Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Israël: le caveau des Patriarches sera accessible aux personnes handicapées

Israël: le caveau des Patriarches devient accessible aux personnes handicapées

La décision des autorités israéliennes de rendre le Caveau des Patriarches à Hébron accessible aux personnes handicapées a rendu l'Autorité palestinienne furieuse.

Tout récemment, un comité présidentiel de l'AP pour les affaires ecclésiastiques a condamné cette décision en déclarant qu'elle "porterait atteinte à la mosquée Ibrahimi- Abraham" - nom que les Palestiniens utilisent pour le site - et que la rénovation constitue une atteinte au droit exclusif des musulmans d'accéder au site :

"Le comité présidentiel [de l'AP] pour les affaires ecclésiastiques de l'Autorité Palestinienne a condamné les violations, les crimes et les actes de judaïsation récurrents que les "autorités d'occupation "commettent à l'encontre de la mosquée Ibrahimi ... et la falsification de sa nature islamique et culturelle par la construction d'un ascenseur pour les colons dans le cadre de son plan déclaré visant à en prendre le contrôle et à renforcer sa colonie à Hébron.

Dans une déclaration publiée par son président [et] directeur général du Fonds national palestinien (FNP) Ramzi Khouri hier, vendredi [13 août 2021], le comité a souligné que l'atteinte à la mosquée Ibrahimi est une attaque contre le droit pur des musulmans à celle-ci."

Dans le cadre de sa campagne visant à empêcher de rendre le site accessible aux handicapés, la municipalité d'Hébron, contrôlée par l'AP, ainsi que d'autres, ont même fait appel de cette décision devant les tribunaux israéliens. Après le rejet de leur appel par le tribunal de district de Jérusalem, la municipalité a fait appel à la Cour suprême d'Israël (Administrative Petition Appeal 1883/21 municipality of Hebron Et. al v The [Israeli] Minister of Defense).

Dans une décision rendue le 4 novembre, la Cour suprême a rejeté l'appel, ouvrant ainsi la voie à la prise en compte des besoins des personnes handicapées pour la visite du site.

Présentant la question de l'accessibilité, la Cour a noté qu'à l'heure actuelle, le Caveau des Patriarches est inaccessible aux personnes handicapées. Pour accéder à la cour extérieure du site, il faut d'abord monter trois escaliers de huit marches chacun. De cette cour, il faut ensuite descendre 59 autres marches. Les surfaces faisant l'objet du recours serviraient à construire une rampe le long des 3 premières séries d'escaliers et un ascenseur dans le bâtiment lui-même.

Après avoir présenté le problème de base, la Cour a ensuite détaillé les revendications de la municipalité d'Hébron - dirigée par le meurtrier condamné de six personnes, Tayseer Abu Sneineh - et les raisons de les rejeter.

Rejetant l'allégation de l'AP selon laquelle rendre le site accessible aux personnes handicapées porterait atteinte au caractère sacré du site, la Cour a noté que puisque le site est sacré non seulement pour l'Islam mais aussi pour le Judaïsme, si les travaux portaient réellement atteinte à la nature du site, les Juifs s'y opposeraient également.

En réponse à l'affirmation de l'AP selon laquelle la décision de rendre le site accessible aux personnes handicapées empiétait sur sa juridiction, la Cour a expliqué qu'au fil des ans, les autorités israéliennes ont tenté à plusieurs reprises de coordonner les travaux avec la municipalité de l'AP et le Waqf, mais que les deux organisations ont refusé de répondre.

La Cour a noté qu'il était difficile de concilier le fait que, d'une part, la municipalité de l'AP a refusé de participer à la mise en accessibilité du site, mais que, d'autre part, elle se plaint que les autorités israéliennes ont "usurpé" l'autorité et la juridiction qu'elle revendique.

Rejetant l'argument selon lequel la décision de rendre le Caveau des Patriarches accessible aux handicapés violerait le Protocole concernant le redéploiement à Hébron, conclu en janvier 1997 le tribunal a adopté le raisonnement du tribunal de district selon lequel le maintien du statu quo des sites religieux n'exclut pas la réalisation de travaux essentiels pour rendre les sites accessibles aux handicapés.

Après avoir rejeté les arguments précédents, la Cour a noté qu'au cours de l'audience, la municipalité avait par la suite retiré son objection à la mise en accessibilité du site, mais avait maintenu son objection aux plans spécifiques choisis. Tout en notant que, par principe, le tribunal ne se substitue pas aux autorités chargées de la planification, il a néanmoins examiné les différentes considérations prises en compte - notamment la complexité technique, l'effet environnemental d'un point de vue archéologique/conservationniste, la facilité d'utilisation et le coût - et les a jugées raisonnables et conformes à la loi.

En ce qui concerne la construction, la Cour a également noté l'engagement des autorités israéliennes à ce que les travaux de construction de la cage d'ascenseur soient effectués avec soin, à l'aide d'outils manuels et sous la direction constante du responsable de l'archéologie.

Enfin, le tribunal a noté que si, au jour le jour, l'utilisation du Caveau des Patriarches est partagée entre les Juifs et les Musulmans - les Juifs ont régulièrement accès aux salles relativement petites d'Abraham et Sarah, de Jacob et Léa et à la cour qui les sépare, et les Musulmans ont accès à la salle beaucoup plus grande d'Isaac et Rebecca et aux cours environnantes .

il y a 10 jours par an pendant lesquels l'ensemble du Caveau est utilisé uniquement par les Musulmans. Ces jours-là, en plus de l'accès handicapé déjà existant à la salle d'Isaac et de Rebecca, les fidèles musulmans pourraient également utiliser les nouvelles dispositions.

Comme l'a révélé Palestinian Media Watch, la rhétorique de l'AP contre la décision de rendre le Caveau des Patriarches accessible aux handicapés est allée jusqu'à accuser Israël de commettre un "crime de guerre" et à prétendre que cette décision "équivaut à déclencher une guerre de religion".

Alors que l'AP prétend que rendre le Caveau des Patriarches accessible aux handicapés est une "judaïsation" du site, pour information la présence juive à Hébron remonte à 3 000 ans.

Le protocole concernant le redéploiement à Hébron - Dans le cadre des accords d'Oslo - nom générique d'une série d'accords signés entre Israël et l'Organisation de libération de la Palestine - Israël a accepté d'établir l'Autorité palestinienne. Entre 1994 et 1995, Israël a transféré à l'AP de nombreux pouvoirs et responsabilités, notamment pour les principales villes palestiniennes de Gaza, de Judée et de Samarie. Compte tenu de sa nature unique, Hébron a fait exception. Le redéploiement des forces israéliennes d'Hébron n'a été achevé qu'au début de 1997.

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Kenya West veut créer des kibboutzim pour vivre comme les Juifs -vidéo-

Kenya West veut créer des kibboutz pour vivre comme les Juifs -vidéo-

Le fondateur de Kardashian aspire à l'éducation juive et veut fonder des kibboutz pour familles chrétiennes.

Kenya West lors d'une interview qui a duré plus de deux heures a révélé son désir d'établir des kibboutzim chrétiens aux États-Unis : « J'ai du me séparer de ma mère pour que je puisse gagner de l'argent. "Notre société est conçue pour vous séparer de la communauté afin que les gens puissent aller à l'université et tout ça."

Kenya West a poursuivi: "Mais entre votre foyer et le campus, il y aura des magasins d'alcools, il y aura toujours beaucoup de clubs de strip-tease et il y aura des centres commerciaux. Et tout cela est fait pour que vous puissiez compenser votre manque d'amour, d'affection des membres de votre famille."

Kanye West discussing a Jewish “Kibbutz” in his brand new interview on @Drinkchamps with @noreaga and @djEFN

AWESOME. Loved the whole 2 hour interview. Kanye is a legend.

🇮🇱❤️ pic.twitter.com/M1LnWuwUWD

— JeremyKamali (@JeremyKamali) November 5, 2021

"Nous avons besoin de quelque chose comme un kibboutz, nous avons besoin d'un kibboutz chrétien. Nous pouvons gérer des communautés proches. Les Juifs ont un cercle. enfants qu'une personne qui s'occupe d'eux. Nous évoluerons en tant que communauté, et cette communauté n'échouera pas."

L'hébreu est aussi l'héritage des enfants autistes

L'hébreu est aussi l'héritage des élèves autistes

Alors que certains ont fait valoir que les enfants autistes ne devraient pas apprendre une deuxième langue, ce n'est pas la pratique dans les écoles juives selon une nouvelle recherche.

Un récit populaire du Chafetz Chaim de Radin raconte que lorsqu'un enfant autiste entrait dans la chambre du sage vénéré, le rabbin se levait en l'honneur de l'enfant. Il a indiqué qu'il l'a fait car ces enfants étaient saints et avaient des âmes pieuses.

Il n'est peut-être pas étonnant que des représentations positives dans le judaïsme (et en fait dans les écritures juives) aient pu imprégner au moins une partie de notre système scolaire et de synagogue.

Des recherches récentes que j'ai menées à l'Université de Cambridge sur les enfants autistes apprenant l'hébreu et l'anglais, qui viennent d'être publiées dans le Journal of Autism and Developmental Disorders , en témoignent.

Dans la toute première étude évaluée par des pairs portant sur l'autisme dans la communauté juive britannique, 24 écoles juives à travers le Royaume-Uni et de toutes les confessions juives ont participé. L'étude a examiné la question du monolinguisme forcé parmi les parents et les éducateurs s'occupant de quelque 168 enfants juifs autistes.

Le monolinguisme forcé fait référence à l'impossibilité d'acquérir des compétences dans une langue seconde, bien que sa famille ou sa culture soient bilingues.

Il existe de nombreux rapports de praticiens dans le monde entier conseillant aux parents bilingues d'éviter d'exposer leur enfant autiste à une deuxième langue. De tels conseils soulèvent de graves inquiétudes quant à l'entrave à l'intégration communautaire, sociale et familiale des enfants autistes.

Par conséquent, le monolinguisme forcé constitue une inégalité supplémentaire et peu étudiée à laquelle les enfants autistes sont confrontés. Les raisons avancées pour expliquer les préférences monolingues de certains praticiens incluent la croyance qu'une deuxième langue provoque une confusion linguistique et qu'elle empêche l'acquisition de la langue majoritaire.

Cependant, ces points de vue ne sont pas étayés empiriquement. Dans l'ensemble, l'étude que j'ai menée avec la contribution des Drs Wendy Brown et Jenny Gibson a révélé qu'au sein de la communauté juive, l'attitude dominante ne soutenait ni ne préconisait les approches monolingues.

Dans la mesure du possible (et il y a même eu des cas où cela n'a pas été possible), les enfants ont été habilités à apprendre à la fois l'hébreu et l'anglais, et les praticiens de toutes les écoles ont signalé le sentiment de fierté et d'accomplissement que cela engendrait chez les enfants.

Les participants ont estimé qu'empêcher un enfant d'apprendre l'hébreu était une injustice flagrante. Cette citation était indicative :"Tout cet apprentissage… c'est leur héritage en fin de compte. C'est comme voler ce qui devrait être le leur."

Les parents pensaient qu'empêcher les enfants autistes d'apprendre une deuxième langue était discriminatoire. « Ne limitez pas l'avenir de votre enfant en disant 'Oh, il a un TSA, je peux aussi bien lui apprendre l'anglais... mais c'est trop difficile de lire l'hébreu', a expliqué un parent. « De cette façon vous amplifiez leur handicap, vous prolongez leur handicap, vous ne le minimisez pas. »

Un coordonnateur des besoins éducatifs spéciaux résume les sentiments de nombreux praticiens; "Je pense qu'ils doivent être très prudents... nous ne pouvons pas couper les ailes des enfants."

Des méthodes de mémorisation innovantes et sur mesure conçues pour les enfants autistes ont été créées par des éducateurs pour faciliter l'apprentissage de l'hébreu. D'après l'expérience des parents et des praticiens, les enfants autistes qui ont pu acquérir une maîtrise de l'anglais n'ont pas eu de difficulté à apprendre également l'hébreu.

En fait, dans les écoles juives, l'approche par défaut était d'offrir aux enfants autistes la possibilité d'apprendre deux langues dans la mesure du possible. Un directeur a expliqué : « Nous sommes ambitieux... qu'ils réussissent comme les autres enfants. Nos enfants autistes apprennent généralement l'hébreu... comme le reste de la classe.

Le professeur Simon Baron-Cohen, directeur du Centre de recherche sur l'autisme de l'Université de Cambridge, a déclaré à propos de l'école juive spécialisée Gesher, à Pinner : « Si j'avais un enfant ayant des besoins éducatifs particuliers, je voudrais qu'il aille à Gesher. Leur approche pionnière transforme l'éducation ».

Il est tout à fait approprié que la communauté juive continue de faire des progrès dans l'éducation et la recherche sur l'autisme. La genèse même de la recherche sur l'autisme est inextricablement liée aux praticiens juifs. Un psychiatre juif russe, GE Sukhareva, a été le premier à fournir un tableau clinique de cinq enfants autistes en 1925, environ deux décennies avant que Leo Kanner ne publie son article fondateur en 1943.

Pendant longtemps, le professeur Baron-Cohen a défendu les droits des enfants autistes. Lors d'un discours liminaire devant les Nations Unies, il a déclaré ; « Les personnes autistes représentent une minorité importante de la population mondiale, mais nous les excluons à bien des égards. » C'est certainement vrai, et dans ce contexte, le constat que nous, en tant que communauté, respectons les droits linguistiques inviolables des enfants autistes est encourageant.

Néanmoins, cela ne permet pas une attitude complaisante. Il y a encore beaucoup de travail à faire. En particulier, nous devons éliminer toute stigmatisation résiduelle envers les personnes autistes qui peuvent rester au sein de la communauté, comme c'est le cas au sein de la population générale.

A cet égard, la sagacité du dicton de Ben Azzai doit nous guider : « Ne méprise aucun homme, et ne discrimine rien, car il n'y a pas d'homme qui n'ait son heure, et il n'y a rien qui n'ait pas Sa place."

Comment les islamistes sont derrière l'antisémitisme européen

Le théologien islamiste Sayyid Qutb (Photo : Wikipedia)

Les islamistes sont derrière la déshumanisation des Juifs britanniques.

Les générations précédentes de musulmans n'auraient pas reconnu la version violente et antisémite de l'islam comme leur propre religion servie pourtant aujourd'hui.

Chaque fois qu'il y a un conflit au Moyen-Orient, il y a un pic d'antisémitisme de la part de sections petites mais bruyantes des communautés musulmanes britanniques et européennes. Il n'y a aucun moyen de contourner ce fait.

L'antisémitisme a pris racine il y a plusieurs décennies dans certaines parties des communautés musulmanes. Elle remonte au milieu des années 1980 et est en partie alimentée par la montée de l'islamisme, ou islam politique.

La grande majorité des musulmans britanniques ne sont pas islamistes.
L'islamisme est une version politisée de la foi de l'islam, où l'État et ses structures fusionnent avec la charia, ce qui signifie que la foi et la politique se confondent.

Au sein de ce creuset, ceux qui veulent voir la destruction de l'État d'Israël et l'effacement de l'autodétermination juive sont devenus les plus virulents et les plus influents de mes coreligionnaires.

Cela a été alimenté par la révolution iranienne, la prise de contrôle islamiste du Pakistan par le général Zia-Ul-Haq dans les années 1970 et le conflit en Afghanistan contre les Russes.

Il ne faut pas sous-estimer l'influence de ces trois événements géopolitiques sur les communautés musulmanes britanniques à partir des années 1980.

Des groupes islamistes tels que les Frères musulmans et ses ramifications dans des pays à majorité arabe principalement ont été actifs dans la cooptation du conflit israélo-palestinien dans leurs récits. Eux seuls peuvent trouver une solution au conflit, affirment-ils. Qu'elle soit politique ou militaire, cette solution implique la prise de contrôle de l'ensemble de la région et l'anéantissement de facto d'Israël.

Leur influence a été plus large que sur les musulmans arabophones du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord. Au cœur de leur rhétorique se trouve la « libération de Jérusalem », autrement connue sous le nom de destruction complète d'Israël.

Comme de nombreux groupes, les Frères musulmans ont historiquement suggéré des solutions simplistes à des problèmes complexes, avec le concept de victimisation des musulmans au cœur de leur campagne. Quelle meilleure focalisation que le conflit israélo-palestinien pour s'accrocher à cela, afin d'essayer de gagner plus d'adeptes et d'étendre leurs réseaux ?

Le fondateur de la confrérie, Hassan Al-Banna, était un admirateur d'Hitler et des nazis.

Au cours des années 30 et 40, les Frères musulmans sont devenus de nature beaucoup plus politique et ont développé des réseaux ciblant les chrétiens coptes et les représentants du gouvernement.

Il a commencé à mettre en œuvre une politique visant à cibler les minorités et à affirmer le jihad violent comme moyen d'affirmer sa domination. L'un de ses partisans était Sayyid Qutb, qui a développé une théologie politique violente à partir de ce qu'il avait vécu lors de ses voyages aux États-Unis.

Sayyid Qutb a vu la civilisation émaner de l'aube de l'Islam. Les périodes antérieures étaient qualifiées de « barbares » ou de « jahiliyya ». La diatribe de Qutb était centrée sur les chrétiens et l'impact des croisades d'une part, et les juifs du Moyen-Orient d'autre part, qui étaient considérés comme tentant de saper l'islam et de se ranger du côté de ses ennemis. En d'autres termes, des écrivains comme Qutb ont délibérément placé une cible sur le dos des chrétiens et des juifs de la région.

Nous ne devrions pas sous-estimer l'impact de la pensée et des écrits de Qutb sur le monde arabe et dans des endroits comme le Pakistan. Son antisémitisme virulent a une nouvelle fois fusionné l'islam politique avec une volonté de subjuguer les Juifs, de les intimider, de les harceler et de les menacer. Au centre de cette haine se trouvaient la « libération de Jérusalem » et l'anéantissement d'Israël.

Qutb a commencé par associer l'État d'Israël au pouvoir juif, qu'il a ensuite lié aux Juifs qui avaient résisté à l'islam à sa première formation. Ce lien, fait pour renforcer et normaliser l'antisémitisme, l'introduisant au cœur de la pensée islamiste, est passé au second plan par rapport à son objectif principal de renverser les régimes arabes socialistes de l'époque.

Liés à l'antisémitisme de Qutb, il y avait des récits subtils qui forment des tropes fondamentaux que nous voyons maintes et maintes fois : que les Juifs étaient l'incarnation du mal, travaillant contre la parole de Dieu dans l'Islam, qui ont également propagé l'athéisme et incité des révolutions.

Qutb a écrit : "Une seule ligne relie inexorablement les batailles et les combats du Prophète contre les idolâtres arabes et les Juifs de l'Arabie du septième siècle, les croisades de l'époque médiévale postérieure, le colonialisme occidental moderne et le conflit actuel entre le sionisme et les Arabes. monde islamique. En fait, les deux parties n'ont d'autre choix que de participer à cette lutte inévitable et éternelle entre le bien et le mal."

Dans cette déclaration, Qutb balaie également l'antisémitisme européen et le place dans le discours islamiste. De l'avis de Qutb, la « campagne juive contre l'islam était menée de deux côtés, le physique et le spirituel ».

Le premier était une « lutte corporelle et matérielle contre la société, la politique et la civilisation de l'Islam ». Pire était la croyance de Qutb que « les Juifs avaient infiltré les sociétés musulmanes ». Il a poursuivi en écrivant : « ils portent des noms musulmans, mais en réalité ce sont des juifs déguisés qui remplissent l'ancien rôle des juifs en tant que pire ennemi des musulmans ; ils conspirent contre l'Islam de l'intérieur."

Les idéologies islamistes ont donc dépeint les Juifs comme essentiellement mauvais et ont divisé le monde en bien et en mal, l'ennemi personnifiant tout ce qui est vilipendé, une forme de « juif satanique ».

Alors, que s'est-il passé ici au Royaume-Uni ? Les communautés musulmanes britanniques ont commencé à arriver en raison des liens avec le Commonwealth et en plus grand nombre dans les années 1960 et 1970.

Beaucoup sont arrivés à cause du travail, de la pauvreté, des liens familiaux et ont demandé l'asile à cause de la persécution. Ma famille et moi, par exemple, sommes arrivés en tant que réfugiés, après avoir été expulsés d'Ouganda par Idi Amin.

Mais les groupes de musulmans qui sont arrivés au Royaume-Uni n'étaient pas animés par la question d'Israël et de la Palestine. Ils venaient de villages influencés par les pratiques soufies, telles que la vénération des saints, et ils venaient des populations musulmanes sunnites dominantes. Ils croyaient à la charia mais ils n'étaient pas politisés et croyaient en un lien spirituel et familial avec la religion.

Pourtant, aujourd'hui, de nombreux enfants de ces migrants et réfugiés se retrouvent dans des manifestations sur le conflit israélo-palestinien, certains d'entre eux étant impliqués dans des chants « du fleuve à la mer, la Palestine sera libre ».

Qu'est-ce qui a conduit à l'hyper-polarisation de nombre de ces individus ?

Au cours des années 1980 et 1990, d'importantes campagnes militaires et de renseignement contre les Frères musulmans et les réseaux islamistes ont eu lieu en Égypte, en Jordanie, en Syrie, en Irak, en Libye et dans d'autres pays arabes, qui avaient des dirigeants fortement socialistes.

La persécution qui a eu lieu a signifié que beaucoup ont été emprisonnés, tués ou torturés, et d'autres ont fui et ont demandé l'asile en Europe et au Royaume-Uni.

Certains d'entre eux étaient impliqués dans des réseaux et des groupes islamistes et se sont installés dans des mosquées et des communautés locales.

Très actifs, politisés et parlant couramment l'arabe, ils ont fait passer leur activisme pour des textes et des écritures islamiques, nombre d'entre eux étant incapables de faire la différence en raison d'un manque d'alphabétisation religieuse.

Les tracts, caricatures, livres et documents anti-israéliens et antisémites qui ont été obtenus, publiés et diffusés par ces dirigeants autoproclamés islamistes ont apporté une nouvelle influence dans les communautés musulmanes locales. Certains jeunes au sein de ces communautés vivaient un choc des cultures, grandissaient en Occident tout en se sentant discriminés et marginalisés.

En quête d'un sentiment d'appartenance, ils ont été attirés par la rhétorique des dirigeants islamistes qui parlaient de gagner en pouvoir et en contrôle grâce à une interprétation plus agressive et violente de l'islam, ce que les parents de ces jeunes n'auraient pas associé à l'islam qu'ils suivaient. .

La guerre civile libanaise et les guerres avec Israël, les Intifadas et la couverture d'Israël dans les sources d'information ont fait que l'État juif est devenu le centre des campagnes des groupes islamistes désormais établis dans les années 1990.

Le discours islamiste a sans cesse révisé les relations judéo-musulmanes du passé pour prouver les « vices inhérents » des Juifs, projetant le passé sur les Juifs d'aujourd'hui, leurs caractères et leurs manières de penser, et prédisant leur disparition inévitable.

Bref, le discours islamiste était l'échafaudage de la déshumanisation des Juifs de Grande-Bretagne.

Fiyaz Moghol

Israël : un chauffeur de bus poignarde un garçon qui l'aurait insulté -vidéo -

Un chauffeur de bus poignarde un garçon qui lui a craché dessus

Un chauffeur de bus a été filmé ce matin (dimanche) en train de frapper, agresser et poignarder un garçon de 15 ans élève d'une école de la ville de Rakefet, dans le nord du pays, près de Karmiel alors qu'il était descendu du bus et rejoignait une femme qui était également employée dans son école

Le chauffeur, un 56 ans, habitant de Sakhnin, a été arrêté. Selon lui, le garçon l'a insulté.

La vidéo montre le conducteur descendant du garçon du bus, l'atteignant en courant et l'attaquant devant de nombreux passants dans la rue.

Dans la vidéo, vous pouvez voir le garçon étonné par le fait que le conducteur le poursuive et ne réagit qu'après quelques secondes.

Des passants ont tenté de séparer les deux pendant de longues secondes. Le garçon a été légèrement blessé dans l'incident, après avoir été poignardé par le chauffeur du bus.

De la part du chauffeur de bus, un habitant de 56 ans de Sakhnin, il a été allégué que le garçon, un habitant de l'une des localités du conseil régional de Misgav, l'avait insulté et lui avait craché dessus avant de descendre du bus.

L'enquête préliminaire indique que le conducteur a exigé que le garçon porte un masque pendant le transport jusqu'à l'école. Le garçon a refusé et a apparemment commencé à jurer et à cracher sur le conducteur.

Le chauffeur de la navette a été interpellé, l'enquête se poursuit.

Antisémitisme : un Juif orthodoxe humilié par des passagers lors d'un vol Ryanair-vidéo-

Antisémitisme : un Juif orthodoxe humilié par des passagers lors d'un vol Rainier -

Aucun des passager n'est intervenu, au contraire ces passagers ont été enregistrés en train de chanter des chansons antisémites à un passager ultra-orthodoxe sur un vol de la compagnie Ryanair.

Une vidéo troublante tournée jeudi dernier montre des fans d'une équipe de football anglaise en train de chanter des chansons antisémites à un passager ultra-orthodoxe qui était avec eux sur un vol Ryanair. Dans la vidéo, vous pouvez voir comment aucun membre de l'équipage de l'avion n'aide ce passager. La compagnie aérienne n'a pas encore répondu à l'affaire

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Antisémitisme laid dans l'air : dans une vidéo diffusée sur les réseaux sociaux, on peut voir une documentation de fans de l'équipe de football anglaise West Ham, qui se sont envolés pour la Belgique jeudi dernier avec la compagnie Rainier, en buvant,en chantant et se moquant d'un passager ultra-orthodoxe juif - "Nous avons un prépuce, et vous ?"

La photo a fait sensation sur les réseaux sociaux et beaucoup ont appelé l'équipe de football de West Ham à bannir les fans et à les condamner.

À la suite de l'incident, l'équipe a condamné les fans vus dans la vidéo et a déclaré qu'elle envisageait de leur interdire à vie d'entrer sur le terrain du club dans l'est de Londres.

"West Ham United est choqué par le contenu de la vidéo diffusée sur les réseaux sociaux et condamne le comportement des fans impliqués. Le club est en contact avec la compagnie aérienne et les autorités compétentes pour identifier les personnes", a déclaré le club dans un communiqué.

Ils ont ajouté: "Nous continuons d'être sans équivoque dans notre position - nous avons une tolérance zéro pour toute forme de discrimination. Toute personne identifiée recevra une distance illimitée du club. L'égalité, la diversité et l'inclusion sont au cœur du club de football et nous le faisons. n'accepte personne qui ne l'est pas je partage ces valeurs."

La police d'Essex ( Essex) , qui supervise les forces de l'ordre à l'aéroport de Stansted à Londres, a regardé la vidéo, les réseaux sociaux et a commencé à enquêter pour identifier les personnes impliquées. Un fan de 55 ans a été identifié et arrêté dès son retour à l'aéroport après le match. Il fait face à une accusation de crime haineux, ce qui pourrait le mettre en prison pendant des mois.

La vidéo montre que le personnel de cabine, dont certains hommes se tenaient dans l'allée lorsque les hommes ont commencé à chanter la chanson antisémite, n'est pas intervenu. Pour le moment, Rainier n'a publié aucune déclaration concernant l'événement tragique.

Ce n'est pas la première fois que des chants antisémites sont dirigés contre des Juifs lors d'un vol. En juillet dernier, le maire de Londres Sadiq Khan a noté que depuis l'opération Wall Guard, il avait constaté une augmentation de la violence antisémite dans sa ville. De plus, il y a environ deux ans , un autre incident s'est produit au cours duquel une famille juive des États-Unis aurait été retirée du vol pour des raisons antisémites .

Comment les réformes budgétaires vont impacter nos poches en Israël

Quand les réformes budgétaires prendront-elles effet ?

Le budget approuvé à la Knesset regorge de réformes majeures qui devraient affecter directement nos vies dans l'État d'Israël. Des prix au supermarché, en passant par notre fiche de paie aux embouteillages à l'entrée de Gush Dan - quand commencerons-nous à sentir ces changements dans nos poches ?

Quand les prix dans les supermarchés commenceront-ils à baisser grâce à la réforme des importations ? Quand le salaire minimum passera-t-il à 6 000 shekels comme promis ?
et en quelle année allons-nous commencer à payer des frais de congestion à l'entrée de Gush Dan ?

Le gouvernement est enfin parvenu à approuver le budget de l'Etat, après avoir également annoncé des plans importants dans le domaine des prix du logement, avec le plan gouvernemental pour le logement comprenant, entre autre, la fin des locations Airbnb pour les appartements résidentiels dans le but d'obliger les propriétaires de louer leurs appartements avec des baux longues durées ainsi qu'une taxe de plus de 7% pour l'achat d'un second bien.

Dans le domaine des conditions de travail, l'annonce du package deal comportant une augmentation du salaire minimum et un jour de plus de congés annuel.
En décembre 2025, l'augmentation du salaire minimum atteindra 6 000 shekels.

Bien qu'il reste moins de deux mois à la fin de 2021, des changements importants et immédiats prendront effet dans les jours et semaines à venir.

Premièrement la taxe sur la vaisselle jetable,, qui est entrée en vigueur au début du mois, ce qui représente des dizaines de shekel de plus dans vos supermarchés.

En outre, cette semaine devrait passer une loi à la Knesset pour l'augmentation de la taxe d'achat pour l'achat d'un second bien, dans une tentative de refroidir le marché du logement et fidéliser les investisseurs.

L'année prochaine, en 2022, nous verrons des mesures qui pourraient rendre nos vies plus chères, ainsi que des mesures qui, espérons-le, les rendront moins chères.

Une taxe sur les boissons sucrées devrait entrer en vigueur dès janvier et le plafond d'utilisation des espèces baissera considérablement en août.

En juin 2022, la réforme des importations commencera à entrer en vigueur, d'abord avec les cosmétiques, les appareils électroménagers et plus encore.

Cette réforme devrait réduire considérablement le coût de nos achats.

D'autres seront mises en œuvre en 2022 : la première phase de la réforme casher, où les superviseurs casher au nom des conseils religieux seront en mesure de fournir des services non seulement dans leurs villes mais dans tout le pays, commencera à fonctionner et, espérons-le, améliorera la qualité du casher.

De plus, relève de l'âge de la retraite pour les femmes qui commencera à 65 ans, au lieu de 62 ans actuellement.
En 2035,la relève progressive de l'âge de la retraite prendra fin, elles prendront toutes leur retraite à 65 ans.

En 2023, des réformes majeures devraient être pleinement mises en œuvre : tout d'abord, le renforcement de l'application sur les itinéraires de transport public sera achevé.
L'application sur les routes interurbaines sera renforcée, tandis que dans deux ans, elle sera également renforcée dans les villes.

La réforme des importations sera également achevée, y compris pour l'alimentaire, qui réduira le prix du panier des Israéliens, ainsi que la réforme casher, qui devrait améliorer la qualité de la nourriture casher (même s'il n'est pas certain qu'elle le réduira).

A noter qu'en 2023 un nouveau budget et une nouvelle loi d'aménagement devront être approuvés, de sorte que d'autres réformes significatives viendront s'ajouter à cette liste.

Par ailleurs, le ministre des Finances Avigdor Lieberman a promis d'ouvrir en 2023, parallèlement à l'établissement du prochain budget, tous les accords salariaux du secteur public en attente d'augmentations, ainsi que d'augmenter les salaires des soldats.

Ces mesures, qui coûteront très cher à l'État, s'accompagneront de nouvelles mesures fiscales.

À partir de 2024, nous verrons de nombreux projets de transport prendre forme sous nos yeux.

Les projets qui ont reçu leur budget ne commenceront à fonctionner que dans 5 ans voire plus. Par exemple, le métro de Gush Dan, dont les premières lignes ne fonctionneront qu'en 2032, ou la ligne bleue du tramway de Jérusalem, qui fonctionnera en 2030.

Avant cela, dans les années 2024-2025, les déplacements en voiture privée dans le Gush Dan et les grandes villes deviendront beaucoup plus chers, avec l'entrée en vigueur des péages urbains et la modification des tarifs de stationnement au sein des villes.

#SadSadIsrael : l'humour juif version israélienne pour combattre les préjugés sur Israël

Le compte Twitter officiel d'Israël publie un message satirique conforme à la tendance #SadSadIsrael.

Les Israéliens se moquent des représentations négatives de leur pays en ligne en juxtaposant des images et des histoires d'eux-mêmes avec le hashtag #SadSadIsrael -tristetristeisraël,- cette semaine.

Le hashtag sarcastique, qui figurait parmi les principales tendances sur Twitter en Israël ces derniers jours, a été lancé en réponse à l' article du New York Times du 26 octobre « À qui la terre promise ?
Un voyage dans un Israël divisé », qui, selon certains Israéliens, présente une représentation inexactement morose de l'État juif.

#sadsadisrael combattre les préjugés avec l'humour juif

En réponse, les Israéliens ont publié des instantanés d'eux-mêmes profitant de la vie – propositions de mariage, sorties avec des enfants, décors pittoresques, pour créer une mosaïque d'expériences qui représentent mieux la réalité israélienne.

Souvent, les messages présentent des images de moments joyeux avec des légendes sombres et satiriques – référence au langage utilisé dans l'article du Times .

Il y a eu des milliers de contributions à la tendance, qui a été déclenchée par le Committee for Accuracy in Middle East Reporting and Analysis, un organisme de surveillance des médias.

" L'article du New York Times était ridicule tel qu'un miroir déformant est ridicule ", a déclaré Gilead Ini, analyste de recherche principal chez CAMERA qui a écrit un article qui a contribué à déclencher la moquerie mémétique. « Ils ont demandé à leurs lecteurs de capturer « ce que cela signifie d'être Israélien aujourd'hui ».

"L'idée de #SadSadIsrael est venue lors d'une réunion impromptue dans le couloir", a déclaré Ini. «Je venais d'écrire une critique de l'article, et certains d'entre nous ont convergé et se moquaient de la tentative de réécrire le pays. Nous avons donc imaginé que le journal avait une caméra avec un filtre intégré qui faisait froncer les sourcils des Israéliens souriants. L'idée de diffuser ce hashtag sur les réseaux sociaux est née lors de cette réunion. Je l'ai donc utilisé, ainsi que quelques collègues."

Le hashtag a rapidement gagné en popularité, avec la participation du compte Twitter officiel de l'État d'Israël, d'ONG et d'influenceurs des médias sociaux.

La contradiction avec la description du Times, est qu'Israël a été nommé le 14e pays le plus heureux dans le rapport 2020 de l'ONU sur le bonheur dans le monde

Israël : les déclarations fracassantes du rabbin Meïr Mazouz

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Éminent rabbin du Shas, le rabbin Meïr Mazouz : "Liberman, est un hérétique comme tous les russes."

Le rabbin Meir Mazouz, un leader politique du Shas, a déclaré samedi soir dans un sermon hebdomadaire que les Russes sont des hérétiques et que les Juifs réformés ont détruit le judaïsme.

Le rabbin Meir Mazouz, un éminent chef spirituel et chef du Shas, a déclaré samedi soir à propos du ministre des Finances Avigdor Liberman qu'"en Russie, il n'y a pas de religion" et que le judaïsme réformé a détruit la religion juive.

"Liberman vient de Russie. En Russie, il n'y a pas de religion, il n'y a rien", a-t-il déclaré lors de son sermon hebdomadaire du samedi soir.

Liberman est originaire de la Moldavie actuelle.

"Les Russes sont des hérétiques.. En Russie il y a des professeurs, mais ici ne savent rien. En Russie ils développent des capacités nucléaires ( gar'een ), et ici ils vendent des graines ( gar 'een ). Et où cela les a-t-il menés ? Ils sont morts de faim. Toute personne qui dit quelque chose est envoyée en Sibérie et disparaît dans l'obscurité et le désespoir", a-t-il déclaré.

" Mais lorsque vous suivez la Torah, lorsque vous honorez la Torah et respectez Am Yisrael, vous ne tombez jamais dans l'obscurité et en Russie [il y a ceux] qui se soucient d'Am Yisrael comme Le grand rabbin russe."

"Le rabbin Berel Lazar a fait de très bonnes choses. Il est allé à Dubaï, a amené des Juifs pratiquants, et pour la première fois, il a organisé un mariage dans l'histoire, un mariage a eu lieu à Dubaï sur la base de la Halakha. Et les Arabes disent : " C'est admirable ! Regardez cette nation ! " "

« Ces Juifs réformés ont détruit le judaïsme. Ils ne sont ni bénis ni maudits. D'un côté un prêtre et de l'autre un rabbin. L'un bénit et l'autre maudit. Cela a amené la destruction sur Israël », a-t-il déclaré.

Mazouz est un leader politique et rabbin sépharade haredi en Israël, le doyen de la yeshiva Kisse Rahamim et le fils du rabbin et juge de Tunis, le Rabbin Matzliah Mazouz.

Il est considéré comme le chef spirituel des Juifs tunisiens et était le patron spirituel de l'ancien président du Shas Eli Yishai, qui a perdu une bataille de leadership contre l'actuel chef du Shas Arye Deri en 2013.

Mazouz a l'habitude de faire des commentaires racistes et anti-LGBT.

En mars 2020, au début de la pandémie de COVID, Mazouz a blâmé la communauté LGBTQ pour la propagation du virus.

"Nous sommes stricts sur les paroles de la Torah en nous lavant les mains et le reste des commandements", a déclaré Mazouz à l'époque.

"Ce défilé de la fierté- Gay Pride- est un défilé contre nature, et quiconque fait quelque chose contre nature, le Créateur celui qui a créé la nature se venge de lui", a-t-il déclaré. "Quand vous faites des choses contre nature, vous placez votre main dans le feu et priez pour que le feu ne vous brûle pas ? "

Mazouz a affirmé que tous les pays qui ont organisé des défilés avaient été touchés par le virus, mais que les pays arabes qui n'avaient pas organisé de défilés n'avaient pas le virus, notamment l'Arabie saoudite, le Qatar, le Liban, la Jordanie, l'Irak et un certain nombre d'autres pays dans tout le Moyen-Orient.

En outre, lors des élections de mars 2021, Mazouz a fait l'éloge du leader religieux sioniste, le rabbin Zvi Tau, qui est le patron spirituel du parti anti-LGBT Noam. Noam s'est uni au parti d'extrême droite Otzma Yehudit, qui a ensuite rejoint l'Union nationale de Smotrich pour former le Parti sioniste religieux.

Israël n'ouvrira pas d'ambassade américaine pour les Palestiniens à Jérusalem

Israël a déclaré à l'administration Biden qu'il était opposé à tout projet de réouverture du consulat général des États-Unis pour les Palestiniens à Jérusalem parce que la ville est la capitale indivise de l'État juif, a déclaré samedi soir le Premier ministre Naftali Bennett aux journalistes.

« Ma position, qui a été présentée aux Américains par moi-même et par le ministre des Affaires étrangères Lapid, est qu'il n'y a pas de place pour un consulat américain au service des Palestiniens à Jérusalem », a déclaré Bennett.

"Nous avons exprimé notre position [aux États-Unis] avec détermination, calmement, sans drame, et j'espère qu'elle sera comprise. Jérusalem est la seule capitale d'Israël."

L'ancien président Donald Trump avait fermé en 2019 le consulat général américain de longue date à Jérusalem qui servait les Palestiniens et servait de facto d'ambassade à l'Autorité palestinienne. Il avait fourni une ligne directe entre l'Autorité palestinienne et Washington. Ses services ont été fusionnés avec ceux de l'ambassade des États-Unis, qui a été transférée de Tel-Aviv à Jérusalem en 2018.

L'administration Biden a promis à l'Autorité palestinienne qu'elle rouvrirait le consulat général mais n'a pas encore tenu cet engagement ni même fourni de date pour une telle ouverture.

On s'attendait à ce que les États-Unis ne fassent avancer le dossier qu'une fois que le gouvernement aurait approuvé avec succès son budget jeudi.

Cette question sera un point de tension croissant entre Jérusalem et Washington, ainsi que la poursuite des activités de colonisation que l'administration Biden désapprouve.

Il est surprenant que les États-Unis aient besoin de l'approbation d'Israël pour rouvrir le consulat, alors même que ce bâtiment existe et que le changement est uniquement au niveau politique.

Bennett a minimisé l'importance de l'opposition israélienne aux plans américains de réouverture du consulat général en déclarant :

"Il y a tellement plus de choses sur lesquelles nous sommes d'accord avec nos amis américains que sur lesquelles nous ne sommes pas d'accord"

Bennett et Lapid ont pris la parole en tant que conseiller principal pour la sécurité énergétique mondiale Amos Hochstein doit se rendre en Israël et dans les territoires palestiniens dimanche et lundi. Il rencontrera de hauts responsables israéliens et palestiniens pour discuter de la sécurité énergétique. Hochstein discutera également des négociations maritimes avec des responsables israéliens.

Outre l'arrivée de Hochstein, le président colombien Ivan Duque débarquera dimanche en Israël pour une visite de trois jours.

Mardi, il ouvrira un bureau du commerce et de l'innovation à Jérusalem qui sera un satellite de son bureau de Tel Aviv. Cette décision est un clin d'œil à la reconnaissance colombienne de la souveraineté israélienne sur sa capitale.

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MOTS CONTRE MAUX :

La désobéissance est à l'origine de la Connaissance .Adam & Eve