diriger des entreprises".

Par conséquent, bien que ce pionnier de la technologie médicale espère reprendre un jour le traitement des patients, à 39 ans, il est heureux d'être un exemple pour les jeunes ingénieurs et médecins druzes.

«J'espère être une source d'inspiration, une image que les gens peuvent admirer», déclare Hassan.

FATMA SHANAN, peintre

Née en 1986 à Julis, Shanan a exposée ses toiles lors d'expositions à Jérusalem et à Tel Aviv, et lors des voyages de sa famille en Europe.

Elle a obtenu son baccalauréat en 2010 de l'institut d'art d'Oranim College et est devenue une peintre primée.

Était-ce inhabituel pour une femme druze de choisir l'art comme carrière? Shanan répond:
" Il est inhabituel d'être un artiste en général. Mais j'ai eu le soutien de ma famille depuis le début."

Les peintures à l'huile réalistes et à grande échelle de Shanan sont imprégnées d'un esprit druze, le plus célèbre dans sa série représentant des tapis complexes typiques de son village, placés dans des contextes inattendus.

Peignant souvent à partir de photographies d'elle-même, elle propose des définitions fluides du genre, des identités nationales et ethniques à travers ses œuvres.

AIMAN AMER, fondateur de Skillinn Technologies
Aiman Amer, cofondateur de la société de technologie des ressources humaines Skillinn Technologies. Photo par Orel Cohen

Également de Julis, Aiman Amer a servi dans la célèbre unité de renseignement de Tsahal 8200, qui a engendré un grand pourcentage d'entrepreneurs de haute technologie d'Israël.

En 1999, armé d'un diplôme en informatique, Aiman s'est lancé dans une carrière de 17 ans dans le recrutement et la gestion d'employés tout en construisant et en gérant des centres de R&D israéliens pour des sociétés multinationales telles qu'Intel, Microsoft et Nokia.

Son expérience lui a appris que les entreprises de haute technologie ont du mal à trouver des employés potentiels possédant exactement les talents dont ils ont besoin.

En 2017, il a cofondé la société de technologie des ressources humaines Skillinn avec un partenaire juif et avec un investissement de l'entrepreneur en série David Maman.

Amer décrit Skillinn comme «le moteur de recherche le plus rapide pour les talents technologiques. C'est une plate-forme simple et intuitive qui mesure les compétences techniques. »

Skillinn rassemble et analyse les données fournies par le candidat et à partir de sources externes, y compris des forums et des messages professionnels en ligne.

La startup basée à Herzliya travaille avec des demandeurs d'emploi et des recruteurs dans des entreprises du monde entier. Il coopère également avec une initiative du ministère israélien du Travail pour augmenter les opportunités pour les Arabes dans l'écosystème high-tech d'Israël.

Skillinn a étendu sa portée à la Cisjordanie et à la Jordanie, et bientôt à Dubaï.

«Quand j'ai commencé, peu de Druzes apprenaient l'informatique et peu d'entre eux se lançaient dans l'entrepreneuriat», dit Amer.

Il explique que lui et sa femme, qui travaille chez Intel, ont aimé être exposés à de nombreuses cultures à Haïfa, mais qu'il est important pour eux d'élever leurs deux enfants dans leur propre culture.

Elle est entrée à l'Université de Haïfa dans l'intention de devenir enseignante.
Puis elle est passée à la psychologie. Pendant les études de maîtrise, cependant, un cours de physiologie l'a incitée à postuler à l'école de médecine du Technion. Elle a obtenu son diplôme en 2010.

«Être la première étudiante en médecine de mon village, c'était comme dire que j'allais sur la lune», dit-elle. «Mais j'ai ressenti une attirance cosmique pour être un modèle de changement, et mes parents m'ont soutenu.»

Une autre décision hors des sentiers battus a été d'épouser un Druze d'un autre village - l'avocat Mahmoud Shannan, PDG du Druze Heritage Centre en Israël.
Ils vivent à Hurfeish, près de la frontière libanaise, avec leurs quatre garçons âgés de 10 à un an.

Sgayar Shannan est maintenant médecin principal dans l'unité de médecine foetale-maternelle et la salle d'accouchement du centre médical de Galilée, traitant des femmes musulmanes, bédouines, druzes, chrétiennes et juives.

En outre, elle fait de la recherche médicale, enseigne à la faculté de médecine de l'Université Bar-Ilan à Safed et est active dans une clinique que son unité offre aux femmes ayant de mauvais antécédents obstétricaux.

«Nous examinons leurs dossiers et leurs tests et leur apportons notre avis médical et notre soutien, dans le but d'améliorer les résultats des grossesses futures», dit-elle.

«C'est très intense sur le plan émotionnel et il faut beaucoup de temps pour préparer les rapports», ajoute-t-elle. «C'est un service gratuit. Mais je n'ai pas étudié la médecine pour gagner beaucoup d'argent, juste pour aider les femmes."

Elle a dirigé la première étude israélienne sur les soins prénataux pendant la pandémie de la Covid-19 constatant que de nombreuses femmes enceintes avaient peur d'aller pour des examens et des tests.
Elle exhorta le ministère de la Santé à mettre en œuvre la télésanté et d'autres stratégies, en particulier dans les villages arabes, permettant des soins prénataux à domicile.

Sgayar Shannan se dit satisfaite de voir davantage de femmes druzes suivre ses traces et lui demander conseils.

«Beaucoup de gens savent qu'il y a une minorité druze en Israël, que nous sommes de bons citoyens et que nous croyons en un seul Dieu, mais ils ne savent peut-être pas que la fraternité, la paix et le soin les uns des autres sont nos valeurs», dit-elle. «Nous nous considérons comme une partie importante de la communauté israélienne.»

Source : Israel21c.org

La part de responsabilité des médias dans l'affaire de l'ex président de ZAKA -vidéo-

Comment l'affaire de l'ex président de ZAKA n'a-t-elle pas été découverte plus tôt?

Comment les médias sont-ils tombés amoureux du personnage de Yehuda Meshi Zahav au cours des dernières décennies et pourquoi les squelettes qu'il avait dans son placard n'ont-ils pas été révélés plus tôt ?

L'ancien président de ZAKA, Yehuda Meshi Zahav, était un chouchou des médias, un récipiendaire du prix d'Israël, un personnage phare de la société israélienne.

En effet, Il est passé de la marge de la société israélienne, en tant que membre de la secte Netouré Karta à l'une des figures ultra-orthodoxes les plus acceptées du public israélien.

Mais alors comment se fait-il que les cadavres cachés dans le placard d'un tel homme si exposé aux projecteurs des médias n'ont pas été révélés avant ?

Michal Reshef et Yair Ettinger expliquent comment le mythe du personnage Yehuda Meshi Zahav, a évolué au fil des ans, comment il est entré dans le schéma que les journalistes aiment tant raconter, il est le résultat de notre attitude envers les ultra-orthodoxes.

Yehuda Meshi Zahav qui faisait partie du mouvement antisioniste et anti-établissement Netouré Karta, est d'abord entré dans la conscience du grand public en tant que leader des luttes de la société ultra-orthodoxe contre les institutions étatiques et a été arrêté à plusieurs reprises par la police.

Son entrée graduelle dans le consensus a eu lieu lors de la première Intifada lorsque lui et un certain nombre de volontaires ont fourni des premiers soins aux blessés lors de l'attaque de la ligne 405 en 1989. De là, il est entré dans la légende et il est devenu l'un des plus grands symboles sionistes.

Les médias sont constamment à la recherche de telles histoires.

C'est l'histoire d'un homme faisant partie d'une secte ultra-orthodoxe, extrémiste, antisioniste et qui peu à peu fait partie de l'histoire israélienne, le melting-pot que tout le monde veut voir devenir réalité, particulièrement le public laïc.

Mais les médias et l'establishment ne l'ont pas accepté quand il manifestait contre le gouvernement mais quand il a reconnu l'État d'Israël, il a reçu une large accolade du peuple, et aussi des journalistes. Tout cela vient du désir d'une connexion et de multiculturalisme.

Cette analyse pourrait peut-être expliquer pourquoi l'horrible réalité, à savoir des décennies au cours desquelles il aurait abusé sexuellement de tant de victimes , a été enfouie au profit de l'admiration qu'il suscitait.

Pourant, ces histoires ont circulé pendant des années, comme des rumeurs, et le mythe construit autour du personnage par les médias, a peut-être aidé à ignorer ses actions - personne n'a enquêté sur les actes, car personne n'avait intérêt à enquêter.

En Israël des livreurs Wolt sous-traitent leurs livraisons à des chômeurs -vidéo-

En Israël des livreurs Wolt sous traitent aux chômeurs

Un coursier Wolt est-il passé chez vous récemment?
Avec son vélo électrique et une grande glacière bleue ?
Malgré les apparences, il n'est pas du tout certain qu'il ou qu'elle soit un coursier de l'entreprise.
La pandémie a poussé de nombreuses personnes au chômage, celui-ci se terminera dans 3 mois à peine, en juin 2021, pour le bonheur des restaurants, entre autres, qui attendent avec impatience le retour de leurs cuisiniers et de leurs serveurs.

Cependant, de plus en plus d'Israéliens qui perçoivent ces allocations de chômage sont intéressés à gagner encore plus en endossant la chemise bleue claire de la fameuse entreprise de livraison Wolt.

Et voici comment ils procèdent : ils utilisent les comptes d'utilisateurs et procèdent aux livraisons à la place des livreurs de l'entreprise officiels.

Pendant les verrouillages, les restaurants ont été fermés pendant de longues périodes et la compagnie de livraisons Wolt a bénéficié d'un avantage certain sur les livraisons à domicile.

Ceux qui voulaient être coursier dans l'entreprise ont dû faire la queue.

La liste d'attente s'est étendue à environ dix mille candidats, et les coursiers qui étaient déjà dans le système ont découvert une opportunité d'échanger leur abonnement d'utilisateur avec d'autres personnes au noir.

Ainsi, au lieu de suspendre leur abonnement, ils ont fait appel à des sous-traitants, qui travaillaient au noir pour eux.

En d'autres termes, ces livreurs transmettent ce droit à d'autres personnes qui reçoivent de l'argent au noir sans avoir été formé par l'entreprise en plus de leur allocation chômage.

Partout sur le Web, il existe des publications de personnes proposant de louer un abonnement utilisateur Wolt.

Les options vont généralement d'un paiement mensuel à un paiement quotidien.

Lors d'une conversation avec KAN, l'un des abonnés a déclaré qu'il proposait de prêter son abonnement moyennant des frais uniques et que le bulletin de paie serait à son nom.
Le "locataire" recevra en espèces l'argent qu'il a gagné.

Tamir Barelko, un entrepreneur dans le domaine de la restauration, a déclaré : "Nous sortons enfin de la grande crise dans le pays, mais il n'y a pas de travailleurs, personne ne veut retourner au travail puisqu'ils perçoivent encore le chômage!"

Il y a des personnes qui ont remporté l'appel d'offres pour le droit de travailler chez Wolt, .
«Ils viennent me voir, prennent les plats à emporter mais ils n'ont pas suivi la formation de l'entreprise. Au final, ils ne savent pas quoi emporter et ni comment apporter.
Les clients se plaignent: pourquoi le le produit n'est pas arrivé à temps, service déplorable etc..."

Réponse de Wolt:

Nous condamnons fermement les cas décrits qui constituent une violation de la loi et sont contraires à la politique de l'entreprise. La société prend de nombreuses mesures de vérification pour empêcher le transfert d'utilisateurs et nous mettrons fin au contrat immédiatement avec les coursiers qui agiront en violation des procédures.

La guerre des Six Jours : Ever Given, n'est pas le pire blocus qu'a connu le le Canal de Suez

Canal de Suez : conséquences de sa fermeture pendant huit ans après la guerre des Six Jours.

Plus d'un dixième du commerce mondial, qui transiterait chaque année par le canal de Suez, s'est échoué cette semaine avec un énorme cargo : l'embouteillage maritime est historique. Le gigantesque navire Ever Given s'est finalement échoué, rouvrant ainsi l'une des plus importantes routes commerciales du monde.

Le chef de l'Autorité du canal de Suez (ACS), l'amiral Osama Rabie, a confirmé ce lundi "le succès de la manœuvre" pour libérer le cargo, après une semaine de blocage de la route.

Mais, malgré les lourdes conséquences économiques de l'incident avec l''Ever Given, ce n'est pas le pire blocus que la voie navigable ait subi.

En juin 1967, 15 navires passant par le canal ont été pris dans les tirs croisés entre Israël et le bloc formé par l'Égypte, la Syrie et la Jordanie pendant la guerre des Six Jours.

La guerre, comme son nom l'indique, s'est terminée en quelques jours, mais le canal a été fermé et sur les 15 navires, un a été coulé et les 14 autres n'ont pu partir que huit ans plus tard.

Pourquoi le blocus a-t-il duré si longtemps ?

Comment le conflit a-t-il commencé ?

Depuis mai 1967, l'Égypte, sous la direction de Gamal Abdel Nassar, a mobilisé des soldats à la frontière avec Israël et a fait savoir qu'en cas de confrontation, l'objectif était la destruction de son voisin. La Syrie a également proféré des menaces d'"anéantissement" contre Israël.

Après des semaines de tensions, la guerre des Six Jours éclate le 5 juin 1967. À cette date, Israël a lancé une attaque aérienne surprise au cours de laquelle il a détruit 90 % des avions militaires égyptiens et mis hors service l'armée de l'air syrienne.

Au moment où les bombardements tombent, 15 cargos commerciaux en provenance de Bulgarie, de Tchécoslovaquie, de France, de Pologne, de Suède, d'Allemagne de l'Ouest, du Royaume-Uni et des États-Unis passent par le canal de Suez.

"A peine avions-nous franchi l'extrémité sud du canal que le capitaine m'informa que la guerre avait éclaté entre Israël et les pays arabes. Au fur et à mesure que nous avancions, les avions décollaient du sable, je m'en souviens très bien, et attaquaient la base aérienne égyptienne, volant à basse altitude et leur attaque était très précise", se rappelle Peter Flack, un marin du navire britannique Agapenor, à BBC Radio 4 en 2010.

L'Agapenor était l'un de ceux qui ont été pris dans le canal, transportant des jouets en caoutchouc et en plastique de Malaisie vers le Royaume-Uni.

John Hughes, du Melampus, qui transportait de l'huile de palme et des noix en provenance de Chine, raconte à BBC Radio 4 que "deux avions israéliens ont survolé le navire, depuis le désert du Sinaï, et le bruit était assourdissant".

Au milieu des attaques, Israël a coulé l'un des navires, qui appartenait aux États-Unis.

Pendant ce temps, le reste des bateaux a dû jeter l'ancre dans le Grand Lac Amer, l'un des lacs du canal de Suez.

"Ils ne voulaient pas être identifiés comme des cibles, alors ils sont restés là", explique à BBC Mundo Sal Mercogliano, expert en histoire maritime à l'université Campbell aux États-Unis.

Au deuxième jour du conflit, l'Égypte a coulé des navires aux extrémités du canal et a placé des explosifs pour bloquer la route et empêcher Israël de l'utiliser ou de la traverser.

La guerre se termine le 10 juin, avec la défaite des trois pays arabes. Mais l'Égypte a maintenu le blocus et les 14 navires n'ont pas pu partir.

Association du Grand Lac Amer

Après la tension et l'adrénaline du conflit, la vie est devenue terne sur les navires échoués.

Grâce à des négociations diplomatiques, certains des marins sont partis dans les deux semaines qui ont suivi, explique Peter Snow, présentateur de la BBC Radio 4, à La Flotte jaune en 2010. Mais le reste de l'équipage est resté trois mois.

"Les pays auxquels appartenaient les navires n'ont pu conclure aucun accord avec l'Égypte ou Israël pour les autoriser à naviguer", souligne M. Mercogliano. "On croyait qu'à un moment donné le blocus allait se terminer, mais il ne s'est pas terminé".

Comme la fermeture a été prolongée indéfiniment, les compagnies maritimes ont gardé des équipages sur les navires, pour s'occuper des installations et des marchandises, et ont fait tourner le personnel de temps en temps.

Les équipes se sont réunies et ont formé la Great Bitter Lake Association (GBLA), qui a servi à organiser des activités qui leur ont permis de "garder la raison", dit Mercogliano.

La GBLA a organisé une "olympiade" parallèle aux Jeux olympiques de Mexico en 1968, avec 14 sports - tels que la course, le plongeon, le tir, le sprint, le water-polo, l'arc et la flèche - dans lesquels des équipages de différentes nationalités se sont affrontés et se sont partagé les médailles d'or, d'argent et de bronze.

Les membres de la GBLA ont également joué au tennis de table et installé un terrain de football, selon des témoignages enregistrés par BBC Radio 4.

En outre, la GBLA a ouvert un bureau de poste pour recevoir la correspondance, avec ses propres timbres (qui sont ensuite passés entre les mains de collectionneurs du monde entier).

Mais au fil des ans, "sans que la fin du blocus ne soit en vue, plusieurs des compagnies ont déclaré les navires irrécupérables et ont signalé les pertes à leurs assureurs", explique M. Mercogliano.

Les navires se sont couverts de poussière et de sable provenant des déserts adjacents au canal, et ont été surnommés la "flotte jaune", d'après la couleur de l'abandon.

Quelles ont été les conséquences du blocus ?

Bien que le volume des marchandises ait augmenté de manière exponentielle à partir des années 1960, depuis son ouverture à la navigation en 1869, le canal de Suez "a été une artère importante car il permet d'économiser des milliers de kilomètres de voyage en n'ayant pas à contourner l'Afrique", explique à BBC Mundo Lincoln Paine, auteur de "The Sea and Civilization : A Maritime History of the World" (La mer et la civilisation : une histoire maritime du monde) et expert en histoire maritime.

Les conséquences de la fermeture de 1967 "ont donc été globales et durables", dit-il.

"L'Égypte a été la plus touchée, car 4 % de son PIB provenait des droits qu'elle percevait pour l'utilisation du canal", explique-t-il.

Il est devenu plus difficile pour les pays arabes d'exporter du pétrole, et la Russie a donc commencé à envoyer davantage de pétrole en Europe, selon M. Paine. "Ça a changé le flux du pétrole."

"Les États-Unis et l'Europe faisaient bouger le commerce mondial. La Chine n'était pas encore une puissance. Les navires que l'Europe envoyait, qui étaient plus petits, devaient faire le tour de l'Afrique australe, et le coût du transport maritime a donc augmenté", ajoute-t-il.

De plus, "comme la distance à parcourir à travers l'Afrique était très longue, il a été décidé qu'au lieu d'envoyer deux petits navires, il valait mieux en envoyer un plus grand. La taille des navires a donc commencé à augmenter".

"Lorsque le canal de Suez a été rouvert en 1975, certains navires ne pouvaient plus passer, alors l'une des choses que les Égyptiens font depuis lors est d'agrandir le canal", explique M. Mercogliano.

Mais comment la route a-t-elle été rouverte ?

Vulnérabilité

Paine pense qu'avec la fermeture, l'Egypte "envoyait un message à l'Occident, qui était considéré comme pro-Israël".

"Ils pensaient que le fait de perturber le flux de pétrole et le commerce international obligerait les Européens et les Américains à réévaluer leurs positions vis-à-vis du Moyen-Orient", explique M. Paine.

Bien que la mesure n'ait pas fonctionné, le blocus a été prolongé car personne ne voulait montrer sa faiblesse et céder, explique l'expert.

Jusqu'à ce qu'une autre confrontation soit décisive pour la réouverture du canal : la guerre du Kippour de 1973, au cours de laquelle l'Égypte et la Syrie ont attaqué Israël le jour de l'expiation, la date la plus sainte du calendrier juif.

"La guerre du Yom Kippour a ramené tout le monde à la table des négociations. La résolution du conflit incluait la décision de rouvrir le canal. Tout le monde a vu que la fermeture n'avait rien donné, alors l'Égypte (dirigée par Anwar al Sadat, qui a succédé à Nasser après sa mort en 1970) a décidé de changer de cap", explique Paine.

Après avoir enlevé les explosifs et les navires que Nasser avait coulés, un processus qui a duré environ un an, le canal a été rouvert à la navigation le 5 juin 1975, le jour de l'anniversaire de la guerre des Six Jours.

Seuls deux des 14 navires piégés ont pu s'en sortir par leurs propres moyens, le Münsterland et le Nordwind, venus d'Allemagne. Le reste a dû être remorqué ou démantelé sur place.

De tels blocages démontrent "l'importance vitale du canal et la vulnérabilité de la chaîne d'approvisionnement maritime", explique M. Mercogliano. "Un seul navire ou un seul conflit peut vraiment perturber le commerce mondial".

Étude israélienne : les 12 signes qui prouvent que vous êtes plus riche que vous ne le pensez

Etude israélienne : vous êtes probablement plus riche que vous ne le pensez

12 signes qui prouvent que vous êtes beaucoup plus riche que vous ne le pensez.

Pouvez-vous économiser de l'argent chaque mois ?
Avez-vous un travail qui vous comble?
Pouvez-vous payer des petites services pour votre confort au quotidien ?
Et cela même, sans pouvoir acheter la voiture de luxe que vous rêviez, et bien sachez que vous êtes probablement beaucoup plus riche que vous ne le pensez

Mais qu'est-ce que la richesse?

Eh bien, au sens littéral pur :« être riche c'est avoir beaucoup de biens», mais à un sens plus large - un riche est celui qui est heureux et selon la sagesse du Talmud "est riche celui qui est heureux de ce qu'il a".

Ce qui veut dire celui qui est content de ce qu'il a et de ce qu'il a réalisé et ne regrette pas ce qu'il n'a pas, son univers est diversifié et heureux.
Sa satisfaction n'est pas forcément dans sa poche mais dans son coeur.
Dans un sens plus réaliste, nous sommes en faveur de combiner les deux pour un bon équilibre.

Alors êtes-vous vraiment riche?

«Il est important de clarifier d'abord que les riches ne sont pas meilleurs parce qu'ils ont beaucoup d'argent sur leur compte en banque», nous dit Sharon Birkman, Manny Therapy, experte en gestion financière personnelle.

"En fin de compte, les riches comme Korach savent qu'ils sont riches, mais de nombreuses personnes de la classe moyenne ne ressentent pas cela, alors même qu'elles le devraient pour être plus sereines", explique Birkman et ainsi, si vous reconnaissez ces 12 signes vous allez avoir une vie plus confortable.

1 - Vous avez au moins un an de garantie financière avant de ressentir la perte de votre emploi principal

Votre travail ne représente qu'une partie de votre revenu total et vous disposez de suffisamment d'argent pour maintenir votre style de vie pendant au moins un an.

Les revenus supplémentaires et les économies vous permettront de rechercher confortablement le prochain emploi principal.

Soit dit en passant, ces revenus créent également pour vous une très grande flexibilité dans le choix de vos projets et emplois, et parfois même de la flexibilité dans vos relations.

2 Vous pouvez économiser chaque mois sans avoir à lésiner sur votre vie quotidienne.

Peu importe si vous transférez l'argent à l'épargne au début du mois et que vous vivez du solde ou si vous avez de l'argent restant à la fin du mois, la réalité est que vos dépenses sont inférieures à vos revenus, et c'est de très bonnes nouvelles.

Bien sûr, vous pouvez vivre avec beaucoup moins si vous faites des compromis, mais le vrai test ici est: votre vie est confortable pour vous et il n'y a aucun sentiment de frustration .
Si tel est le cas, félicitations, votre situation financière est bonne.

3 Vous n'avez pas peur de "ce qu'ils vont dire"

Plus votre situation financière est forte, moins vous ressentirez les conséquences du jugement de votre entourage proche ou moins proche.

Fait intéressant : les gens riches ne ressentent les conséquences de leurs actes qu'après avoir été condamnés en pénal. Ce qui normalement, vous laisse de la marge.

Jusque-là, sachant qu'il y a suffisamment d'argent pour maintenir votre niveau de vie afin de continuer à faire ce que vous faites, vous ne vous préoccupez de ce que pensent les autres de vous.

4 L'argent n'est pas votre raison principale au choix de votre métier

Vous ne travaillez pas uniquement pour l'argent. Le travail vous remplit d'intérêt, vous met au défi et en général, l'argent n'est pas la principale raison pour laquelle vous vous réveillez le matin pour ce travail. Bien sûr, vous voulez être récompensé pour votre temps et votre professionnalisme, mais cette récompense ne se résume pas à de l'argent.

5 Vous êtes capable de vous réinventer avec succès

Nicole Reidman s'est réinventée en tant que chanteuse, Trump s'est réinventé en tant que star de la télévision puis en tant que président des États-Unis.
Ce qu'ils ont tous les deux en commun, c'est qu'ils se sont lancés sur leur nouvelle voie en sachant très bien qu'ils réussiront. L'argent est un élément clé dans de tels changements de carrières aussi radicaux.
Ils peuvent s'assurer d'embaucher de bons professionnels pour les accompagner et bien sûr - à partir du moment où vous savez comment faire dans un domaine, vous comprendrez très rapidement comment arriver au succès.

6 Vous investissez en vous

Mangez sainement, restez en forme, faites des contrôles et ayez même une assurance maladie privée - lorsque vous prenez soin de votre santé, vous vous évitez en fait de futures maladies et prolongez probablement votre espérance de vie.

Il peut bien sûr, y avoir différents niveaux de travail indépendant, mais ceux qui sont préoccupés par les soucis quotidiens et les moyens de subsistance, ne sont probablement pas équipés de suffisamment de force et d'énergie pour investir de cette manière dans leur santé.

7 Vous êtes prêt et capable de payer des professionnels pour ce que vous ne savez pas bien faire

Combien de fois vous êtes-vous retrouvé à débattre entre l'opportunité de prendre un professionnel ou de choisir de "vous casser la tête" et d'essayer par vous-même pour faire quelque chose ?

Par exemple, pour des choses un peu plus complexes comme l'entraînement physique avec un coach, l'aide d'un conseiller financier pour vos assurances ou la fabrication d'un plateau de sushi.
Sachez que plus votre situation est forte, plus vous reconnaissez que les professionnels vous font gagner du temps donc de l'argent.

Ne parlons pas des riches avares qui essaient de tout obtenir gratuitement, il y en a, bien sûr, et la raison pour laquelle ils peuvent se comporter de cette façon c'est qu'ils n'ont pas peur de ce que disent les gens.

8 Vous n'êtes pas recouvert de logos de marque

Nous connaissons tous les gens qui portent «uniquement des marques».
Ces marques sont commercialisées comme des marques de la classe moyenne qui aspirent à se sentir «comme les riches».
Mais les riches n'ont vraiment pas besoin de tout ce spectacle. Ils ne ressentent pas le besoin d'être les panneaux d'affichage des fabricants de vêtements donc s'il y a déjà un logo, il est petit et discret.

9 Vous avez des passe-temps

Les loisirs (en plus du sport, regarder Netflix et lire des livres) coûtent de l'argent et nécessitent du temps libre pour s'y adonner. Ces ressources ne sont pas disponibles pour ceux qui sont engagés dans les moyens de subsistance et les tâches quotidiennes, et ils ne peuvent pas toujours se consacrer à leurs passe-temps.

10 Vous essayez d'optimiser votre fiscalité

La planification fiscale (et parfois la planification fiscale agressive) est un outil utilisé par les riches pour économiser leur argent. Si vous avez atteint un point où vous planifiez vos impôts, vous avez atteint un point où vous estimez que vous payez trop cher et que vous avez les ressources pour essayer de réduire ces paiements.

11 Vous ne parlez pas d'argent de manière obsessionnelle

Comme beaucoup d'autres choses, celui qui est préoccupé par l'argent est celui qui n'a pas assez d'argent donc il en parlera aussi beaucoup. Ceux qui ont assez d'argent ne ressentiront souvent pas autant le besoin de parler sur le sujet. Bien sûr, vous serez heureux d'avoir votre mot à dire si le problème se pose, mais il y a de fortes chances que vous ne soyez pas celui qui le soulève.

12 Vous payez généralement en un seul paiement

En fait, sauf dans les cas où il est préférable pour vous de payer en plusieurs fois, vous préférez acheter les choses en une seule fois en sachant que votre compte bancaire sera également en mesure de faire face à cette dépense, plutôt que de faire avancer cette dépense pendant des mois.

Je suis arabe, musulmane, et j’ai choisi d'être officier dans l'armée israélienne

Je suis arabe, musulmane, et j’ai choisi d'être officier dans l'armée israélienne

La mère d'Ella Waouya a découvert le secret de sa fille complètement par hasard.

«Je suis revenue de l'entraînement un week-end, et elle est entrée dans ma chambre sans frapper», raconte la jeune femme âgée de 31 ans originaire de Qalansawa. "Elle a regardé l'uniforme, a tourné les yeux vers moi - et elle s'est mise à pleurer et à crier, mais doucement pour que personne n'entende".

Quelles ont été les réactions de vos proches lorsqu’ils ont découvert que vous étiez soldate dans l'armée israélienne?

"Certains d’entre eux ont affiché une franche opposition. Ils m'ont tout simplement dit qu'ils préféreraient ne plus me côtoyer. D’autres ont juste arrêté de répondre à mes appels téléphoniques. D’autres encore m'ont apparemment bloqué sur WhatsApp. Jusqu’à aujourd’hui, je les comprends et je les respecte."

Et lorsque vous rentrez à la maison, vous portez l’uniforme ?

Non, je ne suis pas censée taquiner la population. Au contraire. Je représente maintenant le visage de Tsahal dans ma communauté. Et pour cette raison, je dois vraiment montrer que je les respecte. "

L’histoire du capitaine Ella Waouya est l’aventure extraordinaire d'une jeune fille qui est allée à contre-courant et s’est retrouvée dans un environnement très éloigné de celui dans lequel elle a grandi, de la société arabe et de sa famille. Elle se définit comme arabe, musulmane et israélienne et porte fièrement ses insignes militaires d’officier. Une combinaison rare quand on sait d’où elle vient.

Ella s'est portée volontaire pour servir dans l'armée israélienne en 2013, et après avoir occupé le poste de sous-officier dans le domaine des nouveaux médias auprès du porte-parole de Tsahal, elle a suivi un cours d'officier en 2015 - où elle a reçu la médaille d'excellence du président. Elle a ensuite réintégré la brigade, a reçu une nouvelle médaille d’excellence dans les années qui ont suivi et elle est aujourd’hui chef adjointe du département des communications arabes auprès du porte-parole de Tsahal.

Dans le cadre de sa fonction, elle dirige une équipe de soldats, qui parlent tous arabe, qui œuvrent dans la communication et la persuasion dans l'espace numérique et qui tentent de présenter au monde une image différente d'Israël. Leur public cible est constitué de centaines de millions d’arabophones résidant dans les pays qui nous entourent, et les vidéos d'information mettant en vedette "le capitaine Ella" sont devenues une véritable marque qui s’impose davantage jour après jour dans le monde arabe.

Ella présente fièrement des données impressionnantes - des millions de vues, des dizaines de milliers de likes et de commentaires, des milliers de partages.

Qui sont les personnes qui regardent et qui réagissent à vos activités en ligne?

"Les habitants du monde arabe, aussi bien dans les états modérés que dans ceux qui le sont moins"

Vous êtes très connue dans le monde arabe ?

"Si je me trouve à la frontière libanaise, et que soudainement des militants du Hezbollah m'interpellent et m’appellent "Capitaine Ella", cela veut surement dire qu’ils nous connaissent, et qu’ils nous suivent probablement aussi sur Facebook."

Recevez- vous également des messages personnels ?

Oui, cela arrive. Par exemple, il y a un irakien qui m’écrit tous les jours pour me dire qu’il veut m’épouser.

Son père a pardonné. Puis le Coronavirus est arrivé…

Son secret a été découvert après un an et demi de double vie. Rien n’avait préparé les membres de sa famille au choix d’Ella, qui a placé cette dernière face à une communauté qui a eu du mal à digérer une telle démarche. La famille a traversé un long périple au terme duquel a surgi une véritable acceptation. Une longue année et demie s'est écoulée avant que son père lui pardonne sa décision de s'enrôler dans l'armée israélienne et l’adopte à nouveau dans son cœur.

Sa relation avec son père s’est rétablie avant de s’interrompre brutalement. Il a attrapé le Coronavirus et est décédé subitement. «Je n’aurais jamais imaginé que mon père puisse un jour fièrement annoncer à son entourage que sa fille était dans l'armée», explique-t-elle. Cependant, il a appris à les accepter, elle et son choix : "Les lauréats de la récompense du président reçoivent un livret avec les photos de tous les lauréats et un petit texte à propos de chacun d’entre eux. Il l'a toujours gardé dans sa voiture."

«Mon père était fort», ajoute Ella, les larmes lui montant aux yeux. «Ma mère est aussi très forte. Je pleure car mon rêve était, et je l’attendais vraiment, qu’il soit avec moi à la cérémonie de remise de mon insigne de commandant. Le jour où je le recevrai, je me rendrai sur sa tombe et je lui dirai : "Voilà, ta fille l’a eu, et tu peux être fier d’elle."

La mère d’Ella est venue assister à la remise de son insigne de capitaine. Elle s’exprime au sujet de la difficulté qu’elle a eu au début d'accepter l’engagement de sa fille dans l'armée israélienne, mais ajoute qu’aujourd’hui elle soutient ses choix : «Je suis fière d'elle, bien sûr. Ma fille, Dieu soit loué, n'a rien fait de mal. Elle a choisi ce qu'elle aime, elle s'est construite de ses propres mains. "

Je recherche l’égalité, je suis israélien à tous points de vue

Ella est inhabituelle dans le paysage, mais elle n’est pas la seule. Lors d'une conversation, Abu-Eliazen Zabarka, propriétaire d'un café à Qalansawa qui aide de jeunes arabes à s'enrôler a déclaré : « devant les caméras, ils parlent des jeunes arabes qui servent dans Tsahal mais ils ont peur de le révéler publiquement ». Comme Ella, Abu Eliazen voit le futur dans l'État et ses symboles.

«Nous sommes fiers de vous et nous vous soutenons», lui dit-il. Derrière leur conversation se cache le changement dramatique qui se produit sous la surface dans certaines parties de la société arabe en Israël. Cependant, il est difficile de dire que les réponses d'Abu-Eliazen à nos questions représentent l'opinion majoritaire dans la société arabe :

Il y a 10 ans, auriez-vous pu parler ouvertement du service militaire au sein de Tsahal?

"Non. C'était impossible."

Qu'est ce qui a changé?

«Aujourd'hui, vous avez une génération jeune et évoluée. Une génération connectée. L'armée vous offre également de nombreuses options et vous ouvre des portes. Ils apprennent tout aux jeunes que j’aide à s’enrôler. Ils les accompagnent tout au long du chemin. Que recherchent les gens? L’égalité entre un arabe, un juif, un bédouin, un druze et un circassien. La route qui mène à l'égalité passe par Tsahal, par le ministère de la Défense, par la police. C'est comme ça que cela commence. Je vis dans l'État d'Israël. Donc je vis ici sous le drapeau israélien. Je ne mentirai pas et je ne hisserai pas le drapeau palestinien. Je suis israélien à tous points de vue. "

Si vous aviez 18 ans, vous vous enrôleriez?

"Oui".

Dans quoi?

"Dans l'armée, quelle que soit l'unité."

Pourriez-vous être combattant? Servir dans les unités Golani ou Givati?

"Je le pourrais, et je suis fier de l’uniforme de l'armée".

Et si vous aviez besoin d'intervenir dans les territoires?

"Alors j'agirai. Je suis en Israël, n’est-ce pas?"

Israélienne à 100%

Cette semaine, en préparation de Yom Hashoah, jour du souvenir de l'Holocauste, Ella s’est rendue au musée Yad Vashem et a filmé une vidéo à l’attention du monde arabe. Mais après une courte conversation avec elle, il est devenu clair qu’avant de tenter d’éduquer le monde en dehors des frontières d'Israël, il y a un travail d'information et d'éducation à faire ici, chez nous.

«Le sujet de l'Holocauste est important pour moi, car c'est quelque chose que je ne comprenais pas lorsque j’étais enfant», dit-elle. "Je n’imaginais pas ce que cela signifiait. Quand j'étais petite, j'ai entendu parler de l'Holocauste, j'ai entendu parler des nazis, mais de loin. J'ai entendu dire qu'Hitler, par exemple, était un héros, parce qu'il avait assassiné des Juifs".

Que ressentez-vous lorsque vous regardez le drapeau?

"Lorsqu’il y a des cérémonies et que je salue ce drapeau ... c’est peut être difficile à comprendre mais cela me remplit d’émotion, d'amour et d’un sentiment d'appartenance. J'ai parfois les larmes aux yeux quand je le vois ».

Comment vous définissez-vous?

"Je suis une femme, une arabe, une musulmane et une israélienne. C’est ainsi que je me définis. À 16 ans, j'ai reçu une carte d'identité bleue comme tout citoyen de l'Etat d'Israël. Cela signifie que je suis israélienne. Je suis née ici, je vis ici, j'ai étudié ici, je fais tout ici. Je suis israélienne, à tous points de vue, et pour le ressentir encore plus fortement, j'ai choisi de servir dans l'armée israélienne ».

Êtes-vous sioniste?

"Je suis à 100% israélienne. Et très fière de cela."

Oramed le vaccin oral anti-coronavirus, une innovation israélienne

Le vaccin oral anti-coronavirus est une innovation israélienne

Ce vaccin anti-covid en prise oral produit des anticorps chez les porcs.

Oramed Pharmaceuticals de Jérusalem et Premas Biotech de l'Inde forment une nouvelle société pour développer l'inoculation révolutionnaire des coronavirus en général et de la Covid-19 en particulier.

Un nouveau vaccin oral Covid-19 sera développé par Oramed Pharmaceuticals, basé à Jérusalem, par l'intermédiaire d'une nouvelle société, Oravax Medical , en utilisant la technologie exclusive d'administration orale d'Oramed et la nouvelle technologie vaccinale de Premas Biotech basée en Inde.

Dans une étude pilote réalisée sur des porcs, ce vaccin favorise l'immunité systémique via l'immunoglobuline G (IgG), l'anticorps le plus courant dans le sang et les fluides corporels qui protège contre les infections virales, et l'immunoglobuline A (IgA).

Une étude clinique de phase I doit débuter au cours du deuxième trimestre 2021.

«Le vaccin oral Covid-19 éliminerait plusieurs obstacles à une distribution rapide et à grande échelle, permettant potentiellement aux gens de prendre leur vaccin à la maison et même d'être livré chez eux », a déclaré Nadav Kidron, PDG d'Oramed.

«Alors que la facilité d'administration est essentielle aujourd'hui pour accélérer les taux d'inoculation, un vaccin oral pourrait devenir encore plus précieux dans le cas où un vaccin Covid-19 pourrait être recommandé à faire chaque année comme le vaccin antigrippal », a-t-il ajouté.

Oravax développera un vaccin à triple antigène viral comme particule (VLP) qui cible trois protéines structurales, ce qui devrait en faire un meilleur candidat pour la protection contre les mutations émergentes du coronavirus, a expliqué Kidron.

La mère de Kidron, le Dr Miriam Kidron, qui est la directrice scientifique d'Oramed, a déclaré au Times of Israel que le vaccin Covid pourrait passer la réglementation et être prêt à être utilisé dans les six mois.

Elle a déclaré qu'il pouvait être conservé à température ambiante, contrairement aux vaccins Pfizer et Moderna qui doivent être conservés extrêmement froids.

Oramed Pharmaceuticals a été créé en 2006 pour développer la première capsule d'insuline orale commerciale pour le traitement du diabète de type 2.

Ce candidat-médicament a terminé plusieurs essais cliniques de phase II dans le cadre d'une demande de nouveau médicament expérimental auprès de la Food and Drug Administration des États-Unis, et commence deux études de phase III simultanées.

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N'ai pas peur de mourir , ai peur de ne pas avoir assez vécu .... Mr Nobody (film)