Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
Alliance compte aujourd'hui plus de 60 000 articles indexés sur Google, un volume qui reflète trois décennies de production éditoriale continue.

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Alliance met à disposition son autorité de domaine, construite sur plus de 60 000 articles indexés depuis 1996, pour offrir à ses clients une visibilité réelle sur Google, et non une simple promesse marketing. Un article publié sur Alliance bénéficie de l'ancienneté du site, de sa régularité de publication et de sa reconnaissance par les moteurs de recherche, des atouts qu'un site neuf ou peu actif ne peut pas reproduire rapidement.

Cette offre s'adresse aux auteurs, institutions ou marques qui cherchent une présence durable dans les résultats Google plutôt qu'une opération ponctuelle sans lendemain.

Les articles de Claudine Douillet

Acte antisémite : agression d'un chauffeur de taxi battu, blessé et dépouillé

LE BNVCA CONDAMNE L’AGRESSION VIOLENTE D’UN CHAUFFEUR « UBER » IDENTIFIÉ JUIF PAR SON PRÉNOM, BATTU, BLESSÉ ET DÉPOUILLÉ À CLICHY SOUS-BOIS (93) PAR DES INDIVIDUS QUI LUI ONT TENDU UN GUET-APENS ET VOLÉ SON VÉHICULE.

Le BNVCA condamne l’agression violente dont a été victime un chauffeur “Uber ” de confession juive, à Clichy Sous-Bois, le 23/5/19 vers 3h 30 du matin.

Selon les parents de Mr S. qui ont contacté le BNVCA, leur fils prénommé Israël Hai âgé de 33 ans, chauffeur d’un taxi UBER aurait été commandé par des clients, pour une course allant de Clichy sous-Bois à Melun.

La victime a raconté à son épouse qu’arrivé sur le lieu de la réservation un homme âgé d’une vingtaine d’années est entré dans le véhicule. Il a voulu s’asseoir à l’avant l’a agressé, et a été rejoint par une dizaine d’autres individus du même âge et d’autres plus jeunes d’environ 16 à 18 ans.

La victime déclare avoir entendu l’un d’entre eux dire : ” ISRAEL TU ES FEUJ T ‘AS DE L’ARGENT IL FAUT TE FOUILLER “. Suite aux coups reçus à la tête, il a perdu connaissance pendant un instant.

Il aura été frappé, tiré par les cheveux, sorti de la voiture, mis à terre et tabassé, puis dépouillé par ces prétendus clients qui en découvrant son prénom d’origine hébraïque se sont acharnés sur lui. Certains d’entre eux étaient cagoulés, et armés de barres ou bâtons.

Ses papiers, son argent, ses passeports, ses cartes de crédit, son permis de conduire, et son téléphone lui ont été dérobés ainsi qu’un talisman religieux “juif” et un livre de prières juives (psaumes.) Ils ont même emporté son véhicule et ses chaussures.

Des que Mr S… a pu reprendre ses esprits et, sans chaussures, sans lunettes, la chemise débraillée, il aura pu arrêter un véhicule qui passait. Le conducteur l’a conduit jusqu’au commissariat de police où un agent a fait appel à une ambulance qui l’a transporté en urgence à l’hôpital de Montfermeil où il a été admis.

Un certificat médical lui a été délivré constatant des blessures et contusions aux genoux droit et gauche, aux flancs droit et gauche, aux bras droit et gauche entraînant une première ITT de 10 jours.

Nous demandons aux Autorités de Police de tout mettre en œuvre pour identifier les auteurs de cette agression et ce guet-apens.

Les examens médicaux vérifiant qu’aucun organe vital n’a été touché, Mr S. Israël Hai est sorti de l’hôpital. Bien que traumatisé et lourdement contusionné, il s’est rendu au commissariat de police pour déposer plainte.

Le BNVCA a décidé de se constituer partie civile aux côtés de Mr S…….

Encore une fois le BNVCA constate que le cliché du juif et de l’argent persiste et pollue les mentalités des antisémites infectés par ce virus de la haine du juif.

BVNCA lutte contre l'antisémitisme

BVNCA lutte contre l'antisémitisme

BVNCA

Israël élabore une bière avec une levure datant de plus 3.000 ans

Israël : une bière élaborée avec une levure datant de 3.000 ans

Des chercheurs israéliens l'ont prélevée dans des jarres retrouvées sur des sites archéologiques.

Bientôt, une “bière des pharaons” dans le commerce ? Nous n’en sommes pas encore là, mais des chercheurs de l’Autorité des antiquités israéliennes et de trois universités affirment avoir produit une bière issue d’une levure trois fois millénaire. Elle avait été trouvée dans des jarres présentes sur des sites archéologiques.

Cette blonde affiche un taux d’alcool de 6%, et propose un goût similaire à une bière de blé. Un hydromel de 14% a été aussi fabriqué de la même manière.

Levure antique, méthode moderne

Yitzhak Paz, un archéologue de l’Autorité des antiquités israéliennes, explique : “Jusqu’à présent, les chercheurs utilisaient des recettes anciennes avec des matériaux modernes. C’est la première fois que nous utilisons des substances anciennes pour créer une bière antique”.

En l’espèce, les scientifiques ont eu recours à des méthodes modernes, ayant dû faire fermenter les génomes des levures. Plus tard, ils comptent se servir de recettes antiques, et pourquoi ne pas commercialiser le breuvage.

Archéologie expérimentale

Ces alcools ont été présentés à la presse dans un bar de Tel-Aviv. “C’était délicieux. Bon, je bois beaucoup de bière, donc je peux être un bon juge”, indique malicieusement Yitzhak Paz. Mais l’intérêt n’ets pas uniquement à chercher du côté du palais des amateurs de bière.

“En plus du plaisir de boire la bière du temps des pharaons, cette recherche est extrêmement importante pour l’archéologie expérimentale”, ajoute le chercheur.

Source 24heures

Antisémitisme : assassinat de Sarah Halimi son meurtrier ne sera pas jugé

LE BNVCA RÉVOLTÉ ET INDIGNÉ REDOUTE L’ABSENCE DE PROCÈS DU CRIMINEL.

Le BNVCA apprend avec consternation, que le meurtrier antisémite de Madame SARAH HALIMI ne sera pas jugé au motif que, selon des  experts son discernement était aboli au moment des faits. 

Dans la nuit du 3 au 4 avril 2017, Kobili Traoré s’était introduit chez sa voisine Lucie Attal – aussi appelée Sarah Halimi – au troisième étage d’une HLM de Belleville. Aux cris d’«Allah Akbar», entrecoupés d’insultes et de versets du coran, ce jeune musulman l’avait torturée et rouée de coups avant de la précipiter dans la cour.

Les enfants de Madame SARAH HALIMI sa famille, comme tous les juifs de France incrédules ressentent un malaise profond, une grande frustration qui marqueront “d’une  pierre noire” l’histoire de la lutte de la France contre l’antisémitisme. Dès le début de l’instruction le Bnvca avait pressenti que ce crime resterait impuni.

La juge avait dès le début de son instruction refusé la participation des associations  juives et celles qui combattent l’antisémitisme.

Aucune enquête n’a été diligentée pour tenter de comprendre pourquoi les policiers arrivés sur place 3 minutes après avoir été appelés au secours puis fortement renforcés par d’autres patrouilles n’ont pas délivré Madame Sarah Halimi des griffes de son tueur alors qu’ils étaient en situation de légitime défense. De nombreux compatriotes de confession juive nous font part de leur désespoir engendré par la façon dont ce crime anti-juif  a été instruit et traité.

Pour le BNVCA il est paradoxal qu’un conducteur automobile sous l’emprise d’un état alcoolique voit sa peine lourdement aggravée et qu’un drogué  soit excusé légalement.

Cette affaire rend le BNVCA très pessimiste sur les possibilités réelles d’éradiquer antisémitisme quand les coupables ne sont ni jugés ni condamnés.

Nous craignons que cette décision n’encourage d’autres prétendus malades mentaux à commettre d’autres crimes  anti-juifs.

BVNCA lutte contre l'antisémitisme

BVNCA lutte contre l'antisémitisme

Communiqué de presse du BVNCA

La Tunisie juive se réveille tout doucement à Sousse

En Tunisie, Sousse réveille timidement son passé juif

Reportage 

Quatre rues de la capitale du Sahel tunisien portent le nom d’anciens Soussiens juifs. L’ancestrale communauté a quitté le pays dans les années d’indépendance.
Leurs descendants sont revenus pour inaugurer ces rues. Et des milliers de juifs sont attendus ces 22 et 23 mai pour le pèlerinage de la Ghriba, à la synagogue éponyme sur l’île de Djerba.

La ville de Sousse, « mais, je l’ai vue, cette ville ! Oui, oui, j’ai eu cette vision lumineuse autrefois, dans ma toute jeune vie (…) Oh ! je la connais depuis si longtemps ! » Dans le car qui mène à la capitale du Sahel tunisien, les cœurs battent la chamade et les gorges se nouent, à l’instar de ce cri plein d’émotion de Guy de Maupassant lorsqu’il découvre la ville à la fin du XIXe siècle (1).Ce convoi pas comme les autres propulse dans le passé des dizaines de juifs et quelques catholiques originaires de Tunisie, sexagénaires, septuagénaires, octogénaires, qui foulent à nouveau la ville de leur enfance.

Max Bessis dYvonne-Bessis petit devant-plaque hommage

Max Bessis dYvonne-Bessis petit devant-plaque hommage

Certains ne l’avaient pas revue depuis plus d’un demi-siècle, depuis que la communauté juive a quitté par vagues d’exodes successifs le pays.Des 100 000 à 120 000 juifs qui vivaient en Tunisie au milieu du XXe siècle parmi une population de 3,5 millions d’habitants, « il en reste une peau de chagrin », sourit tristement Roger Bismuth, représentant des derniers membres de la communauté juive tunisienne.Ils sont tout au plus une vingtaine à Sousse et un millier dans le pays – fort de 11,5 millions d’habitants. Ils vivent essentiellement à Tunis et à Djerba, où des juifs reviennent chaque année plus nombreux au mois de mai pour le pèlerinage de la Ghriba, du nom de la synagogue majeure de l’île. Plusieurs milliers d’entre eux y sont attendus ces 22 et 23 mai.

Et, en marge de l’événement, se tiendra une rencontre scientifique sur « les traces de l’Histoire et de la mémoire des juifs en Tunisie ».

Pour l’heure, loin du Sousse historique qui ravive de poignants souvenirs de jeunesse, les passagers du car se dirigent vers les villas et les lotissements du nouveau quartier Khezama (« Lavande ») récemment sorti de terre là où jadis prospérait un vaste élevage de poulets. Escales dans quatre de ses rues lourdes de symbole, qui portent les noms d’anciens Soussiens juifs particulièrement méritants du XXe siècle, à l’époque où la ville comptait une importante communauté : le docteur Daniel Uzan, l’avocat Claude Sitbon, la sage-femme Yvonne Bessis et le riche philanthrope Ichoua Ghouila-Houri.

Michèle-Rachel Uzan, 80 ans, s’approche, au bras de son mari, pour inaugurer la plaque portant le nom de son père décédé en 1985. Un vertige parcourt les quelques dizaines de participants. Cette reconnaissance est un grand moment. « Il y a une très grande nostalgie de la Tunisie. Ce projet incroyable réconcilie avec le passé », s’émeut Claire Rubinstein, historienne et petite-fille du grand rabbin de Sousse Bokobza (de 1937 à 1955). « Mais on n’oublie rien », ajoute-t-elle, évoquant les vies que les familles ont abandonnées derrière elles « en tournant la page de deux mille ans d’histoire ». Ses parents l’ont envoyée elle, et quatre de ses frères et sœurs, étudier et s’installer en France. Tandis qu’eux furent parmi les très rares à rester et mourir à Sousse.

« Partir c’était une défaite, le pari c’était de rester,souligne Claire Rubinstein. Mais lorsque la Tunisie devint, avec la Constitution de 1959, un pays de langue arabe et de religion musulmane alors que nous n’étions ni l’un ni l’autre, le pari était perdu. Il y avait pourtant une très forte aspiration à la citoyenneté tunisienne chez les juifs. Ce fut un rendez-vous historique manqué. »

« Avant, on vivait en osmose, juifs, arabes et catholiques »

Autant que Michèle-Rachel Uzan s’en souvienne, son père n’a, à l’époque, pas été menacé. « Mais il avait peur. Après l’indépendance, il ne s’est plus senti chez lui. » « (Un jour) mon père s’était allongé par terre sur un journal pour réparer notre voiture en panne. Comme il y avait une photo de Bourguiba sur le journal, les policiers l’ont accusé de jeter le président au sol et l’ont convoqué au commissariat. » Soixante ans plus tard, l’octogénaire qui souhaite rester anonyme en garde un souvenir aigu.

Chacun a ainsi son petit tas de blessures et la mémoire de faits plus ou moins graves liés à la montée du nationalisme pendant la décolonisation, qui ont nourri l’angoisse parmi les familles juives, mais aussi au sein des familles chrétiennes.

« Mon père est parti comme un voleur, en tee-shirt, les lumières allumées dans son appartement », rappelle Claudette Bonello, d’origine maltaise. C’est après la bataille de Bizerte en 1961 que les parents d’Andrée et Albert Mimoun ont envoyé leurs enfants en France. « Puis ils sont venus nous voir pour les fêtes de Roch Hachana (nouvelle année) en 1966 et ne sont plus jamais retournés en Tunisie. » Eux aussi ont tout laissé, sans donner le moindre indice de leur départ.

« Et pourtant, avant, on vivait bien, en osmose, juifs, arabes et catholiques, on n’était d’ailleurs pas très pratiquants, se souvient-elle. On n’allait pas loin, au port de pêche de Hergla, pêcher des oursins que l’on mangeait au bord de la mer avec un filet de citron. C’était le bonheur. »

Yvonne Bessis (décédée en 2011), arabophone, qui a aidé à mettre au monde une bonne partie des Soussiens, avait aussi fait le choix de la Tunisie indépendante avec son mari. « Ma mère était une pionnière éclairée, qui était partie avant-guerre faire ses études de sage-femme à Montpellier ! », vante son fils Max sous la plaque honorant sa mère. Max et son frère Paul avaient gagné la France pour leurs études. « Après l’incendie de la synagogue à Tunis, la coupe a été pleine, se rappelle Max. Mon père est devenu malade, il a bradé son imprimerie et nos parents nous ont rejoints en 1975. Comme toujours, les juifs devaient partir les mains vides. »

Des décennies plus tard, des maisons sont tombées en ruine en restant le bien d’héritiers vivant à l’étranger, la plupart ont été investies par des familles tunisiennes, créant un méli-mélo inextricable que tente de démêler Pierre Aribaud. Axys, sa société spécialisée dans la restitution des biens juifs, représente plus de 800 familles.

L’électrochoc des attentats de 2015

Ce passé cosmopolite de Sousse, le président du syndicat d’initiative Slaheddine Ben Ahmed promet qu’il sera de nouveau mis à l’honneur avec d’autres plaques de rues.

C’est à la suite de l’électrochoc de l’attentat terroriste islamiste qui a fait 39 victimes sur les plages de la ville le 26 juin 2015 – trois mois après celui du musée du Bardo à Tunis qui causa la mort de 24 personnes – qu’a mûri l’urgence de promouvoir le vivre-ensemble et d’exhumer l’histoire enfouie de la présence juive en Tunisie. « De cette présence, nous en avons des preuves tangibles, textes, traces archéologiques de synagogues, dès le IIIe siècle après Jésus-Christ », rapporte l’historien Habib Kazdaghli.

Aux Touansas originaires de Tunisie se sont plus tardivement ajoutés les Granas – ou Livournais venus de Livourne en Toscane, et d’autres pays d’Europe du Sud – qui constitueront l’élite de la communauté. « Ils avaient le statut discriminatoire de dhimmi (non-musulman, NDLR), poursuit l’historien. Il y a eu des tensions, mais jamais de pogroms en Tunisie. Les juifs avaient su se rendre indispensables en maintenant le secret de leurs métiers, joailliers, tailleurs, travail du cuir, etc. On disait “c’est fait juif” pour dire “de bonne qualité”. »

Un musée juif en débat

« Nous en sommes encore à nous interroger sur la manière de vivre ensemble, alors que nous avons pu le faire pendant des siècles », relève le maire Taoufik Laaribi. Des associations militent pour la restauration de certains joyaux délabrés du patrimoine juif. « C’est aussi un patrimoine tunisien », fait valoir Claire Rubinstein. Quant au projet de musée juif, il fait débat. « Ce doit être un musée de la pluralité de la Tunisie, de son histoire romaine, phénicienne, juive, etc. », plaide Habib Kazdaghli.

« L’histoire juive, ce n’est pas l’histoire des juifs, c’est l’histoire de la Tunisie, elle doit être au Musée du Bardo, pas dans un vieux quartier juif déserté »,estime Roger Bismuth, qui bataille avec le ministère de l’éducation « pour que l’histoire plurielle de la Tunisie soit enseignée ». 

Un exode par vagues

1948. La création d’Israël suscite les premiers départs vers le nouvel État, notamment parmi les plus pauvres de la Tunisie de l’intérieur.

1956. L’autonomie interne de la Tunisie (3 juin 1955) puis l’indépendance du pays le 20 mars 1956 génèrent de nouveaux départs vers la France et Israël.

1959. La Constitution adoptée le 1er juin, qui proclame dans son article premier que la Tunisie a pour religion l’islam et pour langue l’arabe, accélère le mouvement.

1961. La bataille de Bizerte (19-23 juillet) entre la France et la Tunisie fait plusieurs milliers de morts côté tunisien. Beaucoup de juifs sont sommés de choisir leur camp.

1964. La loi sur la propriété agricole du 12 mai exproprie les étrangers propriétaires.

1967. Les juifs sont victimes d’exactions après la guerre des Six Jours (5-10 juin), qui génère un flot de départs. D’autres suivront jusque dans les années 1970.

(1) Dans La Vie errante, récit de voyages publié en 1890.

Source magazine La Croix

Tel-Aviv : 5e Nuit de la philosophie Jeudi 30 mai 2019 Entrée libre

5e Nuit de la philosophie à Tel Aviv
Jeudi 30 mai 2019 à partir de 18h45

Entrée libre

 

La Nuit de la Philosophie à l'institut français de Tel-Aviv

La Nuit de la Philosophie à l'institut français de Tel-Aviv

Pour la cinquième année consécutive, l’Institut français d’Israël et le Goethe Institut, en coordination cette année avec l’Institut Cervantès, le forum culturel autrichien, l’Institut polonais, et avec le soutien de la municipalité de Tel Aviv-Yafo et de la délégation de l’Union Européenne, proposent une Nuit de la philosophie à Tel Aviv, un parcours philosophique, festif et gratuit situé dans différents lieux autour du boulevard Rothschild et composé de discussions, conférences, panels, lectures, projection et intermèdes musicaux pour aborder tout au long de la nuit les questionnements et enjeux de notre temps. L’événement aura lieu le jeudi 30 mai à partir de 18h45 à Tel Aviv et se prolongera le 1erjuin à Nazareth.

La Nuit de la Philosophie à l'institut français de Tel-Aviv

La Nuit de la Philosophie à l'institut français de Tel-Aviv

Pour le programme cliquez-ici 

Depuis quatre ans, la Nuit de la Philosophie à Tel Aviv est un succès, réunissant chaque année, le dernier jeudi du mois de mai, près de 5000 participants. Véritablement installée dans la vie culturelle tel-avivienne, la Nuit de la Philosophie revient pour une cinquième édition, dont le commissariat est assuré par le philosophe Raphael Zagury-Orly, en coordination avec Tilla Rudel, attachée culturelle de l’Ambassade de France en Israël,Wolf Iro, Directeur de l’Institut Goethe, ainsi que Yael Baruch,responsable de Projets culturels. L’événement sera ouvert sur la terrasse de l'Institut français de Tel Aviv boulevard Rothschild par un panel inaugural sur le thème « Expression artistique et démocratie. Un état des lieux » en présence de l’artiste Dani Karavan, du dramaturge Joshua Sobol et de l’artiste Sigalit Landau. Le public sera ensuite invité à rejoindre les différents lieux de l’événement où se tiendront des discussions, conférences, panels et performances.

La Nuit de la Philosophie à l'institut français de Tel-Aviv

La Nuit de la Philosophie à l'institut français de Tel-Aviv

Des philosophes et intellectuels français, allemands, autrichiens, espagnols et polonais, ainsi qu’une philosophe américaine, tous de notoriété internationale et plus de quatre-vingts intellectuels israéliens de renom participent à cet événement unique. A travers des thématiques et des formats divers et variés, ces penseurs débattront et poseront ensemble les questions essentielles qui marquent nos sociétés contemporaines.

Parmi les philosophes invités venus de France : Astrid von Busekist, professeur en théorie politique à Sciences Po Paris, Monique Canto-Sperber, directrice de recherche au CNRS, ancienne directrice de l’Ecole Normale Supérieur de Paris, spécialiste en philosophie antique et en philosophie morale et politique contemporaine, Anne Simon, directrice de recherche au CNRS, spécialiste des « trafics » entre production de pensée et création littéraire, ainsi que des questions du vivant et de l’animalité, Danny Trom, chercheur au CNRS, auteur de Persévérance du fait juif. Une théorie politique de la survie, et La France sans les juifs. Persécution, extermination, expulsion, Isabelle Alfandary, professeure de littérature américaine et de théorie critique à l’Université Sorbonne Nouvelle, spécialiste des relations entre psychanalyse, philosophie et littérature, Monique David-Ménard, psychanalyste et philosophe, et MylèneBotbol-Baum, professeure de philosophie et bioéthique.

Les événements auront lieu simultanément au Centre pour l’Art Contemporain (CCA), à la galerie Sommer, à Beit Heseg, au restaurant La Cantina, à l’Abraham Hostel, à la librairie Tola’at Sfarim de la rue Mazeh, à la galerie Chelouche, à l’hôtel Lily and Bloom, à la librairie Sipur Pashut de Neve Tsedek et à l’Institut français de Tel Aviv, dans quatre espaces distincts : le toit-terrasse, l’auditorium, la salle 104 et La Closerie, médiathèque de l’Institut.

Les conférences et discussions en français seront concentrées sur deux lieux, à La Closerie et dans l’auditorium de l’Institut français de Tel Aviv, avec un choix de thématiques variés comme

  • « La situation des Juifs en France », avec Astrid von Busekist et Danny Trom, auditorium, 20h
  • « Pensée juive et Philosophie française : penser l’humain et au-delà » avec Julia David, Hanna Gaelle Serero, Paul Elbhar, auditorium, 21h
  • « L’arche du langage : éthique, littérature et animalité »avec Anne Simon, La Closerie, 20h10
  • « Baruch Spinoza, judaïsme et laïcité » avec Gabriel Albiac, La Closerie, 20h50
  • « De l'hébreu chez Derrida ou de l'insurrection de la langue sainte » avec David Banon, La Closerie, 21h25
  • « Mémoire et démocratie » avec Julia David, La Closerie, 22h

    Pour le programme cliquez-ici 

Prêts pour les grosses chaleurs en Israël ? Sharaf jusqu'à samedi inclus

Préparez-vous à une vague de chaleur extrême.
À partir de mercredi le temps sera plus chaud que d'habitude pour atteindre son apogée les jeudis et vendredis.
En raison de cette charge de chaleur inhabituelle , la Commission de lutte contre les incendies a ordonné de ne pas allumer de feux de joie pour la fête de Lag Ba'omer dans la plupart des villes en Israël.

Contrairement aux instructions de l’année dernière d’annuler les feux en raison des vents, cette année est une combinaison de températures extrêmement élevées et de sécheresse.

Cela pourrait entraîner des incendies rapides de la végétation.

En prévision des congé, les services de lutte contre les incendies ont été renforcés et des équipes de pompiers viendront s’ajouter aux équipes dés demain. Dans certaines villes, des directives ont été données concernant afin d'interdire les feux de joie dans certaines zones seulement.

Demain il fera plus chaud que d’habitude dans tout le pays et, lors de l’allumage des feux,  cela risque de  provoquerune sécheresse importante, en particulier dans les montagnes et les vallées de l’est et du sud du pays.

Sur la plage et dans le sud, il faudra faire attention à cause du Sharaf qui est un vent très  chaud.
Jeudi aussi, un feu nourri se fera sentir dans tout le pays, avec des charges de chaleur extrêmes.

Ce n'est que samedi que les températures chuteront et que les charges thermiques diminueront de manière significative.

Israël : j'ai prié pour que mon enfant continue à pleurer c'était le signe qu'il était encore en vie

Un incendie effroyable s'est déclaré dans la chambre où dormait Yehuda, une batterie de notre voiture que nous avons mis en charge a explosé sans aucune raison apparente selon le résultat de l'enquête

Yehuda a 11 mois il dort dans une chambre ainsi que ses parents et sa soeur.
Lui seul a été brûlé au troisième degré particulièrement au visage.
Il reprendra conscience dix jours plus tard à l'hôpital

En octobre 2016, à l'âge de 11 mois, Yehuda a été grièvement blessé dans un incendie qui s'est déclaré dans la maison où vit la famille du père de Yéhuda.
Un dysfonctionnement de la batterie de la voiture mis en charge durant la nuit a provoqué un incendie et a enflammé les cheveux et le visage du bébé endormi dans son lit.
A cet instant là, la vie de la famille Berger a totalement été bouleversée.

"C'était vendredi soir, veille du Shabbat, et nous avons prévu de le passer chez les parents de Menahem au Moshav Tifrah, dans le sud du pays", se souvient Nechama.

Sur la route nous avons rencontré un problème, un pneu crevé en utilisant la batterie pour le regonfler nous nous sommes aperçus que celle-ci s'était déchargée.

J'ai donc demandé à mon mari de ne pas oublier de la recharger dés notre arrivée chez ses parents. Et c'est ce qu'il a fait.

Yéhuda est né en 2015 sa grande soeur Elisheva en 2012, nous vivions toute notre petite famille à Betar Ilit, un travail stable pour tous les deux, rien ne nous préparait à vivre un tel cauchemar.

Ce vendredi soir , vers 23h30 toute la petite famille s'endort ce n'est que un quart d'heure plus tard que la batterie toujours en charge explose.
Après enquête,  il a été trouvé que l'élément indiquant que la batterie était suffisamment chargée afin de la débrancher ne fonctionnait plus.

Le feu se propagea dans la chambre de Yehuda. Son visage a commencé à brûler. Il protégea ses yeux avec ses mains qui ont été également touchées gravement.

"J'ai vu des flammes dans la chambre, Yehuda était déjà noirci par la fumée, ce qui indiquait que les flammes n'étaient plus sur lui , j'ai sauté sur lui , j'ai attrapé une couverture de mon lit pour l'envelopper et j'ai crié au feu !
Tout autour de mon fils était carbonisé, nous nous ne sommes pas rendu compte immédiatement de l'ampleur du désastre, ce n'est que bien plus tard...

Elisheva, la soeur de Yehuda, est sortie indemne  . "Elle n'avait même pas de cendres sur son pyjama", raconte Nechama.

"je regardais Yehuda je voyais un bébé noir c'est à ce moment précis que j'ai compris que notre vie avait changé pour toujours. Ma vie d'avant ne me servait plus à rien, Je ne sais pas quoi faire avec un tel enfant, .

Nous nous sommes précipités à l'hôpital. "Nous n'avons pas pris en compte qu'il s'agissait de Chabbat et il était clair pour nous qu'il s'agissait d'une urgence", a déclaré Nechama.

"Nous étions en pleine campagne, dans un endroit isolé, il n'y a pas de MDA, il n'y a pas de caserne de pompiers. Mon instinct m'a dicté de rester tous ensemble, toute la famille, j'ai aussi emmené ma fille. Je me souviens de moi pendant le trajet en voiture, une vision hallucinante je criais et je priais pour que mon enfant brulé au troisième degré ne cesse de pleurer
Continue de pleurer je t'en prie' Quelle mère veut que son enfant pleure !

Pour moi, c'était le signe qu'il était encore en vie mais pour combien de temps.
Nous avons roulé à tombeau ouvert sur les routes, grillés les feux rouges, ne s'arrêtant pas même aux stops.

En route, nous avons appelé les urgences pour leur faire savoir que nous allions arriver; toute l'équipe de traumatologie nous attendait aux portes des urgences "

À l'hôpital Yehuda est resté plusieurs jours sans sommeil, portant un bandage "comme une poupée blanche", dit Nechama. "Nous sommes passés d'une vie bénie, souriante  et joyeuse à une vie soudainement remplie de tuyaux, de machine sur le corps de notre bébé. Nous venions de rentrer dans une nouvelle ère."

Le policier en charge de l'enquête  est venu le lendemain à l'hôpital  et n'a pas pu s'empêcher de pleurer devant nous il nous raconte que lorsqu'il est entré dans la maison en feu il était persuadé de trouver quatre corps. et il a ajouté "C'est un miracle que cet enfant soit vivant."

"La foi", dit Nechama, "est une chose très difficile à gérer dans une telle situation, j'étais du coup en perpétuel questionnement ." Pourquoi Dieu a laissé bruler un enfant innocent et l'a frappé avec de telles souffrances, n'est ce pas démoniaque de brûler un bébé ?"

Puis je me suis reprise lentement, j'ai ouvert des livres, cherché des réponses, parlé à des gens, des gens m'ont appelé et m'ont soutenus particulièrement lors de sa première opération, une greffe de peau, qui a duré environ huit heures.

Au final il est sorti en vie et le chirurgien était content de son travail, il était heureux, il est venu nous rejoindre dans la salle de réveil et a dit:" J'espère vraiment que Yehuda sera un membre actif de la communauté. "Ce sont des mots que je ne peux pas oublier et que je n'oublierai jamais
"C'était difficile de l'entendre mais il a dit une chose extrêmement importante car il avait vu plus loin que nous, il a vu tout le processus de l'éventuelle guérison et le retour à une vie dite normale de Yehuda."

J'avais peur qu'il y ait des critiques parce que nous sommes des juifs orthodoxes. 
Nous avons publié l'histoire et en moins de 25 heures, nous avons atteint notre objectif. Il a touché toutes les couches sociale et ce de façon incroyable, l'histoire de notre fils s'est propagée comme l'incendie mais sur les réseaux sociaux !

Les médecins ont essayé de débrancher  Yéhuda du  respirateur.
Un soir, son père, Menahem, est allé lui parler  "Yehuda, ton père est ici, tu sais tu as traversé un terrible incendie, tu as été gravement blessé, mais nous sommes toute ta famille à tes côtés,  tous les médecins sont en train de te guérir et veillent sur nous tous et nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour te sauver.
Je t'en prie mon fils chéri, dis moi si tu m'entends ,fait moi un petit signe en bougeant ta main je t'en prie mon chéri, essayes de bouger ta main"
Et tout à coup, il a eu un léger mouvement des mains. "Ça tremblait de manière incontrôlable", dit Nechama.

A la sortie de l'hôpital, après une longue rééducation,  lors d'une visite avec toute la famille au département de la chirurgie réparatrice,  le médecin a souhaité s'entretenir avec nous .
"La médecine en Israël ne vous convient plus", a-t-il déclaré, "Nous avons atteint le stade où vous devez commencer à chercher une réponse dans un autre pays"

Nous avons décidé de venir aux États-Unis. 

"Nous n'avions aucun plan, nous ne savions pas pour combien de temps nous allions partir, ni qui allait s'occuper de Yehuda aux Etats-Unis, nous ne savions rien, nous avions seulement  la volonté de soigner définitivement notre enfant.
Nous n'avions pas même idée de combien cela nous coûterait, mille questions sans aucune réponse", explique Nechama.

"Nous savions ,oui, que nous avions besoin d'une aide financière importante.
Nous avons donc décidé de lancer une campagne de financement massif."

"J'avais peur qu'il y ait des critiques et des jugements, parce que nous étions ultra-orthodoxes. L'histoire de Yehuda a touché des centaines de milliers de personnes.
Et en moins de 25 heures, nous avons atteint notre objectif. Et notre objectif n'était pas bas, il a atteint  toutes les couches sociales.

Nous sommes rentrés en contact avec Meir Liosh, qui  est un directeur de campagnes. Il a souhaité nous rencontrer et a été touché, à son tour, par l'histoire de Yehuda.

J'ai prié pour que Yehuda continue à pleurer": les parents qui font tout pour sauver leur fils qui a été b

J'ai prié pour que Yehuda continue à pleurer": les parents qui font tout pour sauver leur fils qui a été b

Notre fils à cause de ses cicatrices au visage a été refusé au jardin d'enfants public, refusé également dans les écoles spécialisées. Nous avons compris que ce serait plus simple pour son intégration de partir aux Etats-Unis.

Si il n'y a pas de réponse dans notre pays pour l'éducation de tous les enfants alors nous n'avons plus rien à y faire. Quel avenir pour un enfant si il n'a pas accès à l'éducation ?

Holocauste : des tombes pour les restes des Juifs retrouvés dans l'immense fosse commune

 "Les horreurs de l'Holocauste sous vos yeux  ":
Le dévoilement d'une fosse commune en Biélorussie

Une immense fosse commune a été découverte en Biélorussie.

 

Le rabbin Tzvi Hasid de ZAKA a été envoyé pour s'occuper de l'énorme fosse commune découverte sur un chantier de construction en Biélorussie, où vivait une communauté de 35 000 Juifs.

Les atrocités de l'holocauste sous vos yeux  ": le grand rabbin Tzvi Hasid de ZAKA a été envoyé pour s'occuper des tombes des restes des corps d'une communauté qui comptait plus de 35 milles Juifs sur un énorme site en cours de  construction en  Biélorussie.

Cette  communauté qui comptait plus 35 mille Juifs et n'en compte plus que 19 !

Livre juif : Le crime de Samuel Schwartzbard de Remy Bijaoui

Mais qui était  Sholem Schwarzbard, né le  à Izmaïl (Bessarabie1) et mort le 3 mars 1938 en Afrique du Sud, est un militant révolutionnaire libertaire, à l'origine sujet russe,naturalisé français en 1925, particulièrement connu pour avoir assassiné le leader nationaliste ukrainien Simon Petlioura à Paris en 1926, à cause des pogroms dont il le jugeait responsable.
Écrivain, il a aussi laissé une œuvre poétique en yiddish, composée après son acquittement en 1927.
Le 25 mai 1926, en plein Paris, à l’angle du boulevard Saint-Michel et de la rue Racine à Paris,Samuel Schwartzbard, Juif russe anarchiste, abat de sept balles de revolver le dirigeant nationaliste ukrainien, Simon Petlioura, ancien président du Directoire ukrainien du 14 décembre 1918 au 5 février 1919, qu’il estime responsable des terribles massacres perpétrés contre ses coreligionnaires – des massacres qu’il perçoit avec lucidité comme l’annonce de la catastrophe à venir.
Responsable du massacre de milliers de Juifs lors de pogromes organisés par l’armée indépendantiste ukrainienne .

Une fois son geste vengeur accompli, l’homme se laisse arrêter sans résistance : il a tué avec préméditation et assume son acte en toute conscience.

Dès le mois de mai 1926, L’Univers israélite et le Parizer Haynt font état de l’émotion soulevée par l’assassinat de Petlioura dans le monde juif et de la décision quasi unanime d’apporter toute l’aide nécessaire à Schwartzbard, que le journal français refuse cependant de considérer comme un héros
P.H., éditorial, 27 mai 1926 ; U.I., « Nos Échos. Une victime…. Ces titres se font l’écho de l’appel lancé par le Dr Samuel Buchler, président de la Fédération des Juifs hongrois en Amérique, qui affirme très tôt que l’acquittement de Schwartzbard couvrira de gloire tout le monde juif  U.I., « Extrait du Jewish Daily Forward » 2 juillet 1926,….

Défendu par Henry Torrès, célèbre avocat qui transformera l’affaire en « procès des pogromes », Schwartzbard sera acquitté.

Revenant sur ce singulier verdict où la victime devient l’accusé, Rémy Bijaoui rouvre le dossier. Instruisant à charge et à décharge, avec la minutie du juriste et la rigueur de l’historien, il reconsidère les années tragiques 1917-1919 en Ukraine, et porte un regard impartial sur ce procès qui fit grand bruit à l’époque.


Rémy Bijaoui

En 1928, les nombreuses personnalités, tels Blum, Einstein ou Gorki, qui avaient apporté leur soutien à Schwartzbard, fonderont la L.I.C.A., « Ligue pour lutter contre l’antisémitisme », qui deviendra, en 1979, la L.I.C.R.A., "Ligue internationale pour lutter contre le racisme et l’antisémitisme"

Si la plupart de ces rapports complexes ont été analysés et sont toujours l’objet de polémiques (à propos notamment de la question de l’antisémitisme de Petlioura), les histoires des Juifs en France n’y consacrent au mieux que quelques lignes, sans évoquer les réactions des contemporains directement concernés, Juifs français et Juifs immigrés, ces derniers originaires majoritairement de Pologne, de Russie et de Roumanie .

Notre analyse des articles publiés par les organes de la presse juive en français et en yiddish se donne donc pour objectif de dépeindre l’opinion publique des collectivités juives, française et immigrée, au moment du meurtre de Petlioura, puis au cours du procès (19-28 octobre 1927). Quel regard les Juifs français et les Juifs immigrés – plus particulièrement ceux de l’ancien Empire russe –, portent-ils les uns sur les autres à l’occasion de ce fait divers .

L'auteur Remy Bijaoui est avocat et consacre ses recherches à l’histoire de la justice.

L'auteur Remy Bijaoui est avocat et consacre ses recherches à l’histoire de la justice.

J'ai répondu à une lettre d'amour retrouvée vingt ans plus tard

Cher Sam,

Voici une vingtaine d'années que tu m'as écrit cette lettre d'amour.
Pardonnes-moi, mais je ne crois pas y avoir répondu et le pire est que je ne suis pas sûre de me souvenir de toi.

Pour tout te dire, mon père a décidé, ,brusquement, qu'il avait besoin de plus d'espace dans la maison de notre enfance - en fait sa maison. Je n'ose pas imaginer pourquoi.
J'ai levé les yeux au ciel , comme je le faisais vingt ans plutôt quand j'y vivais encore.
Et  je me suis retrouvée, assise, en tailleur à même le sol ,de mon ancienne chambre, entourée d'une pile de souvenirs de ma jeunesse.

Des tours de papiers d'école jaunissants, des tas de rubans d'événements sportifs -comment ai-je pu courir un kilomètre en moins de sept minutes ?-
Des tas de photos, certaines avec des visages que je pourrais à peine nommer et d'autres dont je savoure encore le sourire dans mon souvenir.

Les souvenirs tourbillonnaient dans mon esprit, reflétant aussi le chaos de la pièce générant un sentiment de claustrophobie - pas tout à fait désagréable - amusant et gênant à la fois.
J'avais l'impression de pénétrer de façon intrusive dans la vie de quelqu'un d'autre.
Puis quelque chose a attiré mon attention, ta lettre :

"Je sais que ça va paraître curieux mais j'ai le béguin pour toi et ce depuis le premier jour."

Eh bien, ça  commence fort !

Premier jour de quoi ? La lettre n'était pas datée. Je n'ai pas reconnue l'écriture.
Je dois dire, Sam, que ta calligraphie est incroyablement belle.

Je poursuis ma lecture et apparemment, j'apprend qu'on a travaillé ensemble dans un camp d'été du JCC.
Tu avais 16 ans et j'avais un an ou deux de moins que toi.
Tu appréciais que je rie de tes blagues.
J'ai finalement tourner la page pour lire ta signature dans l'espoir d'y mettre un visage
J'ai un peu honte de te l'avouer mais je n'ai qu'une vague idée de qui tu étais !

C'est le problème avec la mémoire, Sam, même pour un premier de la classe il devient vite un crétin, avec le temps qui passe.

Déjà, que je ne me souviens à peine, si j'ai bien donné le pain aux raisins à mon propre enfant qui est à la maternelle  ou si j'ai bien lavé le t-shirt dinosaure de celui de quatre ans qu'il  porte tous les deux jours, ou si j'ai bien noté son prochain examen de santé.

Ce qui me fait le plus mal est que je commence même à oublier les câlins que je faisais à mes enfants quand ils étaient encore nourrissons. Les moments forts que l'on ne vit qu'une fois, ceux qui font que la vie vaut le coup d'être vécue, tout tout doucement font place à une nébuleuse présents, certes, mais où l'émotion a déjà déserté.

Toutes ces images que j'ai tenté de rendre indélébiles dans ma mémoire, même les plus récentes, comme lorsque mon plus jeune a fait ses premiers pas, toutes sans exception et à mon grand désarroi, au fil du temps, deviennent floues.

Ce n'est donc pas une surprise si je me souviens pas de ce que j'ai pu ressentir quand j'ai du lire ta lettre alors que j'étais qu'une adolescente, n'étais-je pas intéressée ? Etais-je effrayée ? - ou simplement je ne me souviens plus de ma réponse.

L'amour non partagé est une saloperie ! Sam, j'espère vraiment que je ne l'étais pas.

Pour une raison que j'ignore, tes mots ont fait tomber des pièces de monnaies dans ma banque de confiance et c'est un sentiment merveilleux.

j'ai rangé ta lettre dans un tiroir et non à la poubelle. D'ailleurs si je l'ai gardée n'est-ce-pas une preuve qu'elle était importante pour moi,  déjà, à cette époque ?

Et ce sentiment galvanisant qui m'envahie, tout à coup, alors que je ne pensais pas être quelqu'un de remarquable, quelqu'un , toi , m'a remarqué.

La mère de trois enfants que je suis aujourd'hui, a laissé son passé prendre toute la place dans la chambre de son enfance. Quel délicieux sentiment. Tu m'as rendu accro, Sam.

En continuant à lire, j'ai vraiment commencé à penser à tes paroles - et à celles de mes enfants. Encore un coup de poing dans le ventre : Mes jeunes enfants sont plus près de l'âge que j'avais lorsque j'ai reçu ta lettre que je ne le suis maintenant et même de beaucoup.

"Je suis sûr que tu as remarqué que je suis un peu timide. J'espère que ça ne te déranges pas"

Tu sais qui d'autre est timide, Sam ? Ma fille de 6 ans. Il m'a fallut du temps pour comprendre que je ne peux pas être sa voix, qu'elle apprendra à s'exprimer quand elle veut ou a besoin d'être entendue. Tu m'as rappelé que timide ne veut pas dire faible.
Après tout, il a fallu beaucoup de courage pour écrire et me donner cette lettre.
Cette audace est quelque chose que je m'efforce d'enseigner à ma fille.
Quelque chose qui m'a pris pour moi des années à accomplir et pas certaine que j'y sois totalement arrivée

"Je ne t'écrirais pas si je ne voyais pas quelque chose de spéciale en toi".

J'essaie, vraiment, d'apprendre à mes enfants à voir le bien en chacun. Tu l'as vu en moi, même si je n'étais qu'une adolescente plutôt maladroite.
Mon fils de 4 ans parle à tout le monde. Partout, à la caissière de l'épicerie, à la voisine, alors que moi je ne lui adresse qu'un sourire poli.

J'ai été trop réservée ou trop centrée sur moi-même pour m'arrêter à écouter et à laisser entrer les autres. Tes paroles sont un autre rappel poignant, Sam, pour aider tous les membres de ma famille (moi y compris) à exploiter le potentiel de chacun d'entre nous.

"S'il vous plaît, donne-moi une chance."

D'accord, tu es un peu harcelant mais j'apprécie tes manières et ta persévérance.
Ce petit mot, s'il vous plaît -écrit à plusieurs reprises, avec détermination -
Entre nous j'essaies d'enseigner cela à mon fils de 2 ans:un subtil mélange de politesse et de ténacité. Ce que tu as parfaitement illustré dans ta lettre.

Sam, où que tu sois et qui que tu sois je parie que  tu ne pensais pas que tes paroles, tes pensées de l'adolescent que tu étais parleraient de façon aussi émouvante et aussi inspirante à une femme de 38 ans.  Et pourtant...

Je te prie d'accepter mes excuses pour ma réponse si tardive et acceptes également toute ma gratitude pour ce que tes mots, vingt ans plus tard, m'ont finalement apportés.

Et s'il te  plaît, s'il te plaît, enseignes à tes enfants - j'espère que tu en as - cet art depuis si longtemps perdu, l'écriture de lettres.

Admirablement,

Jodie