L'Alliance éternelle entre D.ieu et Israël

La dernière lecture du Lévitique comprend l'énumération des "kelaloth", les malédictions qui menacent Israël, au cas où il romprait l'alliance que D.ieu a scellée avec lui. L'usage selon lequel, dans les synagogues, ce texte est lu à voix basse et craintive montre bien profonde la profonde impression que ces prédictions effrayantes ont exercé sur le peuple juif. D'autant que dans les persécutions de l'exil, les juifs ont cru reconnaître comme l'accomplissement de cette terrible anonciation.

Cependant, notre lecture n'esrpas celle de la malédiction seulement. Il s'agit ici, de l'Alliance qui lie Israël à D.ieu  et qui comprend aussi, et surtout, les bénédictions, récompensant Israël de son obéissance. Ces bénédictions nous les trouvons avant et après le long texte des "kelaloth", comme pour l'y enfermer. Les premiers versets assurent la fertilité à Eretz Israël, autrement dit, la prospérité d'un pays dont toute l'infrastructure était agricole. Puis (26,6) D.ieu promet qu'Il procurera la paix. Rachi note à ce sujet que la richesse du sol n'aurait pas suffi au bonheur d'Israël. La paix en est la condition évidente. Et de citer un passage d'Isaïe en 45, 7 qu'il transcrit ainsi : "D.ieu qui fait la paix et crée le tout". Ce dont on peut déduire que "la paix équivaut à tout".

En effet, à quoi servent la nourriture et la boisson, si l'on n'a pas de paix ?  (Rachi)

Un texte d'Abraham Heschel (D.ieu en quête de l'homme) aide à comprendre le rôle d'Israël dans l'Alliance du Sinaï. A. Heschel note que D.ieu s'est engagé envers Israël. Ce fut, écrit-il, un événement où D.ieu estIsraël furent partenaires. D.ieu a donné sa parole à Israël et Israël a donné sa parole d'honneur à D.ieu. L'auteur remarque" "Certains trouveront peut-être que c'était un manque de sagesse de la part de nos ancêtres d'engager ainsi toutes les générations dans l'alliance avec D.ieu Mais pour entrer en relation avec D.ieu, le peuple devait accepter un engagement.

A la réflexion d'Abraham Heschel, peut s'en ajouter une autre qui montre que sans l'engagement des générations la "berith" n'aurait pas été possible. Une alliance n'a de sens que si les deux partenaires se situent à un même niveau. Parce que D.ieu est éternité, l'Alliance exige un partenaire qui soit lui aussi doué d'éternité. Ce ne peut être un individu, ni tous les individus d'une seule génération, mais bien la chaîne des générations. Soit dit en passant, la "berith" est elle-même génératrice d'éternité. Si bien que l'équilibre est maintenu aussi longtemps que l'égalité entre les deux partenaires est assurée. 

Une constante de l'histoire juive nous enseigne que l'on ne saurait saisir les causes qui président aux avatars de notre peuple en dehors du lien qui unit ce peuple à D.ieu. Et c'est dans ce contexte que se place les souffrances d'Israël. Notre génération, la génération d'Auschwitz ne saurait relire ces chapitres sans un frisson d'angoisse

A nous, qui avons vu la réalité de la malédiction, de nous efforcer de parvenir à la réalisation de la bénédiction, à la paix, cette suprême bénédiction  pour Israël et pour l'humanité

Claude Layani