VAYECHEV  Jacob s’installa....

A partir de cette sidra commence l'aventure de Joseph et de ses frères jusqu'à la descente de Jacob et toute sa famille en Egypte pour devenir un peuple selon les desseins de D.ieu.

L'histoire de Joseph est l'une des plus mouvementées parmi toutes celles qui sont racontées dans la Torah. Toutes les étapes de sa vie, la haine de ses frères, son séjour dans les prisons égyptiennes, sa gloire finale comme vice-roi d'Egypte et le rôle important qu'il a joué dans les destinées de la Grande Egypte.

Le récit de l'Ecriture devient très élaboré. La narration est d'une grande vivacité et ses rebondissements tiennent constamment en éveil l'attention du lecteur. L'histoire de Joseph est pour ainsi dire "le premier roman d'imagination" le premier film à épisode, qui prend place dans l'Ecriture tant l'histoire est merveilleuse. Il est étonnant que les réalisateurs de films n'aient pas choisi cette histoire pour faire un grand film à l'image des Dix commandements de Cécil Ben de Mille.

VAYECHEV Jacob s’installa

C'est le traditionnel et bien connu commentaire de Rachi sur les premiers versets de notre lecture hebdomadaire qui sera le point de départ de notre réflexion. "Jacob s'installa", et le maître de Troyes d'ajouter : "Jacob voulait jouir en toute quiétude de la vie, Joseph s'insurgea: les justes s'installent dans la quiétude ? Le Seigneur dit: La félicité qui leur est promise dans le monde futur ne suffit-elle pas aux justes, ils voudraient encore en profiter dans ce monde-ci ?

C'est une bien séduisante illustration de la révolte juvénile contre le monde des nantis et ordonné des aînés que nous proposent de façon très générale nos Sages. Il faut cependant la replacer dans son contexte où elle a également ce sens: Jacob fatigué de sa vie de tribulations, des conflits qu'il a dû surmonter, aspire au calme et à la sécurité, c'est alors que se déchaîne au sein même de son foyer une crise familiale qui le conduira jusqu'au désespoir: "et vous ferez descendre mes cheveux blancs dans le séjour des morts sous le poids de la douleur." (Genèse 42,38).

Avait-il donc oublié l'Alliance de D.ieu et d'Abram (Genèse 15,12-16), l'Alliance entre les morceaux, qui prédisait un exil de quatre cents ans à la descendance du Patriarche ? Certes non, mais il ne pensait peut-être pas que le temps était venu, ni que lui-même et ses propres enfants allaient souffrir dans leur chair les déchirements et l'insécurité de l’exil. La venue de l'épreuve était prévue mais la liberté de la famille de Jacob n'était pas aliénée ; le moment, les circonstances qui allaient en déclencher l'inexorable enchaînement n'étaient pas déterminés. La haine des frères, la jalousie des enfants des divers lits de Jacob sont cependant les éléments qui rongent la famille de l'intérieur. Jacob n'a pas su ou pas pu arrêter cet engrenage de la haine.

Cependant certains détails témoignent de la Présence immanente de D.ieu, qui laissant la liberté à l'homme, oriente leur destin.

Cette terre dans laquelle Israël ne doit pas être "Yochév", résidant, c'est évidemment aussi la Galouth, les pays où sont installés les Juifs dans la diaspora

Quand Israël oublie et perd le sens de l'exil, alors l'histoire de Joseph se répète : ses frères le vendent, il doit interpréter les rêves des autres et sombrer dans l'oubli d'un cachot

Dans le nom même de Joseph se trouve le principe moteur de notre histoire. Yoséf veut dire continuer, progresser, persister et ne pas s'arrêter, stagner Le secret de cette réussite la Torah nous le révèle au chap.39,verset 2. : Vayehi hachem éth Yoséf, vayehi ich matsli'ah D.ieu était avec Joseph et tout lui réussissait

Claude Layani