Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Delogu visé par une plainte pénale pour apologie du terrorisme et antisémitisme

Sébastien Delogu visé par une plainte du BNVCA pour propos antisémites et apologie du terrorisme

Le député LFI de Marseille en pleine tourmente judiciaire après des déclarations jugées abjectes et contraires à la loi

Le Bureau National de Vigilance Contre l’Antisémitisme (BNVCA) a annoncé ce jour avoir déposé plainte contre le député Sébastien Delogu, élu de La France Insoumise (LFI), pour des propos d’une extrême gravité tenus publiquement sur les réseaux sociaux. Ces déclarations, selon l’organisme, dépassent toutes les bornes de la décence républicaine et relèvent du droit pénal.

Sur ses réseaux sociaux, M. Delogu aurait affirmé « avoir plus de respect pour Hitler que pour le gouvernement sioniste », tout en qualifiant Mohamed Merah, le terroriste islamiste responsable de l’assassinat de sept personnes dont trois enfants juifs à Toulouse en 2012, de
« pauvre garçon pieux sali par les politiciens français sionistes ».

Des propos qualifiés d’ignobles, haineux, et pénalement répréhensibles

Dans un communiqué particulièrement ferme, l'association BNVCA, (ancien président était Sammy Ghozlan) déclare :
« Il ne s’agit plus ici de simples provocations politiques, mais d’une apologie du terrorisme, d’une négation morale du crime antisémite, et d’une perversion gravissime du discours public. »

L’association dénonce des propos constituant des délits caractérisés :

•Provocation à la haine raciale

•Apologie du terrorisme

•Antisémitisme au sens de la loi française, notamment la loi Gayssot et les articles 24 et 24 bis de la loi de 1881

Ces infractions sont passibles de peines lourdes, pouvant aller jusqu’à cinq ans d’emprisonnement et 75 000 euros d’amende, voire davantage si des circonstances aggravantes sont retenues.

Un député déjà coutumier des controverses

Sébastien Delogu, député des Bouches-du-Rhône depuis 2022, n’en est pas à sa première polémique. Il a été récemment sanctionné par l’Assemblée nationale pour avoir brandi un drapeau palestinien dans l’hémicycle, et accusé de diffusion de contenus antisémites dans une précédente affaire liée à une vidéo jugée à double sens antisémite, associant le député Meyer Habib à une boîte à pizza marquée « four à pierre ».

Dans ce nouveau dérapage, le seuil de l’acceptable semble franchi, selon de nombreuses voix politiques et associatives.

« Comparer un gouvernement démocratique à Hitler est déjà en soi une obscénité. Mais exprimer du respect pour le plus grand criminel antisémite de l’Histoire, tout en humanisant Mohamed Merah, est une provocation insoutenable », ajoute une juriste du BNVCA.

Un silence pesant au sein de La France Insoumise

Au moment où nous écrivons ces lignes, aucun responsable national de LFI ne s’est publiquement exprimé pour condamner ou prendre position sur cette affaire. Une attitude qui interroge, dans un climat politique déjà miné par les accusations de tolérance envers des discours ambigus sur l’antisémitisme.

Des élus de tous bords commencent toutefois à exiger une exclusion du député et une prise de position claire de Jean-Luc Mélenchon et des instances dirigeantes du mouvement.

Un tournant pour la démocratie ?

L’affaire Delogu risque de devenir un cas d’école, révélateur des dérives d’une certaine gauche radicale incapable de faire le tri entre critique légitime de la politique israélienne et haine des Juifs dissimulée sous le vernis de l’antisionisme. Pour le BNVCA comme pour d’autres associations de défense des droits humains, il est temps que la justice française réagisse fermement et rappelle que la parole publique, surtout émise par un élu de la République, engage et ne saurait se confondre avec une tribune haineuse.

« L’antisémitisme n’est pas une opinion, c’est un délit. Et quand il vient d’un représentant du peuple, c’est une trahison de la République. »

Netanyahou au tribunal : "Je suis traqué comme à Téhéran" -vidéo-

Benyamin Netanyahou au tribunal : “Je suis traqué, c’est un régime sombre”

Retour en Israël et comparution immédiate devant le tribunal

À peine deux heures après son retour de Washington, le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou s’est présenté ce mercredi matin au tribunal de district de Tel Aviv pour poursuivre son témoignage dans le cadre de son procès pour corruption.
Devant la cour, son avocat, Me Amit Hadad, a plaidé pour l’état d’épuisement de son client :

“Le Premier ministre est très fatigué, il n’a pas dormi de toute la nuit. Il est aussi dans l’intérêt du tribunal que le Premier ministre soit alerte pour son témoignage et non épuisé.”

Malgré ces déclarations, la juge Rivka Friedman-Feldman, présidente du panel, a répondu :

“Commençons, et nous verrons ensuite.”

Peu avant midi, Netanyahou a demandé à ce que l’audience soit écourtée. Les enquêteurs ont accepté, et la séance s’est achevée peu après 12h30, plus tôt que prévu.

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Des manifestants à l’extérieur du tribunal

Devant les portes du tribunal, plusieurs manifestants étaient présents, organisant une installation de protestation contre le chef du gouvernement, actuellement poursuivi dans plusieurs affaires judiciaires de corruption.

Contexte judiciaire : focus sur l’affaire 4000

De quoi s’agit-il ?

L’affaire 4000, également connue sous le nom de Bezeq-Walla, implique des soupçons de corruption selon lesquels Benyamin Netanyahou aurait accordé des faveurs réglementaires à Shaul Elovitch, alors propriétaire du groupe Bezeq et du site d’information Walla, en échange d’une couverture médiatique favorable.

Netanyahou interrogé sur les échanges entre ses collaborateurs et les médias

Lors de cette séance, Me Hadad a interrogé Netanyahou sur l’existence d’“inquiétudes de Hefetz concernant le contenu des correspondances”.

Clarification pour les non-initiés

Nir Hefetz, ancien porte-parole et conseiller en communication de Netanyahou, avait échangé avec Shaul Elovitch et Ilan Yeshua, ex-directeur de Walla. Ces messages, transmis à la justice, faisaient état de pressions exercées pour que les publications du site Walla soient favorables au Premier ministre.

Interrogé sur ces échanges, Netanyahou a affirmé ne pas en avoir eu connaissance :
“Je n’en étais pas du tout conscient.”

Puis il a ajouté :
“On voit que ces correspondances sont disculpatoires, c’est bien qu’il ne les ait pas effacées.”

Lorsque l’avocat a demandé pourquoi Elovitch aurait dit à Yeshua que Netanyahou “nierait tout lien”, ce dernier a répondu : “Je ne sais pas. Je n’ai rien à cacher. Hefetz était le porte-parole et diffusait des communiqués à la presse.”

Netanyahou défend sa volonté de diversité médiatique

Le Premier ministre a insisté sur son intention de “diversifier les médias”, déclarant :
“Cela contredit exactement l’acte d’accusation, car je veux amener des personnes sans aucun avantage réglementaire à reprendre ce site, sans avoir aucun contrôle ou levier dessus.”

Il a ainsi voulu démontrer qu’il n’avait aucun intérêt personnel ou influence dans la ligne éditoriale de Walla. L’avocat Hadad a ensuite annoncé la fin de l’interrogatoire concernant l’affaire 4000.

Dénonciation des fuites et accusations de conspiration judiciaire

Netanyahou a également évoqué les nombreuses fuites dans la presse issues des salles d’interrogatoire :

“Il y a eu un déluge de fuites provenant de documents détenus uniquement par la police et le parquet. Je doute qu’il y ait eu une telle ampleur dans le monde occidental.”

Il a affirmé que ces fuites visaient à influencer l’opinion publique, les témoins et les élections :

“Cela visait à influencer les témoins et le conseiller juridique. Il y a eu ici une intervention claire et intentionnelle pour influencer le processus démocratique avant les élections.”

Il a poursuivi :

“Tout cela est tendancieux, on sort parfois des phrases de leur contexte, on les déforme, cela vise à me diffamer, à me dépeindre comme un criminel. C’est ce qui s’est passé ici, qu’il n’y ait aucun doute.”

Un Premier ministre en colère : “Je suis traqué”
Dans une envolée particulièrement virulente, Netanyahou a frappé la table et lancé :
“Ce n’est pas possible ! Donnez-moi une pause, j’ai l’impression d’être traqué. C’est un régime sombre.”

Il a comparé son traitement par le système judiciaire israélien à celui de régimes autoritaires :“J’ai l’impression de vivre à Téhéran et en Allemagne de l’Est. C’est une chasse politique délibérée.”

Attaques contre le système judiciaire et le conseiller juridique

Le Premier ministre a vivement dénoncé ce qu’il qualifie de “corruption du système judiciaire” :

“Il était clair pour moi qu’il y avait ici une chasse aux sorcières. Je gagne simplement les élections, donc il faut faire quelque chose.”

Selon lui, le conseiller juridique et ses assistants feraient partie d’une “conspiration” visant à l’évincer du pouvoir.

Une accumulation d’affaires : “J’ai compté 30 dossiers contre moi”
Dans l’audience précédente, Netanyahou avait dénoncé le phénomène qu’il appelle “Qatar-Gate” :
”‘Qatar-Gate’ est un bluff. Comment vous, les journalistes, n’avez-vous pas honte ?”

Il a également affirmé :
“J’ai compté 30 affaires qui ont éclaté. Une avalanche de briefings de la police et du parquet.”

Le rôle controversé du fils de Netanyahou

Lors de l’interrogatoire, le Premier ministre a été questionné sur l’éventuelle intervention de son fils auprès de Nir Hefetz pour supprimer une publication sur Walla. Il a reconnu :

“C’est possible.”

Une audience interrompue par une autre affaire : le Qatar-Gate

La précédente audience s’était également conclue plus tôt que prévu, en raison de l’arrestation de plusieurs conseillers du Premier ministre. Ce rebondissement fait suite à la décision de la conseillère juridique du gouvernement, Gali Baharav-Miara, d’autoriser l’audition de Netanyahou dans le cadre de l’affaire “Qatar-Gate”.

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Crise institutionnelle en Israël : le commissaire de police s’oppose publiquement à Ben Gvir

Le commissaire Dani Levy défie les pressions politiques : « Nous préserverons la démocratie jusqu’à la dernière goutte de sang »

Alors que le gouvernement israélien poursuit ses réformes controversées visant à affaiblir la Cour suprême, le commissaire général de la police, Dani Levy, prend ouvertement position pour l’État de droit. Face à lui, le ministre de la Sécurité nationale Itamar Ben Gvir, figure ultra-nationaliste et soutien déclaré de ces réformes, tente d’imposer une ligne dure au sein des forces de l’ordre.

Ce premier accrochage public entre les deux hommes ne relève pas du hasard : il révèle une lutte silencieuse mais cruciale pour l’âme des institutions israéliennes.

Derrière les mots, un bras de fer s’engage entre ceux qui veulent préserver l’indépendance des juges et ceux qui veulent leur dicter la loi.

Un échange tendu avec le ministre Itamar Ben Gvir révèle une fracture croissante au sommet de l’appareil sécuritaire israélien.

Pourquoi cette déclaration fait tant de bruit ?

Depuis plusieurs mois, le système judiciaire israélien est au cœur de vives tensions entre l’exécutif et les institutions de l’État de droit. Les réformes controversées du gouvernement Netanyahou, soutenues par le ministre de la Sécurité nationale Itamar Ben Gvir, visent à limiter les pouvoirs de la Cour suprême.
Dans ce contexte, le moindre positionnement en faveur de l’indépendance de la justice est vu comme un acte politique fort. La sortie publique du commissaire de police Dani Levy n’a donc pas manqué de faire réagir.

Dani Levy affirme l’obéissance absolue à la justice

Lors d’une conférence de presse, alors qu’on lui demandait s’il se plierait aux décisions de la Cour suprême, le commissaire général de la police israélienne, Rav-Nitzav Dani Levy, a répondu sans détour :

« Je ne crains personne », a-t-il lancé, avant de poursuivre :

« Comment peut-on imaginer, que le commissaire, à la tête de l’organisation qui est le principal gardien de la démocratie en Israël, ne fasse pas appliquer la loi et ne respecte pas les décisions de justice ? »

Il a conclu sa réponse par une déclaration saisissante :

« Nous, policiers d’Israël, préserverons la démocratie et nous battrons pour elle jusqu’à la dernière goutte de sang. »

Une provocation selon Ben Gvir

Itamar Ben Gvir, assis à quelques mètres, n’a pas apprécié la tournure du discours. Il a tenté de stopper la discussion, interpellant publiquement le commissaire :

« Ils te provoquent ! »

Mais Dani Levy n’a pas cédé :

« Laisse-moi terminer. »
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L’arrière-plan : une opération contre la criminalité dans le secteur arabe

La scène s’est déroulée durant une exposition d’armes saisies dans le cadre de l’opération « Blocage d’urgence », une initiative policière d’envergure lancée pour freiner la criminalité galopante dans les localités arabes du pays. Cette opération, fortement médiatisée, vise à restaurer l’ordre public dans une zone en proie à une vague de violence sans précédent.

Le commissaire a précisé le but de cette action :

« Une monstruosité appelée criminalité s’est développée en Israël, principalement dans le secteur arabe. Nous ramènerons cette monstruosité à sa juste proportion et l’éliminerons. »

En désignant les munitions saisies, il a mis en garde contre leur danger :

« Si chaque grenade de ce type avait explosé dans la rue, nous aurions compté 40 incidents de meurtre. »

Réaction politique : Yaïr Golan soutient mais alerte

L’ancien général et président du parti d’opposition « Les Démocrates », Yaïr Golan, a salué la position de Dani Levy sur les réseaux sociaux, tout en soulignant l’importance des actes concrets :

« Bien que les paroles du commissaire Levy soient louables, le véritable test réside dans les actions. L’obéissance aux décisions de la Cour suprême est essentielle, mais l’État de droit exige aussi de prévenir l’entrave aux enquêtes, de protéger les enquêteurs et de garantir leur indépendance – en particulier dans les affaires impliquant le Premier ministre, notamment l’affaire ‘Qatar-Gate’. »

Un précédent épisode de coopération avec Ben Gvir

Il est important de noter qu’avant cet accrochage public, les relations entre Dani Levy et Itamar Ben Gvir semblaient relativement apaisées. Il y a environ trois semaines, lors d’une visite conjointe dans la vieille ville de Jérusalem, Dani Levy avait justifié l’usage de la force contre des manifestants anti-gouvernementaux qui bloquaient la circulation :

« Si quelqu’un laisse son véhicule pour bloquer une intersection, on casse la vitre. »

Il avait même remercié publiquement Ben Gvir pour ses efforts en faveur d’une revalorisation salariale des policiers :

« Je remercie le ministre pour son engagement à améliorer les salaires des policiers. »

Mais la déclaration sur la démocratie et l’État de droit, prononcée devant les caméras, marque un tournant et pourrait bien être le début d’un affrontement plus direct entre les défenseurs des institutions et les partisans de la réforme judiciaire.

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Barbe, vernis et uniforme : la révolution esthétique de l’armée israélienne

Tsahal autorise désormais les soldats à porter la barbe : une révolution dans l’armée israélienne

Une décision historique annoncée par le chef d’état-major Eyal Zamir

Le général Eyal Zamir, chef d’état-major de Tsahal, a annoncé une série de mesures inédites visant à assouplir les règles concernant l’apparence des soldats.

Fini les autorisations : la barbe libre pour tous les militaires

Dorénavant, tous les soldats de Tsahal peuvent porter la barbe sans devoir obtenir l’accord préalable de leur supérieur.

Cette nouvelle directive fait suite à une forte demande, en particulier de la part de nombreux soldats religieux et traditionalistes, qui souhaitaient conserver leur barbe avant même le déclenchement de la guerre actuelle. Jusqu’à présent, cette pratique nécessitait une dispense officielle.

Conflit entre tradition et discipline : retour sur une bataille juridique

Sous le commandement de l’ancien chef d’état-major Gadi Eizenkot, Tsahal avait tenté de restreindre les dérogations, limitant les autorisations de barbe à certaines catégories.
Cette politique avait été vivement critiquée et avait conduit plusieurs soldats à saisir la Cour suprême pour obtenir gain de cause.

Autres mesures : uniformes, vernis et nouvelles règles pour les femmes soldats

Uniformes : plus de flexibilité pour les combattants

Les soldats combattants auront désormais le droit de rentrer chez eux en tenue B ou en uniforme tactique, une pratique jusqu’alors interdite. Ils n’auront donc plus l’obligation de porter l’uniforme A pour leurs permissions.

Vernis à ongles : de nouvelles couleurs autorisées

Autre nouveauté marquante : les femmes militaires de carrière pourront désormais appliquer du vernis à ongles de la couleur de leur choix, à l’exception des teintes fluorescentes ou pailletées.

En revanche, pour les soldates en service obligatoire, les restrictions demeurent inchangées. Elles devront continuer à respecter les teintes approuvées depuis cinq ans par l’armée.

Une réalité de guerre qui transforme la discipline

L’armée justifie ces changements par la durée prolongée du conflit actuel, qui a naturellement engendré une grande diversité dans l’apparence des soldats. Appliquer rigoureusement les anciennes règles devenait de plus en plus complexe.

Cette directive vise ainsi à unifier les apparences dans un cadre souple et respectueux des souhaits individuels.

Cependant, les soldats arborant une barbe partielle ou une simple moustache seront invités à se raser, afin de respecter une cohérence visuelle.

Une victoire pour les défenseurs de la barbe libre

Gilad Levy, leader du mouvement : « Une véritable liberté »

Gilad Levy, leader du mouvement pour l’abolition de l’obligation de rasage dans Tsahal, a salué une avancée majeure :

« Après des années de lutte pour les soldats, nous sommes heureux et émus que ce jour historique soit arrivé. »

Il ajoute avec fierté :

« Juste avant la fête de Pessah, Tsahal offre une véritable liberté à des dizaines de milliers de soldats. La nouvelle directive que nous avons initiée permettra à chaque soldat de laisser pousser sa barbe, mettant ainsi fin à une discrimination systémique, et permettra aux commandants de se concentrer sur la victoire dans la guerre, plutôt que sur le rasage des soldats. Mazal tov ! »

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Avshalom Kor : « Et si nous étions les Juifs les plus chanceux de l’Histoire ? » -vidéo-

Avshalom Kor : « Nous nous plaignons alors que nous vivons un miracle »

Avshalom Kor, gardien amoureux de l’hébreu et témoin fervent du miracle israélien, incarne un engagement rare : celui de transmettre, chaque jour, l’amour de la langue, la mémoire du peuple juif et la gratitude d’appartenir à une génération bénie.

Derrière son érudition, se cache un humaniste lumineux, dont chaque mot est un acte de foi en l’unité, la fraternité et l’espérance.

Un plaidoyer pour la gratitude face à l’existence d’Israël

Le linguiste et intellectuel israélien Avshalom Kor, figure respectée de la culture hébraïque, a livré un message puissant et émouvant sur la situation actuelle d’Israël et la façon dont les citoyens perçoivent leur quotidien. À contre-courant des manifestations qui agitent le pays, il invite à prendre conscience de la chance inouïe de vivre à une époque où l’État juif existe.

« Les gens sortent manifester sans voir à quel point notre situation est bonne. Nous nous plaignons sans réaliser que nous avons reçu un cadeau que les Juifs ont attendu pendant 1 900 ans. C’est un immense miracle, et je remercie constamment pour cela, pour le fait d’avoir eu la chance de vivre dans cette génération. »

Un regard fraternel sur la société israélienne

Avshalom Kor partage également une anecdote simple, mais profondément humaine, illustrant sa philosophie de fraternité :

« J’ai un immense amour pour toutes les personnes autour de nous. Je cherchais une place de parking et, lorsque j’en ai enfin trouvé une, une voiture s’y est engouffrée juste avant moi. J’ai tiré le frein à main, je suis descendu et j’ai vu que c’était une conductrice. Je lui ai fait signe d’ouvrir sa fenêtre et je lui ai dit : “Madame, je voulais vous dire que je suis content que vous ayez pris cette place.” »

Interloquée, la conductrice lui a demandé de s’expliquer. Il lui a répondu :

« Tous les gens que vous voyez autour de vous sont nos frères. Certains sont de meilleurs frères, d’autres moins bons, mais ce sont nos frères. Qu’est-ce que cela signifie ? Que vous êtes ma sœur. Alors quelle chance que ce soit ma sœur qui ait trouvé la place ! »

Et de conclure :

« Si vous commencez à penser ainsi, alors votre vie sera plus belle. »
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De petits gestes pour illuminer le quotidien

Avshalom Kor explique comment il tente d’apporter de la lumière dans la vie des autres, à travers des gestes aussi simples que porteurs de sens.

« Avant Roch Hachana, j’avais pris l’habitude de chanter “Shana Tova” chaque fois que je croisais des soldats. J’ai offert à ces soldats un moment de lumière dans une journée difficile. »

Il insiste sur la force des petits gestes, accessibles à tous :

« Si je peux élever quelqu’un, l’arracher un instant à ses habitudes pour l’emmener dans un autre monde – c’est important. Et chacun peut le faire. Il suffit de le vouloir. Il faut comprendre que pour le garçon ou la fille qui garde un poste de contrôle, c’est dur. L’infirmière qui passe de chambre en chambre à l’hôpital – c’est dur pour elle. Disons-leur un mot gentil. Et si possible, en hébreu. »

Mais qui est Avshalom Kor

Avshalom Kor est un linguiste israélien de renom, né le 17 septembre 1950 à Tel Aviv, Israël. Il est reconnu pour son expertise en grammaire et en sémantique de l’hébreu moderne, ainsi que pour ses activités de présentateur à la radio et à la télévision.

Kor a étudié à l’Université de Tel Aviv, où il a également enseigné pendant de nombreuses années. Ses recherches se sont concentrées sur le lexique hébreu traditionnel yéménite et sur les poèmes liturgiques yéménites en tant que témoins de la langue hébraïque à l’époque byzantine.

Il est particulièrement connu pour fournir, sur demande, la racine grammaticale de tout mot ou nom hébreu, ainsi que ses origines bibliques et ses références contextuelles.
Depuis 1976, il anime une émission quotidienne sur la station de radio de l’armée israélienne (Galey Tzahal) et a animé une émission hebdomadaire sur la chaîne de télévision israélienne Channel 1. De 1988 à 2022, il a également animé le Concours international de Bible.

Engagement pour la langue hébraïque

Avshalom Kor est un fervent défenseur de l’utilisation de mots hébreux authentiques plutôt que d’emprunts étrangers. Par exemple, lors de la pandémie de COVID-19, il a encouragé l’utilisation de termes hébraïques pour remplacer des termes étrangers dans le discours public. En 2016, il a reçu le Prix du Premier ministre pour son activité publique exceptionnelle dans la promotion de la langue hébraïque.

Vie personnelle

Kor est né de parents survivants de l’Holocauste à Tel Aviv. Son nom est un hommage à ses deux grands-pères, Abraham et Shalom, qui ont péri pendant la Shoah. Il a été marié trois fois et est père de six enfants, dont la journaliste Moriah Kor, et grand-père de 24 petits-enfants.

Parmi ses ouvrages, on compte :

•Yofi shel ʻIvrit (1986)

•Higiʻa zeman lashon (1994)

•Beautiful Hebrew or the Beauty of Hebrew (2010)

Ces livres reflètent son engagement continu pour la préservation et la promotion de la langue hébraïque.

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Entre missiles et mythes : deux visions d’Israël qui s’affrontent

Israël, fantasme ou réalité ? Le malentendu douloureux entre la Diaspora et les Israéliens.

« Ne confondez pas le Saint des saints avec le bureau du Premier ministre. » – pourrait-on dire à certains de nos frères de la Diaspora, tant leur ferveur confond parfois foi et pouvoir, sacré et politique.

Depuis le 7 octobre, une fracture silencieuse mais vertigineuse s’est ouverte entre deux visions d’Israël.
D’un côté, les Juifs de la Diaspora – particulièrement en France, mais aussi en Amérique ou ailleurs – qui, confrontés à un antisémitisme devenu socialement acceptable, s’agrippent à Israël comme à un absolu, un roc intangible, intouchable, infaillible.
De l’autre, les Israéliens juifs – ceux qui vivent ici, qui enterrent leurs enfants, qui servent, qui critiquent, qui pleurent, qui votent, qui subissent – et qui, pour continuer à aimer ce pays, se doivent justement de le regarder en face.

L’État et le sacré : la confusion des ordres

Dans la tradition juive, ce n’est pas la terre qui rend l’homme pur, mais l’homme qui sanctifie la terre. Moïse n’entre pas en terre promise, précisément pour avoir confondu la puissance divine avec la sienne. Le désert fut le creuset d’un peuple, pas la fin du voyage. Et pourtant, chez certains Juifs de la Diaspora, Israël est devenu un absolu sacré, une arche politique indéboulonnable. Critiquer le gouvernement ? « Sacrilège ». Évoquer la corruption ? « Antisionisme ». Oser dire que certains choix militaires ou politiques sont discutables ? « Gauchisme, trahison, goyisme »…

Or, les Israéliens n’ont pas ce luxe. Ils ne peuvent pas idolâtrer l’État, car ils en vivent les failles. Ils ne peuvent pas se contenter d’un soutien « inconditionnel », car leur condition est celle de la réalité : impôts, deuils, missiles, conscription. Loin du fantasme, ils sont dans le quotidien – avec sa complexité, ses contradictions, ses douleurs.

La psychologie d’un amour figé

La Diaspora aime Israël comme on aime un rêve. Elle ne le connaît souvent qu’à travers des récits mythifiés, des visites organisées, ou des discours communautaires calibrés. Le lien est affectif, presque religieux. On n’aime pas Israël pour ce qu’il est, mais pour ce qu’il représente : la revanche sur l’Histoire, la concrétisation d’un idéal, le refuge symbolique.

Mais comme dans tout amour idéalisé, le réel est une menace. Alors, on le nie. On refuse d’écouter les voix discordantes d’ici. On préfère se taire, ou pire, on accuse les Israéliens critiques d’être des ingrats, des diviseurs, des traîtres. C’est un mécanisme de défense classique : l’idéal ne supporte pas la complexité.

Israël est une promesse… mais à ceux qui la tiennent

Il est aisé de soutenir Israël depuis un appartement cossu à Neuilly, entre un dîner de soutien et une soirée caritative. Mais l’amour réel, celui qui construit, passe par l’acceptation des failles, la critique constructive, le courage de dire « ce pays est magnifique, mais il n’est pas parfait ». En Israël, les promesses s’incarnent dans la poussière du Negev, les sirènes à Sderot, les enterrements trop précoces et les votes trop durs. Ce pays n’est pas gouverné par des anges, et ce n’est pas une offense de le rappeler. C’est même un devoir.

Deux peuples, deux récits ?

Faut-il alors désespérer de cette incompréhension ? Peut-être pas. Mais il faut la dire. La nommer. L’assumer. Il y a, entre la Diaspora et Israël, une divergence de récits : l’un est un récit de protection, l’autre un récit de construction. L’un rêve d’un Israël parfait car il ne peut le vivre ; l’autre vit un Israël imparfait mais y puise sa force.

Et c’est ici que le Talmud et la psychanalyse pourraient dialoguer : l’un pour rappeler que la controverse est sainte, l’autre pour expliquer que tout idéal non confronté au réel devient névrose. L’amour vrai ne commence qu’à partir du moment où l’on peut dire : « Je t’aime et pourtant je te vois. »

Briser le fantasme pour rétablir le lien

Car le danger n’est pas tant la critique que son absence. Le danger n’est pas tant la fracture que le refoulement.
Si la Diaspora continue à voir en Israël un tableau figé, un sanctuaire immobile et sacré, elle court le risque de se couper non seulement de la réalité israélienne, mais aussi de son propre avenir. Un amour qui refuse la vérité devient une prison.

Il est temps de rappeler que l’État d’Israël n’est pas la Terre Sainte : il s’y trouve, mais ne s’y confond pas.
Ce ne sont pas les institutions humaines qui sont sacrées, ce sont les valeurs qui les traversent – lorsqu’elles existent. Et ces valeurs ne se maintiennent que si les hommes qui vivent sur cette terre ont le droit, la liberté et le devoir de les questionner.

Oui, Israël est un miracle. Oui, il mérite d’être soutenu. Mais pas d’être sanctuarisé au point d’étouffer la parole de ses propres enfants. Ce pays, nous l’aimons d’un amour adulte, complexe, enraciné dans la réalité, nourri de blessures et de promesses.
Et c’est précisément parce que nous l’aimons que nous refusons d’en faire une idole.
Le vrai soutien, ce n’est pas de fermer les yeux, c’est de garder le regard ouvert.

Israël et travailleurs étrangers : tout savoir sur l’accord avec le Malawi

Israël a récemment signé un accord avec le Malawi pour accueillir des travailleurs migrants dans les secteurs des soins aux personnes âgées et de l’agriculture.

Cette initiative vise à pallier le manque de main-d’œuvre résultant de la suspension des permis de travail des Palestiniens après les événements du 7 octobre 2023.

Contexte et motivations de l’accord avec le Malawi

Suite à l’attaque du Hamas le 7 octobre 2023, Israël a annulé les permis de travail de nombreux travailleurs palestiniens, créant ainsi une pénurie significative de main-d’œuvre, notamment dans le secteur agricole. Pour combler ce vide, Israël s’est tourné vers des pays comme le Malawi, avec lequel les relations diplomatiques sont historiquement solides depuis 1964. En avril 2024, un accord bilatéral a été signé pour permettre l’envoi de travailleurs agricoles malawites en Israël.

Motivations d’Israël pour l’accueil de travailleurs étrangers

Plusieurs facteurs expliquent l’ouverture d’Israël à la main-d’œuvre étrangère :

1.Pénurie de main-d’œuvre locale : La suspension des permis de travail des Palestiniens a entraîné une pénurie significative de travailleurs, notamment dans les secteurs de l’agriculture et de la construction.

2.Relations diplomatiques renforcées : En collaborant avec des pays comme le Malawi, Israël consolide ses relations internationales et diversifie ses partenariats économiques.

3.Besoins économiques : Les secteurs clés de l’économie israélienne, tels que l’agriculture, dépendent fortement de la main-d’œuvre étrangère pour maintenir leur productivité.

Défis rencontrés

Malgré ces accords, des défis subsistent. Par exemple, en mars 2025, seulement 29 travailleurs malawites avaient été envoyés en Israël, bien en deçà des 3 000 prévus, en raison de problèmes de mise en œuvre de l’accord.

De plus, des allégations d’exploitation et de mauvaises conditions de travail ont été rapportées, certains travailleurs malawites affirmant être sous-payés et cherchant d’autres opportunités d’emploi en violation de leurs conditions de visa.

Un article de la BBC rapporté par le Business & Human Rights Resource Centre le 3 mai 2024, indiquant que des travailleurs malawites ont reçu des salaires inférieurs à ceux promis, certains étant même en dessous du salaire minimum israélien.

•Un rapport de VOA Africa du 8 mai 2024 mentionne que des travailleurs malawites ont été expulsés d’Israël après avoir quitté leurs emplois agricoles pour chercher d’autres opportunités, violant ainsi les conditions de leur visa.

•Un article de The Nation Online du 5 février 2024 souligne l’absence d’un accord formel entre le Malawi et Israël, ce qui pourrait exposer les travailleurs à l’exploitation.

Ainsi, bien que l’accueil de travailleurs étrangers réponde à des besoins économiques et diplomatiques pour Israël, la mise en œuvre efficace de ces accords et la garantie de conditions de travail décentes pour les travailleurs migrants restent des défis majeurs.

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Elle refuse le guet : le tribunal rabbinique frappe fort avec des sanctions inédites

Sanctions imposées à une femme refusant le guet : “Elle tourne en dérision le tribunal rabbinique”

Le tribunal rabbinique régional de Petah Tikva a récemment imposé des sanctions sévères à une femme refusant d’accepter le guet envoyé par son mari depuis les États-Unis. Ces mesures incluent une interdiction de sortie du territoire, la suspension de son permis de conduire et des restrictions bancaires.

Détails de l’affaire

Le couple, bien que séparé, n’avait pas finalisé leur divorce. En mars 2025, lors d’une audience, il a été révélé que la femme avait refusé de recevoir le guet, malgré les accords préalables. Selon une décision de novembre 2024, elle était tenue de l’accepter. Le mari, résidant aux États-Unis, avait transmis le guet via un émissaire, mais la femme a refusé de le recevoir, maintenant ainsi le lien matrimonial.

Sanctions imposées

Pour exercer une pression sur la femme, le tribunal a décidé des sanctions suivantes :

•Interdiction de quitter le pays

•Suspension du permis de conduire

•Restrictions bancaires concernant l’émission de chèques et l’utilisation de cartes de crédit

Le tribunal a déclaré que “l’épouse tourne en dérision le tribunal, et au lieu de respecter ses décisions et ses engagements, elle exploite la situation pour gagner du temps supplémentaire”.

Réactions des parties

Malgré cette décision, la femme et son avocat ont sollicité un délai supplémentaire de trois mois pour finaliser le guet. Le mari et son représentant légal, Me Aviv Harel, s’y sont opposés, affirmant que la partie adverse ne respectait pas les décisions du tribunal rabbinique suprême de Jérusalem et cherchait uniquement à prolonger la procédure.

Contexte juridique

Traditionnellement, selon la loi juive, seul un homme pouvait refuser de donner le guet, maintenant ainsi son épouse dans le mariage.

Cependant, au XIe siècle, Rabbénou Guershom a instauré des décrets interdisant le divorce sans le consentement mutuel.

Bien que ces décrets concernaient initialement les communautés ashkénazes, en 1951, la loi sur l’égalité des droits de la femme en Israël a établi que le divorce ne pouvait être prononcé sans le consentement des deux parties, stipulant que “l’homme qui dissout le lien matrimonial sans le consentement de la femme, sans décision judiciaire l’y obligeant, est coupable d’un crime passible d’une peine d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à cinq ans”.

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Qatar-Gate : Netanyahou avoue avoir autorisé une fuite d’informations classifiées

Confirmation de la fuite d’informations du cabinet par le Premier ministre israélien.

Une affaire explosive mêlant diplomatie, renseignement et intérêts étrangers secoue les plus hautes sphères du pouvoir israélien.
Surnommée le “Qatar-Gate”, cette enquête judiciaire vise plusieurs proches collaborateurs de Benyamin Netanyahou, suspectés d’avoir transmis des documents confidentiels à des agents liés au Qatar.

Au cœur du scandale : des fuites délibérées d’informations classifiées, des soupçons de corruption, et l’ombre d’un pays du Golfe qui aurait tenté d’influencer la politique israélienne par l’intermédiaire de réseaux proches du pouvoir.

Dernier rebondissement : le Premier ministre lui-même reconnaît avoir autorisé l’une des fuites — affirmant qu’elle visait à faciliter la libération d’otages du Hamas. Un aveu qui relance les spéculations sur l’ampleur de cette affaire d’État.

Le bureau du Premier ministre reconnaît la divulgation d’informations

Le bureau du Premier ministre israélien, Benyamin Netanyahou, a confirmé qu'il a autorisé la divulgation d’informations issues du cabinet de sécurité aux médias, dans le cadre de l’affaire dite du “Qatar-Gate”. Selon une déclaration officielle, cette fuite avait pour objectif de contrer la propagande du Hamas et de faciliter la libération des otages israéliens, ce qui a effectivement été accompli.

Témoignage de Netanyahou et implications judiciaires

Lors de son audition par la police dans le cadre de cette enquête, Netanyahou a assumé la responsabilité de la fuite effectuée par son conseiller, Yonatan Urich, affirmant que ce dernier avait agi avec son autorisation explicite.
Suite à ce témoignage, les soupçons pesant sur Urich concernant la transmission d’informations secrètes ont été levés. La semaine précédente, l’enquêtrice Zohar Erez avait informé le tribunal que l’incident de la fuite était devenu insignifiant à la lumière du témoignage du Premier ministre. Le juge Menachem Mizrahi avait alors noté une évolution significative dans l’affaire, ce que l’enquêtrice a confirmé.

Nouveaux soupçons concernant des documents classifiés

Malgré cette clarification, une nouvelle accusation de transmission d’informations secrètes a été portée contre Urich et Feldstein. La police soupçonne qu’ils ont tenté de divulguer un document classifié concernant un pays étranger, document qui aurait été trouvé sur la table de la cuisine au domicile de Feldstein. Selon les enquêteurs, ce document aurait été remis à Feldstein par Ari Rosenfeld à la base militaire de Kirya. Les autorités pensent que les deux hommes avaient l’intention d’utiliser ce document pour servir les intérêts du Qatar.

Libération sous conditions et confrontations entre les suspects

Urich a été libéré aujourd’hui et placé en résidence surveillée, une semaine après son arrestation. Avant sa libération, une troisième confrontation a eu lieu entre lui et Feldstein. Durant cet échange, Feldstein a accusé Urich d’être responsable des paiements qu’il avait reçus de l’homme d’affaires Birger et du lobbyiste pro-Qatar Potlick, affirmant que ces fonds lui avaient été versés pour son travail au service du Premier ministre Netanyahou. Suite à cette confrontation, Urich a été renvoyé dans sa cellule à la prison d’Ayalon, tandis que Feldstein a été placé en détention à domicile.

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“Je l’ai portée, je l’ai sauvée, je suis sa mère” : la lettre bouleversante dans l’affaire Sophia

La mère adoptive dans l’affaire de l’échange d’embryons tend la main à la mère biologique : “Je vous tends une main en signe de paix”

La Cour suprême a proposé un compromis aux deux couples impliqués dans l’affaire.
Si aucun accord n’est trouvé, une formation élargie de cinq juges devra statuer sur l’avenir de la petite Sophia. La mère adoptive à la mère biologique : “Rejoignez l’histoire de sa vie, sans lui causer plus de tort que les circonstances ne l’ont déjà fait jusqu’à présent.”

La Cour suprême entendra ce matin (mardi) la décision des deux couples de parents concernant la proposition de compromis qui leur a été soumise jeudi dernier dans l’affaire de l’échange d’embryons, qui a conduit à ce que la petite Sophia grandisse dans l’utérus d’une femme autre que sa mère biologique.

Si les parents de l’enfant ne parviennent pas tous à un accord sur la proposition de compromis de la Cour, les juges devront statuer sur son avenir. La Cour suprême examine l’affaire avec une formation élargie de cinq juges.

L’affaire de l’échange d’embryons à l’hôpital Assuta a été révélée en septembre 2022, lorsqu’un test génétique a révélé qu’il n’y avait aucun lien génétique entre un couple et l’embryon que la femme portait après des traitements de fertilité à Assuta Rishon LeZion.

Ce cas exceptionnel a mis en lumière des défaillances et une gestion négligente dans le laboratoire du centre médical, qui ont conduit au transfert d’un mauvais embryon dans l’utérus de la femme. Sophia a été mise au monde et environ un an et demi plus tard, ses parents génétiques ont été identifiés et ont demandé son transfert sous leur garde.

En novembre 2024, le tribunal des affaires familiales a décidé que Sophia serait transférée des parents qui l’avaient élevée à ses parents biologiques.
La mère qui a accouché de Sophia et son partenaire ont fait appel deux jours plus tard, et le mois dernier, le tribunal de district central a accepté l’appel - et a décidé que le couple resterait ses parents.

Le tribunal de district a alors estimé qu’il fallait privilégier la mère qui a accouché, notamment parce qu’elle a conçu et porté la fillette dans son utérus, “sans savoir l’erreur qui s’était produite et l’absence de correspondance génétique entre elle et l’ovule fécondé qui avait été introduit dans son utérus”. Suite à la décision du tribunal de district, les parents biologiques de la petite Sophia ont fait appel à la Cour suprême.

Le cri de la mère adoptive : “Elle a murmuré - Ne m’abandonne pas”

“J’écris ces mots le cœur tremblant, d’une mère à une autre. J’ai un autre enfant à la maison, et vous avez aussi un autre enfant, fruit de votre ventre. Entre nous, il y a une petite Sophia, qui dort maintenant à côté de moi. Je lui tiens la main, comme je le fais chaque nuit depuis sa naissance. Mais cette fois - ma main tremble. J’écris en tant que mère. En tant que femme qui a porté un enfant dans son ventre, presque jusqu’à l’accouchement, pendant près de huit mois, sans savoir qu’un jour quelqu’un me dirait : ‘Elle n’est pas à vous’.

“Je l’ai connue et me suis attachée à elle avant même sa naissance. Lorsque le médecin m’a regardée avec des yeux tristes et inquiets et m’a dit ‘Votre fœtus souffre de graves malformations, je vous recommande d’interrompre la grossesse’, je savais que tout le monde s’attendait à ce que je baisse les bras.

“Tout le monde me disait ‘Faites une interruption de grossesse. Il n’y a aucune chance. Cela ne vaut pas la peine’. Mais j’ai regardé le moniteur, j’ai vu son cœur battre, et dans mon cœur, je l’ai entendue me murmurer ‘Ne m’abandonne pas’. Alors je n’ai pas abandonné. J’ai traversé avec elle les examens les plus difficiles. Les opérations les plus complexes, alors qu’elle était encore dans l’utérus – j’ai décidé de risquer ma vie pour elle et de lui donner la vie. J’ai ressenti chaque mouvement d’elle dans mon ventre, chaque petit battement. Et quand elle est venue au monde - mon monde a commencé.

“Après l’accouchement, je me suis assise à côté de l’incubateur alors qu’elle était reliée à des tubes, j’ai prié, j’ai pleuré, j’ai espéré. J’étais là, chaque instant, chaque seconde. J’ai abandonné toute ma vie pour elle, pour elle. J’étais là quand elle a ouvert les yeux pour la première fois. Quand elle a souri. Quand elle a respiré seule. Quand elle s’est remise d’une opération difficile, et encore une, et encore une. Et ainsi, nous avons traversé ensemble six opérations sur son petit cœur.

“Et non seulement je suis née de nouveau avec elle en tant que mère - mais cela fait presque trois ans que je suis sa mère. Presque trois ans que je la lave, que je la nourris, que je la calme la nuit, que je lui chante en russe des chansons de ma mère quand elle est malade, alors qu’au-dessus de nous une tempête judiciaire, une tempête émotionnelle essaie de nous emporter loin du havre de paix de sa maison, qui est notre maison. Le calme sûr et heureux.

“Je suis sa mère. Pas seulement à cause de la génétique. À cause du choix. À cause du chemin. À cause du cœur. Il est impossible, ne serait-ce qu’un instant, d’imaginer, en tant que mère, ce cauchemar. Que quelqu’un frappe à votre porte et vous dise ‘L’enfant que vous avez accouché, allaité et élevé - n’est pas à vous’. Je crois que chaque cœur, de chaque mère, tremble rien qu’à cette pensée. Pour moi, ce n’est pas un cauchemar, c’est la réalité.

“Aujourd’hui, je veux dire que je vous tends une main en signe de paix - acceptez-moi comme mère. Laissons la pluie qui est tombée sur nous jusqu’à aujourd’hui s’infiltrer dans le sol, car la pluie est temporaire. La pluie peut aussi faire fleurir des fleurs. Je prie pour que nous réussissions.

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