Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

BDS: les Arabes sont les premières et uniques victimes du Boycott envers Israël BDS

Un nouveau groupe arabe dit qu'il est temps d'arrêter de boycotter Israël.
Les Arabes sont les premières et uniques victimes du Boycott envers Israël BDS

Le groupe du Conseil arabe pour l'intégration régionale a tenu sa première conférence à Londres cette semaine, a rapporté mercredi le New York Times .

Anwar Sadat, le neveu du défunt président égyptien du même nom, figurait parmi les participants à cet événement privé auquel ont également participé des journalistes, des artistes, des hommes politiques, des diplomates et des érudits coraniques.

Les participants ont déclaré que les mauvaises relations avec Israël avaient nui aux efforts économiques et palestiniens des pays arabes en matière de construction d'infrastructures.

"Les Arabes sont les premières - et uniques - victimes du boycott", a déclaré l'avocat égypto-britannique Eglal Gheita, selon le Times.

L'ancien Premier ministre britannique, Tony Blair, a abordé le message vidéo de la conférence. La conférence a été financée par des donateurs américains, selon le Times.

L'organisateur, Mustafa El Dessouki, directeur égyptien du journal saoudien Majalla, a déclaré que les médias arabes et les dirigeants politiques encourageaient l'hostilité envers les Juifs et Israël.

Mais de nombreux Arabes, y compris au Liban, qui est un État ennemi d’Israël, "veulent réellement se connecter avec des Israéliens", a-t-il déclaré, selon le Times.

Les États arabes ont longtemps fui Israël et il est courant que les dirigeants et les principaux médias utilisent le discours antisémite.

Une coalition de pays arabes a attaqué Israël après son indépendance en 1948, puis de nouveau en 1967 et en 1973. Toutefois, ces dernières années, Israël s'est rapproché des États du Golfe , qui partagent l'objectif de contrer l'influence iranienne au Moyen-Orient. Est, bien que ces relations plus étroites ne se soient pas encore traduites en liens formels.

Au mois de mars, le ministre d’Etat aux Affaires étrangères des Emirats arabes unis, Anwar Gargash, a ainsi appelé à un « glissement stratégique » dans les liens israélo-arabes, estimant que la décision prise depuis des décennies par le monde arabe de boycotter l’Etat juif avait été une erreur et que ce même boycott avait compliqué les efforts de résolution du conflit israélo-palestinien.

Au mois de juin, le ministre bahreïni aux Affaires étrangères Khalid bin Ahmed al Khalifa a expliqué que son pays reconnaissait le droit à l’existence d’Israël, qu’il savait que le pays était dorénavant définitivement implanté dans la région et qu’il souhaitait faire la paix.

« nous sommes déterminés à prôner la coopération entre le monde arabe et Israël, fermes dans notre certitude que les bénéfices du partenariat doivent venir remplacer les ravages causés par l’exclusion ».

 

 

Israël: les différents pains de shabbat et leur histoire

Pain de shabbat - style exotique !

Un pain de shabbat relativement "nouveau" aux États-Unis est la challa à traction, qui ressemble à une fleur avec des "pétales" de pâte qui sont retirés de la challa et distribués parmi les convives.

En ce mois hébraïque de Heshvan, entre Souccoth et Hanoukka, il n'y a pas de fête particulière ni de pain donc lié à une fête, c'est donc une occasion en or de vous présenter des pains de sabbat juifs exotiques de différentes communautés dans le monde.

Ceux-ci et une multitude d'autres forment une riche mosaïque de traditions de pain de sabbat que les Juifs ont développées au cours de leur séjour de 2 000 ans dans la diaspora, dont certains persistent encore aujourd'hui et d'autres sont oubliés depuis longtemps.

Je participe activement à la recherche de ces traditions et à leur documentation afin qu'elles soient préservées pour la postérité.

Le premier d'entre eux est le dabo éthiopien. "Dabo " signifie " pain " en amharique et est le pain traditionnel du sabbat des juifs éthiopiens.

Aujourd'hui, dans l'Israël moderne, le dabo est cuit dans une marmite toute la nuit à feu doux, tout comme le kubaneh yéménite.

Dans le pays d'origine, cependant, le processus était un peu plus coloré. Un trou était creusé dans le sol et rempli de charbons ardents. La pâte à dabo a été enveloppée dans des feuilles de bananier fraîches et insérée dans le trou au-dessus des charbons et recouverte pour permettre au pain de cuire lentement pendant la nuit.

Les ingrédients d'origine du Dabo étaient la farine de semoule, le levain, le sel et les graines de fenugrec, qui rendent le pain un peu sucré.
Aujourd'hui, beaucoup de jeunes générations se passent du levain et du fenugrec et remplacent la levure et le sucre réguliers.

L'attrait ethnique de ce pain spécial est complété par la cérémonie au cours de laquelle il est dégusté.
De nombreuses communautés éthiopiennes ici en Israël se réunissent encore tous les matins du Shabbat pour Bereketei (une dérivation du mot hébreu "bracha") où une bénédiction commune est faite sur le dabo et distribuée en portions pour que chacun puisse la manger et l'apporter à la maison pour continuer ses repas du Shabbat.

Notre nouveau pain exotique vient de Lettonie/Lituanie et s'appelle kitke.
Le pain lui-même n'est pas si exotique, mais le nom l'est. Si vous êtes d'origine de cette partie du monde, vous connaissez le terme "kitke". Le pain de shabbat normal ne s'appelait pas challa, mais kitke.

J'ai fait des recherches sur l'origine du mot " kitke ", qui provient du mot slovène/polonais " kitka ", qui désigne une coiffure à queue de cheval tressée.

A l'origine, les kikis en Lettonie et en Lituanie étaient les pains spéciaux fabriqués pour les fêtes de Shavouot, Soukkot et Pourim, mais le kiké a fini par devenir le nom du pain hebdomadaire de Shabbat. Les ingrédients du kitke sont identiques à ceux de la challa.

Si vous êtes tunisien, vous connaissez sans doute le bejma, un pain de shabbat fait de trois boules de pâte disposées ensemble, ressemblant à un trèfle à trois feuilles.

Dans la ville de Djerba, le pain de shabbat était souvent cuit dans des fours communaux ; pour pouvoir différencier le pain de chaque famille, des techniques de tressage uniques étaient employées. Encore une fois, les ingrédients du bejma sont similaires à ceux de la challa ordinaire.
Un pain de shabbat relativement "nouveau" aux États-Unis est la challa à traction, qui ressemble à une fleur avec des "pétales" de pâte qui sont retirés de la challa et distribués parmi les convives.

Comme l'a dit le roi Salomon dans le livre de l'Ecclésiaste, "Il n'y a rien de nouveau sous le soleil", et la challa à part n'est une touche américaine sur un ancien pain juif yéménite - kubaneh.
Retour au Yémen, la fabrication du kubaneh a été un processus fastidieux et long.

Les grains de blé ont d'abord été trempés pendant six heures dans l'eau, puis étendus pour être sécher au soleil pendant trois autres heures.

Ils sont ensuite broyés et tamisés pour obtenir une fine farine blanche. La pâte est façonnée en sept boules, six disposées en cercle et une au centre, ressemblant à une fleur. Le tout est placée dans une casserole hermétiquement fermée et laissée cuire toute la nuit dans sa propre vapeur à feu doux.
Dans le creuset qu'est Israël moderne, beaucoup de ces traditions ethniques disparaissent lentement à mesure que nous devenons une société de plus en plus homogène.

D'une part, cela annonce une nouvelle ère dans l'histoire juive, peut-être l'ère pré-messianique, après 2 000 ans d'exil.

D'autre part, ces innombrables traditions anciennes font partie intégrante de notre histoire et de ce qui nous rend spéciaux. Même si nous ne les respectons pas, il y a beaucoup à apprendre d'eux et de leur symbolisme. Elles sont un instantané de la colle qui liait le peuple juif pendant les périodes les plus difficiles de notre passé.

L'auteur de l'article est  maître boulanger originaire de Johannesburg, vit à Karnei Shomron avec sa femme Sheryl et ses quatre enfants. Il est PDG du Saidel Artisan Baking Institute (www.saidels.com), spécialisé dans la formation et l'éducation dans le domaine de la boulangerie biologique, saine et artisanale, et l'inventeur du pain Rambam.

Il donne également des conférences et travaille comme consultant dans les domaines de la chimie des céréales, de la santé, de la nutrition et du pain juif authentique.

Israël: Thanksgiving très apprécié dans le judaïsme

Action de grâce à Jérusalem, thanksgiving aura lieu le 28 novembre 2019
Ce qu'en disent les Olims, nouveaux immigrants. Il y a beaucoup d'aspects fascinants à vivre à Jérusalem.  Ce que je préfère, c'est la nature hétérogène et variée des gens parmi lesquels je vis et la connaissance de leur culture et de leurs traditions familiales.

La communauté olim, dont je fais partie, fait partie de la population de Jérusalem et fait de la capitale juive une ville riche et colorée.

Le concept de Thanksgiving est très apprécié dans le judaïsme.

Rendre grâce - hakarat hatov - est au cœur de nos relations avec Dieu et ceux qui nous entourent.

En fait, à l'époque du Temple, un sacrifice spécial a été apporté, la todah korban, pour précisément cette raison - pour rendre grâce.

Le Talmud énumère quatre types de personnes qui sont obligées d'apporter une torah korban - une qui revient d'un voyage en mer ; une qui revient d'un voyage dans le désert ; une qui est libérée de prison ; et une qui se remet d'une maladie.

Lorsque nous avons fait notre alyah des États-Unis il y a plus de 18 ans, mon mari et moi avons décidé de perpétuer la tradition de Thanksgiving. Ces fêtes ont été particulièrement significatives pour son grand-père immigré, qui a fui l’Europe juste avant la Shoah, et pour mon père immigré, un survivant de la Shoah.

La première fois que j’ai essayé d’acheter une dinde entière pour notre dîner de Thanksgiving, les bouchers de trois quartiers m’ont regardé comme si j’étais une folle. « Ein davar kazeh po ! » (il n’y a pas de telle chose ici), a dit l’un d’eux, et m’a suggéré d’emporter une belle poitrine de dinde à la maison.

« Pourquoi tu veux ça ? » demanda un autre.

Quant à la sauce aux cranberries, oubliez ! Dans les dernières années, les magasins des quartiers anglophones de villes comme Jérusalem et Raanana ont commencé à faire des réserves de sauce aux cranberries.

Et cette année, mon supermarché local a aussi commencé à en vendre, probablement par référence envers un nouveau groupe de jeunes immigrants des États-Unis qui ont déménagé dans notre communauté ces dernières années et qui continuent, apparemment, à célébrer Thanksgiving.

Dimanche, quand je suis allée commander une dinde entière chez le boucher local, la femme au comptoir m’a dit que j’étais la troisième commande ce matin-là !

« Pour Chag Hahodaya, n’est-ce pas ? » m’a-t-elle demandé, en utilisant une traduction littérale de « Fête de l’action de grâce ». (Dans une étrange coïncidence linguistique, le mot hébreu pour dinde, hodou, peut aussi signifier « rendre grâce ». C’est un fait amusant pour tout le monde sauf pour la dinde.)

 

 

Un jeune flamant égaré, a trouvé refuge à Ashdod ville côtière israélienne

Un flamant égaré trouve refuge à Ashdod, dans la rivière Lachish

Le jeune flamant a perdu son groupe et s'est installé à Ashdod. En attendant, il s’est habitué aux humains sur place et s’est lié d’amitié avec les pêcheurs

Un jeune flamant égaré s'est retrouvé à Ashdod et a passé les derniers jours installer dans la crique de Lachish. Entre-temps, il s'est  habitué à la compagnie des humains et des visiteurs de la région. Le vétérinaire de la ville suit son développement et, à mesure que ses plumes noires grandissent, il risque de virer au rose.

Dans le même temps, six dauphins ont été découverts mercredi dernier au large des côtes d'Ashdod lors d'une enquête sur les dauphins menée par les chercheurs de Mekhumi - le Centre de recherche, qui aide les mammifères marins. Les enquêteurs cherchent actuellement à savoir s’il s’agit de dauphins déjà reconnus ou de nouveaux dans la région.

Dauphins à Ashdod en Israël

Dauphins à Ashdod en Israël

 

Les chercheurs ont remarqué les mammifères marins derrière à une profondeur de 35 mètres. Tous étaient matures et avaient un comportement d'acteur, social et alimentaire. Les enquêteurs les ont suivis pendant une heure et quarante minutes, puis ils se sont finalement dirigés vers l'ouest.

Innovation israélienne : vers la fin de l'évolution de la maladie d'Alzheimer

Technion et Bar-Ilan U. créent une puce d'administration de protéines pour le traitement de la maladie d'Alzheimer

La maladie d'Alzheimer est la forme la plus courante de démence et se caractérise par des symptômes tels que des pertes de mémoire, des troubles de la parole, des problèmes d'orientation et une déficience des fonctions motrices.

Des médicaments qui, jusqu'à présent, étaient difficiles à administrer pour le traitement de la maladie d'Alzheimer, viennent d'être rendus faciles par l'utilisation d'une puce de silicone nanométrique pour " piéger " la barrière hémato-encéphalique (BHE) et permettre l'entrée du médicament, selon une nouvelle recherche du Technion-Israel Institute of Technology en partenariat avec Bar-Ilan University.

Les chercheurs affirment qu'une telle percée pourrait inhiber le développement de la maladie.

La découverte a été faite par le professeur Ester Segal et Michal Rosenberg, étudiant au doctorat de la Faculté de biotechnologie et de génie alimentaire de Technion, ainsi que par le professeur Orit Shefi et Neta Zilony-Hanin, étudiante au doctorat de la faculté d'ingénierie de l'Université Bar-Ilan.

La maladie d'Alzheimer est une maladie neurodégénérative, c'est-à-dire qu'elle provient des cellules du cerveau.

La principale cause de la maladie d'Alzheimer est l'accumulation d'une protéine appelée bêta-amyloïde dans les tissus du cerveau, qui tue les neurones dans différentes régions du cerveau. De tels dommages peuvent nuire aux mécanismes essentiels au fonctionnement du cerveau.

Idéalement, l'administration d'un facteur de croissance neuronale (une protéine spécifique) limiterait les dommages causés par la maladie, mais cette tâche n'est pas facile : la BHE protège le cerveau contre l'infiltration de bactéries nocives et autres substances dangereuses et, ce faisant, rejette les médicaments destinés à traiter la maladie.

Les nouvelles puces de silicium à l'échelle nanométrique développées par l'équipe de recherche devraient résoudre ce désavantage majeur, car elles sont capables d'insérer la protéine directement dans le cerveau et de la libérer dans le tissu cible.

Cela permettrait à la protéine d'entrer dans le cerveau sans avoir à traverser la BHE parce que la puce serait insérée, soit en l'implantant, soit en l'envoyant à des microparticules cibles à l'aide d'un pistolet à gènes dédié.

La protéine est libérée de la puce à son arrivée à destination, c'est-à-dire lorsque la puce se décompose en composants non toxiques.

La maladie d'Alzheimer, la forme la plus courante de démence, se caractérise par des symptômes tels que des pertes de mémoire, des troubles de la parole, des problèmes d'orientation et une déficience importante des fonctions motrices.

Elle frappe en premier lieu la population âgée et, avec l'augmentation de l'espérance de vie dans le monde, la maladie est aujourd'hui considérée comme une épidémie chez les personnes âgées, appelée "peste du XXIe siècle".

Israël a déjà fait des progrès importants dans la recherche sur la maladie d'Alzheimer.

Le Centre médical universitaire Hadassah, situé à Ein Kerem, à Jérusalem, a réussi à obtenir un nouveau test médical en août qui pourrait aider les médecins à prévenir l'apparition de la maladie et à découvrir de nouveaux et meilleurs traitements contre celle-ci.  Les recherches menées au Joseph Sagol Neuroscience Center du Sheba Medical Center de Tel Hashomer suggèrent qu'il existe un lien de causalité entre le diabète et la maladie d'Alzheimer.

 

Kanye West monte un opéra en l'honneur de Nabuchodonosor, bipolaire comme lui

Kanye West a créé un opéra basé sur un roi babylonien qui a asservi les Juifs.
En ce moment, l'Occident est au milieu d'une phase intensément religieuse.

Qu'on l'aime ou qu'on le déteste, le rappeur Kanye West n'a rien fait si ce n'est évoluer au cours de sa carrière. Il a parcouru le hip-hop classique, le chant auto-adapté, le sampling soul, les commentaires égoïstes épiques et - comme il se fera un plaisir de vous le dire - bien d'autres choses.

En ce moment, l'Occident est au milieu d'une phase intensément religieuse.

Depuis le début de l'année, il a tenu ce qu'il appelle un service dominical chaque semaine - une sorte de service chrétien pop-up qui s'est déroulé dans différents endroits (parfois secrets) à travers le pays.

Il s'agit d'une prière, mais elle est principalement axée sur une chorale de gospel qui reprend ses chants et d'autres personnes. Certains de ses amis célèbres ont commencé à participer, et il est devenu si populaire qu'il a acheté une propriété dans le Wyoming pour accueillir plus de monde;

Le mois dernier, West a sorti un album imprégné de gospel intitulé "Jesus is King", sur lequel il parle et chante presque exclusivement de son nouvel amour pour Dieu. Depuis, il a annoncé qu'il produira un "Jesus is King Part II" avec l'aide du Dr. Dre et a visité la méga-église de Joel Osteen à Houston.

"Je sais que Dieu m'appelle depuis longtemps et que le diable me distrait depuis longtemps ", a dit West lors de son passage à l'église d'Osteen. "Quand j'étais au plus bas, Dieu était là avec moi. "m'inspirant et m'envoyant des visions."

Il n'était donc pas très surprenant que West ait annoncé qu'il créait un opéra à thème religieux au Hollywood Bowl à Los Angeles le 23 novembre. Selon un communiqué de presse, l'opéra, intitulé "Nabuchodonosor  "basé sur l'histoire biblique du roi de Babylone tirée du Livre de Daniel" et "raconte la transition d'un souverain méchant, impétueux et autoproclamé à un vrai croyant qui trouve le salut dans sa foi".

"Nabuchodonosor réunit des éléments de différents mondes, dont l'opéra, les beaux-arts, la danse moderne et la musique gospel, pour créer une structure d'interprétation novatrice," ajoute le communiqué.

Alors que les questions sur l'authenticité de l'ensemble du projet de l'Occident ont divisé les communautés noire et chrétienne, cet opéra en particulier devrait faire sourciller davantage en raison de ce que Nabuchodonosor a fait aux Juifs : Il détruisit le Premier Temple et initia l'exil babylonien.

Voici l'histoire : En 588 avant notre ère, Sédécias, le dernier souverain du royaume de Juda, tenta de se rebeller contre Nabuchodonosor, roi de Babylone.Nabuchodonosor riposta en assiégeant Jérusalem, affamant les Juifs pendant deux ans.

En 586, l'armée babylonienne incendia la ville, y compris le Premier Temple. Nabuchodonosor asservit les Juifs survivants.
C'est l'un des épisodes les plus sanglants de l'histoire juive, commémoré chaque année le jour du jeûne de Tisha b'Av, qui marque également la fin d'une période de deuil de trois semaines liée à la destruction du Premier et du Second Temple, ainsi que d'autres calamités qui ont touché le peuple juif. C'est une période sombre pendant laquelle les Juifs observants s'abstiennent traditionnellement des célébrations et autres activités joyeuses.

L'Occident s'est probablement épris de Nabuchodonosor pour des raisons moins sinistres.

Le rappeur, qui a été diagnostiqué comme bipolaire à la fin de 2016 et a subi une dépression nerveuse avant de découvrir sa nouvelle religiosité, a affirmé dans des interviews que Nabuchodonosor était également bipolaire et a également trouvé sa foi après un épisode de maladie mentale. Certains érudits disent que les Babyloniens croyaient à un moment donné qu'il s'était transformé en bœuf.

De la Bible : "Il a été chassé des gens et a mangé de l'herbe comme le boeuf. Son corps était trempé de la rosée du ciel jusqu'à ce que ses cheveux poussent comme les plumes d'un aigle et ses ongles comme les griffes d'un oiseau. A la fin de ce temps, moi,Nabuchodonosor , j'ai levé les yeux vers le ciel, et ma santé mentale a été rétablie. Puis j'ai loué le Très-Haut."

Malgré ce récit positif de l'histoire de Nabuchodonosor, et quelle que soit l'inspiration que l'Occident a pu en tirer, l'histoire sanglante demeure. West voudra peut-être vérifier les détails sur les personnes dont il fait l'éloge ces jours-ci.

 

Mise en garde des Etats-Unis: l'Iran prépare un attaque majeure au Moyen Orient

Les Etats-Unis mettent en garde: l'Iran prépare une attaque majeure au Moyen-Orient

Le commandant des forces américaines au Moyen-Orient avertit que l'Iran prépare une autre attaque majeure au Moyen-Orient.

Il a ajouté que l'attaque serait sur la plate-forme pétrolière saoudienne.

Le général a déclaré que le renforcement des forces américaines dans le Golfe visait à empêcher une telle attaque, mais que cela pourrait ne pas suffire à dissuader la République islamique.

Le commandant de l'armée américaine au Moyen-Orient a averti que l'Iran préparait une autre attaque majeure dans notre région, a rapporté samedi le New York Times. Selon le général américain, l'ampleur de la future attaque sera similaire à celle de la plate-forme pétrolière saoudienne.

"A mon avis, il y a une très forte probabilité que l'Iran attaque à nouveau", aurait déclaré le commandant en chef, "c'est la voie dans laquelle nous nous trouvons à l'heure actuelle". Il a ajouté que l'attaque contre les installations pétrolières saoudiennes était "effrontée" et a surpris tout le monde.

Le général a déclaré que le renforcement des troupes américaines dans le Golfe visait à empêcher une telle attaque, mais que cela pourrait ne pas suffire à dissuader la République islamique.

Toutefois, le responsable militaire n'a pas précisé ni exposé le fait que l'Iran préparait une autre attaque, mais a déclaré que, selon les services de renseignement américains, la faisabilité d'une telle attaque était élevée. "L'Iran subit une pression énorme et tente de provoquer les Etats-Unis et de le traîner jusqu'à ce qu'il réagisse militairement contre lui".

Lors d'une conférence régionale sur la sécurité à Bahreïn, le haut responsable a déclaré que les États-Unis étaient disposés à protéger leurs alliés dans le golfe Persique et d'éliminer l'agression iranienne.

Antisémitisme: Un juif harcelé dans le métro, une femme musulmane vient à son aide

Un juif harcelé dans le métro de Londres, une femme musulmane vient à son aide

Un passager s'est penché vers un Juif portant une kippa alors qu'il montait dans le métro avec ses jeunes enfants, l'insultant avec déclarations antisémites.

Les passagers du wagon l'ont affronté et, selon la vidéo, une femme musulmane en hijab tente de l'arrêter.

Antisémitisme dans un train londonien

Antisémitisme dans un train londonien

Incident antisémite dans le métro de Londres: la police britannique recherche un homme qui aurait harcelé un Juif avec ses enfants dans le métro de Londres, cet homme portait une casquette comme le montre la photo.

Dans la vidéo diffusée  sur les réseaux sociaux, l'homme semble assaillir les juifs par des  déclarations antisémites , tandis que d'autres voyageurs - y compris une musulmane portant un hijab l'affrontent .

L'affrontement a commencé lorsque l'homme semble réciter des versets de la  Bible s'adressant au père et à ses deux jeunes fils, tous munis d'une calotte.

"Voici que je les ferai venir et se prosterner devant vos pieds", dit-il dans la vidéo, citant un passage du livre de l'Apocalypse qui fait référence à des personnes prétendant être faussement juives.

"Ces gens sont des imposteurs, ils essaient de revendiquer mon héritage et ils essaient de me dire que c'est cool", et mentionne également le commerce des esclaves.

Dans l'incident, l'homme juif est assis dans le métro avec ses petits enfants. Un homme debout près de lui déclame un certain nombre de phrases antisémite notamment que les Juifs sont des imposteurs et la "Synagogue du diable", il s'adresse à l'homme et à l'enfant porté dans ses bras.

Un des passagers du train a affronté le harceleur antisémite et l'a menacé de le frapper: "Sors d'ici je vais te frapper.Je ne suis pas un prêtre chrétien" mais à continué à menacer et à maudire.

Une femme vêtue de hijab est ensuite intervenue et a déclaré: "Il y a des enfants ici." Le harceleur a répondu: "Ces personnes sont des imposteurs. Ils essaient de voler mon héritage."

La femme a continué d'essayer de le calmer, alors qu'il continuait à se disputer avec elle, en disant, entre autres, "Ce n'est pas mon opinion, mais les paroles de Dieu."

Chris Atkins, réalisateur de la vidéo et auteur qui a filmé l'incident et l'a diffusée a déclaré à Sky Network: "C'est incroyable que ce soit contre les enfants. C'était choquant et franchement sinistre. L'enfant était terrifié. Comment peux tu agir comme ça. "
Chris Atkins, un cinéaste, a filmé son discours et les réactions de ceux qui l'entouraient. Il a salué la femme comme «incroyablement courageuse».

La police britannique a déclaré: "Nous sommes au courant de la vidéo postée sur Twitter montrant des passagers antisémites en difficulté sur la ligne nord. Nous avons ouvert une enquête à ce sujet".
Les voyageurs  ont également félicité le père d'être rester calme pour le bien de ses enfants et qui a cherché d'en rire afin de dédramatiser la situation.

 

 

 

Israël: Les Arabes israéliennes sous la menace des gangs

Les Arabes israéliennes sous la menace des gangs

Mal combattue par l’Etat d’Israël, la criminalité organisée aggrave les dangers encourus par les femmes arabes israéliennes, déjà victimes de violences et de discriminations.

Un jour avant sa mort, il pleuvait. Regardant les gouttes tomber par la fenêtre, Shadia a murmuré à sa mère: «Bientôt, cette maison portera le deuil.»

Le lendemain, elle était assassinée d’une balle dans la tête en pleine rue, sa fille de 4 ans à la main. Shadia Noufrati avait 32 ans. «Tout le monde l’aimait», murmure sa mère recroquevillée sur le canapé de son appartement crasseux.

Une femme vieillie avant l’âge, dont la sœur et la cousine avaient déjà perdu la vie dans des circonstances similaires et dit ne pas savoir pourquoi son enfant est mort. Ou n’ose le dire.

A Lod, pas besoin d’ennemis pour partir dans la fleur de l’âge. Située à une trentaine de kilomètres de Tel-Aviv, cette ville est l’une des plus dangereuses d’Israël. «Le taux de crimes y est dix fois plus élevé que la moyenne nationale», précise l’activiste arabe israélienne Samah Salaime.

L’association Na’am, qu’elle a fondée en 2009, vient en aide aux femmes arabes, particulièrement touchées par les violences. Ainsi, 50% des féminicides répertoriés en Israël sont commis dans cette communauté alors qu’elle ne représente que 21% de la population. Une inégalité que Samah Salaime refuse d’imputer au conservatisme et au sexisme. «Si c’est notre culture le problème, il faut m’expliquer pourquoi le nombre de féminicides est bien moindre en Cisjordanie qu’en Israël», lance-t-elle.

Prolifération d’armes à feu

La véritable cause de cette violence selon elle, c’est la prolifération des gangs dans les zones occupées par les Arabes israéliens. Ainsi, 40% des crimes commis dans l’Etat hébreu le sont autour des villes mixtes de Ramleh, de Lod et de Jaffa et dans ce qu’on appelle le «triangle», soit la quinzaine de bourgs arabes autour d’Oum el-Fahm, de Tira et de Taibeh.

Depuis une dizaine d’années, sept gangs y prolifèrent grâce à la drogue, au blanchiment d’argent et au trafic d’armes.

Aujourd’hui, environ 400 000 armes à feu sont en circulation dans la société arabe, soit un pistolet ou un fusil pour trois habitants selon les chiffres de la police israélienne.

«Une partie de l’arsenal de l’armée est vendue par d’anciens soldats à la mafia juive qui la transmet à la mafia arabe», décrypte Samah Salaime. Des armes toujours moins chères, toujours plus faciles d’accès, utilisées de façon toujours plus professionnelle.

Les tueurs à gages se sont ainsi multipliés. Cibles faciles, les femmes arabes israéliennes sont des victimes toutes désignées des règlements de comptes entre gangs.

Or la justice est peu zélée lorsqu’il s’agit des Arabes israéliens. Plus de 70% des assassinats commis dans cette communauté n’ont jamais donné lieu à des poursuites et les crimes perpétrés sont suivis de procès deux fois moins souvent que chez les juifs israéliens, selon les chiffres de la police elle-même.

Les inégalités sont encore plus criantes lorsque les victimes arabes sont des femmes: près de trois quarts des cas d’agressions sont irrésolus alors que la totalité des hommes ayant agressé une femme juive sont arrêtés. «Un jour, deux femmes ont été agressées.

Une Arabe, tuée à Lod, et une Juive, blessée à Tel-Aviv. Il n’a fallu que trois heures à la police pour retrouver l’agresseur de la femme juive. Quant à l’assassin de l’Arabe, il court toujours», raconte Samah Salaime.

Omerta et racisme

Les motifs de ces profondes inégalités sont multiples. Le système mafieux impose l’omerta: quiconque dénonce risque sa peau. A cela s’ajoute une profonde défiance entre l’Etat juif et ses citoyens arabes, qui ne pousse pas ces derniers à faire confiance aux institutions. Le racisme dont font preuve de nombreux politiciens n’arrange pas les choses, mais Samah Salaime le martèle, «Israël ne peut pas se présenter en Monsieur Sécurité autour du globe et maintenir 20% de sa population dans une insécurité digne du tiers-monde».

Indépendamment du crime organisé, juives et Arabes ne sont pas égales face aux violences de genre. En témoigne Nihaya Daoud, maître de conférences en santé publique à l’Université Ben Gourion du Néguev et qui a mené en 2014 une vaste étude auprès de 14 000 femmes de ces deux communautés. Résultat: dans cet échantillon, 40% de personnes se disent victimes de violences, dont 27% de juives contre 67% d’Arabes. «Investir dans les infrastructures, la prévention, l’éducation, voilà ce qu’il faudrait!» relève-t-elle.

«Double discrimination»

Aïda Touma Sliman l’a bien noté dans son agenda. Parlementaire du parti arabe Liste jointe, elle fustige un Etat qui bouge «bien trop lentement», tant sur les questions de genre que sur l’intégration des Arabes. «Nous, femmes et Arabes, vivons une double discrimination», relève-t-elle. Sur le terrain, la lutte prend pourtant de l’ampleur grâce à des activistes fortement mobilisées. Le 25 novembre, Journée internationale pour l’élimination des violences faites aux femmes, les associations juives et arabes d’Israël seront mobilisées à Tel-Aviv. Pour permettre qu’un jour, peut-être, la mère et les sœurs de Shadia sortent de la terreur qui les étreint

Israël: des femmes juives ultra-orthodoxes se lèvent contre les violences domestiques

Kfar Saba (Israël) (AFP) - "Si tu as peur, c'est qu'il n'y a pas de shlom bayt", pas d'harmonie dans le couple : c'est l'argument qu'utilise Esti Shushan, fille de rabbin et militante, pour encourager les femmes juives ultra-orthodoxes à quitter un mariage violent.

Chez les juifs religieux, le "shlom bayt" est une injonction "suprême". Chacun se doit de veiller à l'intégrité de son foyer et Esti, 42 ans, se sert de ces codes religieux pour s'adresser à ses coreligionnaires.

Esti fait partie des "haredim", littéralement "ceux qui craignent Dieu". Ces juifs ultra-orthodoxes représentent environ 10% des neuf millions d'Israéliens et vivent souvent en vase clos, selon leur interprétation des préceptes de la religion juive.

Révoltée par les inégalités entre hommes et femmes dont elle dit être régulièrement témoin au sein de sa communauté, cette mère de quatre enfants a co-fondé il y a sept ans une association pour promouvoir la visibilité des femmes ultra-orthodoxes et leur représentation politique.

"Nivcharot", "les élues" en français, revendique aujourd'hui 15.000 sympathisantes.

Ce soir-là, souriante et apprêtée, Esti se prépare à un nouveau combat, entourée de quatre membres de l'association, dans une salle prêtée par un centre éducatif, dans la ville de Kfar Saba, au nord de Tel-Aviv.

Les cheveux dissimulés sous une perruque ou un chapeau, elles portent de longs vêtements couvrant leurs coudes et genoux, conformément aux principes vestimentaires censés préserver leur pudeur.

Assises autour d'une table où sont éparpillées pizzas et boissons gazeuses, elles peaufinent les derniers détails de la campagne qui veut briser le tabou des violences domestiques au sein de la communauté et sortir les victimes du silence.

- Rabbin d'abord -

Ces violences contre les femmes, insiste la professeure et thérapeute de couple Mally Shechory Bitton, concernent toutes les populations et tous les milieux socio-économiques.

Selon le rapport annuel de l'Association israélienne regroupant les centres d'appels pour les victimes de viols publié mardi, les appels ont augmenté de 12% cette année dans toute la population, notamment sous l'impulsion de la campagne "#MeToo". Et la police a enregistré 6.200 plaintes pour délits et harcèlement sexuels.

D'après Mme Shechory Bitton, ces violences sont physiques mais aussi psychologiques, sexuelles ou économiques.

Dans les milieux ultra-orthodoxes, "ce sont les femmes qui travaillent pendant que les hommes étudient les textes sacrés", poursuit la criminologue à l'Université d'Ariel, située dans une colonie israélienne en Cisjordanie occupée. Elle dit avoir "vu à de nombreuses reprises des femmes privées de leur carte de crédit par leur mari".

Mais chez les "haredim", les violences sont encore plus taboues. La communauté n'a pas pour habitude de "laver son linge sale en public", poursuit la chercheuse.

"Les femmes orthodoxes se tournent vers le rabbin avant de se tourner vers la police, ce qui rend par ailleurs le phénomène des violences conjugales difficile à quantifier", juge-t-elle.

Les mentalités ont cependant évolué et deux refuges pour femmes battues ultra-orthodoxes ont vu le jour ces dernières années en Israël.

"La prise de conscience est réelle mais elle reste insuffisante", conclut Mme Shechory Bitton.

- WhatsApp -

A Kfar Saba, penchées sur l'ordinateur d'Esti Shushan, les militantes de Nivcharot, qui se disent féministes, mettent la dernière touche à des visuels qui seront diffusés à l'occasion de la journée internationale de mobilisation contre les violences faites aux femmes.

Sur l'une des images où se détache en hébreu le slogan "Si tu as peur, c'est qu'il n'y a pas de shlom bayt", figure aussi un verre de vin renversé sur une table, tâchant de rouge une élégante nappe blanche, suggérant un accès de violence durant le traditionnel repas hebdomadaire du chabbat.

Cette campagne utilise les codes de la communauté ultra-orthodoxe "pour dire aux femmes se trouvant dans des relations qui ne sont pas saines de ne pas rester" avec leur mari violent, poursuit Mme Shushan.

La campagne s'adresse à des femmes auxquelles on inculque dès leur plus jeune âge l'importance de préserver l'intégrité du foyer, explique Raheli Morgenstern de Nivcharot, 31 ans. Elles n'ont souvent connu qu'un seul homme qu'elles ont épousé et gardent le silence sur leur désarroi à cause de la "honte" et de la culpabilité qu'elles peuvent éprouver.

"Le mariage est sacré chez les juifs et chez les ultra-orthodoxes en particulier, mais il ne faut pas rester mariée à n'importe quel prix", ajoute avec émotion Raheli.

Pour elle, le divorce, même s'il est autorisé dans la loi juive, "se paye très très cher" et les femmes ultra-orthodoxes qui décident de franchir le pas se retrouvent presque automatiquement exclues de leur communauté.

La campagne va être diffusée sur les réseaux sociaux et des groupes WhatsApp, application de messagerie très populaire en Israël.

Contrairement aux idées reçues, précise Hila Hassan Lefkowitz, une membre de Nivcharot de 38 ans, 40% des ultra-orthodoxes surfent sur internet, selon des études qu'elle a lues d'un centre académique israélien où elle a travaillé.

"Même si notre campagne n'incite qu'une seule femme" à questionner son mariage, conclut Raheli Morgenstern, "nous serons satisfaites".

Source L'Obs et l'AFP