"Ce n'est rien de moins qu'une révolution", a déclaré le député Moshe Tur-Paz après une réunion de la commission de la Knesset sur les services religieux.

Il faisait référence au projet de loi présenté par le ministre des Affaires religieuses Matan Kahana (Yamina) introduisant une réforme de grande envergure concernant la certification de la cacherout.

"Cela effraie les juifs orthodoxes, a-t-il expliqué, "Ils  ont peur d'ouvrir la porte aux rabbins orthodoxes libéraux et ainsi de perdre leur autorité exclusive dans ce domaine et la perte de revenus qui en découle".

Tur-Paz, membre orthodoxe de Yesh Atid, a été mandaté par le ministre des Affaires étrangères Yair Lapid avec la responsabilité de conduire la politique du parti en matière de religion et d'État, et ce qui sera certainement un « tremblement de terre » qui va secouer ce domaine.

« Pendant 73 ans, il y avait le camp religieux qui voulait fortifier l'institution du Grand Rabbinat, et la gauche qui se battait contre cela », a-t-il expliqué.

« Soudain, il y a cette alliance représentant les sionistes laïques et la majorité des sionistes religieux, qui représentent ensemble 80% de la population juive d'Israël, se rassemblant en faveur de plus d'options de cacherout et de moins d'interférence du rabbinat.

Naftali Bennett et Lapid, représentant les blocs de droite et de centre-gauche, ont signé un accord sur une législation qui permettrait cela, tout en supprimant le contrôle absolu au Grand Rabbinat en matière de conversion.

Vous semblez confiant que de tels changements se produiront, mais jusqu'où êtes-vous prêt à aller ?

-Aussi bienvenues que soient ces réformes, elles ne font rien pour égaliser le statut des courants libéraux du judaïsme, ni pour alléger le sort de ces immigrants de la FSU et d'autres qu'Israël ne reconnaît pas comme juifs. Ils ne pourront toujours pas se marier ici. Ma position est que le mariage civil devrait être une option, certainement pour ceux qui ne peuvent pas se marier par le biais du rabbinat, et peut-être aussi pour ceux qui le peuvent mais ne le veulent pas.

Et les mariages célébrés par des rabbins non orthodoxes ? Actuellement, ils sont illégaux en Israël. Ce gouvernement adoptera-t-il une loi pour changer cela?

-Je ne peux pas vous le dire, mais c'est quelque chose dont nous devons nous occuper. Je ne suis pas en faveur de la séparation de la religion et de l'État. Cependant, je crois que chaque Juif devrait être capable de pratiquer le judaïsme tel qu'il le comprend. Je veux qu'il y ait du choix.

Mais il n'y en a pas. Les Juifs réformistes et conservateurs se sentent ici comme des citoyens de seconde zone. Les membres de ces mouvements à l'étranger disent déjà qu'ils ne croient pas qu'Israël les veuille vraiment. La suspension de l'accord sur la prière égalitaire au Mur occidental est un point particulièrement sensible.

- Si davantage de Juifs de la diaspora faisaient leur aliya, les choses changeraient.
Je considère néanmoins que ma mission - personnellement et en tant que député - est de faire savoir à chaque juif qu'il doit se sentir chez lui ici, et de m'assurer qu'il en est ainsi. Je ne peux pas forcer un rabbin orthodoxe à accepter des Juifs conservateurs, mais je peux exiger cela de l'État. Je partage la nécessité de mettre en œuvre l'accord. Le Mur occidental appartient à l'ensemble du peuple juif. Mais il y a le symbolique et il y a le pratique. Dans la négociation, il y a toujours un besoin de compromis.

Peut-on anticiper cela ?

-Si ce gouvernement tient, je peux vous dire qu'il y aura une réforme significative. C'est à la fois le programme de Kahana et le nôtre. Nous arriverons à des accords.

Il y a des bruits qui courent qui disent que certains de la coalition insistent pour garder la porte ouverte aux ultra-orthodoxes et que c'est pour cette raison que cela ralentit les différentes réformes ?

Je ne crois pas que ce soit le cas, même si je suis en faveur de leur adhésion. Mais ils devraient comprendre que ce serait à nos conditions, pas à celles de Netanyahu. Qu'ils adhèrent ou non, nous continuerons à faire adopter les réformes qui nous tiennent à cœur. Les experts conservateurs ont raison de dire que nous devenons plus libéraux.

Compte tenu de l'enthousiasme de Tur-Paz pour la réforme de la cacheroute, il était surprenant d'entendre Kahana déclarer sans équivoque qu'il pensait que son projet de loi sur la réforme de la cacheroute renforcerait en fait le Grand Rabbinat, ce qui, selon lui, était l'un de ses objectifs en présentant la législation. Il a rejeté les affirmations selon lesquelles la fin du monopole du rabbinat équivaudrait à une première étape dans le démantèlement complet de l'institution. 

En fait, a-t-il insisté, la loi investirait le rabbinat d'une autorité dont il n'avait pas bénéficié jusqu'à présent, l'autorisant à déterminer des normes universelles pour la cacherout et à établir un organe de surveillance faisant autorité sous son contrôle.
Alors pourquoi, une telle résistance face à l'initiative ?

En un mot : la concurrence. Bien que, selon la nouvelle loi, le Grand Rabbinat resterait le régulateur de la cacherout, il ne serait plus le seul organisme à octroyer la certification de la cacherout. 

À l'heure actuelle, un établissement commercial ne peut demander qu'à une autorité rabbinique locale une licence de cacherout. L'initiative de Kahana lui permettrait de se tourner vers une multitude d'organismes indépendants n'importe où dans le pays.

Mais il y a une autre raison. Le projet de loi comprend un projet de loi conditionnel permettant à trois rabbins d'établir leurs propres normes de cacherout, soit plus strictes soit plus clémentes que celles du rabbinat.

Celui qui formule ces normes, traitera-t-il exclusivement des questions d'abattage rituel et de préparation des aliments, ou empêchera-t-il la certification des établissements qui accueillent des célébrations de la Saint-Sylvestre ou restent ouverts le Chabbat ?

-Les normes ne traiteront que de la cacherout. Mais l'entité qui accorde la certification peut déterminer si elle a la capacité de superviser un établissement le Shabbat.

Les trois rabbins fixant les normes : pourraient-ils être affiliés à des organismes orthodoxes libéraux tels que Hashgacha Pratit et Tzohar ?
Ou même être non-orthodoxe ?

-Seuls les rabbins formés et approuvés par le Grand Rabbinat, qui ont exercé des fonctions liées à la cacherout, seront autorisés à établir des normes. J'aurais préféré ne pas avoir cette option du tout. Elle n'est là que dans le cas où le Grand Rabbinat déciderait de ne pas coopérer du tout à l'instauration de cette réforme, ou s'il établirait des normes loin d'être réalistes.

Shimon Ma'atok, le directeur général du ministère, a encore précisé : « Ce projet de loi traite exclusivement de la cacheroute orthodoxe. Il n'offre aucune ouverture pour aucune autre sorte... Nous n'en sommes pas là.

« Tout ce qui affaiblit la mainmise du Grand Rabbinat est un pas en avant important », a-t-il déclaré, « mais cette loi continuera à faire des orthodoxes les seuls arbitres de la cacherout dans ce pays… Je trouve offensant que les Services religieux Le ministère n'est pas prêt à permettre aux rabbins réformés ou conservateurs de délivrer leurs propres certificats de cacheroute. Cela ne fait qu'exacerber l'inégalité de ces mouvements.

C'est une situation que Tal est déterminé à changer avec le soutien de ses collègues, dont il m'assure qu'ils partagent tous un attachement profond à la tradition juive tout en rejetant la coercition.

Il pense également que sa faction apprécie particulièrement la diversité de la vie juive et est particulièrement sensible à la nécessité d'un pluralisme juif croissant dans la société israélienne. 

Tal, est un membre actif du mouvement Masorti, et s'efforce de faire exactement cela. Ce n'est pas sa seule priorité (l'environnementalisme est la première et l'autonomisation des femmes une autre) Il a appris rapidement, cependant, qu'il n'est pas facile de progresser ; même ses partenaires de coalition n'ont pas soutenu ses amendements au projet de loi sur la cacherout.

"Je sais que la politique est l'art du compromis et faire adopter ce projet de loi, même tel quel, est vital – et constitue également une étape importante vers d'autres réformes."

Tal est plus optimiste quant à la mise en œuvre de l'accord Kotel. Il a déjà préparé une législation stipulant sa pleine exécution telle qu'initialement approuvée, avant d'avoir été gelée par le gouvernement précédent.

Certains de vos collègues me disent qu'ils s'attendent à ce que l'accord doive être amendé pour être adopté. D'autres ont laissé entendre qu'il y avait une opposition à le pousser complètement en ce moment, afin de garder la porte de la coalition ouverte aux ultra-orthodoxes.

-Cette loi passera, sinon par la loi, alors par décision du gouvernement.

Y a-t-il un espoir de réforme sous ce gouvernement qui permettra aux gens de se marier ou d'être enterrés comme ils le souhaitent?

-À l'heure actuelle, ces questions ne sont pas une priorité pour la plupart de mes collègues – soit parce qu'elles ne les concernent pas personnellement, soit parce qu'il y a d'autres choses plus urgentes, comme le budget, la santé et l'éducation.

Alors que peut-on attendre de ce gouvernement en matière de progrès en matière de religion et d'État ?

-De petits pas, mais cruciaux, comme briser le monopole du Grand Rabbinat. Avant que ce gouvernement n'arrive au pouvoir, cela aurait été impensable. J'espère également soumettre un projet de loi libéralisant les lois concernant le mariage qui, je l'espère, obtiendra un soutien. 

Il est maintenant temps de faire pression pour ces changements. Si cela ne se produit pas sous ce gouvernement, cela ne se produira jamais.

Est-il réaliste de s'attendre à ce que ce gouvernement présente une loi autorisant à la fois le mariage civil et les mariages célébrés par des rabbins non-orthodoxes?

 -C'est quelque chose que ce gouvernement doit vraiment promouvoir. Il ne se peut pas que nos enfants soient assez bons pour être enrôlés dans l'armée et mourir pour ce pays, mais pas assez bons pour se tenir sous le dais nuptial.

Mariage civil uniquement, ou aussi ceux célébrés par des rabbins non-orthodoxes ?

-Le seul rôle de l'État en ce qui concerne les mariages devrait être de les enregistrer, pas de décider quel type de rabbin, ou si un rabbin du tout, doit diriger la cérémonie. Mais pour y arriver, il faut commencer par de petits pas, et ce gouvernement les fait. Tant que les haredim restent dans l'opposition, nos chances sont bonnes.

Aussi concernant haredim dans l'armée? La législation proposée réduit considérablement le nombre d'ultra-orthodoxes à rédiger par rapport au projet de loi initial.

-Le principe est simple, trouver la bonne formule pour s'assurer qu'ils partagent le fardeau de défendre ce pays tout en s'intégrant au marché du travail. À cette fin, j'ai déjà préparé une législation qui établirait un cadre éducatif haredi géré par l'État pour inclure des matières de base essentielles pour un emploi productif. Les retombées économiques de la non-intégration des haredim sur le marché du travail sont catastrophiques et nous devons faire les premiers pas pour que cela se produise maintenant.

Autre dossier auquel les haredim résistent : la mise en œuvre de l'accord sur la prière pluraliste au Kotel.

-« En ce qui me concerne, tout le Mur occidental devrait être ouvert à tous les courants et aux hommes comme aux femmes. Ce n'est pas une synagogue; c'est un site national », dit-elle. « Mais nous devons considérer non seulement ce que nous aimerions, mais aussi ce que nous pouvons réaliser. "

« Ce n'est pas un gouvernement facile. Il n'est pas composé uniquement de partis de centre-gauche et libéraux. Et ça va être difficile de faire avancer des choses comme les transports publics le Shabbat et le mariage civil. Mais je crois que nous serons en mesure d'offrir un certain soulagement à la domination haredi de la vie religieuse dans ce pays. Cela se produit déjà dans les domaines de la cacherout et de la conversion."

Pourtant, même avec cette législation, la cacherout restera exclusivement entre les mains des orthodoxes.

-Nous travaillons à l'échange de la kippa noire [typique des haredim] avec la kippa tricotée [portée par les sionistes religieux]. Les gens veulent la tradition, mais ils détestent la coercition. Nous leur facilitons la tâche dans les domaines qui leur tiennent à cœur. Le Meretz, , la gauche, bien sûr, aimerait démanteler complètement le Grand Rabbinat, mais si cela ne doit pas se produire, nous pouvons au moins modérer son influence.

La loi sur la cacherout, par exemple, satisfera une grande partie de la population qui souhaite passer le Shabbat matin à la plage puis manger dans un restaurant où ils savent que la nourriture est casher. Le projet de loi de Kahana permettra cela, en supprimant la situation absurde où les restaurants ont été fermés pour des raisons qui n'avaient rien à voir avec la nourriture. Le public veut une approche plus libérale, plus d'ouverture, plus de choix.

Et que veut Meretz ?

-Idéalement, séparation de la religion et de l'État ; pas le modèle américain où les fonds publics ne peuvent pas être utilisés à des fins religieuses. Ici, tout comme le gouvernement construit des centres communautaires, des lieux culturels, des installations sportives et des zoos, il devrait également construire des synagogues et des mikvaot – mais ouverts à tous. Mais il devrait y avoir une dissociation totale de la religion de la politique.

Il devrait également y avoir une dissociation complète des lois du statut personnel et du droit civil. Chacun doit avoir le droit de se marier comme il l'entend. Il est absurde qu'un mariage de quelque sorte que ce soit qui a lieu en dehors d'Israël doit être enregistré ici, alors que le même mariage, s'il devait avoir lieu dans le pays, n'est pas reconnu. Ce n'est pas rationnel. Il n'y a aucune justification à cela.

Les progrès concernant le pluralisme religieux, vantés par Rozin, sont également importants pour le ministre des Affaires de la diaspora, Shai, non seulement pour le bien de ceux qui vivent en Israël, mais aussi pour nos relations avec ceux qui vivent à l'étranger.

L'une de ses premières initiatives lors de sa prise de fonction a été la création d'une unité pour le Renouveau juif, pour revitaliser les liens entre Israël et les Juifs à l'étranger - un défi, a-t-il dit, qui fait partie des plus hautes priorités d'Israël aujourd'hui.

« Il y a deux problèmes ici. Le premier est l'éloignement d'Israël, en particulier chez les jeunes juifs américains ; c'est un problème très grave », a-t-il déclaré. « Le camp progressiste est très critique sur les choses qui nous tiennent à cœur en Israël – la démocratie et les droits de l'homme. La seconde concerne la liberté religieuse, mise en évidence par la crise liée à la suspension de l'accord Kotel, qui a eu un impact très négatif sur les relations entre Israël et les plus grandes confessions juives américaines. 

« Il est temps de se remettre sur les rails, de relever les deux défis, d'ouvrir un dialogue, de contrer ce détachement d'Israël et du sionisme, afin de ne pas perdre la prochaine génération. »

Si réparer les dommages causés aux relations entre Israël et la diaspora est en effet d'une telle conséquence, et si la suspension de l'accord du Mur occidental a été un facteur majeur dans les dommages, pourquoi n'avons-nous pas vu de mouvement en ce qui concerne sa mise en œuvre ?

-J'ai en fait soumis une résolution du gouvernement qui nous ramènerait à l'arrangement original du Mur occidental, sans changer un seul mot. Le Premier ministre comprend très bien la nécessité de le faire.

Et au sein de la coalition, anticipez-vous des objections ?

-J'ai parlé avec la plupart des ministres du gouvernement. Nous sommes bien placés.

Mais aussi critique que soit la résolution de la question du Mur occidental, elle est essentiellement d'une importance symbolique. Voyez-vous ce gouvernement adopter une loi qui égalisera le statut des courants non-orthodoxes en Israël ?

Je ne vois pas cela arriver de si tôt. Personnellement, je suis très favorable, et nous devrions également aller dans cette direction avec le mariage civil, mais nous devons travailler très prudemment, pas à pas. Ce sont des questions politiques délicates.

Vous cherchez à communiquer efficacement sur vos services ?
Communiquez sur Alliancefr.com, le premier magazine juif sur le net 
Plus qu’un magazine, Alliance est une plateforme à destination de la communauté juive francophone concernée par Israël et le monde juif
Son ADN  : offrir  une information dans tous les domaines sur Israël 
Cocontactez-nouspour découvrir la formule de communication qui vous convient.
tel : 01 70 00 75 75