Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Six façons super-cool d'atteindre le Zen en Israël
Visiter Israël implique généralement des visites historiques intenses, des randonnées dans la nature et peut-être une fête à Tel Aviv ou la recherche de trésors archéologiques. Lorsque les voyageurs ont envie de prendre un peu de bon temps, ils vont volontiers flotter sur la mer Morte ou bronzer sur une plage de la Méditerranée.
Ces deux possibilités ne sont cependant que la partie visible de l'iceberg de la relaxation. Nous voudrions suggérer six façons supplémentaires de se détendre, de déstresser et de recharger vos batteries intérieures pendant vos vacances en Israël.
SALUTATIONS A L'AUBE
Tourist Israel, dont le siège est à Tel-Aviv, a lancé cette année plus tôt son année “Masada Sunrise Yoga, Ein Gedi Desert Oasis, and Dead Sea Rejuvenation Experience” (Masada Sunrise Yoga, l'oasis du désert d'Ein Gedi et l'expérience de régénération de la mer Morte) en réponse à des clients souhaitant une approche plus lente et plus consciente du voyage.
«Nous avons déjà une excursion quotidienne au lever du soleil à Masada. Nous avons réalisé que nous pouvions ajouter du yoga et d'autres options pour vivre le désert », explique Franziska Falkenberg, responsable du marketing.
Le programme d'une journée complète est proposé tous les samedis au prix de 99 $ par personne. Il commence par un trajet en autocar climatisé de Tel-Aviv ou de Jérusalem vers le parc national de Masada, site de la forteresse du roi Hérode au-dessus de la mer Morte.
Après avoir grimpé sur le plateau par le célèbre sentier du serpent au lever du soleil, les participants sont récompensés par une séance de yoga pour tous les niveaux, animée par un instructeur multilingue (tapis fournis).
Vient ensuite un court trajet en voiture vers la réserve d’Ein Gedi pour profiter de ses piscines naturelles, de ses cascades, de ses vibrantes faune et flore. Enfin, le groupe peut s’enduire de boue thérapeutique riche en minéraux de la mer Morte et flotter sur l’eau salée sur une plage privée. Des massages et des soins de spa sont également disponibles.
Le tipi Urban Chaman. Photo: courtoisie
SE DÉTENDRE DANS DES SOURCES CHAUDES
La vue et le son de l'eau qui coule doucement activent immédiatement notre mode de relaxation. Ajoutez à cela les effets apaisants des sources chaudes naturelles adjacentes aux spas dorlotants, et vous avez vous-même une recette parfaite pour lutter contre le stress.
Voici cinq lieux pour profiter des sources thermo-minérales en Israël: la station balnéaire de Hamat Gader près de la mer de Galilée, Hamei Yoav près d’Ashkelon, Ga’ash Baths & Spa près de Herzliya, le spa aux sources chaudes de Tibériade et l’Ein Gedi Sea of Spa.
FAIRE LA SOURDE OREILLE À TEL AVIV
Tel Aviv-Jaffa, cœur battant des jeunes entreprises israéliennes, de sa vie nocturne et de sa culture artistique, apprécie également la valeur de la déconnexion, ne serait-ce que pour quelques heures.
Vous pouvez très bien le faire sur l’une des 13 plages de la ville. Ou vous pouvez mettre votre esprit au point mort en prenant rendez-vous dans un endroit comme ceux-ci:
Urban Chaman :
Au cœur de la rue Dizengoff, ce nouveau centre comprend un café d’entrée de gamme proposant des jus de toilette detoxifiants, végétaliens, sans gluten et sans sucre, ainsi que d’autres aliments basés sur les principes de la naturopathie, de l’herboristerie, de l’aromathérapie et de la médecine asiatique. En bas, dans le sanctuaire de bien-être et de guérison Teepee, vous trouverez un sauna infrarouge et des options telles que des cours de méditation, de pleine conscience ou de yoga.
Maison de soins et Galerie Yoko Kitahara:
Kitahara, originaire de Tokyo et vivant en Israël depuis 2008, dirige ce centre japonais d’hospitalité et de thérapie situé dans le vieux Jaffa. L'acupuncture, les massages et les soins du visage associent des techniques japonaises et orientales à des méthodes occidentales pour stimuler les lignes d'énergie le long du corps et favoriser la guérison naturelle. Et bien sûr, il y a du thé japonais avec tous les accompagnements.
La Maison du soleil
Instructeurs de yoga et gourous du bien-être, Kim et Victoria, organisent plusieurs événements House of Sun chaque mois dans différents lieux de Tel Aviv. Parmi les événements récents figuraient un Solar Sound Bath et un Cacao Ceremony, décrits comme un ancien rituel chamanique consistant à libérer la négativité, à se connecter au plus profond de soi et à renforcer la créativité.
BÉATITUDE BOTANIQUE
L’un des magnifiques jardins botaniques d’Israël. Photo de FLASH90
Arrêtez-vous et humez les roses de l’un des magnifiques jardins botaniques d’Israël.
Il y a des jardins botaniques urbains dans les villes de Tel Aviv et de Jérusalem, certains mondialement connus comme les jardins bahá'ís à Haïfa et Acco (Acre) et des sentiers hors sentiers battus comme le parc des orchidées Utopia dans le kibboutz Bahan, qui dispose également d'une fontaine, de labyrinthes et d’une forêt tropicale.
SE DÉTENDRE AVEC UN VIN RAFFINE
Rien de tel qu’un verre de bon vin pour soulager votre stress. Nous vous avons commencé avec cette liste de 12 établissements vinicoles israéliens dotés de centres d’accueil pour les visiteurs. Mais ne vous limitez pas à ceux-là.
Voici cinq autres points à considérer pour votre itinéraire de détente: Binyamina, Domaine du Castel, Nevo, Psagot et Bat Shlomo.
DANSE AVEC LES DAUPHINS
C’est mon lieu de prédilection personnel pour me détendre, lovée dans un fauteuil sur le ponton ondulant du récif des dauphins d’Eilat en regardant les dauphins nager dans leur habitat de la mer Rouge.
Si vous le souhaitez, vous pouvez plonger ou nager avec ces magnifiques créatures guidé par un expert. Ce paradis écologique possède également une plage et des piscines de relaxation paradisiaques avec de la musique sous-marine.
Source : Israel21C
Vous rêvez d'une Bentley? Israël l'a fait
Orchid Sports Cars a officiellement inauguré la semaine dernière un concessionnaire Bentley en Israël.
La marque de luxe britannique, appartenant au groupe Volkswagen, est spécialisée dans les modèles personnalisés uniques. Une grande partie de l’assemblage et de la finition est réalisée à la main par des artistes spécialisés.
Dans un premier temps, la société commercialise deux de ses quatre modèles: le grand véhicule récréatif Bentayga et le nouveau coupé Continental GT. L'importateur acceptera également les commandes spéciales des marques Flying Spur et Mulsanne Limousine.
La Bentayga de 5,14 mètres de long peut être commandée avec quatre, cinq ou sept places. Le moteur initial est un V8 de quatre litres générant 550 chevaux, avec une accélération de 0 à 100 km / h en 4,5 secondes. Le prix de départ de 1,575 million de NIS fait de la Bentayga Bentley la voiture la moins chère en Israël. Elle peut également être commandée avec un moteur 12 cylindres générant 600 chevaux avec une vitesse maximale de 301 kilomètres à l'heure et un prix de départ de 1,985 million de NIS.
Pas évident à garer dans le centre de Tel Aviv
Le coupé de luxe Continental GT, dont la nouvelle génération a été lancée récemment, est doté d'un moteur 6 litres -12 cylindres de 635 chevaux. Il accélère de 0 à 100 kilomètres/heure en 3,7 secondes et atteint une vitesse maximale de 333 kilomètres/h. Le prix de départ du modèle est de 1,775 million NIS, ou de 2,115 millions NIS pour une première édition avec des accessoires spéciaux.
Les limousines Flying Spur de 5,38 mètres de long et Mulsanne de 5,58 mètres de long sont équipées de moteurs V8 générant respectivement 505 chevaux et 530 chevaux ou de moteurs W12 générant 626 chevaux. Les prix commencent à 1,565 million de NIS et dépassent les 3 millions de NIS pour la version présidentielle de la Mulsanne à empattement allongé. La société estime le potentiel de vente en Israël à 20 unités par an. Des commandes ont déjà été passées.
Source: globes.co.il
Escalade dans le sud: pas d'école pour les Israéliens des abords de Gaza
Les cours ont été annulés lundi matin dans les communautés frontalières de Gaza, conformément à une directive du commandement du Front intérieur de Tsahal.
Les écoles israéliennes sont condamnées à rester fermées dans les communautés israéliennes situées dans les zones situées le long de la frontière avec Gaza, à la lumière de l'escalade dans le sud dimanche soir, a annoncé le commandement du Front intérieur.
L'armée israélienne a annoncé que 17 roquettes avaient été tirées vers le sud d'Israël, dont trois ont été interceptées pendant la nuit. Les gares de Sderot, Ofakim, Netivot et d'autres localités frontalières de Gaza ont été fermées aujourd'hui
Des sirènes ont été entendues au moins quatre fois à travers le sud d’Israël dimanche soir alors que les FDI menaient une opération à Gaza, tuant un membre important du Hamas.
Un système antimissile Iron Dome tire un missile intercepteur alors que des roquettes sont lancées de Gaza vers Israël le 9 août. (Crédit photo: AMIR COHEN / REUTERS)
Les résidents des communautés israéliennes entourant le sud de la bande de Gaza ont été avertis de rester près de leurs abris.
Des sirènes d'alerte ont été déclenchées près des communautés frontalières d’Avshalom, Dekel, Yevul, Yated, Pri Gan, Sde Avraham, Shlomit et Shlomzion.
Le ministre de la Défense, Avigdor Liberman, a organisé une évaluation de la sécurité au quartier général de l'armée israélienne de Kirya à Tel Aviv, en compagnie du chef d'état-major de l'armée israélienne, le lieutenant-général. Gadi Eisenkot, chef du service de sécurité du Shin Bet et autres hauts responsables de la défense, et le Premier ministre Benjamin Netanyahu a écourté son voyage à Paris, qui marquait le centième anniversaire de la fin de la Première Guerre mondiale.
Source: Jewish Press-Jpost
Israël: 120 dossiers concernant la disparition d’enfants yéménites déposés au comité de la Knesset
L’armée israélienne a transféré 120 dossiers concernant l’affaire des enfants yéménites au comité de la Knesset chargé de l’enquête.
Le Comité spécial pour l'étude de la disparition d'enfants yéménites, orientaux et balkaniques a examiné dimanche les archives de Tsahal et a compulsé des centaines de fichiers classifiés contenant des informations sur des enfants vivant dans des camps de transit et des hôpitaux gérés par cette organisation.
Certaines familles ont témoigné devant le comité au sujet d'expériences médicales présumées qui avaient été effectuées sur leurs enfants.
«C’est non seulement important que les familles sachent comment et sur qui les expériences médicales ont été effectuées, mais c’est important pour tout le monde - la société israélienne est assez forte aujourd'hui pour regarder la terrible réalité qui prévalait à l'époque», a déclaré la présidente du comité, la députée Nurit Koren. (Likoud). "Je suis reconnaissante envers les archives de Tsahal pour leur coopération. L'exposition des dossiers constituera une réalisation importante pour les familles qui vivent sans réponse depuis des années".
Juifs yéménites dans les Ma'abarot (camp d'absorption), Rosh Ha-Ayin, en 1949. (crédit photo: COLLECTION NATIONALE DE PHOTOS DU GOUVERNEMENT ISRAÉLIEN / PUB)
Un représentant du comité sera également autorisé à consulter les archives de Tsahal dans des fichiers non encore scannés pour trouver des informations sur des enfants du Yémen, du Moyen-Orient et des Balkans qui se trouvaient dans les camps de transit et les hôpitaux gérés par l'armée.
«À la demande du comité, nous avons numérisé des centaines de dossiers liés au corps médical, à l'ordonnance sur les camps de transit et autres. Nous avons fait une recherche avec chaque mot possible. Tous les fichiers sont à la disposition du comité pour examen et, peu après la suppression des données personnelles, ils seront même communiqués au grand public", a déclaré Ilana Alon, directrice des archives des FDI.
La présidente du comité a déclaré qu'elle organiserait bientôt un débat à la Knesset sur les nouveaux documents découverts.
Source : Jpost
Israël: la liste des localités les mieux immunisées contre la rougeole
Moshav Eliashiv, à Emek Hefer, est la localité où les taux de vaccination contre la rougeole étaient les plus bas durant l'année scolaire précédente: 84% des élèves de CP qui y vivent n'ont pas été vaccinés contre la maladie.
Cela ressort des données du Ministère de la santé sur le taux d'élèves de CP en Israël ayant reçu le vaccin ROR (rubéole, oreillons et rougeole), qui sont exposées pour la première fois.
Les données se rapportent à l'année scolaire précédente et uniquement aux localités comptant au moins 30 élèves. Parce que les données sont basées sur les vaccinations données dans les écoles, elles ne reflètent pas la situation dans les communautés qui ne font pas partie du système éducatif public.
Dans la liste des localités les moins protégées, la communauté Or Haganuz, qui appartient au conseil régional de Merom Hagalil, où 27% des élèves de première année n’ont pas reçu le vaccin, le moshav Masloul dans le sud où 22% des élèves n’ont pas été vaccinés et le kibboutz Ma’abarot à Emek Hefer, où un élève de CP sur cinq n'a pas reçu le vaccin.
Beit Jann figure au faîte des localités où les taux de vaccination sont les plus élevés, avec 0% d'élèves de CP non vaccinés. Ramle, Nitzanim et Gavim figurent également sur la liste avec seulement 1% des enfants non immunisés contre la rougeole. Kadima, Petah Tikva, Netanya, Azor, Modiin-Maccabim-Reut, Lod, Beer Yaakov, Yavne et plus encore, avec 2% des élèves non immunisés. Ashkelon, Holon, Kfar Saba, Ofakim, avec seulement 3% des élèves non vaccinés.
Le tableau des vaccinations dans les localités juive
Hier, on dénombrait 1 521 patients atteints de rougeole, soit le nombre le plus élevé de la décennie, dont 63 patients âgés de 0 à 5 mois, 159 patients âgés de 6 à 11 mois, 447 patients âgés de 1 à 4 ans, 321 patients âgés de 5 à 9 ans, 205 patients de 10 à 19 ans, 85 patients âgés de 20 à 29 ans, 85 patients âgés de 30 à 39 ans, 102 patients âgés de 40 à 59 ans et 13 patients âgés de 60 ans et plus. Quarante et un des patients n'ont pas signalé leur âge.
La plupart des patients, 904, venaient de la région de Jérusalem. Safed a signalé 239 patients, 98 patients ont été enregistrés dans la région de Tel Aviv et à Petah Tikva, 96. Le nombre le plus faible de patients a été enregistré à Ashkelon – 5, dans la région du Kineret – 3, et un seul dans la région de Nazareth.
Le vice-ministre de la Santé, Yaakov Litzman, a déclaré : "Il ne faut pas abandonner et continuer de se faire vacciner. Il y a une augmentation du nombre de personnes vaccinées et c'est le résultat d'un travail intensif de la part de tous les organismes du système de santé. Cependant, la rougeole n'appartient pas encore au passé".
"Nous sommes en train de déployer des efforts considérables pour lutter contre la rougeole et nous gardons le contrôle, même si nous sommes encore susceptibles de voir une augmentation du nombre de personnes infectées", a ajouté Moshe Bar Siman Tov, directeur général du ministère de la Santé.
"Sous la direction de nos équipes médicales, en particulier des équipes d'infirmières professionnelles et dévouées, nous avons réussi à augmenter la couverture vaccinale et, dans certaines PMI, nous avons réussi à augmenter le taux de vaccination à plus de 90%."
Source : Ynet
Que peut-on acheter avec 100 dollars à Gaza?
Au moins 50 000 familles de l’enclave sont sur le point de le savoir, grâce à la générosité du Qatar, aux innombrables séances de brainstorming et aux discussions qui ont duré des mois avec l’Égypte, Israël, les États-Unis et l’ONU.
Outre une subvention de 90 millions de dollars destinée à payer six mois de salaire aux responsables du Hamas à Gaza, le Qatar a également annoncé qu’il distribuerait 100 dollars en espèces à chacune des 50 000 familles démunies de l’enclave.
En outre, le Qatar a annoncé des contributions plus importantes aux citoyens de Gaza blessés lors des violences hebdomadaires - et souvent quotidienne - à la frontière avec le sud d'Israël, et a déjà acheté et commencé à approvisionner l'enclave en carburant supplémentaire pour sa seule centrale électrique.
Trois valises remplies de 15 millions de dollars en espèces - ont été transportées à Gaza en provenance d'Israël via le point de passage d’Erez jeudi soir par l'envoyé du Qatar en personne, Mohammad al-Emadi.
L'envoyé du Qatar, Mohammad al-Emadi
La violence s'est poursuivie à la frontière vendredi dernier, des Gazaouis jetant des pierres et au moins deux engins explosifs improvisés (EEI) sur des soldats des FDI qui défendaient la barrière de sécurité. Deux terroristes ont tenté de franchir la frontière.
Un troisième terroriste - non armé - a réussi à s’infiltrer en Israël et a également réussi à atteindre la communauté de Netiv Ha’Asara, où il a incendié une serre avant d’être surpris par le personnel de sécurité.
Au moins un Gazaoui a été tué et 37 autres blessés dans les violences, selon le ministère de la Santé de Gaza.
Dans la suite de la série "le chien qui mord la main qui le nourrit", les émeutiers gazaouis à la frontière ont même lancé des pierres sur le convoi de l'envoyé du Qatar à Gaza alors qu'il visitait la région, selon l'agence de presse SAMA.
Source : Jewish Press
Les personnes d'origine juive peuvent-elles voir en l’Espagne leur Terre promise?
Blâmant Donald Trump pour la recrudescence du racisme en Amérique, certains Hispaniques cherchent à obtenir la citoyenneté espagnole sur la base de leurs racines juives, selon le New York Times.
Un article identifiant plusieurs de ces personnes, y compris une femme ayant reçu une éducation catholique à Albuquerque, au Nouveau-Mexique, a été publié mardi. Le Times a fait état d'une augmentation de l'intérêt des non-juifs des États-Unis et d'Amérique latine qui, pour diverses raisons, ont demandé un passeport espagnol sur la base d'une loi de 2015 dans laquelle l’Espagne avait fait amende honorable pour l'expulsion de juifs lors de l'inquisition. Le Portugal a adopté une législation similaire un an plus tôt.
L'article soulève plusieurs questions intéressantes, notamment de savoir si ceux qui cherchent à fuir le racisme aux États-Unis feraient bien d'immigrer immigrer en Espagne en vertu d'une loi à forte connotation juive - un pays dont la société a une forte tradition d'antisémitisme qui, selon ce que les enquêtes ne cessent de suggérer, ne disparaîtra pas de si tôt.
Mais une question plus pratique concerne la faisabilité même de ce que l'article du Times décrit comme une «stratégie de sortie» pour les Hispaniques américains qui ne sont pas Juifs.
Sur le papier, il n’ya aucune raison qu’un candidat catholique ne soit pas naturalisé. Les «descendants de Sépharades», après tout, pourraient inclure des millions de Sud-Américains et d'Amérique centrale d'ascendance juive et des centaines de milliers d'autres en Afrique.
Les lois en vigueur en Espagne et au Portugal, dont la constitution interdit la discrimination sur la base de la religion ou de l'appartenance ethnique, n'imposent pas aux candidats d'être Juifs. Ils stipulent seulement qu'ils prouvent une lignée séfarade.
Mais dans la pratique, les lois en vigueur en Espagne et au Portugal peuvent s’appliquer de manière trop sélective pour servir un grand nombre de non-juifs. Cela s'explique en partie par le fait que les lois de ces pays rendent les communautés juives locales responsables du contrôle des demandes.
Certaines communautés, y compris à Porto, au Portugal, n'approuvent que les demandeurs considérés Juifs selon la halakha (loi juive) ou le droit rabbinique. La Fédération des communautés juives d'Espagne, ou FCJE, indique sur son site Web que les non-juifs peuvent présenter une demande.
Mais même le site Web du ministère espagnol du Travail, des Migrations et de la Sécurité sociale encourage les candidats à obtenir une certification rabbinique à l'appui de leur candidature.
Un drapeau espagnol près d'Estremera, dans la province de Madrid, le 19 décembre 2018.
Cela peut sembler discriminatoire, mais la préférence de facto de certaines communautés pour les demandes des Juifs est sans doute conforme à l'esprit de la loi, ce que des responsables espagnols et portugais ont maintes fois répété, expier la persécution religieuse des Juifs. Les musulmans, les athées et d'autres ont également été persécutés pendant l'inquisition.
Sur le terrain, les candidats non juifs peuvent être naturalisés s'ils ont un grand-parent juif, "ou même, dans certains cas, un arrière-grand-père paternel", selon Jacob Bendahan, avocat israélien chargé de traiter les demandes. En tout état de cause, «même si le demandeur n'est pas juif, il doit présenter des documents prouvant sa descendance de Sépharade expulsé. Une ketubah, quelque chose », a-t-il ajouté, en utilisant le mot hébreu pour un contrat de mariage juif.
"Il est impossible pour un candidat catholique de descendance catholique de se faire naturaliser uniquement parce qu'il porte un nom de famille séfarade, comme Perez ou Cardozo", a déclaré Bendahan.
Le nombre de demandeurs approuvés jusqu'à présent - pas plus de 6 500 en Espagne et environ 2 000 au Portugal - suggère que la loi est interprétée de manière stricte.
L’Espagne et le Portugal, pays de l’Union européenne caractérisés par un taux de chômage élevé et par des dettes nationales alourdies par des politiques de protection sociale relativement généreuses, ne souhaitent généralement pas encourager l’immigration de leurs anciennes colonies appauvries.
Mais un candidat qui se sent discriminé aux États-Unis se sentirait-il plus à l'aise en Espagne?
La prévalence du sentiment antisémite dans le royaume fournit peu d'assurance, malgré la législation pro-séfarade en Espagne et la prise de conscience croissante du potentiel touristique et éducatif des sites liés au patrimoine juif.
L’Espagne, avec l’Italie, a dépassé l’indice antisémitisme 2015 de la Ligue anti-diffamation en Europe occidentale, 29% de la population ayant des opinions antisémites. Les Juifs sont souvent confondus en Espagne avec Israël - y compris par un législateur catalan qui a exigé que le dirigeant de la communauté juive de Barcelone soit retiré du parlement du gouvernement local pour avoir été «un agent étranger».
Jusqu'en 2015, l'Espagne avait une ville appelée «Castrillo Kill Jews». Depuis, le nom a été modifié. Néanmoins, dans le nord de l'Espagne, les gens portent des toasts avec la phrase «kill a Jew». Dans une enquête Pew réalisée en 2018 auprès de pays européens, les espagnols et portugais interrogés étaient les plus susceptibles d'accepter l'affirmation suivante: «Les Juifs poursuivent toujours leurs propres intérêts et pas ceux du pays dans lequel ils vivent. "
Le boycott d'Israël est particulièrement populaire en Espagne, où environ 50 municipalités ont rejoint le mouvement Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) - un nombre plus élevé que partout ailleurs en Europe. En 2015, les organisateurs d’un festival de musique près de Barcelone ont demandé au chanteur américano-juif Matisyahu de signer une déclaration condamnant le traitement réservé par Israël aux Palestiniens. Matisyahu, qui était le seul artiste invité à signer le document, a décliné la proposition et a été annulé.
L’antisémitisme lié à Israël sévit dans toute l’Europe occidentale, mais l’Espagne montre encore des signes de la haine juive classique envers la variété religieuse.
Par Cnaan Liphshiz
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La religion et l'Etat: une relation compliquée en Israël
Si Israël était une page Facebook, la définition de sa relation avec la religion serait la suivante: «C’est compliqué».
Et depuis que le pays est né, et même avant, cette relation a toujours été un sujet complexe et chargé, influençant la vie en Israël, mais avec aussi un impact significatif sur les relations entre Israël et la Diaspora juive. Ce qui complique encore plus la relation, c’est que certains des arrangements et «accords» entre religion et État ne sont pas conclus au niveau national, mais plutôt au niveau local.
Ainsi, chaque maire du pays peut avoir un impact réel non seulement sur l'espace public de sa propre ville, mais également sur la politique et ces relations au niveau national. C'est une mauvaise nouvelle, car la situation engendre un chaos important dans la relation entre religion et État. En même temps, cela peut également être considéré comme une bonne nouvelle, car cela permet d’ajuster la présence de la religion dans l’espace public en fonction du caractère de chaque communauté locale. Ce qui est clair, c’est que ce sujet mérite une attention particulière lorsque nous parlons des élections locales en Israël, qui se sont tenues le 30 octobre.
Israël a 70 ans, mais dans de nombreux domaines, la réglementation des relations entre religion et État est antérieure à l'indépendance. La fourniture de services religieux, le commerce le Shabbat, les transports en commun et d'autres questions étaient toutes réglementées dans le Yishuv, la communauté juive antérieure à l'État. Étant donné que les Britanniques détenaient l'autorité centrale pour l'ensemble du pays, il n'était pas possible d'édicter des ordonnances régissant ces relations à ce niveau.
La solution consistait à déléguer aux localités juives le pouvoir de régler le problème à l'intérieur de leurs propres frontières. À Tel-Aviv, par exemple, en 1934, à la suite d'une loi municipale interne, une directive a été adoptée interdisant aux autobus, aux voitures et aux taxis de circuler dans les rues de la ville pendant le Shabbat, même s'ils appartenaient à des non-Juifs.
En 2017, des Israéliens laïcs on lancé un service de bus pour la plage le Shabbat
Lors de la création de l'État, certaines des règles de la période du mandat ont été reprises dans la nouvelle législation israélienne. Bien qu’elles aient été mises à jour et modifiées, le système a laissé aux municipalités le pouvoir de déterminer le rapport entre la religion et la ville spécifique et le caractère juif de l’espace public de chacune. Par exemple, au niveau national, la seule restriction à l’activité commerciale du Shabbat est la législation sociale interdisant l’emploi d’une personne le jour de son repos hebdomadaire; En revanche, les réglementations sur l'ouverture ou la fermeture des entreprises le Shabbat sont ancrées dans les lois municipales.
La municipalité a le droit de décider si des magasins, des restaurants et des cafés, des cinémas, des théâtres et des musées seront ouverts dans les limites de sa juridiction. Dans une étude que j'ai menée avec Gilad Wiener, à l'Institut de la démocratie israélienne, nous avons constaté qu'une majorité écrasante de localités juives en Israël (83%) autorisaient des restaurants et des cafés à ouvrir le Shabbat; et un quart (27%) permet aux salles de cinéma et aux théâtres de fonctionner. Et bien que le commerce de détail soit interdit dans la majorité des localités juives, dans de nombreux endroits, les autorités ont choisi de ne pas appliquer la loi et d'autoriser une activité commerciale vivante.
Les municipalités jouent également un rôle important dans la fourniture de services religieux à leurs résidents; dans certaines villes, ils le font directement, à la majorité - par le biais de conseils religieux. Ici aussi, la municipalité peut influer sur la nature et la portée des services religieux fournis. Il peut choisir, par exemple, d’allouer des budgets uniquement à la communauté orthodoxe de la ville ou de soutenir les activités religieuses des congrégations réformistes et conservatrices.
Cette situation, dans laquelle les arrangements entre religion et État peuvent varier d’une rue à l’autre, est étrange, car ces questions ont une résonance au niveau national et sont au cœur du délicat équilibre entre les identités juive et démocratique d’Israël. D'autre part, cette situation offre une plus grande flexibilité et une plus grande liberté pour les citoyens de choisir leur mode de vie et la manière dont ils souhaitent passer leurs samedis.
Cette situation est loin d'être idéale. Si c’était réalisable, il serait préférable de régler ces problèmes fondamentaux par un consensus national. Mais étant donné la stagnation politique et l'adhésion obstinée au niveau national à un statu quo qui n'existe plus vraiment, pour le moment, c'est peut-être la meilleure solution que nous puissions trouver. En tout état de cause, la question requiert notre attention dans toutes les discussions sur le gouvernement local et la relation entre religion et État - et, si vous voulez, entre religion et ville - en Israël.
Source : Jpost
Israël: des codeuses juives orthodoxes au cœur de Western Digital
L'industrie technologique israélienne réputée a un déficit de quelque 8 000 professionnels de l'informatique, ce qui pousse les entreprises locales à élargir leur recherche de talents au-delà des secteurs habituels de la population. Les femmes juives orthodoxes pourraient être le prochain secteur à exploiter.
Chaque année, environ 1 000 femmes orthodoxes suivent des programmes de génie logiciel dans le cadre de séminaires orthodoxes en Israël, et quelques centaines d'entre elles trouvent un emploi dans le secteur technologique local via des agences pour l'emploi spécialisées. Les emplois externalisés par le biais des agences sont le plus souvent des services de bas niveau, principalement des services de développement et d’assurance qualité, allouant aux femmes un salaire d’environ 5 000 NIS (environ 1 350 dollars), inférieur au salaire mensuel minimum en Israël et n’offrant pratiquement aucune possibilité de promotion. Selon les données du gouvernement, en Israël, seulement 0,4% des hauts revenus technologiques sont offerts à des femmes orthodoxes.
C'est un compromis simple. Les femmes bénéficient d’un environnement de travail adapté leur permettant de respecter leurs choix religieux; les employeurs obtiennent du personnel pour effectuer le travail ingrat à des prix avantageux.
Mais certains acteurs du marché tentent de briser le plafond de verre et de placer les femmes orthodoxes, et le secteur orthodoxe en général, sur un pied d'égalité.
KamaTech, une organisation à but non lucratif créée pour défendre la cause, vient de conclure un programme dans le cadre duquel 18 femmes ont été embauchées en tant qu'employées régulières dans un avant-poste local d'une multinationale technologique située au centre d'Israël. Six ont été embauchées après un processus d'évaluation des compétences et 12 après un programme ciblé de formation de trois mois.
Le processus est loin d'être simple. À ce jour, un seul PDG a accepté de relever le défi et d'essayer de recruter ces femmes en tant qu'employées régulières: la responsable du site israélien de Western Digital, Shahar Bar-or. La société emploie environ 1 000 personnes dans le pays, réparties dans trois centres de recherche et développement.
"L’initiative est née de la nécessité, comme moyen de remédier à la pénurie de talents", a déclaré Mme Bar-Or dans une interview accordée à Calcalist la semaine dernière.
Destiné à l'origine aux ingénieurs diplômés souhaitant acquérir des connaissances spécifiques à un domaine et pouvant leur trouver un emploi chez Western Digital, le programme de bootcamp a ensuite été conçu spécifiquement pour les codeurs orthodoxes: Western Digital a déjà sollicité des universités pour des employés potentiels, dit Mme Bar-Or, mais une rencontre avec le cofondateur de KamaTech, Moshe Friedman, a incité la société à faire un acte de foi.
Quelques semaines plus tard, environ 300 diplômées de séminaires sont arrivés au siège de la société en Israël pour des tests initiaux dans les domaines des mathématiques, du codage et de l'anglais.
La première impression était quelque peu décourageante. Les connaissances des diplômées étaient nettement inférieures aux attentes, a expliqué Mme Bar-Or.
Moshe Friedman
"Elles arrivent mal préparées, et si vous les comparez à ceux qui viennent avec une éducation différente, le fossé est révélateur", a-t-il déclaré. Etant donné l’écart, a déclaré Shahar Bar-Or, les bas salaires, qui sont la norme dans l’industrie, ont du sens.
Finalement, six femmes ont été embauchées dès le départ en partant du principe qu’elles pouvaient combler le déficit de connaissances au travail. Dix-huit autres ont été soumises à un bootcamp intensif de trois mois. "La formation n'a pas été réalisée dans l'intention de les placer au même niveau qu'un diplômé universitaire, a expliqué Mme Bar-Or, mais plutôt de leur donner les outils d'auto-apprentissage qui leur permettront de le faire par elles-mêmes après avoir commencé à travailler. Douze d'entre elles ont finalement été embauchées, à des salaires égaux à ceux des autres employés de l'entreprise".
"On nous a dit qu'il y avait de nombreuses possibilités de promotion au sein de la société. Je vais tout donner pour réussir", a déclaré Hannah Kantor, 21 ans, l'une des diplômées du camp d'entraînement qui commencera à travailler chez Western Digital dans quelques semaines. Elle est plus excitée que nerveuse à l'idée de commencer à travailler, a-t-elle déclaré. Le programme a fait beaucoup de bruit parmi les diplômées du séminaire, a-t-elle déclaré, car les offres d'emploi de haut niveau dans le secteur de la technologie sont difficiles à trouver dans la communauté.
"KamaTech tente depuis plusieurs années de résoudre le problème des diplômées de séminaires", a déclaré Sari Roth, directrice générale adjointe de KamaTech, et entrepreneure orthodoxe qui a fondé la société de communication Web Bontact Ltd., qu'elle dirige.
«Il n’y a pas de précédent pour une femme qui termine le séminaire et s’intègre dans une société multinationale de technologie», a déclaré Mme Roth. "Je ne peux pas commencer à décrire l'impact que cela a eu sur la communauté."
Dans le cadre du processus avec Western Digital, KamaTech a travaillé aux côtés de la communauté orthodoxe pour obtenir un timbre d'approbation du rabbinat pour cette initiative. Chaque partie - la communauté et la multinationale de la technologie - doit décider quelles questions ne sont pas négociables et sur lesquelles elles peuvent faire des compromis. Un exemple d’une telle question: une femme ultra-orthodoxe peut-elle s’asseoir à côté d’une femme laïque au bureau?
"Étonnamment, il n'y avait aucune question non négociable", a déclaré Friedman à Calcalist. L'accès à Internet a pris une place centrale. La communauté juive orthodoxe en Israël utilise des fournisseurs d '«Internet sûr» qui filtrent le contenu en fonction de directives rabbiniques. "Les rabbins ne voulaient pas qu'elles aient un accès illimité au Web, mais la société a déclaré qu'elles devaient pouvoir effectuer des recherches en ligne. Nous avons trouvé une solution consistant à bloquer partiellement le contenu, ce qui n'entrave pas leur aptitude au travail, mais satisfait également les rabbins."
Mme Bar-Or considère le processus apparemment onéreux comme un aspect fondamental de la nécessité de se diversifier. "Nous n'avons aucune intention de changer les croyances et le style de vie de nos employés", a-t-il expliqué. "Lorsque les employés nous ont demandé du lait de soja et des places de parking pour les scooters, nous avons été obligés de le faire. Si nous pouvons trouver les talents nécessaires parmi les femmes ultra-orthodoxes, nous procéderons aux ajustements nécessaires."
Bar-Or a déclaré avoir remarqué que les responsables des séminaires s'inquiétaient de l'environnement de travail non homogène et de ses effets éventuels sur la capacité des employés à maintenir et à conserver un style de vie orthodoxe.
Sari Roth fait écho à ce sentiment. «Si une diplômée de séminaire est recrutée par une entreprise de technologie et modifie son mode de vie, pour nous, ce n’est pas un succès, mais un échec», a-t-elle déclaré.
Les rabbins, de leur côté, ont accepté la nécessité de faire des compromis, tels que des réunions mixtes, des superviseurs masculins laïcs et la nécessité pour les employés de pouvoir travailler avec quiconque, sans distinction de sexe ou d'appartenance religieuse. "Ils ont acquiescé avec joie. Nous avions beaucoup d'inquiétudes mais elles se sont avérées non fondées", a déclaré Shahar Bar-Or.
Lien vers l’article original :https://www.calcalistech.com/ctech/articles/0,7340,L-3749313,00.html
Source : calcalistech.com
L’homme d’affaires Lev Leviev doit 500 millions de NIS à des banques israéliennes
Les dettes de l'homme d'affaires israélien Lev Leviev vis-à-vis des banques en Israël s'élèvent à 500 millions de NIS, selon une enquête de "Globes". La dette a pour source un milliard de NIS de prêts contractés par Leviev afin de lui permettre de prendre une participation majoritaire dans Africa-Israel Investments Ltd.
Sous le contrôle de Leviev, Africa-Israël a subi deux accords de dette au cours de la dernière décennie après avoir annoncé qu'il était incapable de payer ses dettes à ses créanciers obligataires. Dans le deuxième et récent accord relatif à la dette, qui s’élevait à 3 milliards de NIS, la propriété de la société a été transférée à l’homme d’affaires Moti Ben-Moshe.
Bien qu'il ait depuis longtemps perdu son statut de magnat et ne vive même pas en Israël, en paiement de ses dettes privées aux banques locales, Leviev paye toujours de ses entreprises privées. Après avoir perdu le contrôle d'Africa-Israël, Leviev concentre l'essentiel de son activité sur les diamants et l'immobilier en Russie.
Leviev a fait les gros titres ces derniers jours en relation avec une présumée contrebande de diamants en Israël par d'anciens employés de LLD, une société appartenant à Leviev. Au cours de l'enquête, les autorités chargées de l'application de la loi ont mis au jour des éléments de preuve permettant de penser que la contrebande de diamants dure depuis plus de 15 ans et représente des centaines de millions de shekels.
Leviev a fait les gros titres ces derniers jours en relation avec une présumée contrebande de diamants en Israël
Une source proche de l'enquête a déclaré hier qu'aucune demande d'extradition n'avait encore été déposée à l'encontre de Leviev lui-même, mais que les autorités chargées de l'application de la loi envisagent de mener une enquête conjointe sur son cas en coopération avec les autorités russes. La source a ajouté que les autorités chargées de l'application de la loi partent du principe que la raison pour laquelle Leviev a récemment déménagé en Russie est l'enquête en cours à son encontre.
Rembourser 200 millions de NIS par an
Il y a deux ans, "Globes" a révélé que Leviev tentait de différer le remboursement de sa dette personnelle aux banques en vertu de l'accord de dette qu'il avait signé avec elles plusieurs années auparavant, en échange d'une garantie supplémentaire. À cette époque, le solde de la dette de Leviev vis-à-vis des banques en Israël s'élevait à 1,1 milliard de NIS, dont 60% étaient dus à Bank Hapoalim (TASE: POLI) et le reste à quatre autres banques: Bank Leumi (TASE: LUMI), Israel Discount Banque (TASE: DSCT), Mizrahi Tefahot Bank (TASE: MZTF) et First International Bank of Israel (TASE: FTIN).
L'accord de dette privée conclu entre Leviev et ces banques en 2009, a rééchelonné une dette de 2,5 milliards de NIS sur une longue période (paiements annuels de 200 millions de NIS). L'accord relatif à la dette a été signé en même temps que le premier accord de dette entre l'Afrique et Israël, à la suite duquel Leviev a continué à contrôler Africa-Israël, tout en injectant 750 millions de NIS de son propre argent dans la société.
Il y a deux ans, alors qu’Africa-Israël faisait face à un second contrat d'endettement, Leviev a racheté les participations de la société dans sa filiale AFI Development (LSE: AFID), spécialisée dans l'immobilier en Russie. Cet accord soulignait à la fois les capacités financières de Leviev et sa confiance dans les affaires d’AFI Development en Russie, alors en pleine crise.
Leviev a injecté 550 millions de NIS en Afrique-Israël pour contrôler ses intêrets à hauteur de 65% dans AFI Development et a également fourni une garantie personnelle à la banque créancière de AFI Development - un total de 1,2 milliard de NIS de capital et de garanties.
Source : globes.co.il