Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Quel est le problème économique numéro un d'Israël ?

Quel est le problème économique numéro un d'Israël ?

Selon l'OCDE, c'est le problème économique numéro un d'Israël, et sans aucun doute le problème qui affecte le plus notre vie quotidienne,  les embouteillages.

Et pourtant, on a l'impression que non seulement ils ne figurent pas parmi les priorités nationales, mais que personne ne se préoccupe de ce problème.

Pour qu'une solution se profile à l'horizon, nous devons avoir une vue d'ensemble - la façon dont les quartiers résidentiels sont planifiés et notre lieu de travail toujours à l'extérieur de ces mêmes quartiers qui nous font perdre un temps précieux dans les embouteillages.

Et si la solution résidait à revoir cette planification ? Pourquoi séparer son lieu d'habitation et son lieu de travail ?

Selon Waze, depuis la fin des fermetures corona,  le trafic routier a augmenté de 20% - et cela ne fera qu'empirer.

Le problème a commencé il y a  60 ans,  Il ne faut pas oublier qu'Israël est un pays très jeune, qui a connu un développement intensif depuis les années 1960 - à une époque où la taille et la densité de la population ne nécessitaient pas la construction d'infrastructures de transport avancées, comme le métro.

Au cours de la dernière décennie, nous avons souffert d'importants embouteillages la croissance démographique ne s'arrêtera pas, et toutes les infrastructures du monde ne résoudront pas la situation.

Le professeur Tali Hatuka, responsable du laboratoire d'urbanisme et de design au Centre des laboratoires d'innovation de l'Université de Tel Aviv, affirme que la réponse réside avant tout dans la planification des quartiers résidentiels.

La planification des quartiers en Israël est actuellement basée sur l'utilisation d'un véhicule privé,pour se rendre dans les lieux de travail à l'extérieur du quartier.

Selon elle, seuls les changements culturels et urbanistiques peuvent nous donner de l'espoir. En particulier, explique-t-elle, il faut réfléchir à la manière dont on peut intégrer le travail dans le quartier lui-même.

Et c'est maintenant que ce changement peut se produire, car après le Corona, nous avons eu l'occasion de tout voir sous un angle différent et d'apporter des changements dans la façon dont nous participons au monde du travail.

Nirit Cohen, expert du monde du travail et ancien vice-président des ressources humaines chez Intel, convient également qu'une grande partie de la solution consiste à repenser le monde du travail plutôt que de perdre des heures précieuses à conduire pourquoi ne pas les utiliser pour travailler ?

Mais il semble qu'entre-temps, malgré les nouvelles informations du Corona et les fermetures, nous soyons toujours de retour dans l'ancien monde et les anciens embouteillages.

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Dette de l'Autorité palestinienne à Israël : un demi-milliard de shekels d'électricité

L'Autorité palestinienne doit un demi-milliard de shekels d'électricité à Israël

 Israël a informé  l'Autorité palestinienne que dans une semaine il y aura des coupures d'électricité dans diverses zones. De hauts responsables palestiniens sont allés à l'étranger pour collecter des fonds afin de réduire la dette et le déficit. 

L'Autorité palestinienne reçoit de l'électricité d'Israël, à la fois directement par l'intermédiaire de la Compagnie électrique et indirectement par la Compagnie électrique de Jérusalem-Est, qui l'achète à Israël et la fournit à l'Autorité.

Pendant des années, l'autorité a accumulé une dette d'un demi-milliard de shekels qu'elle n'a pas payée au cours des deux dernières années pour l'électricité israélienne qui lui a été fournie. 

Il y a deux semaines  une seconde relance lui a été envoyée en ces termes que si elle ne règle pas la dette, à partir de mercredi prochain, la Compagnie d'électricité israélienne commencera des déconnexions initiées de quatre heures d'affilée. Il s'agit principalement de la région de Ramallah, de Bethléem et des villages de la région de Jérusalem.

L'Autorité palestinienne a cependant soumis une liste de zones dans lesquelles elle cherche à ne pas couper l'électricité tels que les hôpitaux ou des installations essentielles.

Il y a à peine deux mois, au cours de l'été, des émeutes ont éclaté à Tulkarem à la suite de pannes de courant - cette décision a donc également le potentiel de provoquer des troubles dans la région.

Il y a environ quatre ans, la dette était de deux milliards de shekels.

Israël, a renoncé à un quart de la somme, une autre partie a été payée et le reste s'est étalé sur deux ans.

L'autorité est maintenant tenue de parvenir à nouveau à un règlement de la dette, mais elle prétend être dans une situation financière difficile et elle ne sera pas en mesure de payer les salaires de son peuple.

Ces derniers jours, il y a eu un train aérien de hauts responsables palestiniens qui se sont rendus à l'étranger pour tenter de collecter des fonds. Parmi eux, le chef du renseignement, Majed Faraj, qui essaie d'obtenir de l'argent des pays du Golfe, et le Premier ministre palestinien, Shataya, qui essaie maintenant d'obtenir des dons de l'Europe. 

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Comment la violence dans le secteur arabe devient une menace pour l'état d'Israël

Comment la violence dans le secteur arabe devient une menace pour l'état d'Israël

Dans la capitale du « Triangle arabe », Umm al-Fahm — « mère du charbon » en arabe —, les ruelles surplombent la vallée Wadi Ara, qui se dresse à la limite de la Cisjordanie. Là-haut, au milieu de cette horde de maisons blanchâtres, s’érige la galerie d’art de Saïd Abu Shakra.

L’homme, Arabe israélien, fondateur de la Galerie Umm al-Fahm, présente l’atelier de céramique destiné aux femmes de la ville à un groupe de directeurs d’école venus de Tel-Aviv. À l’extérieur, les effluves de fumée se mêlent à l’odeur de narguilé typique des villages arabes. Mais en Israël.

Umm al-Fahm a rarement bonne presse. Elle incarne le lourd tribut de la violence endémique qui sévit actuellement dans les communautés arabes du pays.

Depuis le début de 2021, 104 personnes ont perdu la vie dans ces violences. Quatre-vingt-neuf d’entre elles étaient des hommes et, dans plus de la moitié des cas, des personnes âgées de moins de 30 ans. L’enjeu est rendu quotidien. Chaque quelques jours, une nouvelle personne est blessée ou assassinée.

« Ils ne sont rien »

M. Abu Shakra, 65 ans, a passé toute sa vie à Umm al-Fahm. L’homme, ancien commandant au sein de la police israélienne, déplore de ne plus pouvoir « se sentir en sécurité chez lui ».

Entre 2017 et 2020, les résidents arabes d’Israël, qui représentent 21 % de la population totale du pays, comptaient pour 84 % des personnes blessées ou tuées par arme à feu, selon un rapport du Centre de recherche et d’information de la Knesset. Selon ce même rapport, une personne est 30 fois plus susceptible d’être victime d’une infraction dans les localités arabes que dans les localités juives.

Un problème majeur émerge : les armes illégales. « Ici, les gens n’ont pas de permis, mais ils peuvent avoir accès aux armes. Si j’ai un problème avec toi, si tu ne me paies pas, j’ai la solution », explique l’ex-policier, mimant le geste de chargement d’une arme à feu.

Le phénomène, selon la chercheuse arabe israélienne Ilham Shahbari, qui s’intéresse aux relations entre la majorité juive et la minorité arabe en Israël, serait également attribuable au chômage endémique chez la jeunesse arabe du pays.

« Entre 30 et 40 % des jeunes citoyens arabes ne vont pas à l’université, n’ont pas d’emploi. Ils ne sont rien. Pour certains, le crime s’inscrit comme une source de vie. Ils peuvent toucher un salaire, même minime, pour tirer sur des gens. Cette jeune génération, désespérée, se heurte à un mur socioéconomique. »

Les fusillades dépassent donc le crime organisé. Ilham Shahbari s'en souvient trop bien. En 2015, elle se trouvait dans son village, Daburiyya, à quelque trente kilomètres d’Umm al-Fahm. « Depuis mon balcon, j’ai vu mon voisin se faire tirer dessus dans la rue », raconte la jeune femme. Une simple querelle financière était à l’origine du conflit.

« Vous pouvez simplement être dans votre voiture, aller au supermarché, et, par erreur, être tué. Tout le monde connaît quelqu’un, un ami, un membre de la famille qui a été tué. La société arabe traverse un énorme traumatisme. Tout ce qu’ils veulent, c’est mettre fin à ce cauchemar et recouvrer leur sécurité personnelle », souligne la chercheuse.

Selon elle, bien qu’une faible proportion des citoyens arabes utilisent les armes, cette minorité a néanmoins une grande influence sur l’atmosphère dans les communautés.

Des années de négligence à rattraper

Le fléau n’est toutefois pas nouveau. « Cela a commencé après les événements d’octobre 2000 », explique Ilham Shahbari. À l’époque, à la suite de l’assassinat de manifestants arabes par la police israélienne au début de la deuxième intifada, la police s’était pratiquement retirée des secteurs arabes. « Mais plus l’État négligeait le phénomène, plus ce dernier prenait de l’ampleur », poursuit-elle.

Avec le temps, le problème s’est nourri tant par la méfiance historique des Arabes envers la police que par le laxisme de cette dernière. Les chiffres sont sans équivoque. Selon un rapport du quotidien israélien Haaretz, la police n’a résolu que 23 % des meurtres d’Arabes israéliens cette année, contre 71 % dans la population juive.

D’ailleurs, M. Abu Shakra se remémore l’assassinat d’un homme tout près de la galerie il y a quelques années. « La police n’est jamais venue ! » s’indigne-t-il. Jamais les images de la caméra de surveillance de la galerie ne lui ont été demandées. Il y a quelques jours, le scénario s’est répété. « C’est donc très facile de s’en sortir », croit Abu Shakra. Jusqu’à récemment frileux de s’ingérer dans ce dossier de violence endémique, l’État israélien se sent, principalement depuis mai dernier, rattrapé.

Le premier ministre israélien, Naftali Bennett, a déclaré plus tôt cette semaine être en train de « perdre le pays ». Tandis que son ministre de la Sécurité publique, Omer Barlev, a promis de faire de « cette guerre » sa « priorité absolue ».

« Lorsque les jeunes arabes d’Israël ont pris les armes en mai, ça a été un signal d’alarme pour l’État. Il s’est rendu compte que ces armes illégales pouvaient également tuer des citoyens juifs, être utilisées pour des actions terroristes, non seulement contre les citoyens arabes, explique la chercheuse. Aujourd’hui, c’est une priorité de la plus haute importance pour le gouvernement. »

L’espoir et le futur

Saïd Abu Shakra ne veut pas être « la victime en Israël, l’homme faible, l’étranger ». Au contraire. « Je veux être au centre d’Israël. Je dois voir les gens ensemble, dans ce lieu multiculturel, que les gens, Juifs et Arabes, viennent ici pour se sentir proches les uns des autres. » Pour lui, la galerie est un moyen de travailler avec « l’espoir et le futur ».

L’objectif du directeur est d’atteindre toutes les couches de la population en organisant des expositions dans les maisons d’Umm al-Fahm, afin que des citoyens de partout au pays observent les œuvres tout en allant à la rencontre des habitants. Il organise des expositions d’artistes juifs et arabes, des colloques, des ateliers pédagogiques ainsi que des soirées cinéma visant à rassembler toutes les couches de la société à la galerie. Le tout, gratuit pour les résidents de la ville.

M. Abu Shakra se considère comme un instigateur de « dialogue ». Sa galerie vise à créer des ponts, à transformer la société. La tâche est souvent complexe, mais l’homme dit souhaiter garder espoir. « Nous, la communauté, la municipalité, les professeurs, les écoles, notamment, devons nous responsabiliser, admet-il. Nous devons prendre ces jeunes à notre charge, résoudre leurs problèmes. Ils viennent de notre communauté. Ils ont leurs défis, leur jeunesse, des familles parfois difficiles. Nous pouvons nous approcher, les toucher et les prendre dans nos bras. Ultimement, ils ne viennent pas d’ailleurs. Ce sont nos fils. »

Source : Ledevoir

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La radio une arme de guerre : quand les Juifs doivent remettre leur poste TSF en 1941

La radio une arme de guerre : quand les Juifs doivent remettre leur poste TSF en 1941

Exposition :LA GUERRE DES ONDES. LONDRES, PARIS, VICHY (1940-1944)
Musée de l'Ordre de la Libération, Hôtel national des Invalides Jusqu'au 2 janvier 2022

Le musée de l'Ordre de la Libération vous plonge dans l'histoire de la radio pendant la Seconde Guerre mondiale.

Média domestique très répandu, saviez-vous que les émissions radiophoniques étaient utilisées pour séduire, convaincre, mais aussi mobiliser ?

La guerre des ondes. Londres, Paris, Vichy (1940-1944) dévoile les trois radios principales en France lors du conflit : Radio-Londres, où s’expriment résistants et Français libres, Radio-Vichy, considérée comme la radio de l'État français, et Radio-Paris, contrôlée par l'Occupant allemand. Celles-ci s’interpellent, se critiquent et se répondent - parfois au-delà même des ondes, tandis que les Français ne restent pas passifs face aux contenus radiodiffusés.

L’ordonnance allemande du 13 août 1941 interdit aux
Juifs de posséder un poste récepteur.

Les Juifs doivent remettre leur poste de TSF au commissariat de police, septembre 1941. L’ordonnance allemande du 13 août 1941 interdit aux Juifs de posséder un poste récepteur. Photo © BnF

Les Juifs doivent remettre leur poste de TSF au
commissariat de police, septembre 1941.

 

À travers objets et documents, découvrez comment la propagande était perçue par les Français, quel impact a-t-elle eu et les moyens déployés pour pouvoir s'exprimer sur les ondes.

 

Des histoires sont mises en lumière avec les portraits de Maurice Schumann (émission Honneur et Patrie), Pierre Dac (Les Français parlent aux Français) ou encore Philippe Henriot. Et une borne audio interactive permet aux visiteurs de choisir des extraits d'émission.

Le public découvre la naissance des différentes radios, ainsi que leurs « grandes voix ». Qu’ils représentent la France libre ou le régime de Vichy : Pierre Bourdan, Pierre Dac, Jacques Duchesne, Maurice Schumann, Jean Marin, Jean Oberlé, etc., pour les Français de la BBC ; JeanLouis Tixier-Vignancour, René Bonnefoy, pour « Radio-Vichy »; Jean Hérold-Paquis, Philippe Henriot, etc., pour Radio-Paris.

Le matin du 25 juin 1940, toutes les stations radios françaises cessent d’émettre, conformément à l’article 14 de la convention d’armistice.

Seule radio autorisée dans la zone occupée, la station de propagande allemande en langue française, Radio-Paris, commence à émettre le 5 juillet.

Cette radio dispose de moyens financiers, fournis par le Reich, très supérieurs à ses concurrentes. Radio-Paris relaie l’idéologie nazie et encourage la collaboration avec l’Allemagne. La Radiodiffusion nationale est repliée à Vichy, siège de l’État français.

Elle commence à émettre le 6 juillet 1940. Les collaborationnistes sont écartés au profit d’une ligne plus neutre, marquant une certaine indépendance, tournée vers la promotion de l’idéologie du régime de Vichy et l’exaltation de la figure du maréchal Pétain.

Face à la main mise allemande sur Radio-Paris et à la radio officielle de Vichy, Radio-Londres diffuse deux émissions françaises sur les ondes de la BBC à partir de la mi-juillet 1940, et seulement trente-cinq minutes d’antenne.

Honneur et Patrie, qui dépend du général de Gaulle et Les Français parlent aux Français, dépendant, elle, des Britanniques.

Radio-Londres est alors utile pour faire connaître aux Français occupés l’action des mouvements de Résistance et les combats de la France libre, tout en dénonçant la propagande allemande et la politique de collaboration.

Cette partie de l’exposition permet d’évoquer également et de mieux comprendre le système des grilles de programme, ainsi que les messages véhiculés et leur objectif.

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La croisade oubliée de Christophe Colomb contre l'ennemi juré le djihad

La croisade oubliée de Christophe Colomb contre l'ennemi juré le djihad

Le gouverneur républicain de Floride, Ron DeSantis, a signé une proclamation dont voici un extrait : « Christophe Colomb est une figure singulière de la civilisation occidentale, qui a donné l'exemple du courage, de la prise de risque et de l'héroïsme face à d'énormes difficultés ; un visionnaire qui a vu les possibilités d'exploration au-delà de l'Europe ; et un père fondateur qui a jeté les bases de ce qui deviendra un jour les États-Unis d'Amérique, qui commémoreront Colomb en donnant son nom à son district fédéral ».

Colomb représente et rappelle quelque chose d'autre qui est peu connu et souvent oublié : il était un croisé, un ennemi déclaré du djihad.  Ses expéditions avaient avant tout pour but de contourner les sultanats islamiques qui entouraient et terrorisaient l'Europe, et finalement de se venger d'eux, et pas seulement de trouver des épices.

En 1453, alors que Colomb avait deux ans, les Turcs ont finalement mis à sac Constantinople, un événement lourd d'atrocités qui a bouleversé la chrétienté.

Au cours des années suivantes, les musulmans ont continué à faire des incursions dans les Balkans, laissant dans leur sillage la mort et la destruction, et des millions de Slaves réduits en esclavage.

En 1480, les Turcs ont même réussi à envahir l'Italie, pays natal de Christophe Colomb, où, dans la ville d'Otrante, ils ont décapité rituellement 800 chrétiens - et scié en deux leur archevêque - pour avoir refusé d'embrasser l'islam.

Les monarques espagnols, Ferdinand et Isabelle, prennent Colomb à leur service. Ils financent son ambitieux voyage dans le but de lancer, selon les termes de l'historien Louis Bertrand, "une croisade finale et définitive contre l'Islam en passant par les Indes" (qui, bien entendu, a échoué et s'est soldée par la fondation fortuite du Nouveau Monde).

De nombreux Européens étaient convaincus que si seulement ils pouvaient atteindre les peuples à l'est de l'Islam - qui, s'ils n'étaient pas chrétiens, n'étaient du moins "pas encore infectés par la peste mahométane", pour citer le pape Nicolas V - ils pourraient ensemble écraser l'Islam entre eux.  (source : Raymond Ibrahim, Shillman Fellow at the David Horowitz Freedom Center, and a Distinguished Senior Fellow at the Gatestone Institute)

Les dirigeants juifs n'osent pas dire que pratiquement tous les pays qui connaissent le plus de violence antisémite ont une importante population d'immigrants musulmans. Pourtant il est évident que les musulmans européens sont responsables d'un nombre disproportionné de violences antisémites. Les préjugés antijuifs sont graves chez les migrants musulmans récents en Europe. Mais il n'est pas politiquement correct de le dire.

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Les cybermenaces en Israël plus importantes depuis la pandémie

Les cybermenaces en Israël plus importantes depuis la pandémie

- Le coronavirus a rendu les cybermenaces plus importantes et plus dangereuses, selon le PDG de Check Point, Gil Shwed.

"Avant le COVID, nous menions notre vie à 50/50 entre le monde physique et le monde cybernétique", a-t-il déclaré. "Pendant la pandémie, c'est devenu 90/10. Maintenant, c'est environ 80/20."

En outre, les attaquants ont eu tout le temps d'être chez eux et de concevoir des logiciels pour attaquer cette infrastructure.

Ce que les attaquants recherchent sont des informations personnelles, comme le nom d'un individu, ses antécédents, ses coordonnées bancaires, mais aussi où vous avez été hier et ce qui vous intéresse.

Shirona Partem, vice-présidente du développement et de la stratégie d'entreprise chez Kape Technologies :

« L'ordinateur d'une personne est attaqué toutes les 39 secondes, De plus, alors que les particuliers surfent sur une cinquantaine de sites par jour, en moyenne 1 000 autres sites dont ils ignoraient l'existence détiennent également toutes leurs informations.…. Les entreprises sont capables d'influencer nos décisions, et c'est ce que nous appelons le micro-nudging. Donc, une fois que vous savez des choses sur les gens, vous pouvez les pousser à adopter un comportement »

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Actualité Israël : la délinquance bédouine et la perte de contrôle de l’Etat sur le Néguev 

Actualité Israël : la délinquance bédouine et la perte de contrôle de l’Etat sur le Néguev 

Israël 

- L’ancien général de police Arié Amit, qui fut commandant de la région sud, lance un cri d’alarme face à ce qu’il appelle « la perte de contrôle de l’Etat sur le Néguev » précisant que « la délinquance bédouine a atteint des proportions tentaculaires. Il n’y a plus ni police ni Etat. Les seuls qui agissent sont les membres de Sayeret HaYerouka. Les Bédouins font ce qu’ils veulent et l’Etat d’Israël n’est pas capable d’y apporter une réponse depuis vingt ans ».

Amit propose : « Le gouvernement doit d’abord prendre la décision que le Néguev fait partie intégrante de l’Etat d’Israël et que la police doit être la première à rétablir l’ordre. La vie des habitants du sud est devenue un enfer ces dernières années. Il faut laisser la police rétablir la sécurité et il faut qu’elle commence immédiatement (…) Il faut que le système judiciaire cesse d’être indulgent avec les délinquants et les criminels. Il faut cesser de prendre des décisions ou voter des lois et ne pas les appliquer. Sur le plan opérationnel, Il faudrait décréter le Néguev comme zone d’urgence durant deux à trois mois et asséner un coup retentissant qui redressera la région comme il faut. Les Bédouins ne se transformeront pas en sionistes mais au moins ils auront appris qu’ils ne peuvent pas agir comme bon leur semble »

Lire les autres articles traitant sur le même sujet :

Des gangs de Bédouins terrorisent les gérants de stations services du sud d'Israël

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Antisémitisme/shoah : mon père, ce criminel nazi de Niklas Frank -vidéo-

Antisémitisme/shoah : mon père, ce criminel nazi de Niklas Frank

Niklas Frank : mon père, ce criminel nazi

Hans Frank a été gouverneur de Pologne d’octobre 1939 à janvier 1945. Son fils signe un livre dévastateur dans lequel il évoque cette encombrante filiation.

Par Baudouin Eschapasse

Sa rage ne s’est pas calmée.
À 82 ans, Niklas Frank continue d’éprouver une véritable haine pour son père. Il pousse cette détestation jusqu’à conserver dans son portefeuille une photo du cadavre de son géniteur.

Un cliché pris quelques minutes après son exécution par pendaison, le 16 octobre 1946.
« Tous les jours, je la regarde, pour être sûr qu’il est bien mort », confie-t-il aux personnes qu’il croise et qui peinent à imaginer que ce paisible retraité soit le fils d’Hans Frank, le dignitaire nazi, devenu gouverneur de Pologne d’octobre 1939 à janvier 1945. Et, à ce titre, responsable de l’extermination de millions d’hommes, de femmes et d’enfants juifs.

Niklas Frank avait publié en 1987 un livre choc, en Allemagne. Intitulé sobrement Der Vater, l’ouvrage* paraît aujourd’hui en français sous le titre Le Père : un règlement de comptes, dans une traduction de Corinna Gepner.

C’est Philip Sands qui en signe la préface. L’auteur de Retour à Lemberg (Albin Michel, 2017) y raconte comment il a rencontré Niklas, en 2011.

C’était en marge d’un procès devant le tribunal international en charge du règlement des questions maritimes, à Hambourg. « Après une journée entière à la cour, j’étais un peu anxieux à l’idée de rencontrer le fils d’un homme qui causa tant d’effroi et de malheurs à ma famille. Mais j’avais tort de m’inquiéter », exprime-t-il. Philip Sands, dont les parents ont été directement victimes d’Hans Frank, n’en est pas moins devenu l’ami du fils de son tortionnaire.

Le témoignage de Niklas Frank complète utilement les travaux établissant le fonctionnement de l'appareil nazi.

« Ressemblant à un inoffensif professeur d’université, Niklas n’est pas seulement aimable, il est aussi accessible, et si son caractère est tranchant, c’est que rien ne le fait dévier de son chemin », dit de lui Philip Sands. Né au début de la guerre, Niklas avait sept ans quand son père a été condamné à la peine capitale par le tribunal de Nuremberg. Cette hérédité, on s’en doute, a été particulièrement difficile à accepter. Et tout le talent de Niklas, devenu journaliste après des études de lettres, est de montrer, sans verser dans le misérabilisme, combien cette filiation lui a coûté.

Fils de monstre

Né en 1939, Niklas ne garde que des bribes de souvenirs du château de Cracovie dans lequel son père, promu « Gauleiter », régnait sur une Pologne de 17 millions de sujets plongés dans l’effroi. Il a dû lire les 42 volumes du journal intime d’Hans, mais aussi son abondante correspondance, pour raviver les quelques images fanées qu’il conservait en mémoire. Ce faisant, il a découvert à quel point son père était un monstre. Juriste de formation, Hans Frank est carriériste. Il s’engage très tôt au sein du jeune Parti national-socialiste dans l’espoir de se faire une situation.

Membre de la SA (« Sturmabteilung » ou section d’assaut) au sortir de ses études, il gravit les échelons de l’appareil nazi. Avocat d’Adolf Hitler à partir de 1928, il est nommé ministre de la Justice de Bavière en mars 1933 puis commissaire du Reich, avant d’intégrer le gouvernement en décembre 1934.

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Innovation israélienne : cette application qui aurait pu sauver la vie de sa soeur

Innovation israélienne : comment l'application Safe et Sound peut sauver des vies ?

"Si ma soeur avait eu cette application aujourd'hui elle serait encore en vie.
Elle a pourtant crié - les voisins ont dit qu'ils avaient entendu ses cris, elle s'est débattue on a trouvé la peau de son mari assassin
Eliran Malul, sous ses ongles. Il y avait aussi des traces de luttes, des meubles cassés », raconte Lily Ben Ami, aujourd'hui, PDG du Forum Michal Sala du nom de sa soeur qui a été assassiné par son mari.

"Son téléphone était dans un coin ou en charge. J'habite à 3 minutes de ma soeur, j'ai été la dernière personne à l'avoir vue vivante une heure et demie avant le meurtre.
Elle a baigné dans son sang pendant 17 heures . "

Malheureusement, Michal ne peut plus être sauvé,e mais l'application que j'ai développée avec Sharir, 25 ans, de Ramat Gan, est justement destinée aux situations de violence, dans lesquelles la victime ne peut pas appeler elle-même au secours.

L'application Safe and Sound est une application unique en son genre au monde, qui est activée par la voix et l'utilisation de mots de code personnels qui sont définis et prononcés avec la voix de l'utilisateur uniquement.

En cas d'urgence, les mots de code produisent une séquence d'actions automatiques à un niveau immédiat - envoyer un message de détresse à un véritable contact, qui enregistre tous les sons, paroles , coups et autres bruits durant la scène de violence.

L'application, qui a remporté des subventions de JDC Alka et Dyada, a remporté la deuxième place d'un hackathon organisé il y a environ un an et demi par le Forum Michal Sala, qui portait sur la recherche de solutions technologiques aux problèmes de violence domestique.

Safe and Sound est entré dans la phase pilote hier mardi,  lorsqu'il a été installé sur les appareils mobiles des patients au Centre de traitement et de prévention de la violence domestique à Ramat Gan.

Sharir et Lotan Horev, le CTO de l'entreprise, devraient mener des entretiens personnels avec chacune des 20 survivantes des violences participant au projet, afin de recevoir leurs retours sur l'utilisation de l'application, en tant que personnes ayant vécu des situations de violence dans leur vie.

Dans le cadre des expériences, ils vérifieront si l'application capte les mots de code même lorsque le téléphone est dans un sac ou lorsqu'il se trouve dans l'autre pièce. Le plan est de lancer l'application au grand public, qui sera gratuite, en janvier 2022.

Comment fonctionne l'application ?

Après avoir téléchargé l'application, inscrivez-vous et répondez à un questionnaire qui vise à évaluer le degré de danger dans lequel se trouve l'utilisateur. L'application vous demande ensuite d'enregistrer des mots de code. Par exemple, « s'il vous plaît, laissez-moi tranquille ».

Une fois l'enregistrement enregistré, vous devez définir les actions que vous souhaitez qu'il entreprenne au cas où vous prononcez le mot de code - déclencher une alarme, appeler votre contact (plus d'un contact peut être défini), envoyer un SMS à un contact indiquant votre position en temps réel et commencez à enregistrer la situation.

De plus, si le téléphone est sur vous, il est possible d'appuyer simplement sur un bouton d'urgence sans prononcer les mots de code pour activer les opérations d'aide. Veuillez noter que l'application reconnaît les mots de code dans votre voix - et n'agira pas si quelqu'un d'autre les dit à côté.

Reconnaître les cris et les bruits des meubles cassés

Un élément important de l'application est la possibilité de la rendre transparente - vous pouvez la télécharger et la configurer pour qu'elle n'ait aucun raccourci sur votre téléphone, de la même manière que Siri fonctionne. En effet, les personnes dans une relation violente sont souvent soumises à l'espionnage et à la surveillance du conjoint il est donc préférable de ne pas savoir qu'elles ont installé une telle application.

Sharir et Lotan tiendront également des réunions avec la police dans les prochains jours, dans le but de créer une coopération afin qu'il soit également possible d'appeler la police en cas d'urgence via l'application.

S'il existe un groupe de personnes à différents niveaux de risque, une fois qu'un appel arrive d'une personne définie comme à haut risque, la police sera en mesure de le traiter en conséquence.

L'application sera disponible en hébreu, arabe et anglais. L'objectif est qu'après le lancement, dans les mois à venir, l'application soit basée sur un modèle intelligent d'apprentissage basé sur le son et ne dépende pas de mots de code.

Elle sera capable de détecter les décibels de cris, de meubles cassés, etc., et d'appeler elle-même les secours de façon autonome.

Le besoin d'une application s'accentue dans le contexte du fait que l'épidémie de corona ont fait augmenter de 30% le phénomène de la violence domestique.

Les développeurs de l'application précisent que son utilisation peut être beaucoup plus large et pas seulement pour les cas de violence domestique.

En fait, il peut être utilisé par des personnes âgées vivant seules afin que leurs enfants puissent être alertés en cas de chute (semblable à un bouton de détresse ou à une montre connectée comme Apple Watch), et il peut protéger toute fille ou femme qui marche seule à nuit, au cas où elle serait attaquée.

Contrairement à la protection contre le gaz au poivre, qui nécessite une action active de la victime, l'application est censée protéger l'utilisateur de manière passive - il n'a rien à faire d'autre que de dire quelques mots de code.

Sharir, qui est à l'origine de l'application et dont c'est la première start-up, s'est inscrite au hackathon du Forum Michal Sala, suite à une histoire personnelle.

"J'avais une copine qui était dans une relation violente et ça s'est très mal terminée, quand il a fini par l'emprisonner dans la voiture et la violer", raconte-t-elle.

"Elle s'est mariée et a déménagé, mais cela m'a beaucoup affecté. Je vérifie toujours sur les réseaux sociaux que ce type n'est pas en couple. Lorsque le forum Michal Sala a publié le hackathon, des points ont commencé à se connecter en moi.

J'ai toujours eu des soupçons sur les relations, je sais que ce vous voyez à l'extérieur n'est pas « cela se passe nécessairement à l'intérieur ».

L'application est une bouée de sauvetage - mais ne remplace pas un traitement.

Le lien entre sains et saufs et le Centre pour la prévention de la violence domestique à Ramat Gan a été établi par Hagai Moyal, le superviseur de la violence domestique au ministère de la Protection sociale, il y a plus d'un an.

L'objectif était que les développeurs d'applications apprennent le sujet auprès des personnes qui le traitent quotidiennement. Edith Hanan, directrice du centre, raconte qu'au début il lui était difficile de croire qu'une combinaison thérapeutique et technologique pouvait être faite, "mais quand on a vu le sérieux et l'investissement des membres - on s'est rendu compte qu'il y avait quelque chose à faire. La technologie peut réparer, et nous avons été agréablement surpris par les possibilités. "

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Pourquoi Facebook envisage -t-il de changer de nom ?

Pourquoi Facebook envisage -t-il de changer de nom ?

Facebook envisage de changer de nom
Le propriétaire de WhatsApp et d'Instagram veut être connu comme la société mère de toutes les plateformes Internet et pas seulement du réseau social.

Le blog Internet The verge a rapporté hier soir (mardi) que Facebook envisage de changer de nom, car l'entreprise veut être connue comme le propriétaire de WhatsApp, Instagram, Oculus et d'autres réseaux - et pas seulement du réseau social Facebook

Le propriétaire de Facebook, Mark Zuckerberg, devrait révéler le nouveau nom lors d'une conférence qui se tiendra la semaine prochaine, mais selon le rapport, le nom pourrait être révélé avant même cette date.

En juillet dernier, Zuckerberg a déclaré que "nous passerons d'une entreprise que le public considère uniquement comme un réseau social - à une entreprise qui propose des plates-formes Internet plus larges".

Cette décision intervient environ deux semaines après l'énorme bug de l'entreprise qui a tenu inacessible  WhatsApp, Facebook et Instagram pendant plus de 6 heures.
Tomer Levy, PDG de logz.io, a expliqué à N12 la cause possible du problème :

"Ce pourrait être un morceau de code que quelqu'un a écrit et il y a eu une erreur. La plupart des problèmes sont des erreurs humaines, mais une entreprise comme Facebook dispose d'une couche de protection et de prévention pour cela. Mais  si cela se produit de manière aussi basique, il est intéressant de penser à la manière dont ils conservent toutes nos informations sur Facebook. »

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