HOUKAT Le Puits de Myriam

Le chapitre XX du Livre des Nombres nous décrit la révolte et la contestation des enfants d'Israël  devant le manque d'eau. Dans le monde contemporain l'eau pose beaucoup de problèmes et particulièrement en Israël.On s'est même demandé, il y a quelques années, si les réserves d'eau suffiraient à alimenter l'humanité. Or ce n'est pas un problème récent, c'est un problème qui au centre du chapitre XX qui va avoir des conséquences dramatiques pour Moïse.

"Les enfants d'Israël, toute la communauté, arrivèrent dans le désert de Ein Sin - c'est-à-dire aux confins de la Terre promise - le premier mois qui est en réalité le premier mois de la quarantième année du séjour des Hébreux dans le désert. Le peuple s'installa à Kadech (Kadech est une oasis qui a été retrouvée par les archéologues). "Myriam mourut et elle y fut enterrée. Il n'y eut plus d'eau pour le peuple, qui se rassembla contre Moïse et Aaron. Ils contestèrent Moïse et Aaron en disant: "Si seulement nous étions morts comme nos frères devant l'Eternel, pourquoi avez-vous amené le peuple dans ce désert, pour nous y faire mourir de soif, nous et notre bétail ? Pourquoi nous avez-vous fait sortir d'Egypte pour nous amener en ce lieu où il n'y a ni cultures, ni figuiers, et où il n'y a pas d'eau pour boire ? " Moïse et Aaron allèrent alors vers la tente d'assignation, tombèrent, nous dit la Bible, sur leur face, et la gloire de D.ieu leur apparut.

Cette première partie est caractérisée par la mort de Myriam, et la mort de Myriam, la soeur de Moïse a un rapport très étroit avec le problème de l'eau.. Myriam meurt, et le texte de la Torah, si on le regarde de très près, laisse entendre que c'est la fin de la génération du désert, parce qu'elle dit: "Toute la communauté d'Israël, toute la communauté arriva dans le désert de Sin, ce qui signifie que c'est une nouvelle communauté, c'est une communauté entière, une communauté épargnée, c'est-à-dire la nouvelle génération qui arrive à l'entrée de la Terre Promise. Or cette nouvelle génération, elle aussi, manifeste sa révolte. Et pourquoi tout à coup, n'y a-t-il plus d'eau ? Et quel rapport avec la mort de Myriam ? puisque la Torah nous dit: Myriam meurt, il n'y a plus d'eau", et les Hébreux protestèrent en disant: Qu'est-ce que nous sommes venus faire dans ce désert ? Le rapport, pour la tradition juive est tout à fait évident. 

Une très ancienne tradition veut que les Hébreux aient été nourris un peu miraculeusement dans le désert, grâce à Myriam, parce que se déplaçait avec eux ce qu'il est convenu d'appler le Puits de Myriam. Ils avaient une sorte de puits mobile, tout comme ils était nourris miraculeusement par la Manne. Il y a beaucoup de traditions relatives à ce puits . 

C'est par la vertu de Myriam que les Hébreux ont pu survivre dans le désert. On a toujours insisté dans la tradition juive, sur le fait que les hommes et les femmes avaient chacun des mérites particuliers et peut-être que la femme étant la Mère de la Vie, étant la source de la vie, il est normal que la femme incarne dans la Bible celle grâce à laquelle les Hébreux peuvent boire. Myriam morte, le puits cesse de donner de l'eau. 

Quand quelqu'un d'important, d'éminent disparaît, il y a des signes de deuil qui manifestent qu'on est orphelin, et qu'on est en quelque sorte démuni. Par exemple lorsque l'on perd un être proche, le premier repas que l'on prend est toujours offert par des étrangers, pour dire:J'ai perdu mon père, j'ai perdu ma mère, mon époux, mon épouse, je suis en quelque sorte à la merci des autres, je n'ai plus de ressources" C'est un peu ce qui se passe avec Myriam.

CLAUDE LAYANI