Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Comment est né le site Kaddish.com : l'histoire d'une fiction qui a donné naissance à ce service sur le net

Dans son dernier roman, "kaddish.com", Nathan Englander a imaginé un site Web  utilisé par un personnage - encombré par la culpabilité des Juifs - pour engager quelqu'un qui dise la prière traditionnelle du deuil pour son défunt père.

Dans des entretiens, l'auteur a déclaré que cette idée était inspirée par le fait très réel que le judaïsme autorise les personnes en deuil à engager un mandataire pour réciter la prière Kaddish pour les morts au nom d'un être cher.

Englander a déclaré qu'il avait tenté en vain d'acheter les droits sur le nom de domaine auprès du propriétaire, qui n'avait pas encore mis en place un site.

Mais une chose amusante s’est produite sur le chemin de la librairie: peu après la publication du livre d’Englander en mars, quelqu'un a en fait créé un site Web appelé « kaddish.com » offrant aux personnes en deuil le service décrit dans le livre d’Englander.
Le coût: de 75 $ à 250 $, selon la fréquence à laquelle l'acheteur souhaite que la prière soit récitée.

Et Englander est ravi.

"La joie profonde de voir concrétiser une idée est comme la réalisation d'un rêve les plus fous "a-t-il déclaré à l'agence télégraphique juive mercredi.

Le livre d'Englander et le nouveau site Web mettent en lumière une coutume peu connue de la vie juive: une responsabilité essentielle des proches parents de celui qui meurt peut être «sous-traitée» à un mandataire si, pour une raison quelconque, les personnes en deuil ne peuvent le faire. pour eux-mêmes.

Dans le judaïsme, les enfants sont censés réciter Kaddish, une prière araméenne remontant au Talmud , trois fois par jour pendant onze mois après le décès d'un parent.

Traditionnellement, seuls les fils étaient obligés de le faire, mais aujourd'hui, les femmes, principalement dans le monde non orthodoxe, ont également adopté la mitsva.

Le kaddish doit être dit dans un minyan, un collège de prière de 10 personnes (uniquement des hommes dans les synagogues orthodoxes), et la pratique exige donc que les personnes en deuil trouvent un service trois fois par jour. Après les onze mois, les personnes en deuil récitent le Kaddish uniquement à la date anniversaire de la mort de leur proche et lors de cérémonies commémoratives spéciales.

Kaddish par procuration est destiné aux personnes en deuil qui ne sont pas observateurs ou qui trouvent un fardeau d'assister à la synagogue quotidiennement pendant près d'un an.

Les personnes sans héritiers peuvent également commander le service pour elles-mêmes. Le service est offert par de nombreuses synagogues locales, où les rabbins lisent souvent les noms de ceux qui se souviennent avant que la congrégation ne récite la prière. Des organisations comme Chabad et Hadassah , ainsi qu'un certain nombre de sites Web, proposent Kaddish par procuration moyennant des frais ou un don.

Mais kaddish.com est le seul à partager un nom avec un livre de Nathan Englander.

Le rabbin Ariel Stone, de la congrégation Shir Tikvah, à Portland, en Oregon, et l'auteur d'un livre sur la mort dans le judaïsme , a déclaré que bien que Kaddish soit une pratique de deuil juive centrale, elle a des scrupules à la pratique de procuration.

«S'il s'agit avant tout de vous souvenir de quelqu'un qui est venu avant vous, qui vous a aimé, qui est décédé, dont vous gardez la mémoire, et dont le pouvoir de la vie vous a porté dans le monde», a-t-elle dit, «alors, comment confier une telle tâche à une personne étrangère à votre vie, qui récite pour vous comme pour quelqu'un d'autre ?

En revanche, l’organisation de jeunesse Lubavitch, qui dirige  SayKaddish.com , affirme que la pratique concerne autant les morts que la personne en deuil.

«Le Kaddish a le pouvoir d'élever l’âme des défunts d’un monde spirituel à l’autre, toujours plus haut, chaque année, dit-on sur son site Web», indique son site Web, s’appuyant sur une interprétation traditionnelle selon laquelle les défunts ont besoin d’un défenseur - tout défenseur - dans ce monde pour trouver sa place dans le prochain.

L'homme derrière le site Web kaddish.com, un avocat orthodoxe du New Jersey âgé de 65 ans, dit qu'il a acheté le domaine il y a 22 ans après le décès de son père. Bien qu'il ait récité le Kaddish pendant 11 mois, l'homme était curieux de l'idée de créer un site qui offrirait le service à d'autres. Mais la vie a fait obstacle et il n'a pas pu démarrer son entreprise.

Ce n'est que lorsqu'il a lu le livre d'Englander, qu'il a qualifié de «formidable», qu'il a décidé de se lancer.

«Nous avons eu la même idée», a déclaré le propriétaire. "Il l'a fait en termes de roman et je l'ai fait en achetant le nom de domaine, et je me suis dit: 'C'est ma motivation pour créer et développer réellement le site et pour offrir précisément le service que fictive Nathan Englander le caractère cherchait.

Il a demandé que son nom ne soit pas publié pour des raisons de confidentialité, mais son identité est accessible au public via le registraire du site, GoDaddy , qui répertorie le propriétaire sous le nom de Harold Hoffman, avec une adresse à Englewood.

Depuis le lancement du site le mois dernier, a-t-il dit, il a reçu des centaines de demandes qui sont satisfaites par ce qu'il décrit comme des rabbins et des érudits de la région métropolitaine de New York, qu'il connaît personnellement ou de réputation. Cependant, il a refusé de fournir leurs noms ou leurs coordonnées affirmant qu'aucun d'entre eux ne lui était parvenu lorsqu'il lui avait demandé de parler à un journaliste.

En revanche, Chabad et Hadassah indiquent tous deux où et comment le kaddish ordonné sera dit. Chabad dit que le kaddish sera récité au Colel Chabad, une organisation caritative basée à Jérusalem, pour un montant allant de 180 à 320 dollars. Pour un don de 5 000 dollars ou plus, Hadassah dit qu'il sera récité pendant les 11 premiers mois et chaque année à perpétuité à la synagogue de son hôpital d'Ein Kerem, en Israël.

Deux autres sites, mykaddish.com et saykaddish.com, n'offrent pas de détails, mais sont affiliés à des organisations à but non lucratif juives.

Les lecteurs du livre d'Englander peuvent avoir des raisons de se méfier de quelque chose qui s'appelle kaddish.com: le propriétaire du site dans le roman s'avère être un escroc qui empoche l'argent sans que personne ne dise réellement Kaddish.

"Si j'avais voulu faire de l'escroquerie, je n'aurais pas passé 22 ans à ne rien faire", a déclaré le propriétaire du site kaddish.com, lorsqu'il a été interrogé sur les raisons pour lesquelles les internautes devaient faire confiance à son site.

Mais l'auteur, qui n'a pas parlé au propriétaire du site, assume les meilleures intentions.

"Je lui envoie mes meilleurs voeux ", a déclaré Englander, "et je suppose que c'est le site le plus remarquable et le plus grandiose de Kaddish."

Cet article est sponsorisé par UJA-Federation of NY, afin de sensibiliser et de faciliter les conversations sur les soins de fin de vie dans un contexte juif.

Herman Wouk l'écrivain qui a su concilier judaïsme orthodoxe et mondanités

Herman Wouk, auteur légendaire qui a introduit le judaïsme dans le grand public, meurt à 103 ans.

Herman Wouk, le meilleur écrivain juif orthodoxe de tous les temps  dont la carrière littéraire s'étend sur près de sept décennies et qui a contribué à introduire le judaïsme dans le courant dominant américain, est décédé vendredi à l'âge de 103 ans.

Son agent a confirmé la nouvelle à l'Associated Press .

Herman Wouk est l'auteur de deux douzaines de romans et d'ouvrages documentaires, dont «The Caine Mutiny» de 1951, lauréat du prix Pulitzer, qui figurait depuis deux ans sur la liste des best-sellers et le best-seller «Marjorie Morningstar» de 1955. Les deux livres ont été adaptés à l'écran.

Ses romans «The Winds of War» et «War and Remembrance» (La guerre et le souvenir) deviennent tous deux des succès pour la mini-série télévisée. Au milieu des années 50, le succès populaire et financier de Wouk en tant que romancier juif américain a été sans égal.

Encore plus inhabituel pour un écrivain de la célébrité de Wouk était son respect orthodoxe et son traitement de la pratique religieuse juive dans ses écrits.

Herman Wouk incarnait les nouvelles possibilités d'après-guerre pour les juifs américains et son écriture était à la fois cause et effet de la normalisation du judaïsme dans la plus grande tradition judéo-chrétienne américaine.

Lorsqu'il parut sur la couverture de Time en 1955, le magazine qualifia le mélange de succès mondains et d'observance religieuse juive de Wouk de paradoxal.

«C’est un juif orthodoxe dévoué qui a obtenu des succès mondains à Manhattan, tout en respectant les interdits alimentaires et les rituels traditionnels que beaucoup de ses compatriotes juifs trouvent embarrassant», écrit l’article.

À l'époque, la renommée de Wouk semblait être un exploit incroyable pour un juif orthodoxe. Contrairement à d'autres romanciers juifs, qui avaient mis l'accent sur la culture des immigrants juifs et avaient tendance à dépeindre le judaïsme religieux comme étranger et exotique, Wouk a fait de l'observance religieuse juive une place dominante dans ses livres. Les scènes d'un seder de la Pâque et d'un service de bar-mitsva sont devenues des scènes de la vie américaine de la classe moyenne dans «Marjorie Morningstar».

Rien de tout cela n'a échappé à la critique. À l'exception de «The Caine Mutiny», les critiques des œuvres de Wouk étaient généralement mitigées .

Les critiques tant juifs que non juifs  ont exprimé leur mécontentement quant à la qualité de ses écrits, à sa vision conservatrice de la politique et du sexe et à son traitement du judaïsme.

Certains rabbins ont même reproché à Wouk de se moquer de l'observance juive - bien que dans la décennie à venir, la fiction de Philip Roth changera radicalement sa vision de ce qui compte comme un dénigrement littéraire du judaïsme.

Pendant ce temps, d'autres romanciers juifs comme Roth, Saul Bellow et Norman Mailer considéraient Wouk comme se conformant aux valeurs américaines de la classe moyenne qui donnaient la priorité au mariage, à la famille, à la religion et au service du pays.

Non seulement il est resté marié à la même femme pendant plus de 60 ans mais Wouk a exprimé sa fierté pour son service militaire, pour lequel il a reçu le prix Lone Sailor de la US Navy.

Wouk voyait les autres comme des adeptes des tendances littéraires à la mode de rébellion et des lecteurs choquants.

De son premier roman «Aurora Dawn» en 1947 à son dernier livre «Sailor and Fiddler: Réflexions d'un auteur de 100 ans» - publié en 2015 alors qu'il était âgé d'un siècle - Wouk a développé des thèmes centraux Expérience juive américaine tout au long de son travail.

Même "The Caine Mutiny", un roman moins juif que les suivants, où il est question du lieutenant Barney Greenwald, qui prononça un discours émouvant pour la défense d'un lieutenant qui avait aidé à empêcher la mère juive de Greenwald d'être "fondue dans un pain de savon" par les nazis.

Situé dans les années 30 et 40, le quatrième livre de Wouk, «Marjorie Morningstar», annonçait une nouvelle ère pour les juifs américains. Le roman suit le parcours d'une protagoniste juive new-yorkaise qui ne diffère pas de celle de toute autre jeune femme brillante et belle de l'époque, image encore renforcée par le portrait de Natalie Wood de Marjorie dans la version cinématographique de 1958.

Depuis le film «The Jazz Singer» de 1927, interprété par Al Jolson, aucun film n’a montré de scènes religieuses juives. Mais contrairement à «The Jazz Singer», Marjorie et sa religion n'étaient pas exotiques - la judéité était dépeinte comme une classe moyenne et américaine. Avec Marjorie, Wouk avait réussi à transformer une histoire de juifs en une histoire américaine.

Marjorie a également marqué un tournant dans sa carrière d'écrivain. Avec l'assurance qu'il avait des lecteurs qui le suivraient dans des domaines moins populaires, le quatrième livre de Wouk, son premier ouvrage de fiction, abordait le sujet du judaïsme orthodoxe. Publié en 1959, «This Is My God» était un ouvrage de base sur la religion juive destiné aux lecteurs juifs et non juifs.

Comme d'autres célébrités américaines, Wouk a utilisé sa renommée pour attirer l'attention sur sa religion mal comprise. Sérialisé dans le Los Angeles Times, "This Is My God", il présente aux lecteurs des particularités juives telles que les lois de la cashrout et la pureté familiale  ainsi que les fêtes de Souccot et de Chavouot. Le livre montrait, à travers des anecdotes tirées de la vie glamour de Wouk à Manhattan, qu'il était possible d'être à la fois américain et orthodoxe.

À une époque où les Juifs rencontraient encore des quotas dans les universités et des discriminations dans le recrutement et le logement, l'exemple de Wouk était une source d'inspiration. "This Is My God" est devenu un cadeau de confirmation populaire pour les jeunes Juifs de tous les mouvements.

Né dans le Bronx à New York le 27 mai 1915, Wouk est le deuxième des trois enfants d’Esther et d’Abraham Wouk, tous deux immigrés de Biélorussie. Abraham Wouk a commencé à travailler comme blanchisseur et a connu un succès financier dans le secteur de la blanchisserie. Herman passa ses premières années dans le Bronx à recevoir une formation de base en hébreu dispensée par son grand-père. Son enfance a été marquée par les taquineries et les brimades qui étaient courantes chez les garçons livresques des quartiers difficiles.

Dès son plus jeune âge, Wouk a trouvé refuge dans la lecture, la famille et le judaïsme. Après avoir obtenu son diplôme de la Townsend Harris High School, Wouk entre à l'Université Columbia où il est rédacteur en chef du magazine humour. Il a également suivi des cours à l'Université Yeshiva.

Après avoir obtenu son diplôme, Wouk a brièvement abandonné son style de vie religieux lorsqu'il est devenu dramaturge à la radio, écrivant pour le comédien Fred Allen. Bien que le travail soit lucratif, Wouk se sentit vide dans une vie sans apprentissage ni religion juive et il finit par retrouver son niveau d'observance précédent.

Dans les années à venir, il résidera aux îles Vierges, à Fire Island, à Washington, à Manhattan et à Palm Springs, en Californie - et dans tous ces endroits, il aurait participé à la création de groupes d'étude et de prière juifs.

Après Pearl Harbor, Wouk a rejoint la marine et a servi dans le Pacifique, où il était officier à bord de deux destroyers, a participé à huit invasions et remporté plusieurs étoiles au combat. Wouk a également commencé à écrire «Aurora Dawn» à bord du navire. Après que Wouk ait envoyé une partie d'un brouillon à l'un de ses anciens professeurs de Columbia, le professeur a a envoyé le manuscrit  à un éditeur s'en est suivi un contrat.

Lors de la réparation de son navire en Californie, Wouk a rencontré Betty Sarah Brown, diplômée de l'Université de Californie du Sud et employée civile de la Marine. Après sa conversion au judaïsme, le couple s'est marié en 1945 et a eu trois fils. Betty, décédée en 2011.

Wouk laisse dans le deuil deux fils, Nathaniel et Joseph, et trois petits-enfants. Son fils aîné, Abraham, est décédé dans un accident de piscine en 1951.

(Rachel Gordan est professeure adjointe de religion et d’études juives à l’Université de Floride, où elle est boursière Shorstein de la culture juive américaine.)

Après la débacle les autorités allemandes ont continué à persécuter les Juifs tunisiens

Pourquoi le jour du Souvenir de l'Holocauste, Yom Hashoa ignore-t-il les Juifs du Moyen-Orient?

Un soir, alors que j'étais enfant à Petach Tikvah, j'étais dans ma chambre à écouter la chanteuse juive irakienne Salima Mourad lorsqu'une sirène a percé l'air. Je me levai de mon lit et restai silencieux.

La sirène a marqué le début de Yom Hashoah, le jour du souvenir de l'Holocauste. J'essayais de penser à tous ceux qui sont morts durant l'Holocauste lorsque la sirène commémorative retentissante a noyé la musique arabe. J'essayais de me forcer à ressentir la douleur que mon propre peuple, le peuple juif, avait enduré.

Puis la sirène s'est arrêtée. Salima a continué à chanter en arabe: " Mon corps est devenu émacié, mon âme a fondu et mes os sont visibles." Cela se produit chaque année le jour du souvenir de l'Holocauste.

En tant que Israélien Mizrahi ou séfarade j'ai toujours eu une relation compliquée avec l'Holocauste.

En grandissant en Israël, j'ai appris l'horreur du massacre de masse d'un tiers du peuple juif. Entendre des histoires de survivants de l'Holocauste et de mes amis dont les grands-parents ont survécu a toujours été difficile.

Chaque année, pendant la période de Yom Hashoah, les magasins en Israël ferment tôt, ils diffusent des films sur l'Holocauste à la télévision et une sirène attire l'attention de tous les Israéliens, nous obligeant à faire une minute de silence et à nous rappeler ce qui nous est arrivé. Mais en grandissant, je ne comprenais pas pourquoi.

Quand j'ai demandé à ma grand-mère irakienne pourquoi l'Holocauste était si important pour nous, elle a répondu: «C'est une chose horrible qui est arrivée aux Ashkénazes» et nous sommes une seule famille. nous sommes tous juifs.

Je pouvais comprendre que le peuple juif était une seule et même famille. Mais je ne comprenais pas ce que cette tragédie signifiait pour moi, un jeune Juif Mizrahi sans lien réel avec les Juifs d'Europe.

Quand j'ai demandé à ma grand-mère si notre famille était opprimée par les nazis, elle a répondu: «Non. Mais si Hitler avait pu, il nous aurait aussi tués. "

Mais les Juifs d'Irak ont souffert en partie à cause de Hitler. En 1941, le gouvernement irakien était officiellement aligné avec les nazis et menait des actions en coopération avec les Allemands. Ma grand-mère m'avait raconté à quel point la vie était dure pour les Juifs d'Irak et du Farhud, les deux jours de pogroms contre la communauté juive d'Irak en 1942 et comment ils avaient été expulsés d'Irak. Mais elle n'a pas réalisé cette connexion.

Quand elle m'a parlé de ces difficultés, elle a conclu en disant que «ce n'était pas un holocauste».

C’est peut-être pour cette raison que j’ai eu tant de mal à comprendre comment l’histoire de mon peuple s’intégrait dans l’histoire et la mémoire collective d’Israël et pourquoi j’avais une relation si compliquée avec l’Holocauste.

La communauté juive en Europe a enduré une violence horrible; 6 millions de Juifs ont été assassinés. On ne peut nier à quel point c'était terrible et combien de chagrin et de souffrance ils ont vécu.

Lorsque ces survivants et réfugiés sont arrivés en Israël, ils ont voulu se sortir de cette noirceur tout en se souvenant de ce qui leur était arrivé. Le plus grand musée de l'Holocauste au monde, Yad Vashem, a documenté de manière professionnelle et émotionnelle tout ce qui est arrivé aux Juifs d'Europe.

Je me souviens d'avoir visité Yad Vashem à l'adolescence et avoir cherché l'histoire des Juifs irakiens, mais je ne pouvais pas la trouver. L’histoire que je connaissais n’était constituée que des histoires que ma grand-mère me racontait.

La persécution et les souffrances de Mizrahim, sans parler de l' expulsion de 850,00 Mizrahim des pays arabes de leur naissance après la création d'Israël, ne sont jamais reconnues avec le hurlement d'une sirène.

Au cours de ma visite, j'ai découvert une petite partie de Yad Vashem dédiée aux juifs nord-africains, soulignant que 50 juifs tunisiens avaient été tués pendant la Shoah. À l'époque, je n'ai pas attaché d'importance et suis passé outre

Mais depuis lors, j'ai appris que pendant 1942 et 1943, la Tunisie était sous domination nazie . Quelque 5 000 Juifs tunisiens, y compris mon grand-père, ont été enrôlés dans près de 40 camps de détention et zones de travaux forcés. Les conditions dans les camps étaient horribles. Même après avoir été usées par les forces alliées, les autorités allemandes ont continué à persécuter les Juifs tunisiens.

Ainsi, alors que Yad Vashem rapporte le nombre de Juifs tunisiens tués dans l’Holocauste à 50 ans, le Dr. Victor Hayoun, auteur d’une étude sur les Juifs tunisiens dans l’Holocauste, a affirmé en 2017 que ce nombre est plus proche de 700.

Je souffre pour les 6 millions de Juifs brutalement assassinés par les nazis et leurs collaborateurs. Un tiers du peuple juif entier a été effacé. Mais en grandissant, il était presque impossible de ressentir et de se connecter à ce traumatisme collectif auquel je ne me suis jamais senti pleinement connecté.

Jusqu'à récemment, les traumatismes subis par la communauté de séfarade n'étaient jamais pleinement reconnus et jugés non pertinents. Les histoires de juifs nord-africains dans l'Holocauste n'ont jamais été entièrement racontées ou reconnues. Le Moyen-Orient, les juifs du Magreb n'avaient pas le droit de vraiment se connecter à l'Holocauste, une expérience ashkénaze à laquelle nous n'étions pas supposés faire partie.

J'espère qu'un jour, les enfants séfarade en Israël et dans le monde entier seront informés de notre traumatisme et de ce qui est arrivé à notre communauté pendant la Shoah.

Qu'ils trouvent un lieu pour traiter notre mémoire tragique de notre communauté et de notre histoire. J'espère qu'ils apprendront le régime de Vichy en Afrique du Nord, les légions arabes libres dirigées par les nazis et comment le bras long du Troisième Reich a atteint le Moyen-Orient.

Mais j'espère aussi qu'on leur enseignera le Farhud, le nettoyage ethnique des Juifs des pays arabes et nord-africains et les souffrances qu'ils ont endurées.

Apprendre ces histoires ne diminuera pas la mémoire de l'Holocauste. Ce n’est que lorsque Mizrahim sera invité à faire pleinement partie du deuil en communauté, et seulement lorsque nous serons entendus, que tous les Juifs seront en mesure de véritablement pleurer ensemble.

est un écrivain, conférencier, commentateur et consultant en marketing israélien originaire de Tel-Aviv.

 

L'antisémitisme aux Etats-Unis : un fléau galopant jusque dans les quartiers de Brooklyn

NEW YORK - Les incidents anti-juifs ont représenté plus de la moitié des crimes motivés par la  haine déclarés à New York en 2018 et se poursuivent cette année.
La 71ème circonscription, qui comprend le quartier Crown Heights de Brooklyn, a signalé neuf incidents, le plus important parmi les circonscriptions des cinq arrondissements.

Lorsque de prétendues attaques antisémites se produisent ici, les nouvelles se propagent rapidement via WhatsApp, les médias sociaux et les blogs de la communauté locale. Il y a beaucoup de peur et de confusion à propos de ces incidents. Les gens veulent savoir ce qui ne va pas à Crown Heights et pourquoi il est devenu normal qu'un Juif innocent soit battu dans les rues.

J'ai moi-même vu des jeunes narguer les enfants juifs dans la rue et les appeler, entre autres, Hitler. Et j’ai vu des adultes se plaindre amèrement de leurs difficultés financières, accusant la communauté juive de l’augmentation stupéfiante du loyer et du coût de la vie à Crown Heights.

Les incidents continuent de se multiplier malgré les dizaines de conférences de presse au cours desquelles la religion et les dirigeants raciaux de Brooklyn condamnent ouvertement la haine et appellent à l'unité. Les chefs de communauté et les élus ont tenu de nombreuses réunions, auxquelles j'ai parfois participé, pour tenter de trouver des solutions créatives. Ils ont été vains.

La communauté juive de Crown Heights, qui comprend un pourcentage élevé d'hommes et de femmes visiblement juifs affiliés au mouvement Chabad-Loubavitch, entretient de bonnes relations avec les représentants du gouvernement et les dirigeants communautaires.

Mais parce que beaucoup de nos enfants fréquentent des écoles juives privées plutôt que des écoles publiques locales, nous manquons souvent de relations personnelles avec nos voisins non juifs au niveau local.

Il est maintenant temps de faire plus que juste parler avec les dirigeants. Les hypothèses, les spéculations et les conjectures n'ont pas permis de mieux comprendre les problèmes sous-jacents.

Nous devons mener une étude approfondie des attitudes antisémites dans les zones de Brooklyn qui ont connu une augmentation des incidents antisémites. Les écoles sembleraient un lieu évident pour commencer.

Plutôt que de déplorer les crimes de haine une fois qu'ils se sont produits, nous devrions examiner comment les jeunes de la région considèrent la communauté juive et quels sont les principaux facteurs qui influent sur leur comportement.

Une fois les données analysées et les résultats étudiés, nous pourrons créer des programmes de prévention de l'intolérance et des crimes de haine dans les écoles et ailleurs, afin de résoudre le problème.

Même le programme anti-haine le plus complet ne supprimera pas complètement l'antisémitisme ou d'autres formes de fanatisme. Mais cela contribuera certainement beaucoup à rapprocher nos communautés et à empêcher le problème de se propager parmi les futurs dirigeants de notre communauté.

C’est seulement en identifiant les manifestations actuelles de l’antisémitisme et en comprenant quand, où et comment elles se développent que nous pourrons commencer à éliminer les problèmes.

est le directeur du programme Operation Survival, un programme de prévention de la toxicomanie, et le fondateur de Jewish Future Alliance.

 

Réprimandée pour avoir demandé à ses camarades de ne plus faire le salut nazi en classe

Une petite fille du Tennessee âgée de 11 ans, qui a dit à ses camarades de classe de ne plus faire le salut nazi, a été envoyée au bureau du directeur pour être punie, a déclaré son père dans un tweet dans lequel il demandait au public de lui envoyer des messages de soutien.

Keith Jacks Gamble, président du département d'économie et de finance de la Middle Tennessee State University de Murfreeboro (Tennessee), a publié sa demande mardi.

Gamble a déclaré qu'un élève de l'école d'excellence McFadden de sa fille à Murfreesboro avait été chargé de jouer Hitler dans le cadre du projet Histoire vivante de l'école et de faire le salut de Sieg Heil. Une fois que les élèves ont commencé à faire le salut dans l’ensemble de l’école, sa fille leur a dit en privé qu’elle pensait que ce n’était pas bien.

Lors de la dernière répétition  les élèves ont recommencé à faire le «salut Hitler», poussant la petite fille à crier «Arrête ça, pose tes mains!». Elle a ensuite été envoyée au bureau du directeur.

«À chaque occasion  ma fille s'est exprimée concernant ce problème même si un enseignant lui a dit de ne pas en parler. Elle a été victime d'intimidation de la part de ses camarades de classe et ciblée personnellement avec les salutations nazies. "

James Evans, un porte-parole des écoles du comté de Rutherford, a déclaré mardi dans une déclaration à BuzzFeed News: «L'étudiante n'a pas été sanctionnée ni punie de quelque manière que ce soit pour ses préoccupations ou ses actions. En fait, l'école convient que les actions des élèves étaient complètement inappropriées. ”

Elle a été sortie de la salle de classe pour se calmer, selon le district.

Evans a également déclaré à BuzzFeed que l’école avait décidé que les projets d'histoire vivants, n'incluraient ni Hitler ni le salut d'Hitler.

Au cours de la cérémonie de remise des prix du projet, plusieurs étudiants ont salué lorsque l'étudiante qui a représenté Hitler est montée pour recevoir son prix .
Lorsque la fille de Gamble a accepté un prix, elle a invité les parents à expliquer à leurs enfants pourquoi il n’était pas bien de faire le salut nazi.

Le pardon inconditionnel de Trump à l'ancien patron du Jerusalem Post, Conrad Black

Trump accorde son pardon à l'ancien propriétaire du Jerusalem Post, Conrad Black

Le président Donald Trump a totalement gracié Conrad Black, l'ancien propriétaire et éditeur du Jerusalem Post, qui a passé trois ans en prison pour avoir volé 60 millions de dollars à sa propre entreprise, Hollinger International.

Black a été reconnu coupable d'escroquerie et d'entrave à la justice en 2007. Outre le Jerusalem Post, Hollinger a inclus le Chicago Sun-Times et le Daily Telegraph à Londres, ainsi que des centaines de petits journaux communautaires.

Black est un ami personnel du président et a écrit à son sujet un livre flatteur intitulé «Donald J. Trump: un président à nul autre pareil».

«Lorsque mon assistante a déclaré qu'il y avait un appel de la Maison Blanche, j'ai décroché, j'ai dit« bonjour »et j'ai commencé à demander s'il s'agissait d'une blague (soupçonnant mes amis dans les tabloïds britanniques)», écrit Black dans un article dans  Le National Post, basé à Toronto, publié mercredi soir.

Black a déclaré que Trump lui adit qu'il "lui pardonnait totalement "

Dans un communiqué, la Maison-Blanche souligne que la Cour suprême des États-Unis a annulé une grande partie des accusations retenues contre lui.

Elle souligne aussi les réalisations de Conrad Black, qui a déjà été à la tête d’un des plus importants empires de presse du monde.

Le président américain Donald Trump a accordé un pardon inconditionnel à l'ancien baron de la presse Conrad Black.

M. Black a passé trois ans et demi en prison aux États-Unis après avoir été condamné pour fraude et entrave à la justice.

Dans un communiqué, la Maison-Blanche souligne que la Cour suprême des États-Unis a annulé une grande partie des accusations retenues contre lui.

Elle souligne aussi les réalisations de Conrad Black, qui a déjà été à la tête d’un des plus importants empires de presse du monde.

M. Black est également l’auteur de plusieurs ouvrages historiques et biographies, dont celles des présidents américains Franklin D. Roosevelt et Richard Nixon, ainsi que celle du premier ministre du Québec Maurice Duplessis.

L’an dernier, Conrad Black a aussi publié une biographie élogieuse de Donald Trump intitulée Donald J. Trump : A President Like No Other.

La Maison-Blanche ajoute dans son communiqué que des personnalités en vue, dont l’ancien secrétaire d’État Henry Kissinger, lui ont accordé leur soutien.

Un journaliste allemand sioniste non juif reçoit le prix Léo Baeck pour sa lutte contre l'antisémitisme

Mathias Doepfner parle à Berlin, en Allemagne, le 6 juin 2018. (Michele Tantussi / Getty Images)

La principale organisation juive allemande a décerné son prix Leo Baeck au journaliste et éditeur Mathias Dopfner pour son engagement en faveur d'Israël et du judaïsme allemand.

À une époque où les médias et le sentiment populaire accusent de plus en plus Israël de se défendre, Dopfner défend fermement la vérité, a déclaré Josef Schuster, président du Conseil central des Juifs en Allemagne.

"Contrairement aux autres journalistes vous ne restez pas silencieux", a déclaré Schuster à Dopfner lors d'un dîner de gala jeudi à Berlin. «Vous n'essayez pas d'expliquer cette haine pour Israël et pour nous, Juifs ou tenter de le justifier. "

Döpfner, 56 ans, qui s'est dit sioniste non juif, a fait de la "lutte contre l'antisémitisme son intérêt personnel", a ajouté Schuster.

Dopfner a déclaré que sa première visite en Israël, en 1981, avait façonné sa carrière ultérieure. Il a également été influencé par ses amitiés avec plusieurs survivants de l’Holocauste.

Dopfner a déclaré qu'il avait toujours pensé qu'il ne suffisait pas de condamner l'antisémitisme, il fallait s'y opposer.

«Pourquoi cela vaut-il un prix? Cela devrait aller de soi », a-t-il déclaré en acceptant le prix.

Le prix de 10 000 euros a été créé en 1957 et porte le nom du rabbin Leo Baeck, dirigeant du mouvement libéral allemand décédé l'année précédente.

Caricature antisémite de l'assistant parlementaire de Nicolas Bay

Guillaume Pradoura, assistant du chef de l'Assemblée nationale de Nicolas Bay, a pris la pose en 2013 alors qu'il portait un costume juif haredi. (capture d'écran news.konbini.com)

 Un assistant du secrétaire général du parti d'extrême droite français, le FN  a été photographié en train de grimacer alors qu'il était habillé en Juif orthodoxe et tendait les doigts en forme de griffe devant la caméra.

Qualifiée par les médias français de «caricature antisémite», l'image de Guillaume Pradoura de 2013, qui a fait surface sur les réseaux sociaux cette semaine, a exposé l'Assemblée nationale - anciennement le Front national - à une nouvelle critique de l'antisémitisme dans ses rangs.

Pradoura est l'assistant de Nicolas Bay, classé n ° 7 par l'Assemblée nationale sur sa liste des élections au Parlement européen de ce mois-ci.

Bay a rejeté les critiques sur la photo, affirmant que "c'était un déguisement, une simple blague faite de mauvais goût faite en privé", a rapporté jeudi Kobini, un site d'information.

Jean-Marie Le Pen, fondateur du parti et père de son chef actuel, Marine Le Pen, a de nombreuses convictions pour avoir nié l'Holocauste et incité à la haine raciale contre les Juifs. Sa fille l'a expulsé du parti et a promis de mettre fin aux manifestations d'antisémitisme dans ses rangs.

Par ailleurs, la Ligue belge contre l’antisémitisme a annoncé jeudi avoir déposé une plainte pour incitation à la haine contre un homme qui s’appelait "homme de gaz" sur Facebook et avait écrit Auschwitz comme lieu de travail en hommage à son grand-père, qui a exécuté des juifs avec Zyklon B dans ce camp de la mort.

Contacté par le président de la Ligue belge, Joel Rubinfeld, l'homme a déclaré qu'il "s'agissait d'une blague".

68 whisky : une série israélienne adaptée pour une chaine de télévision américaine

Le réseau câblé Paramount a commandé 10 épisodes de «68 Whisky», une comédie dramatique basée sur une série populaire israélienne appelée «Charlie Golf One».

«68 Whisky» mettra l'accent sur un groupe multiculturel de médecins de l'armée stationnés dans une base en Afghanistan, surnommée l'orphelinat. Selon la description du réseau, c’est «un monde dangereux et kafkaïen qui conduit à un appétit autodestructeur, à un comportement scandaleux et parfois à un sens profond du but recherché».

«Charlie Golf One», c'est aussi un poste de secours du bataillon. Ses installations sont l’endroit le plus recherché sur une base militaire du désert, malgré qu'il ne  soit pas  climatisé. Il y a beaucoup d'humour de type «M * A * S * H» à faire le tour.

«Charlie Golf One» a été créé sur la chaîne israélienne Yes TV, où la série «Fauda» de Netflix a été diffusée. Il a connu un succès de 40 représentations et est actuellement en production pour sa deuxième saison.

«68 Whisky» sera écrit à Paramount par Roberto Benabib, la force créatrice nommée aux Emmy et inspirée par le hit Showtime «Weeds» et la série HBO «The Brink». Zion Rubin, qui a créé la série israélienne, sera le produit exécutif.

Voici la bande-annonce de «Charlie Golf One»:

Eurovision 2019 : Madonna et l'Islande seront sanctionnés pour avoir politisé l'événement

L'idole de la pop Madonna a fait une déclaration politique sur le conflit israélo-palestinien sur la scène de l'Eurovision à Tel Aviv.

Elle a ensuite été réprimandée par l'Union européenne de radio-télévision, ou EBU, qui a produit l'événement avec le pays hôte.

Madonna, 60 ans, a chanté deux chansons samedi soir lors du concours international de chansons. Elle a interprété une version légèrement décalée de «Like A Prayer» pour marquer le 30 eanniversaire de la sortie de la chanson à succès, ainsi que son nouveau single «Future» avec la vedette invitée Quavo.

À la fin de “Future”, Madonna a chanté: “Tout le monde ne vient pas vers le futur / Tout le monde n’apprend pas du passé / Tout le monde ne peut pas entrer dans le futur / Tout ce monde qui est là ne va pas durer.” Ses danseuses, portant des masques à gaz , ont monté l'escalier deux par deux.

Madona et les masques à gaz à l'eurovision 2019 Tel aviv

Madona et les masques à gaz à l'eurovision 2019 Tel aviv

Les deux derniers danseurs portaient chacun un drapeau: un drapeau israélien et un drapeau palestinien.

Le drapeau palestinien a également fait son apparition lors de l'annonce du résultat du vote populaire. Après l'annonce de la partition de l'Islandais Hatari, le groupe punk, qui a critiqué le traitement réservé aux Palestiniens par Israël et a visité Hebron pendant le concours, a affiché des bannières décorées du drapeau palestinien et du mot Palestine.

L'UER a publié des déclarations après les incidents. La protestation de Madonna disait: «Cet élément de la performance ne faisait pas partie des répétitions qui avaient été réglées avec l'UER et le diffuseur hôte, la KAN. Le concours Eurovision de la chanson est un événement non politique et Madonna en a été informée. "

L'UER a déclaré qu'elle envisageait de punir l'Islande pour les actes de ses concurrents. «Le concours Eurovision de la chanson est un événement non politique et cela contredit directement le règlement du concours. Les bannières ont été rapidement retirées et les conséquences de cette action seront discutées "par le conseil exécutif du concours", a-t-il déclaré dans un second communiqué.