Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Les dix meilleurs produits de soin pour la peau Made in Israël
Les vacances sont finies, les lumières de fête sont éteintes et le régime commence demain. Quel meilleur moment pour prendre soin de soi et se gâter avec des produits de la Terre Sainte?
Voici nos meilleurs choix pour vaincre le blues de l'hiver.
La crème pour les mains minérale Ahava
Probablement la marque de beauté la plus connue d’Israël, la centrale de la mer Morte Ahava («amour» en hébreu) est toujours un choix de premier ordre pour tout ce qui est crémeux en Israël. Les minéraux de la Mer Morte protègent et adoucissent la peau, le parfum est incroyable et les mains sont garanties hydratées pendant des heures, ce qui en fait l'une des meilleures crèmes pour les mains qui soient.
La crème pour les yeux Lavido Alert
Si c'est assez bon pour Gwyneth Paltrow, c'est assez bon pour nous. Lavido en Galilée fabrique des produits de soins naturels à base de plantes, sans paraben et sans aucun ingrédient d'origine animale ni test sur les animaux.
Lavido Alert promet d'éclaircir et d'hydrater le contour des yeux et de réduire l'apparition des rides et ridules. Alert contient des extraits d'avocat, de grenade et d'agrumes et est végétalien, recyclable et sans gluten. Pas étonnant qu'il soit sur Goop.
L'exfoliant corporel Laline (Océan)
L'exfoliant corporel Laline (Océan)
Ce gommage pour le corps est une véritable merveille, débarrassant votre peau des parties sèches et squameuses en un instant et vous laissant une sensation de douceur et d'hydratation sur toute sa surface. Son parfum est également absolument divin, transformant l’exfoliation en quelques minutes de bonheur tranquille.
Laline, qui est aujourd'hui une chaîne mondiale, a commencé comme pionnière dans l'industrie israélienne de la beauté et du bain et est toujours l'une des marques incontournables pour les Israéliens à la recherche de crèmes et de savons raffinés. Our faire connaissance, nous vous recommandons vivement de commencer par ce gommage au parfum marin.
Le savon solide Neca 7
Retour à une époque où il n'y avait pas de gommages corporels, d'huiles ou d'options de bien-être dans les allées des supermarchés locaux, ce petit savon solide est le produit avec lequel la plupart des Israéliens ont grandi.
Des années plus tard, c'est toujours un excellent produit - un savon frais, sans savon, qui fait son travail et vous laisse propre, hydraté et très légèrement parfumé. C'est notre meilleur choix pour tous ceux qui croient encore que les salles de bains à domicile ne peuvent pas être des spas.
Marocanoil Traitement Light
Malgré son nom, cette célébrité favorite est originaire d'Israël. Contenant de l'huile d'argan et autres vitamines, ce traitement capillaire promet des cheveux sans frisottis, brillants et soyeux.
La formule est bonne à utiliser sur tous les types de cheveux - bouclés, fins, teints et apparemment même les poils de barbe. Une petite quantité suffit, alors passez simplement un peu de produit dans vos mèches pour profiter d'une fabuleuse journée avec une coiffure au top.
La crème pour les mains de la Mer Morte Sea Of Spa (Avocat Aloe Vera)
Une autre excellente option de la Mer Morte, la crème pour les mains Sea of Spa offre toutes les merveilles minérales pour une fraction du prix des concurrents. Idéal à transporter dans votre sac à main ou votre boîte à gants, sa formule facilement absorbée par la peau laisse les mains douces et hydratées pendant plusieurs heures.
Les gants hydratants Sabon
Les gants hydratants Sabon
Comme son concurrent Laline, Sabon est passé d'une marque israélienne de produits ménagers à un empire mondial, avec des magasins florissants dans le monde entier. Il vend aussi de merveilleux exfoliants pour le corps, crèmes et lotions, mais nous avons pensé à mettre en valeur ce petit produit spécial.
Appliquez de la lotion sur vos mains et enfilez ces gants de coton - pendant une heure ou toute la nuit - pour aider à emprisonner l'humidité et à éliminer la peau très sèche. Les gants sont taillés dans un matériau épais, extensible et facile à laver et ont même un joli design à apprécier pendant que vous rajeunissez vos mains maltraitées par l’hiver.
L'huile de bain pour bébé EMOL Dr. Fischer
Cette huile de bain, qui n’est certainement pas réservée aux bébés, fait des miracles. Quelques pulvérisations dans la douche ou le bain aident à soulager les peaux très sèches et prurigineuses, voire sujettes à l'eczéma, et laissent votre corps tout doux.
Le produit est hypoallergénique et sans paraben ni alcool, il devrait donc pouvoir être utilisé même sur les peaux les plus sensibles. Un seul conseil : l'huile peut rendre la douche un peu glissante, alors faites attention !
La crème pour le corps LALINE (Fleur de cerisier)
La crème pour le corps LALINE (Fleur de cerisier)
Un autre excellent produit Laline, particulièrement recommandé pour l'adolescent (e) qui sommeille en vous.
L'odeur douce de la fleur de cerisier et l’élégant flacon rose font de cette crème un cadeau amusant et de bonne qualité. Elle est enrichie d'extrait d'aloe vera et d'huile de jojoba, promettant une peau veloutée et lisse qui sent la fleur de sakura. Qui n’en voudrait pas ?
L'hydratant après-rasage apaisant Ahava
Tous les produits de cette liste peuvent être utilisés par les hommes (parce que personne ne devrait souffrir de peau sèche, squameuse et de cernes sous les yeux), mais la ligne de rasage d'Ahava mérite un shout-out viril spécial.
Comme tous les produits de la Mer Morte d'Ahava, la crème après-rasage est riche en minéraux hydratants et promet de calmer et d’apaiser la peau après le rasage, la laissant douce et fraîche. Et bien qu'un peu chère, cette crème est un excellent choix pour vous les hommes.
Source : Israel21C
La Malaisie refuse les championnats du monde aux nageurs israéliens
La Malaisie ne permettra pas à l'équipe de natation israélienne d'entrer dans le pays pour participer aux Championnats du monde de paranatation en juillet, malgré les deux mois d'efforts déployés par le Comité paralympique israélien.
L'événement, qui doit se dérouler dans la ville malaisienne de Kuching, est d’importance car les résultats auront une incidence sur la formulation des Jeux paralympiques de 2020 à Tokyo. La ville accueillera plus de 600 nageurs de 70 pays. Le fait qu'il n'y ait pas de relations diplomatiques entre l'État juif et la nation musulmane rend difficile l'obtention de visas par l'équipe israélienne.
Les directeurs du Comité paralympique israélien ont tenté d'impliquer le ministère des Sports et de la Culture, ainsi qu'Alex Gilady, membre israélien du Comité international olympique, afin d'obtenir des visas, mais n'ont toujours pas reçu de réponse.
Récemment encore, le Premier ministre malaisien Mahathir Bin Mohammad a critiqué la décision du gouvernement australien de reconnaître Jérusalem-Ouest comme capitale d'Israël: «Jérusalem a toujours été un territoire palestinien et doit rester dans son statut actuel», a-t-il déclaré.
Des manifestants pro-palestiniens en Malaisie
Le président du Comité olympique israélien, Nisim Sasportas, a déclaré à Ynet: «Nous essayons depuis quelque temps de garantir notre participation aux championnats du monde. En principe, tout le monde dit que ça va marcher, mais nous n’avons toujours pas reçu d’invitation ni de visa. Nous continuons à faire pression. Nous avons des lettres d'appui du Comité international paralympique, du Comité paralympique européen et du Comité des athlètes olympiques, et nous espérons qu'elles permettront aux athlètes de participer."
En 2010, un visa spécial a été délivré au boxeur israélien Ilya Grad pour participer à l'émission de téléréalité AXN Asia, faisant de lui la première personne à entrer en Malaisie avec un passeport israélien.
Récemment, il y a eu un certain nombre d'incidents au cours desquels des pays ont refusé d'autoriser les Israéliens à participer à des compétitions sportives ou leur ont rendu l'accès difficile. En 2015, Maayan Davidovich est entré à Oman avec un passeport autrichien pour participer aux championnats de planche à voile sans arborer le drapeau israélien ni interpréter l'hymne national. La même année, Misha Zilberman a reçu un visa de dernière minute pour un match de badminton en Indonésie.
L'année dernière, pour la première fois, l'équipe israélienne de judo à Abu Dhabi a été autorisée à arborer le drapeau et à jouer l'hymne national. Le mois prochain, les équipes israéliennes d'haltérophilie et d'escrime s'affronteront aux Émirats arabes unis après avoir reçu des visas de l'émirat du Golfe.
Source : Ynet
Des délégations irakiennes en visite discrète en Israël
Trois délégations irakiennes composées de 15 dirigeants locaux se sont rendues en Israël ces dernières semaines, a rapporté dimanche soir le site d'information Hadashot.
Ils ont visité Yad VaShem, discuté de l'histoire judéo-irakienne avec des universitaires et rencontré des représentants du gouvernement israélien.
Cette visite secrète est extrêmement inhabituelle car sous Saddam Hussein, l'Irak a tiré des missiles sur Israël pendant la première guerre du Golfe et un grand nombre de ses citoyens ont été endoctrinés pour considérer Israël et les Israéliens de manière négative, malgré la présence importante de Juifs en Irak depuis la captivité babylonienne.
Miss Irak et Miss Israël: le selfie qui dérange
La visite secrète était axée sur des questions de culture et de patrimoine et comprenait des membres sunnites et chiites. Le rapport affirmait qu’il ne s’agissait pas de visiteurs irako-kurdes.
En juin, Sarah Idan, représentante irakienne au concours de Miss Univers 2017, s'est rendue en Israël et y a retrouvé Miss Israël Adar Gandelsman. Quelques mois auparavant, un selfie des deux femmes avait provoqué un tumulte en Irak, forçant la famille Idan à déménager.
Parmi les Israéliens notoires d'origine irakienne, on trouve le joueur de oud et compositeur Yair Dalal, le défunt chef spirituel et ancien rabbin en chef séfarade d'Israël Ovadia Yossef et l'illustrateur Asaf Hanuka.
Source : Jpost
Une maison de campagne hollandaise raconte une histoire oubliée de la Shoah
En dépit de ses charmes rustiques, la maison de rêve que Roxane van Iperen et son conjoint ont achetée a presque ruiné leur mariage.
Roxane Van Iperen, une romancière de 42 ans, a sous-estimé la quantité de travaux de rénovation nécessaires sur le domaine situé à la campagne à l'est d'Amsterdam. Elle a acheté les lieux en 2012 pour s’y installer avec son mari Joris Lenglet et leurs trois enfants.
«Nous étions en pleine séparation à ce moment là», a-t-elle rappelé lors d'une interview accordée à la chaîne de télévision NPO1 en novembre.
Mais au milieu des «disputes, de la misère et du travail», comme elle le décrivait, le couple fit des découvertes dont il ne réalisa l'importance que quelques mois plus tard: pendant la Shoah, leur nouveau domicile avait été le centre de l'une des opérations de sauvetage les plus audacieuses menées par Jews for Jews.
Raconté dans un best-seller publié par Roxane van Iperen l'année dernière, le reportage a suscité un vif intérêt dans le milieu des médias. Dans les librairies, «The High Nest» est resté pendant des semaines sur la liste des 10 meilleurs ouvrages de fiction produits localement.
"Beaucoup de Juifs ont résisté, mais nous ne connaissons pas grand-chose à leur sujet", a déclaré le cinéaste juif Willy Lindwer, qui a réalisé plusieurs documentaires sur l'Holocauste dans ses Pays-Bas natifs. Il a ajouté que l’histoire de «High Nest» montrait que «tous les Juifs néerlandais ne sont pas allés à l’abattoir comme des agneaux, et c’est très important».
Mais pour le grand public, une partie de l’attrait de l’ouvrage réside dans la force de caractère des personnes qui ont sauvé la maison de Roxane van Iperen: les sœurs Janny et Lien Brilleslijper et leur famille.
Militants antifascistes audacieux - Janny a combattu comme volontaire pendant la guerre civile espagnole – ils ont utilisé la maison de Naarden, située à 16 km à l'est d'Amsterdam pour se cacher des Allemands. Prenant de grands risques, ils ont ensuite ouvert leur refuge aux Juifs et aux personnes dans le besoin.
Roxane Van Iperen a trouvé des preuves de l’ingéniosité des sœurs dès le début des travaux de rénovation, découvrant des doubles cloisons, des portes secrètes et des annexes murées si bien dissimulées qu’elles sont restées invisibles pendant des décennies. Dans un espace secret, Roxane a même trouvé des journaux de résistance en temps de guerre.
Des dizaines de Juifs sont passés par le refuge, qui est «situé près d'Amsterdam mais au milieu de nulle part», a déclaré Roxane van Iperen. La propriété de neuf pièces est en grande partie dissimulée à la vue par de grands arbres qui préservent l'intimité des locataires.
Le secret de l’opération l’avait gardée à l’écart des livres d’histoire, même s’il s’agissait d’un cas rare dans lequel les Juifs néerlandais ont non seulement échappé au génocide, mais ont également aidé d’autres personnes à éviter la capture.
Lien Brilleslijper avec sa fille Jalda à Berlin dans les années 1970. (Gracieuseté de la famille Brilleslijper)
"L’histoire de la découverte semble romantique, mais la vérité est que nous n’étions tout simplement pas conscients des résultats", a déclaré Roxane dans une interview. «C’était une vieille maison - c’est aussi ce qui nous a attiré – on y fait donc naturellement des découvertes. Nous en avons parlé. Mais ensuite, nous avons juste condamné la cachette et installé un nouveau plancher. ”
Les travaux de rénovation ont coïncidé avec une évolution majeure de l'attitude face à l'Holocauste aux Pays-Bas, qui a ouvert son premier musée national de l'Holocauste en 2016 seulement.
En 2012, les Pays-Bas ont vu la création d'un réseau local de propriétaires dont les propriétés appartenaient autrefois à des victimes de l'Holocauste. Amsterdam prépare un énorme monument de l’Holocauste en son centre.
Cette année, la ville et La Haye ont versé des millions de dollars de dédommagement aux victimes auprès desquelles elle avait injustement perçu des impôts.
En novembre, la compagnie de chemin de fer nationale a annoncé qu'elle envisagerait d'indemniser les victimes que ses employés ont aidé à transporter. Cela a déclenché une action similaire le mois dernier chez la société de transport GVB d’Amsterdam.
Au milieu de ces événements, qui s’accompagnaient d’un flot continu de nouvelles et de livres sur l’Holocauste, les secrets de la maison de Roxane Van Iperen ont continué de susciter l’attention.
Les sœurs, des intellectuelles issues d’une famille juive libérale, sont arrivées dans la propriété près de Naarden en 1943, alors que des déportations vers des camps de la mort avaient lieu et que l’annihilation des Juifs d’Europe par Hitler était de plus en plus présente dans les consciences. À ce moment-là, les nazis avaient tué 75% de la population juive d’avant guerre des Pays-Bas, soit 140 000 personnes. «Tout le monde paniquait et cherchait une cachette», a déclaré van Iperen.
Et pourtant, chez les Brilleslijpers, "il y avait beaucoup de musique et de soif de vie à cette époque, ce qui la rend différente de l'histoire typique de survie et de refuge que nous connaissons dans ce pays", a déclaré van Iperen.
Elle trouva des partitions que les sœurs - Lien était une chanteuse connue - et leurs invités composaient et jouaient lors de soirées musicales. Il y avait des débats mondains et des dîners dans le jardin - plusieurs des personnes cachées étaient des artistes – au milieu des rires des enfants.
L'un d’entre eux était Robert Brandes, âgé de 5 ans, le fils de Janny, et de son mari, Bob Brandes. Robert Brandes, un artiste aujourd'hui âgé de 79 ans, a remis à Roxane Van Iperen, qui l'a retrouvé, une photo jaunie prise chez elle en 1943. On le voit s'ébrouer dans une baignoire en métal par une journée ensoleillée dans la cour entourée de sa cousine, Kathinka Rebling, la fille de Lien et un autre enfant.
La maîtresse d'Anton Mussert, chef du parti NSB pro-nazi et principal collaborateur des nazis, se trouvait à deux pas des Juifs qui se cachaient. Il restait souvent chez lui, a également découvert Roxane.
Mais en juin 1944, Eddy Musbergen, l'un des nombreux néerlandais qui ont trahi ou traqué les Juifs qui se cachaient, a signalé aux autorités ses soupçons concernant le domaine.
C’était une éventualité que les sœurs avaient planifiée, selon Rebling, la fille de Lien. Au cours du raid de la Gestapo, sa mère a déplacé un vase sur un rebord de fenêtre donnant sur le chemin d'accès - un signe secret pour les autres locataires que la maison avait été repérée.
Le raid a eu lieu alors que Janny et son fils étaient sortis. Janny vit le vase à leur retour et tenta de rattraper Robert. Mais les Allemands les ont vus et ils ont été arrêtés.
Les sœurs et leurs familles ont été envoyées dans les camps de concentration de Westerbork, Auschwitz et Bergen-Belsen.
Van Iperen a découvert que les deux soeurs Brilleslijper avaient survécu à l'Holocauste. Robert Brandes a été épargné par la déportation car après sa détention, il fut considéré par les nazis comme étant à moitié juif. Rebling, âgée de 3 ans et dont les parents étaient juifs, a été aidée par un combattant de la résistance et a survécu à la guerre en se cachant.
"Nous sommes toujours en vie", a déclaré Rebling lors de l'interview de NPO1 en novembre, "Cela ne peut s'expliquer que par une chaîne ininterrompue de miracles".
Où sont passés tous les Juifs du monde arabe?
Quelque 250 000 Juifs ont émigré des pays arabes au cours des années précédant et suivant 1948, avec la création de l'État d'Israël. La plupart sont venus en Israël et ont aidé à bâtir le pays, mais des milliers d'autres ont immigré dans d'autres pays et ont établi des communautés juives séfarades, parfois dans des lieux insolites.
Une étude menée par Beit Hatfutsot pour le compte de Ynet apporte un éclairage sur le sujet. Les Juifs ont commencé à quitter les pays arabes avant même l'établissement d'Israël, et plus encore à mesure que le conflit entre les pays arabes et l'État juif naissant s'intensifiait.
Dans certains pays, le processus a été rapide et la majorité de leur population juive est partie en quelques années. Mais dans d’autres, ce fut un long processus dans lequel les Juifs sont partis par vagues.
L’essentiel est que sur le million de Juifs qui vivaient dans les pays arabes en 1947, il ne reste plus que quelques milliers de personnes aujourd’hui. Des centaines d'années d'histoire ont disparu presque instantanément.
De l'Afrique du Nord ensoleillée au Québec enneigé ou à l'Amazonie
Contrairement à la plupart des Juifs marocains qui sont partis tranquillement, les Juifs d'autres pays n'avaient pas cette possibilité. Au Yémen et en Irak, la plupart des Juifs sont partis dans le cadre d'opérations organisées par l'État d'Israël, souvent avec l'aide de mouvements sionistes locaux. Beaucoup de ceux qui n'ont pas rejoint l'exode de masse ont été abandonnés jusqu'à ce jour.
Pour la plupart des Juifs, Israël était la destination naturelle et privilégiée. L’enthousiasme suscité par la création même d’un État juif indépendant sur la terre d’Israël était immense et avait été articulé autour de la réalisation de générations de nostalgie et de prières pour le retour à Sion, par désir de faire partie de l’entreprise sioniste.
Il y avait aussi d'autres facteurs, souvent personnels. Ceux qui avaient des membres de leur famille déjà installés dans d'autres pays et capables de soutenir financièrement leurs proches, les rejoignaient souvent au lieu d'immigrer en Israël.
En outre, les familles riches ou instruites, telles que celles maîtrisant l'anglais ou le français ou exerçant des professions leur permettant de s'intégrer facilement dans les pays occidentaux, ont souvent préféré immigrer dans des pays autres qu'Israël, du moins au début.
Les quelque 6 000 Juifs qui vivaient en Libye en 1967 ont été transportés en Italie en raison des dangers auxquels ils faisaient face après la guerre des Six jours de 1967. La plupart d'entre eux ont ensuite immigré en Israël.
Certaines communautés juives de pays arabes sont parties et se sont installées dans d'autres pays bien avant la création de l'État d'Israël. Les Juifs du Maroc se sont installés en Amazonie au nord du Brésil et au Pérou pendant le boom du caoutchouc du 19ème siècle.
La communauté séfarade de la province canadienne du Québec compte environ 25 000 personnes aujourd'hui, principalement à Montréal. Beaucoup de Juifs ont quitté le Maroc à la fin des années 1950 et, en tant que francophones, ont trouvé refuge dans la province franco-canadienne.
Jeunes filles juives de Tripoli, Lybie, 1946
Émigration en masse ou par vagues
Les Juifs de Syrie se sont installés dans diverses communautés d'Amérique latine, telles que Mexico, Buenos Aires, Sao Paulo et Panama, au tournant du XXe siècle.
Il y avait aussi des communautés de Juifs d'Irak installés en Inde et en Extrême-Orient, ou en Angleterre, où des Juifs yéménites d'Aden se sont installés.
Dans la plupart des endroits où les Juifs se sont installés, ils ont établi une synagogue traditionnelle et se sont efforcés de préserver les coutumes religieuses et culturelles de leur pays d'origine. Leurs coutumes ont servi d'ancre pour préserver leur identité parmi les générations suivantes.
En ce qui concerne la langue, de nombreux Juifs parlaient un dialecte judéo-arabe unique, différent de celui des Juifs des autres régions. Le dialecte de Bagdad était différent de celui des Juifs de Tunis ou du Yémen.
Dans les pays colonisés par la France, de nombreux juifs ont adopté la langue française. Plusieurs de ces endroits avaient des écoles juives fondées par l'Alliance Israélite Universelle, une organisation juive internationale basée à Paris, fondée par l'homme d'État français Adolphe Crémieux afin de protéger les droits des Juifs dans le monde.
La plupart des émigrants de la première génération ont continué à parler leur langue maternelle, du moins chez eux. En Israël cependant, il y avait une pression immense pour apprendre et adopter l'hébreu. Les arabophones étaient également perçus avec méfiance, car c’était la langue de l’ennemi. En conséquence, la plupart des immigrants de première génération ont abandonné leur langue maternelle, à part quelques mots et expressions, pour ne pas la transmettre à la génération suivante.
En général, les Juifs qui ont immigré en Amérique latine ont adopté l'espagnol (ou le portugais au Brésil) et les Juifs des États-Unis, la langue anglaise. Ces dernières années, beaucoup ont manifesté un intérêt renouvelé pour la langue de leurs ancêtres et certains ont commencé à utiliser les langues parlées par leurs parents ou grands-parents dans leurs pays d'origine.
Alors que la plupart des Juifs yéménites ont immigré en masse en Israël, les Juifs d'Egypte se sont dispersés dans le monde entier. Plus de 15 000 Juifs égyptiens se sont installés en Amérique du Sud. La raison en est que les Juifs égyptiens sont partis en plusieurs vagues, influencés par divers facteurs affectant la communauté ainsi que par les liens formés avec les différents pays de destination au fil des ans.
Les Juifs qui sont restés en Égypte pour des raisons financières ont perdu tout ou la plupart de leurs biens lorsque Nasser a nationalisé les biens des riches en 1961. Après la défaite de l'Égypte lors de la guerre des Six jours, suite à des troubles anti-juifs, presque tous les 2000 Juifs ont quitté le pays.
Il y a beaucoup de Juifs d'origine tunisienne ou marocaine en Israël, mais la plupart des Juifs algériens se sont installés en France; 130 000 contre 30 000 seulement ont choisi de s’installer en Israël. En France, les Juifs se sont principalement installés à Marseille, Paris et Strasbourg. L'Algérie se distinguait des autres colonies françaises d'Afrique du Nord en ce sens qu'elle ressemblait à la France proprement dite et que ses Juifs avaient la nationalité française.
Le Dr. Yosef Sharvit, conférencier à l'Université Bar Ilan et spécialiste de l'histoire juive algérienne, explique que les Juifs algériens étaient les seuls parmi les communautés de la diaspora à être critiqués pour n'avoir pas immigré massivement en Israël.
Shami et Halabi
Les Juifs de Syrie peuvent être divisés en deux communautés distinctes: les Juifs de Damas (Shami) et les Juifs d'Alep (Halabi) et chacun a ses propres traditions. Les Juifs d'Alep ont commencé à immigrer au Mexique en 1912 et ont fondé la synagogue et la communauté Magen David. Ceux qui sont restés en Syrie étaient plus enclins au sionisme et beaucoup ont déménagé en Israël avant 1948, certains dès le 19ème siècle.
De nombreux Juifs syriens ont quitté le pays au 19ème siècle en raison de la détérioration de leur économie. L'ouverture du canal de Suez a éliminé les routes terrestres traditionnelles pour le commerce et a affecté de nombreux hommes d'affaires juifs. Au début, beaucoup de Juifs se sont installés à Beyrouth (qui faisait alors encore partie de la province syrienne de l'Empire ottoman) et de là en Égypte, où le canal a stimulé l'économie, avant de partir pour les pays occidentaux.
Ceux qui sont restés en Syrie après 1948 ont de la difficulté à quitter le pays. Ce n’est qu’en 1992 que le régime d’Assad a autorisé les Juifs à émigrer librement et la plupart sont partis.
L'Irak avait l'une des plus anciennes communautés juives du monde. En 1948, la communauté était relativement prospère et avait un impact profond sur la culture locale et beaucoup ne pensaient pas partir. Mais après la déclaration d’indépendance d’Israël, l’Iraq a envoyé des troupes se battre aux côtés des pays arabes envahisseurs et les sentiments anti-juifs sont montés en flèche. Les Juifs locaux ont été persécutés, soumis à un chantage et nombre d'entre eux ont été accusés d'espionnage et licenciés de postes de la fonction publique.
Le gouvernement irakien a autorisé les Juifs à émigrer, croyant à tort que seule une poignée d'entre eux partirait, mais la plupart de ceux qui ont quitté la ville ont perdu une grande partie de leurs biens. Environ la moitié de ceux qui sont restés se sont finalement installés à Londres. Lorsque Saddam Hussein est arrivé au pouvoir, presque tous les Juifs restants ont fui en Iran (sous le Shah), puis en Israël.
Source : Ynet
Israël : le survivant de l'Holocauste français qui s'habille comme Hitler
L'artiste Dov Or-Ner, un survivant de l'Holocauste né en 1927, a commencé à peindre Adolf Hitler il y a quelques années. Le dictateur nazi, responsable du meurtre des parents de Dov Or-Ner pendant l’Holocauste, a commencé à prendre une place prépondérante dans les œuvres de l’artiste chevronné. "J'ai simplement expulsé Hitler de moi-même", dit-il.
Même pour Dov, considéré comme un outsider sur la scène artistique israélienne et dont les créations ont toujours été décrites comme inhabituelles, c’était extrême. C'était si extrême qu'en 2006, lors d'une exposition dans une galerie de Tel Aviv intitulée "Mon ami Hitler", la police est arrivée et lui a ordonné de fermer boutique. "En fin de compte, nous avons réglé le problème et l'exposition s'est poursuivie", dit-il avec un sourire.
La descente de police n'a pas arrêté Dov Or-Ner. Rien ne pouvait l'empêcher de continuer à créer son désir à sa guise, un penchant qui n'a pas toujours été entièrement compris.
Peu de temps après, il crée le personnage de "Bud Ranrua" (un anagramme de son nom en hébreu), qui ressemble à une version grotesque et ridicule de Hitler. Pour entrer dans le rôle, Dov Or-Ner, âgé de 92 ans, peint son crane chauve en noir et se dessine une petite moustache sous le nez.
"Une fois, j'ai déambulé comme ça à la gare routière centrale de Tel Aviv, mais à ma grande surprise, il n'y a pas eu de réaction", dit-il. "Parfois, je me promène comme ça au kibboutz Hatzor, où je vis. Au début, les gens ne me reconnaissaient pas. Même ma femme, qui est décédée depuis, ne m'a pas reconnue la première fois qu'elle m'a vue en costume."
Avez-vous eu des réactions de personnes qui ont été scandalisées par votre accoutrement?
"Il n'y a pas de réactions violentes. Normalement, les gens me parlent et me demandent pourquoi je fais cela et ce que cela signifie."
Et pourquoi faites vous cela? Qu'est-ce que ça veut dire?
"Même moi, je ne sais pas vraiment comment l'expliquer. C'est un personnage qui vit avec moi, et nous nous entendons bien. Quand je suis dans ce personnage, je me sens bien, j'ai 50 ans de moins".
Cette relation inhabituelle entre Dov Or-Ner et Hitler a atteint un nouveau sommet la semaine dernière lorsque "Bud Ranrua" est apparu pour la première fois au Musée d'art de Tel Aviv, l'une des institutions centrales de la scène artistique israélienne, dans le cadre de l'exposition "Kibbutz Buchenwald " de Gil Yefman, lauréat du prix Rappaport pour les jeunes artistes.
Gil Yefman a collaboré avec Or-Ner sur l'une des œuvres de l'exposition. Ils se sont tous deux déguisés en leur alter-égo. Dans le cas de Gil, il s'agit de Penelope, une femme africaine haute en couleurs et joyeuse, et ils ont pris des photos avec le camp de concentration de Buchenwald en toile de fond. De cette manière, ils ramènent Hitler sur les lieux du crime, mais cela peut être perçu comme une mauvaise blague.
Il s'avère que le nom de l'exposition, qui peut être considéré comme une provocation en soi, fait référence à quelque chose qui existait réellement: le kibboutz Buchenwald, fondé par des survivants de l'Holocauste près de Ness Ziona en 1948, mais après de nombreuses oppositions, il a été renommé Netzer Sereni. et existe encore aujourd’hui. Dans le cadre de l'exposition, Bud Ranrua et Penelope ont été photographiés sur les chemins du kibboutz.
Dov Or-Ner, survivant de l'Holocauste, est âgé de 92 ans
L'étranger
En dépit d'être une personne très agréable, Or-Ner n'a jamais été facile à comprendre. Nous nous rencontrons dans son studio au kibboutz Hatzor. Des photos de lui habillé en Hitler ornent les murs, aux côtés d'innombrables croquis, peintures et statues qu'il a créées. Malgré son âge, il fait toujours du vélo ici tous les matins.
"J'ai un problème d'audition. Parfois, vous devrez peut-être répéter la question", s'excuse-t-il au début de notre conversation.
Sa voix est faible et fragile, mais ce qui reste de son accent français peut encore être facilement détecté. "Nous étions français, je savais à peine que nous étions juifs", dit-il.
Tout cela a changé en septembre 1939, lorsque le jeune Dov Or-Ner est rentré chez lui pour retrouver ses parents en train d'écouter la radio. Aujourd’hui, 80 ans plus tard, il se souvient clairement des sons étranges qui sortaient de la radio et qu'il n'avait jamais entendus auparavant. "Cela ressemblait aux aboiements d'un chien blessé", dit-il.
Plus tard, il apprendrait que ces sons étranges étaient la voix d’Adolf Hitler, qui prononçait un discours après l’occupation nazie de la Pologne - le geste qui a déclenché la Seconde Guerre mondiale et l’Holocauste. "Cette voix est restée en moi pendant des années. Cela m'a vraiment dérangé physiquement. C'était difficile pour moi d’en parler", dit-il.
Les aboiements abominables de Hitler ont accompagné Dov Or-Ner lorsqu'il s'est échappé de Paris avec ses parents dans un village lointain et lorsque ces derniers ont été arrêtés et envoyés dans un camp d'extermination, pour ne jamais en revenir. Ce diable ne l’a jamais lâché, lorsqu'il survivait seul dans la rue, quand il revint à Paris et séjourna dans un refuge pour orphelins, lorsqu'il fit son Aliyah en Israël et rejoignit le kibboutz Hatzor et devint l’une des figures uniques de la scène artistique israélienne.
"Mais il y a environ 15 ans, quelque chose s'est passé", dit Or-Ner. "La voix de Hitler a commencé à sortir."
Hitler est peut-être tabou pour la plupart d'entre nous, mais pour Dov Or-Ner, il est devenu une sorte d'ami ces dernières années. Il ne serait pas exagéré de dire que son travail presque obsessionnel avec Hitler apporte une sorte de réconfort au survivant de l’Holocauste.
Le lien entre le jeune Yefman et le vieux Dov est à la base de l’exposition inaugurée la semaine dernière au Musée des arts de Tel Aviv, qui traite de manière très inhabituelle de la mémoire de l’Holocauste. Pour la première fois, Dov Or-Ner est adopté par la scène artistique israélienne.
Or-Ner a peut-être fait partie des expositions d'art israéliennes les plus importantes des années 1970, représenté à la Biennale de Paris en 1972 et à la Biennale de São Paulo en 1980, et même remporté le prix de l'éducation nationale en 1996, mais il a toujours préféré travailler loin des yeux des médias et éviter les groupes artistiques. Bien qu’il soit l’un des artistes vétérans les plus productifs d’Israël, qui a influencé de nombreux artistes et collaboré avec des dizaines de créateurs, il n’a jamais eu sa propre exposition dans un musée.
Grâce à sa collaboration avec Yefman, Or-Ner entre désormais par la porte arrière au cœur même du grand public.
"Peu importe pour moi que je sois dedans ou dehors. La chose la plus importante est que je puisse faire les choses que j'aime," dit-il. "Normalement, cela signifie être ici, en studio, travailler et créer. Parfois, mes créations voient le jour, d'autres fois, je les enterre; cela arrive aussi. Ce que j'aime le plus, ce sont les collaborations avec d'autres jeunes artistes."
Source : Ynet
Après avoir donné un rein, ce Rabbin offre maintenant son foie
Adam Levitz, âgé de 44 ans, marié et père de trois enfants, souffrait d'insuffisance hépatique. Les choses empiraient et il le savait.
Le 20 décembre, il a reçu un nouveau foie et une nouvelle vie. Son donateur, le rabbin Ephraim Simon, est l’une des rares personnes à avoir fait don à la fois d’un rein et d’un lobe de son foie - une procédure que la plupart des hôpitaux n’autorisent même pas.
«En tant que rabbin, je parle beaucoup d'amour et d'altruisme», a déclaré ce père de neuf enfants, âgé de 50 ans, qui co-dirige avec son épouse Nechamy le centre Chabad du comté de Bergen à Teaneck, N.J. "Le meilleur sermon d'un rabbin et la plus belle leçon d'un parent sont la façon dont ils vivent leur vie", dit le rabbin, qui est toujours à Cleveland en observation après l'opération.
«Le Rabbi a imprégné ses Hassidim d’Ahavat Israel [" l’amour du prochain "]. C’est quelque chose dont nous parlons tous, mais combien de fois avons-nous la possibilité de vraiment agir pour l’autre? C’était pour moi l’occasion de le faire et je ne voulais pas la manquer. Adam m'a permis d’offrir la vie en cadeau, c’est probablement le plus grand acte de charité, de gentillesse, que je peux imaginer. "
Comme il avait déjà donné un organe, Simon était considéré par la plupart des hôpitaux comme présentant un risque élevé. Ils ont donc au début refusé de le considérer comme candidat.
Le Rabbin Simon, Adam Levitz et des membres de la famille de ce dernier deux jours après l'opération. Crédit: Chabad.org/News.
La philosophie unique de la Cleveland Clinic
Le meilleur endroit dans le pays était la célèbre clinique Cleveland de l’Ohio, dont la philosophie unique est de travailler pour sauver des vies à tout prix.
La date de l'opération était fixée au 20 décembre, mais le rabbin avait beaucoup à faire avant de pouvoir s'inscrire à l'hôpital pendant plusieurs semaines.
«Quand on donne un foie, on réalise que donner un rein ressemble à une promenade dans un parc. Avec le don de foie, la chirurgie est très invasive et la récupération peut prendre plusieurs semaines. Puisqu'il serait hors service pendant les dernières semaines de 2018, alors qu'il collectait traditionnellement les fonds nécessaires pour couvrir les dépenses de fonctionnement de son Beit Chabad, il s'est empressé de faire en sorte que tout soit mis en place plusieurs semaines auparavant.
Avant de se faire opérer (les deux hommes ont été opérés dans des salles voisines), Mrs Simon et Levitz se sont rencontrés pour la première fois, dans une expérience décrite comme «très émouvante».
"Une toute nouvelle personne"
Cependant, a confié le Rabbin Simon, la rencontre la plus émouvante a eu lieu deux jours après l’opération, lorsqu'il a pu constater l'effet de son cadeau. «Sa couleur de peau, la lumière dans ses yeux, sa façon de se mouvoir, tout était nouveau et différent», a dit le rabbin. «Vous pourriez dire qu'il était une nouvelle personne. Il revivait et D.ieu m'avait permis d'en faire partie.
"Je suis tellement reconnaissant envers Dieu et le rabbin Simon, que j'appelle mon ange gardien", a conclu Adam . Il représente tout ce que j'ai appris à aimer et respecter. Il ne m'a jamais interrogé sur mon niveau de religiosité ou quoi que ce soit d'autre. J'étais un être humain, un Juif, et il était heureux de pouvoir m'aider. "
Source : jns.org
Quand les Israéliens découvrent le potentiel touristique du Rwanda
Aujourd'hui, moins d'un quart de siècle après le génocide qui a mis le Rwanda à genoux, on ne peut que s'émerveiller.
Cette année, la Banque mondiale a publié que le Rwanda se classait au 29ème rang mondial et au premier rang de la liste des pays où il est facile de faire des affaires et d'investir (tandis qu'Israël se classe au 41ème rang du tableau). L’économie rwandaise a connu une croissance annuelle de 8%, l’un des taux de croissance les plus élevés au monde.
Le Rwanda, l'un des pays africains les plus densément peuplés et les plus ruraux qui ne dispose pas de suffisamment de ressources naturelles, se tourne de plus en plus vers le tourisme pour créer des emplois et apporter des devises étrangères à son économie.
Le Rwanda possède tous les éléments traditionnels d’une destination touristique africaine. Le parc national des montagnes de Vieronga est l'un des rares endroits au monde à permettre une rencontre directe avec les gorilles de montagne dans leur habitat naturel. Le safari de Akrega est considéré comme le meilleur du continent oriental.
Mais en plus de l'itinéraire habituel de safari et de visites de villages isolés, le Rwanda attire également les voyageurs les plus aisés. Ces dernières années, plusieurs complexes hôteliers de luxe ont été ouverts, situés dans des endroits magiques tels que les forêts tropicales, au cœur des plantations de thé ou sur les rives du lac Kivu. Les cures thermales, une cuisine raffinée et une piscine privée juste devant la chambre ne sont qu'une partie de ce que les nouveaux établissements touristiques du pays ont à offrir.
Rencontre avec des gorilles de montagne dans le parc de Vieronga Photo: getty images
À la lumière du rapprochement politique entre Israël et le Rwanda, un vol direct entre Israël et le Rwanda a été annoncé le mois dernier par la compagnie aérienne nationale du Rwanda, ce qui permettra aux touristes israéliens de découvrir plus facilement les merveilles de la nature, la richesse de la culture et les paysages magiques du pays au surnom féerique de "Pays aux mille collines".
Tout n'est pas parfait
Alors que le miracle économique du Rwanda est en train de se révéler dans le monde, qui est toujours sceptique lorsqu'une bonne nouvelle provient d'Afrique, il est difficile d'ignorer les problèmes et les défis auxquels le pays est confronté.
Le président du pays, Paul Kagameh, a été sévèrement critiqué pour la répression des partis d'opposition et les journalistes critiquant le gouvernement. Kagameh répond aux critiques avec lenteur et à un rythme qui lui semble juste, et a permis cette année une participation limitée des partis d'opposition au parlement. 2 100 opposants au régime ont été libérés, dont la femme qui est devenue la voix de l'opposition dans le pays, Ingbir Umwahza.
L'ombre du passé continue de hanter le Rwanda, même si elle est beaucoup moins présente dans les médias qu'autrefois. Le mois dernier, deux soldats de l'armée rwandaise ont été tués dans une attaque lancée par des activistes extrémistes hutu du Congo voisin.
Les militants se sont barricadés de l'autre côté de la frontière occidentale du pays et se sont nourris de la même propagande violente qui a conduit au génocide des années 1990. Les relations avec le Burundi du sud sont également au plus bas et les dirigeants des pays ont exprimé leur inquiétude face à leur détérioration.
Le Rwanda est à la croisée des chemins entre défis, dangers graves et opportunités économiques. Dans le paysage en évolution constante de l’Afrique de l’Est, certaines tendances se dessinent et l’image de l’Afrique en tant que lieu monochromatique et misérable, qui a toujours besoin d’aide extérieure, est également mise à mal par l’Occident.
Source: Israel HaYom
Israël va restituer les biens subtilisés aux immigrants yéménites
Il y a deux mois, Israël Hayom révélait que les biens appartenant aux immigrants yéménites leur avaient été subtilisés lors de leur immigration en Israël, envoyés par bateau par le port d'Eilat et non restitués à leurs propriétaires.
La "collection Eilat" - 844 anciens manuscrits d'immigrants yéménites conservés à la Bibliothèque nationale - sera rendue publique, cataloguée et comprendra des détails d'identification, l'identité des auteurs et celle de leurs propriétaires, afin de faciliter l'identification de l'objet par les membres de la famille.
Dans les anciens manuscrits de la Bibliothèque nationale, une Haggadah de Pessah datant de 1898, un recueil de lois sur abattage rituel du XIXe siècle et un manuscrit de 1758 qui comprend les rouleaux du Cantique des Cantiques, Ruth, Kohelet, des chants de Simchat Torah et le commentaire de Rashi sur le Livre d'Esther.
Les articles pour lesquels l’identité des propriétaires n’est pas claire seront gérées par un administrateur. La députée Nurit Koren, présidente du Comité spécial s'occupant de la disparition des enfants yéménites, orientaux et balkaniques, a déclaré : "Nous avons enfin réussi à localiser des centaines de manuscrits, écrits, chansons et œuvres de la Torah dans la Bibliothèque nationale afin de restituer les objets volés à ses propriétaires".
"Mon cœur saigne quand je pense à ces immigrants qui sont venus en Terre d'Israël privés de tous ces trésors, qui étaient une partie inséparable de leur vie."
La députée Nurit Koren pose devant d'anciennes écritures appartenant à des juifs yéménites Photo: Avi Safdia
Dans un message qu'elle a publié après sa visite de la Bibliothèque nationale, Nurit Koren a ajouté : "Au cours de la visite, j'ai vu pour la première fois à 844 œuvres manuscrites appartenant à des immigrants yéménites. J’ai été très émue de voir et de toucher d'anciens livres de prières et des manuscrits datant de plus de 100 ans, écrits avec beaucoup de talent par les plus grands Sages Juifs yéménites."
"J'ai décidé", a-t-elle ajouté, "avec le personnel de la Bibliothèque nationale et le directeur général, Oren Weinberg, que mon comité récupérera toutes les listes dans lesquelles les noms peuvent être identifiés et distribuera les données à toutes les personnes concernées par cette restitution. En outre, le comité contribuera à la publication des manuscrits et à leur restitution à leurs propriétaires. "
En octobre de cette année, Israël Hayom avait révélé que les Juifs yéménites qui souhaitaient immigrer en Israël via des avions de l'Agence juive avaient du abandonner leurs biens. (Voir notre article https://www1.alliancefr.com/actualites/vol-immigrants-yemenites-bebes-scandale-injustice-gouvernement-israelien-6070904)
On leur a promis que les objets, numérotés et enregistrés avec les noms des propriétaires, seraient transférés en Israël par bateau et qu’ils seraient en mesure de venir les chercher. Le matériel a bien été transféré en Israël, mais seules quelques personnes l'ont récupéré. Sur quelque 40 000 immigrants, environ 200 seulement ont repris leurs biens. Les autres ont exigé leur propriété pendant des années, sans succès. Certains objets auraient été perdus et d'autres auraient brûlé dans l'entrepôt de l'Agence juive à Jaffa.
Cependant, comme nous l'avons montré, les objets ont bien été classés et sont arrivés en Israël, mais ont été transférés à l'Agence juive, aux archives de la JDC et de l'Université hébraïque en tant que propriété publique. De là, toute trace a disparu.
Source : Israel HaYom
Israël : la plupart des nouveaux immigrants de 2018 ne sont pas reconnus comme Juifs
Plus de la moitié des personnes ayant immigré en Israël en 2018 ne sont pas reconnues comme juives par la Halakha (loi juive) et par le Rabbinat orthodoxe qui contrôle la vie religieuse dans le pays.
Selon les données publiées par le Bureau central des statistiques d’Israël, la population du pays a augmenté de 173 600 personnes l’année dernière. Il y avait un surplus net de 32 600 nouveaux immigrants (déduction faite des émigrés). Seuls 39% des immigrants sont reconnus comme juifs, contre 54% qui sont classés comme «autres». La plupart d'entre eux avaient le droit de s'installer en Israël en vertu de la loi sur le retour, en raison de leur ancêtre juif. Les 7% restants sont des Arabes. En comparaison, en 2017, 52% des immigrants étaient reconnus comme juifs.
La plupart des immigrants sont originaires de Russie, d'Ukraine, de France et des États-Unis. Ils ont apparemment une identité juive et une histoire familiale et rejoignent les milliers d'Israéliens enregistrés comme "sans religion" par le ministère de l'Intérieur, pour raisons relatives à la loi juive mais ont du mal à se convertir au judaïsme dans le système actuel.
Selon les estimations démographiques, le nombre d'Israéliens appartenant à cette catégorie se situerait entre 300 000 et 400 000, et ce nombre ne fait qu'augmenter en raison de la croissance naturelle et de l'immigration. L'une des principales conséquences est que la plupart des personnes qui se trouvent dans cette situation ne peuvent pas se marier sous la houlette du rabbinat, car elles ne sont pas reconnues comme juives par la Halakha et se voient donc refuser un droit fondamental en tant que citoyens.
Dans les rares cas où les deux partenaires sont répertoriés comme «sans religion», ils peuvent se marier en Israël par le biais d'un mariage civil, conformément à la loi de 2010. Mais cela dépend toutefois du rabbinat, qui doit confirmer d’abord que les deux parties ne sont définitivement pas juives.
Le Rabbin Shaul Farber
Créer un problème démographique
La publication des données intervient peu de temps après que des partis politiques orthodoxes et le grand rabbinat aient mis de côté les conclusions du comité Nissim et torpillé avec succès un projet de loi sur les conversions qui aurait révoqué le monopole de l’establishment orthodoxe.
Dans la pratique, l'État encourage l'immigration, mais il ne permet pas aux immigrants de s'établir et de se marier légalement et rend même difficile leur conversion et la normalisation de leur statut.
Le rabbin Shaul Farber est le directeur d’ITIM, un groupe de défense qui aide les gens à naviguer dans la bureaucratie des autorités religieuses en Israël, et le fondateur du tribunal religieux privé "Giyur K’Halacha", un réseau non gouvernemental de tribunaux de conversion. Se référant aux statistiques, il a accusé le gouvernement de créer un problème démographique «de ses propres mains» en permettant l’immigration conformément à la loi sur le retour, mais en interdisant à beaucoup de ces immigrants de se marier.
«Ce sont des personnes qui servent dans les forces de défense israéliennes, paient des impôts et font partie intégrante du tissu social judéo-israélien», a-t-il déclaré. «Cette politique porte gravement atteinte à l'acclimatation des immigrants, à leur identité juive et ferme les yeux sur leurs problèmes. Giyur K’Halacha leur fournit une solution éthique, mais il doit y avoir un traitement fondamental du système de conversion. C’est notre devoir juif et démocratique. "
Source : Ynet