Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Antisémitisme : une Kippa à découper et à porter dans le journal BILD en solidarité aux Juifs d'Allemagne

Le plus gros tirage des journaux allemands,  Bild, en Allemagne, a mis en ligne une version découpée d'une kippaà porter par les Allemands en signe de solidarité pour contrer la montée de l'antisémitisme dans le pays.

L’ambassadeur des États-Unis en Allemagne, Richard Grennell, a également appelé les citoyens allemands via Twitter à «Portez votre kippa. Portez la Kippa de votre ami. Empruntez une kippa et portez-la pour nos voisins juifs.

une Kippa à découper et à porter par tous les Allemands en solidarité aux Juifs

une Kippa à découper et à porter par tous les Allemands en solidarité aux Juifs

La Kippah appartient à l'Allemagne! »A écrit le rédacteur en chef de BILD, Julian Reichelt, dans un éditorial passionnément , annonçant sur Twitter:« C'est pourquoi dans BILD, la kippa sera imprimée pour être découpée à la page 1. »

«En fait, nous devrions être infiniment reconnaissants que la vie juive soit à nouveau florissante en Allemagne», a écrit Reichelt. «En réalité, nous devons défendre résolument ce qui peut être considéré comme un miracle et un cadeau historiques pour notre pays.

"Mais la réalité est différente et est exprimée dans l'avertissement épouvantable (et malheureusement réelle du commissaire à l'antisémitisme, qui décourage les juifs de porter des kippas dans tout le pays."

«Toute personne juive doit cacher cela pendant plus de sept décennies après l'Holocauste pour être en sécurité partout en Allemagne. Il n'y a qu'une réponse: non, ça ne doit pas être! Si tel est le cas, si cela reste ainsi, nous échouerons avant notre histoire », a écrit Reichelt, le paragraphe en italique pour plus d'emphase.

«C'est pourquoi BILD offre aujourd'hui une Kippa à couper. Craft, cher lecteur, cette Kippa. Portez-le pour que vos amis et voisins puissent le voir. Dites à vos enfants ce qu'est la kippa. Publiez une photo avec Kippah sur Facebook, Instagram, Twitter. Emmenez Kippa dans la rue.

«Si une seule personne dans notre pays ne peut pas porter la kippa sans se mettre en danger, la réponse ne peut être que du fait que nous portons tous la kippa. La Kippa appartient à l'Allemagne!

L'ambassadeur d'Israël en Allemagne, Jeremy Issacharoff, a déclaré à BILD dans un communiqué: "La dissimulation de l'identité juive ne peut pas  être la réponse au phénomène grandissant de l'antisémitisme en Allemagne." devraient être garantis par le biais d '«une éducation au sens large et d'une application stricte et pleinement contraignante de la loi».

Issacharoff a averti que "l'antisémitisme menace et vise non seulement les Juifs, mais aussi les fondements de la démocratie allemande".

Selon le commissaire allemand au Gouvernement chargé de l'antisémitisme, Felix Klein, le 6 juin, la chancelière allemande Angela Merkel et les premiers ministres prévoient de «faire en sorte que le traitement de l'antisémitisme et du racisme fasse partie de la formation des enseignants» et de «l'expansion du centre national de signalement des incidents antisémites »est promu.

Livre juif : Une famille en guerre

L’identité peut être une fierté... ou un crime.

Mulhouse, de nos jours. Un jeune cadre dynamique accro aux substances pour tenir le rythme, décide de passer une semaine en cure dans une clinique de repos. Un soir, il fait la rencontre de son voisin de chambrée, M. Engel, fils d’un important vigneron de la région de Colmar.

Après lui avoir fait goûter un délicieux Riesling, celui-ci lui raconte l’histoire de sa famille, dans l’Alsace de 1940...

La région intégrait alors le IIIeReich après la victoire éclair des Nazis, et après avoir été successivement allemande puis française. Entre les arrestations, les interdictions, l’assimilation aux coutumes nazies et le début de la chasse aux Juifs par la gestapo, les tensions identitaires refaisaient surface dans une région déjà constamment tiraillée entre les deux cultures.

L’histoire des Engel était celle, tragique, d’une famille comme les autres dans une région pas tout à fait comme les autres. D’une famille en guerre. Contre l’histoire, contre elle-même.

Après L’Île des Justes, Stéphane Piatzszek et Espé nous racontent une nouvelle fois l’héroïsme ordinaire des françaises et des français pris dans la tourmente de la guerre sous l’Occupation. Une saga familiale au souffle romanesque et salutaire.

Au Maroc, les protecteurs musulmans du patrimoine juif

Au Maroc, les protecteurs musulmans du patrimoine juif

Une grande partie de la communauté juive a quitté le pays après la création d’Israël.

«Dans un café d’Arazane, un douar près de Taroudant, dans le sud du Maroc, j’ai abordé deux petits vieux pour savoir s’il y avait des juifs ici, avant. À ma question, le visage de l’un d’eux s’est illuminé: “Pourquoi, ça t’a pris toutes ces années pour venir?!” Il avait gardé consciencieusement les clés de la synagogue que lui avaient confiées les derniers juifs en partant. Il aurait pu l’utiliser, mais non: pour les villageois musulmans, la bénédiction (baraka) des juifs était restée», raconte, encore émerveillé, Raphaël El Maleh, Marocain, juif, passionné par l’histoire du judaïsme au Maroc et guide.

Comme ce vieil homme, l’État marocain se fait aujourd’hui le gardien du patrimoine juif abandonné. En 2010, le roi mandate Serge Berdugo, secrétaire général du Conseil des communautés israélites du Maroc, pour sauvegarder les lieux de culte, les cimetières et les sanctuaires du Maroc. Au total, 167 tombes et sanctuaires juifs répartis dans 40 provinces.

Les tombes juives protégées par des musulmans marocains

Les tombes juives protégées par des musulmans marocains

 

A l’heure où Juifs et Musulmans se déchirent au Proche-Orient, leurs coreligionnaires cohabitent en relative harmonie au Maroc. Des liens qui perdurent depuis plus de 2000 ans et qui ont laissé une trace profonde dans le patrimoine historique du pays. Les Juifs ont notamment été protégés par le roi Mohamed V durant le seconde guerre mondiale.

« Il y a les Juifs du Maroc et les Juifs d’Israël. Ce n’est pas la même chose ! » La majorité des musulmans tiennent ce discours au Maroc. Ce pays du Maghreb représente un véritable havre de paix pour les Juifs à l’heure où les sentiments antisémites sont attisés par le conflit au Proche-Orient. Les dérapages existent mais ils sont rares.

« Au Maroc, il y a moins de problèmes qu’en France, commente Rabbin Edmond. Ici, aucune synagogue n’a été attaquée. Nos relations avec les musulmans sont très bonnes.»
« Très bonnes » mais tendues.

La communauté juive marocaine suit avec inquiétude les événements en Israël. Elle sait que toute explosion de violence là-bas peut avoir des répercussions dans leur pays.

« Avec mes amis musulmans, déclare une retraitée durant une célébration, on parle de tout, sauf du conflit en Israël. » Le sujet est tabou.

Et c’est la condition à la poursuite des relations pacifiques entre les deux communautés, car lorsqu’il n’y a pas d’oreilles indiscrètes, une grande partie des juifs marocains soutiennent les Israéliens.

Juifs marocains en Israël

Ce sont leurs frères, au sens propre comme au figuré. Les Juifs natifs du Maroc représentent la deuxième communauté vivant en Israël. Ils ont émigré en masse à la fin du protectorat français, la «remarocanisation » du pays augmentant le sentiment d’insécurité de cette minorité religieuse. Les plus pauvres ont embarqué pour la Terre Sainte, les plus riches pour la France, le Canada ou les Etats-Unis. Ils ont quitté une terre qu’ils ont habité pendant plus de 2000 ans, l’exode s’est transformée en hémorragie après la mort du roi Mohamed V. Ce souverain qui a défendu les juifs marocains durant la seconde guerre mondiale est devenu une véritable légende pour la communauté juive (lire encadré 1). On retrouve son portrait suspendu aux murs des habitations jusqu’en Israël.

Des liens qui perdurent

Aujourd’hui encore, l’attachement des anciens Juifs marocains à leur terre natale est très important. « Beaucoup reviennent en «pèlerinage » pour revoir leur maison ou leur quartier. Quand ils sont partis, ils ont tout cédé aux Musulmans, explique un guide de la ville de Ouarzazate. Mais depuis le déclenchement de la 2è Intifada, leurs visites sont devenues plus rares. » Les Marocains, toutes confessions confondues, parlent avec émotion de ces retrouvailles. Ils sont nombreux à avoir joué avec des enfants juifs durant leur enfance… même s’ils n’allaient pas à la même école. La séparation entre les deux communautés est claire dans le sens où tout le monde sait qui est juif ou musulman. Le niveau d’intégration à la société musulmane diffère selon les classes sociales. Les petits artisans se mêlent harmonieusement à leurs compatriotes arabes ou berbères. Ils parlent d’une seule voix : il n’y a aucun problèmes entre les deux communautés.

Notables juifs visés

L’insécurité en revanche est plus importante chez les notables juifs, plus en but à la jalousie et aux critiques. Ils craignent d’avantage les actes racistes. « Nous ne sommes pas tranquilles », avoue Marie. Pour cette femme de 70 ans, l’époque dorée fut celle du protectorat français. A la fois proches de l’Europe et bien intégrés dans leur pays, les Juifs ont joué un rôle clé dans les relations commerciales et diplomatiques internationales. Aujourd’hui encore, l’un des principaux conseillers du roi est juif (André Azulay). Le patrimoine historique du Maroc est fortement marqué par l’influence de cette minorité religieuse qui s’est profilé dans les professions interdites aux musulmans. Le travail de l’or étant soumis à conditions dans le Coran, l’orfèvrerie est devenue un domaine de prédilection pour les Juifs. Après leur départ massif, les Musulmans ont pris le relais.

Savoir-faire traditionnel

« Mais leurs techniques sont en train de se perdre, déclare un bijoutier de la ville côtière d’Essaouira. Je suis un des derniers à utiliser les méthodes traditionnelles juives. Et ça a payé : j’ai été récompensé pour mes qualités d’orfèvres par le roi. Autrefois, le quartier des bijoutiers était tenu uniquement par les Israélites. » Connus pour leur minutie, ils étaient très impliqués dans l’artisanat. Leurs pièces, devenues objets de collection, ont fortement enrichi le patrimoine artistique marocain. Les Juifs étaient également prêteur sur gages ou tissaient avec du fil d’or, deux activités interdites par l’Islam. « Mon père me racontait que les Juifs étaient chargés de la maroquinerie dans ma vallée qui se trouve dans le Haut Atlas, raconte la guide berbère Zineb. Ils venaient à la maison et restaient un mois enfermés dans une chambre pour nous faire des chaussures. Personne n’osait regarder comment ils travaillaient. Ils étaient malins, ils gardaient leur savoir pour eux. Aujourd’hui, tous les juifs de la vallée sont partis.»

Protégés par les rois

S’ils n’ont pas toujours été épargnés par l’histoire, les Juifs du Maroc ont obtenu la protection de nombreux souverains. Cette tradition perdure aujourd’hui. La confiance au roi est intacte, malgré un contexte international tendu et une montée de l’islamisme. « S’il y a des problèmes, Mohamed VI nous protégera, il a d’ailleurs augmenté la surveillance des synagogues », affirme rabbin Edmond. Aujourd’hui, la communauté juive marocaine se réduit comme peau de chagrin. Ses représentants vieillissent, les jeunes sont partis sous d’autres cieux. « Les mariages juifs deviennent très rares ici », explique Rabbin Edmond, qui faute de célébrer les unions s’occupe du cimetière israélite de Fès. Cet homme à la barbe grisonnante a également créé un musée en l’honneur de ce qui fut la grandeur juive au Maroc, à l’époque où la ville comptait 35 synagogues contre deux aujourd’hui. Et pour entretenir les 12 000 tombes blanches du cimetière, le rabbin a de fidèles employés… tous de confession musulmane.

Israël : Tomer Shemesh l'homme qui transforme vos déchets en or

Transformez vos déchets en or: l'homme qui sauve des choses dont personne ne veut

 

Lorsqu'il était enfant, Tomer aimait traîner dans les rues avec une grande charrette et chercher des objets dans la poubelle.
Aujourd'hui, il a transformé son loisir en une entreprise de la vie, investissant tout ce quiest nécessaire pour connecter des objets qui n'intéressent personne avec ceux qui en ont le plus besoin

Tomer Shemesh est le fondateur et le PDG de "Social Transportation" - un projet qui espère servir de solution aux excédents de l'industrie israélienne et les transporter vers ceux qui en ont vraiment besoin ". "Il n’existe aucun entrepôt qui sache l’acheter et le vendre. Nous lâchons le désordre. "

L'organisation "Social Transportation" est soutenue par "Joseph Project" - une société d'intérêt public qui fournit tous les services logistiques - ainsi que par "Arir", qui sert de plate-forme pour les activités de l'organisation.

Selon Tomer, non seulement la nourriture et les équipements médicaux sont nécessaires à une vie normale, mais également le mobilier et les objets.

"S'il s'agit d'un retraité ou d'un survivant de l'Holocauste, ou de toute personne qui a un besoin nous donnons une nouvelle vie à l'objet et rendons le sourire à ces personnes et pour nous , nous avons fait quelque chose de formidable.

" Donner une nouvelle vie aux objets usuels pour des personnes qui ne penseraient pas même  pouvoir un jour l'acheter est notre objectif. "

Nous empêchons le dumping de dizaines de milliers d'articles par mois. En fin de compte, si nous voulons apporter un réel changement en matière de durabilité, dans le domaine écologique, dans le domaine de la consommation, nous devons être  beaucoup plus nombreux  , le recyclage est une première étape mais pas une fin en soi, elle doit être appliquée une fois les objets récupérés qu'en faisant nous, à qui peuvent être utiles ?"

Israël : les cinq disparus du Kinneret enfin retrouvés sains et saufs

Après des heures de recherche, les disparus ont été retrouvés au Kinneret, lac du Tibériade à 7 kilomètres du rivage.

Un groupe de cinq personnes dont un père et deux enfants et deux autres jeunes hommes ont été retrouvés sains et sauf après avoir quitté hier, à 15 heures, la plage "Palm" à bord d'un voilier et ne sont pas revenus.

Trois d'entre eux ont été retrouvés sur le voilier et deux dans l'eau près du bateau.

Ce n'est qu'après de nombreuses recherches qu'ils ont pu être retrouvés, ils ont été emmenés à l'hôpital de Poriya dans un bon état général,  pour des examens médicaux à l'hôpital Poriya de Tibériade.
L'un des jeunes hommes, âgé de 22 ans résident de Jérusalem, quant lui, est resté hospitalisé en raison d'une hypothermie.

Les disparus ont été retrouvés par les inspecteurs de l'unité marine de l'Autorité israélienne de protection des parcs naturels et nationaux, utilisant des véhicules aériens sans équipage de la police israélienne, à environ 7 kilomètres du rivage. 

Ovadia Aharon et Avraham Haïm Tubol, membres du personnel médical de la Rescue Union, ont été averti de l'accident «Nous sommes sortis avec l'ambulance d'urgence d'Ichud Hatzala pour aider à la recherche. Il aura fallu plusieurs heures afin de pouvoir les localiser."

Les forces de police, y compris des bateaux de la police maritime et un autre bateau de l'autorité de la mer de Galilée, ont été transportées par avion et ont procédé à des fouilles en mer. En outre, des voitures de police ont sillonné le littoral et un hélicoptère de l’unité aérienne a également été transporté par avion.

Jérusalem : incendie criminel à Mevo Modi'in les propriétaires seront certainement indemnisés

Des cocktails Molotov incendient Pisgat Zeev

Lors des tentatives des équipes de lutte contre l'incendie pour empêcher l'incendie d'atteindre les maisons des résidents dans la région, des cocktails Molotov ont été lancés sur les équipes de sauvetage.

Dans le quartier de Pisgat Zeev, à Jérusalem, un incendie de forêt s'est déclaré dimanche soir après que plusieurs cocktails Molotov aient été lancés sur le lit du cours d'eau près de la rue Eliyahu Meridor.

Des équipes de lutte contre les incendies opéraient dans la zone pour empêcher l’incendie de se rapprocher des maisons du quartier. Au cours des tentatives de lutte contre l'incendie, des cocktails Molotov ont été lancés sur les équipes - aucun blessé a déploré.

Hier, il l'incendie à Mevo Modi'in est suspecté d'être criminel une enquête est en cours.

Au cours de l'interrogatoire sur les circonstances de  l'incendie et le sauvetage, un aéroglisseur a détecté quatre points de mises à  feu différents découverts dans la section d'une route étroite menant au cimetière, qui ne sont pas liés les uns aux autres. Ce qui prouvait bien  la piste criminelle.

Cette découverte a considérablement renforcé les soupçons d'un incendie criminel.
Les travaux de soudage qu'effectuaient les ouvriers dans cette zone  ont été également vérifiés afin de qu'aucune négligence n'est pu être la cause de cet incendie.

En conséquence, les chiens ont été amenés pour localiser les restes de matériaux combustibles et les résultats ont été envoyés au service de médecine légale.

Pour les habitants de Mevo Modi'in, où 40 maisons ont été incendiées, l'importance de la source de cet incendie est capitale.
En effet, suivant si il s'agit d'un incendie criminel, ils percevront ou non les indemnités de compensation de la perte de leurs biens du département des taxes foncières du gouvernement.

A l'heure actuelle et en état des conclusions recueillies, il est fort probable que le service des indemnités foncières jugera, à son tour, qu'il s'agit bien d'un incendie criminel et devra donc indemniser des dizaines de propriétaires.

Un soldat de Tsahal met le feu à des villages palestiniens

Des Israéliens mettent le feu à des villages palestiniens

Dans le reportage publié par B'Tselem, des Israéliens ont incendiés vendredi dernier des champs situés près des villages de Burin et d'Asira al Qibliya dans la région de Naplouse.
Les Israéliens semblent également lancer des pierres sur des Palestiniens.

des feux d'origine criminelle allumé par des israéliens dans des villages palestiniens

des feux d'origine criminelle allumé par des israéliens dans des villages palestiniens


B'Tselem montre des Israéliens incendiant des champs non traités près des villages de Burin et d'Asira al Qibliya, dans la région de Naplouse, vendredi dernier.
Les documents montrent également que des Israéliens jettent des pierres sur les Palestiniens. Selon une déclaration de B'Tselem, personne n'a été arrêté à la suite de ces incidents.

Ces incidents sont survenus certainement à la suite d'un incendie criminel commis par des Palestiniens, qui bloquait l'accès à la colonie voisine de Har Bracha à déclaré Vendredi dernier, Yitzhar.

Un soldat de Tsahal en permission a été également surpris en train de mettre le feu à un champ dans un village palestinien près de Naplouse

Dans une vidéo publiée  par B'Tselem,  on peut voir le soldat armé d'un tabor.
L’armée israélienne a décidé de le suspendre de son poste, tout en ouvrant une enquête policière du fait que le soldat était en permission. C'est un combattant régulier et résident de Shomron.  Avant d'être enrôlé à Tsahal il avait été accusé d'avoir tiré sur un taxi palestinien avec une arme à feu. 

Le bureau du porte-parole de Tsahal a déclaré: "L’incident s’est produit pendant que le soldat était en vacances et l'accusation a donc été transféré à la police israélienne. Le soldat a été suspendu de ses fonctions. "

Il y a environ une semaine, B'Tselema montré l'incident au cours duquel plusieurs Israéliens ont été vus allumant le feu près du village de Burin, dans la région de Naplouse.

Ces incendies criminels sont apparemment venus en réponse à des incendies précédemment allumés dans le même secteur par des Palestiniens. Le soldat vu était sans uniforme et armé d'un tabor.

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Livre juif : Grand angle de Simone Somekh

« Grand angle », de Simone Somekh : la chronique
« premier roman » de Barbara Cassin

Grand angle de Simone Somekh

Grand angle de Simone Somekh

Barbara Cassin de l'Académie française

L’académicienne a lu ce roman italo-américain, qui brasse tous les malaises : orthodoxie juive ultra, homosexualité ségréguée, monde superficiel de la mode, arrivisme…

COMMENT S’EN SORTIR ?

Le petit Ezra, narrateur de Grand angle, de Simone Somekh, est juif à chapeau noir et papillotes, de la communauté ultra-orthodoxe de Brighton, en Angleterre, avec un père qui gronde sans comprendre et une mère qui pleure sans utilité.

Ils sont d’autant plus obédients qu’ils ne sont pas nés là, et qu’Ezra est fils unique.
Or voilà qu’il est renvoyé de la Yeshiva High School parce qu’il a fait des photos, sublimes, de la sœur d’un copain dans les toilettes – sœur, photos, toilettes, que d’interdits, que de hontes… Ses parents ont choisi de vivre ainsi, pas lui, mais il ne sait ni ne peut vivre autrement.

La famille accueille l’un des sept-huit petits dont la mère vient de mourir, que la communauté aide à placer, et voilà qu’Ezra et Carmi dorment dans la même chambre et deviennent vraiment amis. Carmi hait son père, son père le hait, Ezra finit par comprendre que Carmi est homosexuel – c’est quoi ce mot, cette chose, impossible ! Carmi se taillade les veines, puis disparaît de la communauté. « Communauté » ? Etre juif orthodoxe. Etre homosexuel. Juif orthodoxe homosexuel. On s’en sort comment ?

Ezra – pas plus homosexuel qu’un autre, plutôt moins – s’en sort quant à lui en organisant ses études et sa fuite à l’université de New York, grâce à sa merveilleuse tante libérale, avec laquelle il ne trinque même pas le jour où il est admis puisque son vin n’est pas casher.

Il file avec son don pour la photo et devient de fil en aiguille l’assistant d’une célébrissime photographe de mode. Il s’affirme de plus en plus, jusqu’à un point de non-retour en annotant méchamment les photos cultes de l’Amérique des années 1960 et en se risquant à publier le tout : la gloire ! A son tour d’être photographe culte, avec une mannequin arabe sublime dans un hidjab Swaroswki, à Bahrein mais en pleine révolution démocratique et sanglante.

Antisémitisme : l'assassin de Sarah Halimi inapte à subir un jugement pour intoxication à la marijuana

 

Nouvelle intervention du ministre français de la Justice: «Enquêter sur le traitement judiciaire d'un meurtrier antisémite comme étant« inapte à subir son procès en raison de l'intoxication de la marijuana »

Un nouvel appel au ministre français de la Justice: "Enquêter sur le traitement judiciaire d'un meurtrier antisémite comme" inapte à subir un procès pour intoxication à la marijuana ""

"Si la justice est pervertie et que le meurtre est excusé pour toxicomanie, cela crée un précédent pour que tout conducteur en état d'ébriété soit acquitté de la même manière, ainsi acquitté".

Sarah Halimi le jugement de son assassin n'aura pas lieu

Sarah Halimi le jugement de son assassin n'aura pas lieu

Le Dr Shimon Samuels, directeur du Centre Wiesenthal pour les relations internationales, a confié à la ministre française de la Justice, Nicole Belloubet, qu'il était "écoeuré à la suite de la réouverture de la décision du juge d'instruction dans l'affaire Sarah Halimi, âgée de 65 ans, de se soigner elle-même meurtrier "mentalement inapte à subir un procès en raison de son intoxication à la marijuana". »...

"Cela fait à peine plus d'une semaine que notre lettre de félicitations a trait à la" reconstruction "par la police du 16 mai du meurtre de Mireille Knoll, une survivante de l'Holocauste âgée de 85 ans. Nous avions considéré cela comme un grand pas en avant dans l'affaire." ...

A fait valoir Samuels, « Les deux crimes ont été irréfutablement antisémites, violemment commis par leurs voisins respectifs, en criant « Allahu Akbar » lors de la mise à mort, » ... en ajoutant: « Je f la justice est perverti et assassiner excusés en raison de la toxicomanie, cela crée un précédent pour chaque conducteur ivre d'être acquitté de la même manière.

«Un tel jugement prive justice des familles des victimes. Cela encourage également les violences antisémites. Nous appelons à une enquête complète sur une procédure judiciaire absurde qui se moque des valeurs de la République », a conclu Samuels.

www.wiesenthal-europe.com

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Le destin incroyable d'Alfred Nakache le nageur juif du camp d'Auschwitz

Aflred Nakache a fait son entrée le 18 mai 2019 au Hall Of Fame de Fort Lauderdale (États-Unis), panthéon de la natation mondiale. Un nageur au destin tumultueux, puisqu'il a survécu aux camps d'Auschwitz (Pologne) durant la Seconde Guerre mondiale.

L'eau était son élément et le papillon sa nage de prédilection. Dans les années 1930, Alfred Nakache collectionne les titres et records dans les bassins français. Né en 1915 dans une famille juive de Constantine (Algérie), c'est là où il grandit avant de rejoindre Paris et les bassins du haut niveau. En 1934, il devient une vedette et fait la une des journaux. Il participe même aux Jeux olympiques de Berlin en 1936 sous les yeux d'Adolf Hitler.

Le sport face à l'horreur des camps

Il est mobilisé comme deux de ses frères dans l'armée de l'air avant de quitter Paris occupé pour Toulouse (Haute-Garonne), en zone libre. Alfred Nakache continue sa moisson de victoires, irritant la presse collaborationniste. En 1943, il doit renoncer aux championnats de France. "Comme il était juif, il a été interdit de nager et il a été arrêté quelques mois après", détaille Ginette Sendral-Jany, ancienne nageuse aux dauphins du club toulousain du TOEC. Nakache sera déporté en janvier 1944 avec sa femme Paule et sa fille Annie à Auschwitz (Pologne) qui y perdent la vie. Le nageur n'abandonne pas sa passion et nage dans les bassins de rétention d'eau autour du camp.

"Nous allions enlever nos pyjamas et on faisait des longueurs, des bassins. Quand quelqu'un s'approchait, un SS, un capo ou un danger quelconque, il nous avertissait et on sortait de l'eau. J'ai l'impression que nous avons fait ça justement pour prouver qu'on était encore quelqu'un", dévoilait en 2001 son compagnon de déportation Noah Klieger. Le 28 avril 1945, Nakache revient en France amaigri. Il reprend le chemin des bassins et bat encore des records nationaux. Il meurt en 1983, à l'âge de 67 ans, en nageant. Dans son élément.

Héros de la France de Vichy avant d’être déporté à Auschwitz, le nageur juif (1915-1983) a survécu à l’horreur des camps et a repris à son retour le cours de sa carrière.

Tombé dans l’oubli durant des décennies, il fait son entrée ce week-end des 18 et 19 mai au Swimming Hall of Fame, prestigieux musée américain de la natation.

Pour la plupart des Toulousains, Alfred Nakache évoque surtout le nom d’une piscine prestigieuse, construite dans le style art déco dans les années 1930.

Un haut lieu de la vie sportive et un joli but de promenade sur une île de la Garonne, rien de plus. « Tout le monde connaît la piscine, mais rares sont les Toulousains qui seraient capables de dire qui est Alfred Nakache », souligne Michel Coloma, directeur des Dauphins, le grand club de natation hébergé sur place, qui a entrepris un travail de mémoire autour de ce nageur pas comme les autres.

Tous les ans, les enfants des écoles accueillis dans les lignes d’eau ont droit à une causerie sur le nageur. « C’est le moins qu’on puisse faire pour lui, poursuit Michel Coloma, et nous sommes immensément fiers qu’il soit reconnu par le plus grand musée de natation du monde. »

Le gamin né en Algérie à Constantine rejoint en effet le week-end des 18 et 19 mai cinq Français déjà honorés par le Swimming Hall of Fame, le prestigieux musée mondial de la natation, installé à Fort Lauderdale, en Floride. Ses prédécesseurs, Alex Jany, Christine Caron, Laure Manaudou, Alain Bernard et Camille Muffat ont été distingués pour leurs performances et leur statut de vedettes internationales.
Pour Alfred Nakache, c’est une tout autre histoire qui justifie sa présence.