Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

L'homme le plus vieux du monde est un survivant de la Shoa

Yisrael Kristal L'homme le plus vieux du monde

Yisrael Kristal survit à la Première Guerre mondiale à Lodz, dans le centre d'une Pologne nouvellement indépendante, jusqu'à l'invasion des troupes du troisième Reich en 1939. Il est alors déplacé avec sa famille dans le ghetto de la ville et, quatre ans plus tard, il est déporté au camp de concentration d'Auschwitz. Il a perdu sa femme et leurs deux enfants durant l'Holocauste et survit dans ce camp de la mort.

ici avec son diplôme du survivant le plus vieux du monde

Yisrael Kristal ici avec son diplôme du survivant le plus vieux du monde il y a 6 ans

 

Lorsque les Alliés libèrent finalement les camps, il ne pèse plus que 37 kilos, rapporte le Guinness. Au total, plus d'un million de juifs ont été tués dans le camp d'Auschwitz entre 1939 et 1945. Interrogé en 2014 sur les secrets de sa longévité par la télévision israélienne, il avait déclaré: «Il n'y avait pas toujours de nourriture dans les camps. J'ai mangé ce qu'on m'a donné. Je mange pour vivre, je ne vis pas pour manger».

Seul rescapé de sa famille, Yisrael Kristal décide alors d'émigrer à Haïfa, dans le nord d'Israël, avec sa seconde femme et leur fils en 1950. Il y tient une entreprise de confiserie prospère jusqu'à sa retraite. Juif observant, il n'a manqué aucun des rites depuis un siècle, sauf durant son internement à Auschwitz. En raison des troubles du siècle passé, Yisrael Kristal aurait pu ne jamais être déclaré doyen de l'humanité. Le document le plus ancien dont disposait sa famille était en effet son certificat de mariage à l'âge de 25 ans.

Le Guinness a dû entreprendre des recherches poussées afin de connaître avec exactitude sa date de naissance. Si le vieil homme ne donne plus d'entretien à la presse, sa fille, interrogée par l'AFP, le décrit comme «un homme positif, très optimiste, avec beaucoup de cœur».
Si Yisrael Kristal est bien le plus vieil homme vivant au monde, il a cependant quatre ans de moins que la doyenne de l'humanité, l'Américaine Susannah Mushatt Jones.

Née le 6 juillet 1899, elle est aujourd'hui âgée de 116 ans. Le record de longévité humaine officiellement reconnu par le Guinness des records est détenu par la Française Jeanne Calment, qui s'est éteinte en 1997 à l'âge de 122 ans et 164 jours.

 

Source LeFigraro.fr

Le judaïsme est-il sexiste ?

Le judaïsme est-il sexiste ? Par Norbert Cohen

Le judaïsme est-il sexiste ?

En cette deuxième semaine de mars où le monde a célébré la Journée de la femme (le 8), on peut s'interroger sur la place qu'elle occupe dans la tradition juive.

Les poncifs sont légion. Beaucoup sont persuadés que le statut de la femme juive est inférieur à celui de l'homme, comme dans la plupart des religions anciennes. En principe, ce n'est pas tout à fait exact. Les rôles des 2 sexes sont certes différents, mais le judaïsme orthodoxe n'interdit pas à la femme de travailler et si elle est dispensée d'un grand nombre de commandements - liés au temps - et de l'étude assidue du Talmud, ce n'est pas parce qu'elle en serait incapable, mais parce qu'elle porte en elle et par nature les valeurs de la Torah, alors que l'homme doit accomplir des efforts incessants pour conserver sa moralité.

Le judaïsme orthodoxe n'interdit pas à la femme de travailler.

Le judaïsme orthodoxe n'interdit pas à la femme de travailler.

De surcroît, dispense ne signifie nullement interdiction. Enfin, en matière de sexualité, l'homme est considéré par les rabbins comme une « bête » et c'est la femme qui décide quand et comment elle entend faire l'amour. Si son mari ne la satisfait pas sur le plan des rapports physiques, c'est... un motif suffisant de divorce ! Une loi qui étonnerait sans doute les féministes laïques.

Voilà pour la théorie, vue sous un jour très favorable au judaïsme. Mais la réalité a été bien différente à travers les siècles et reste problématique de nos jours. D'autre part, certains textes sacrés - occultés par les tenants de l'orthodoxie, qui préfèrent les dissimuler au public profane - sont carrément sexistes ! Tout est donc affaire d'interprétation, de pratique et de contexte historique.

A propos de sexisme, on remarque que la femme juive ne peut pas témoigner (mais il existe des exceptions), ni être juge. Chaque matin, l'homme juif remercie Dieu de « ne pas l'avoir fait femme ». Le divorce passe par une procédure de « libération » de la femme (le guett) souvent mal perçue, dans la mesure où l'homme qui refuse de l'accorder interdit de fait à son ex-épouse de se remarier, ce qui autorise tous les chantages.

Cependant, les tribunaux rabbiniques exercent parfois des pressions considérables pour obliger l'homme à donner le guett. Ici encore, les pratiques sont différentes selon les milieux et les époques, et les textes permettent toutes sortes d'interprétations.

Mais surtout, les Juifs ont été fortement influencés, partout en diaspora, par leur environnement. Ainsi, dans les sociétés maghrébines ou slaves, il était inconcevable de permettre à la femme de s'instruire.

Sa place était au foyer. De tout temps, il y a eu des exceptions et de grandes érudites. Mais l'émancipation, au sens contemporain du terme, était impossible pour l'immense majorité d'entre elles.

Aujourd'hui encore, les orthodoxes qui se réfèrent constamment aux rabbins « miraculeux » polonais ou marocains et qui rejettent la modernité relèguent la femme à un rôle que n'apprécient pas du tout les Israéliennes non pratiquantes, par exemple.

A l'inverse, d'autres Juifs très observants, issus de milieux athées et « revenus » à la foi, recherchent inlassablement les textes les plus libéraux pour justifier une interprétation féministe de la Torah.

Cela dit, s'ils sont religieux, ils ne peuvent échapper à la centralité de la cellule familiale et à l'obligation de procréer abondamment. Pour certaines femmes célibataires ou sans enfants, en Israël comme en diaspora, cette injonction relève toujours de l'oppression.

Autre exemple : les mariages arrangés par les parents étaient monnaie courante autrefois et le restent dans des milieux orthodoxes marginaux.
Pourtant, le Talmud précise qu'il est « interdit de marier une fille de force » (traité Kiddouchin, 2b). Un passage rédigé il y a plus de 2 millénaires !
C'est l'exemple parfait d'une loi extrêmement avancée et moderne, mais... peu ou mal appliquée dans la longue histoire du peuple juif. Aujourd'hui, les religieux la respectent globalement.

Les réformés (libéraux) eux, ont fait évoluer la Halakha (ensemble des obligations rituelles) de manière telle que toute trace de sexisme est bannie : les prières sont mixtes, une femme peut être juge ou rabbin, etc.

Leur raisonnement s'appuie notamment sur les enseignements de Rachi, le plus grand décisionnaire juif français du Moyen-Age, qui estimait qu'on ne pouvait légitimement « rien » interdire aux femmes.

Chez les réformés, non seulement on n'interdit pas, mais... on oblige ! Les femmes sont tenues aux mêmes commandements que les hommes, les unes et les autres ayant été créés « à l'image de Dieu », comme le stipule la Genèse. Une égalité absolue hérétique pour les orthodoxes.

Livre juif : Les douze pierre de Quba de Jean-Pierre Allali

Les douze pierre de Quba de Jean-Pierre Allali

Depuis des millénaires, les Juifs des Montagnes sont installés à Quba, en Azerbaïdjan. À côté de la Grande Synagogue, une grotte est mise au jour ; à l'intérieur, douze stèles avec des graffitis mystérieux en caractères hébraïques.

Jean-Pierre Allali

Jean-Pierre Allali

Dans le monde scientifique, c'est l'effervescence. L'Unesco délègue sur place Abraham Hajiyev, grand archéologue israélien d'origine azerbaïdjanaise.

Il commence ses recherches en concertation avec l'envoyée de l ambassade d'Azerbaïdjan à Paris, Nigar Mammadova.

Le déchiffrement des graffitis où la symbolique juive et les mathématiques ont leur place, va conduire les protagonistes à traverser le pays, notamment vers la ville d Oghuz, aux confins de la Géorgie. Jean-Pierre Allali nous emmène à la découverte de l'Azerbaïdjan, pays à majorité musulmane chiite, strictement laïc, ami d'Israël, où vivent, en parfaite harmonie, de nombreuses minorités dont celle des Juifs.

Illustration de couverture : ''La Grande Synagogue de Quba''. Photographie de l auteur

Choix de Claude Layani

Albert Sadeh: il incarne la culture de l'agriculture israèlienne

Albert Sadeh: il incarne la culture de l'agriculture israèlienne

Usuellement domaine de tradition et de continuité, le développement de l’agriculture en Israël s’est immédiatement inscrit dans la modernité.

Effort de recherche permanent associé à la mise en place de structures de formation, à l’utilisation de technologies de pointe, ont irrigué toutes les formes de culture et permis de transformer en quelques générations un pays de rocs et dunes sableuses en une mosaïque de champs, prés, forêts, serres, oasis.

Cette volonté d’amélioration continue et généralisée de l’efficacité, de la performance et de la qualité, se manifeste ainsi aussi bien dans la coordination de l’économie rurale avec l’économie urbaine, que dans la conquête de la Galilée par la vigne et la production de vins.
L’agriculture devient, elle aussi, vecteur d’échange, de richesse sociale et de réputation internationale.

Albert Sadeh: il incarne la culture de l'agriculture.
Sadeh: champ en hébreu, son pseudonyme vaut tous les synonymes. Venu tout droit de France, juste après la fondation du nouvel état, sur un bateau historique, Albert Sadeh a bien connu l'agriculture des temps héroïques: celle où toutes les terres n'étaient que déserts et un état encore embryonnaire.

Aussitôt arrivé en Israel, il devient cultivateur et immédiatement acteur de ce qui deviendra quelques années plus tard la référence de la performance : un système intégré horizontal et vertical de production et de distribution. Il est très vite remarqué pour ses connaissances et compétences par le Ministre de l'Agriculture et par Golda Meir, Ministre des Affaires Étrangères de l'époque, en personne.

Golda Meir pionnière de l'enseignement dans les écoles de l'agriculture israèlienne

Golda Meir pionnière de l'enseignement dans les écoles de l'agriculture israèlienne

Il devient le promoteur et l'ambassadeur auprès des pays africains francophones, des techniques d'avant garde de l'agriculture israélienne. Aujourd'hui l'écouter raconter son odyssée, c'est revivre la grande aventure de cette agriculture.
Lionel Shapiro

Le casse-tête des Juifs réformés

Le casse-tête des Juifs réformés, par Norbert Cohen

Le casse-tête des Juifs réformés

La question délicate du statut des Juifs réformés (ou, selon une autre appellation, libéraux) a été relancée début 2016 avec la création historique par le gouvernement israélien d'un lieu de prière mixte devant le Mur occidental. C'était une revendication des réformés depuis plusieurs décennies.

Aux côtés des orthodoxes qui prient séparément, les hommes et femmes de ce mouvement peuvent donc désormais se trouver ensemble face au « Kotel » (le Mur sacré en hébreu) dans un espace réservé.

La décision, qui fait suite à une série de manifestations à la fois religieuses et... féministes, a provoqué des réactions indignées et parfois agressives chez les plus rigoristes en matière de Loi juive.

Dernière en date : celle du rabbin David Yossef, du Conseil des sages de la Torah, qui réunit les sommités du monde orthodoxe ashkénaze. David Yossef a parlé d'« idolâtrie ».

Pour lui, les libéraux ne sont pas vraiment juifs, comme l'a rapporté Alliance le 2 mars, leurs synagogues « ressemblent à des églises » et leurs pratiques cultuelles sont « impures ».
Tout comme d'autres rabbins israéliens, il a promis de mener un combat acharné pour obtenir l'annulation de la décision gouvernementale.

Dans cette affaire, Benjamin Netanyahou est pris entre 2 feux : les partis orthodoxes sont membres de sa coalition, mais à titre personnel, il s'oppose à tout ostracisme à l'égard des réformés. C'est un nationaliste qui milite pour l'unité du peuple juif - quelle que soit l'orientation spirituelle de chacun.

De surcroît, il ne peut ignorer que les libéraux sont très minoritaires en Israël (ils seraient environ 180 000), mais représentent un tiers du judaïsme américain, dont l'appui politique et financier est vital pour Jérusalem.

Reste qu'en Israël comme en France, l'existence de ce courant pose des problèmes complexes et parfois insolubles en matière de statut personnel et même de droit au retour. En effet, un non-Juif (ni de père, ni de mère) converti au judaïsme par un rabbin réformé ne peut prétendre au certificat de judaïcité indispensable à l'alya.

Par ailleurs, plus de 350 000 Israéliens, pour la plupart originaires de l'ex-URSS, le sont devenus parce que l'un de leurs ascendants était juif. Ils ont donc la nationalité, mais sont en quelque sorte des citoyens de second rang dans la mesure où ils ne sont pas considérés comme juifs par la hiérarchie rabbinique « officielle », qui est orthodoxe et dispose d'un monopole en matière de statut personnel : ils ne peuvent ni se marier avec un conjoint juif (le mariage civil n'existe pas en Israël), ni être enterrés dans un carré juif...

Pour faciliter les choses, le précédent cabinet Netanyahou avait envisagé de donner aux rabbins locaux le droit de procéder à des conversions « souples », une revendication des réformés.

En juillet 2015, sous la pression des orthodoxes, le projet a été enterré et c'est toujours le grand rabbinat du pays qui détient seul la possibilité de procéder aux conversions, dans un sens rigoriste.

 

Juif réformé aux Etat-Unis

Juif américain

 

Ce climat passionnel dissuade les libéraux américains de s'installer en Israël, même s'ils sont juifs selon les critères orthodoxes.

De leur côté, ceux qui adhérent au judaïsme réformé en France se sentent isolés, pas seulement parce qu'ils sont marginalisés en Israël, mais aussi dans l'Hexagone.
En effet, leur poids est insignifiant, alors qu'ils sont au moins 1, 5 million aux Etats-Unis, et le Consistoire ne les reconnaît pas comme des Juifs authentiquement pratiquants.

De fait, ce mouvement né en Allemagne au 19ème siècle pour s'adapter à la modernité autorise des innovations contraires à la Halakha, autrement dit à la Loi juive codifiée depuis le Moyen-Age.

Les réformés allument l'électricité ou circulent en voiture le shabbat, ne prient généralement pas en hébreu lorsqu'ils sont anglophones, ordonnent des femmes rabbins (comme Delphine Horvilleur en France)... Les rites sont fortement influencés par les coutumes protestantes. A ses débuts, le mouvement était même antisioniste et préconisait l'allégeance exclusive au pays de résidence.
Des positions qui paraissent désuètes dans le contexte de « réappropriation identitaire » et de conservatisme très marqué en Israël comme en France.

Icube : 2 salons incontournables en mars à Paris et Lyon

Salon de l'immobilier Emmanuel Turk gérant d'Icube

 

Salon ICUBE immobilier israélien le 20 mars Paris

Salon ICUBE immobilier israélien le 20 mars Paris

Icube : 2 salons incontournables en mars à Paris et Lyon

En cette période de bouleversements pour le judaïsme français, marquée par une alya massive et la multiplication des liens familiaux, professionnels... avec Israël, la location ou l'achat d'un bien immobilier dans l'Etat juif concernent un nombre croissant de citoyens de l'Hexagone. Emmanuel Turk, PDG d'Icube, est le spécialiste de ce type d'opérations. Il organise 2 salons en mars, à Paris et Lyon. Entretien pour Alliance.

Alliance : Comment se porte Icube ?

Emmanuel Turk : De mieux en mieux. Je voyage sans cesse et quasiment tous les Juifs que je rencontre en avion entre les aéroports français et celui de Tel-Aviv connaissent Icube. Beaucoup d'entre eux ont eu recours à nos services, au moins pour un conseil. Car nous ne facilitons pas seulement les locations et achats immobiliers en Israël, nous délivrons aussi de multiples recommandations pratiques dans nos salons.

Alliance : Ils se suivent à un rythme effréné...

Emmanuel Turk : Traditionnellement, nous organisons 2 grands salons à Paris, en mai et novembre, avec plus de 45 promoteurs. Il y en a eu environ 150 depuis 1989, lorsque ma mère, Danièle Turk, a créé Icube, un concept totalement innovant à l'époque. Cela signifie que des dizaines de milliers de personnes ont fréquenté ces manifestations désormais incontournables sur le plan communautaire. J'ai pris la succession de ma mère il y a 7 ans.

Alliance : En ce mois de mars, quel type de salons prévoyez-vous ?

Emmanuel Turk : Nous mettons sur pieds 2 salons « intimistes ». Le premier aura lieu le 20 à Paris, à l'Espace Cap 15 (3, quai de Grenelle, dans le 15ème arrondissement), avec seulement une vingtaine de promoteurs. Le second est prévu le 22 à Lyon, à l'Espace Hillel, autrement dit au centre communautaire (113, boulevard Marius Vivier Merle, dans le 3ème), avec 15 exposants. Le but principal est de donner à chacun l'occasion de discuter longuement avec les professionnels invités. Puisqu'ils seront peu nombreux et puisque la fréquentation sera moindre que lors des grands salons, on pourra en profiter pour poser davantage de questions et, je l'espère, apprendre beaucoup de choses en peu de temps !

J'ajoute que les visiteurs pourront s'entretenir aussi avec des représentants de la banque hypothécaire Mizrahi, de l'Organisation sioniste mondiale (OSM) et de l'association Keren Leidoud Alya.

J'insiste sur ce point : ce mouvement autonome, sur fonds privés, complète avantageusement les prestations de l'Agence juive. Il aide les nouveaux immigrants dans leur intégration.

Ainsi, il offre 6 mois de location gratuite aux olim nécessiteux. Autrefois tourné vers d'autres pays, Keren Leidoud Alya se concentre aujourd'hui sur l'immigration française.

Enfin, 2 spécialistes indépendants seront présents et répondront gracieusement aux sollicitations des visiteurs : Guy Benhamou, avocat et notaire franco-israélien, et Albert Gamliel, un fiscaliste qui a aussi un pied dans les 2 pays. L'un et l'autre donneront 2 conférences distinctes le 22 mars à Lyon.

Alliance : Comment évolue la demande ?

Emmanuel Turk : Elle s'élargit considérablement. Auparavant, les Français ne juraient que par le bord de mer et Jérusalem. Désormais, ils s'installent partout, y compris dans des villes réputées peu francophones comme Hadera.

Ils sont plus exigeants, savent où ils veulent aller... Autrefois, on recherchait un pied-à-terre, pour y séjourner occasionnellement et/ou le revendre.

Aujourd'hui, on projette d'en faire sa résidence principale très vite ou dans un avenir plus lointain. Le marché est souple et varié : contrairement à la légende, l'immobilier israélien n'est pas forcément onéreux. Tous les prix existent. On peut trouver un produit très correct pour l'équivalent de 100 000 euros. D'autre part, les banques prêtent plus volontiers qu'en France.

La confiance est là, car Israël est un Etat jeune, en pleine expansion. Mais il est important de se renseigner pour éviter les déconvenues à 4 000 kilomètres de distance. Nous sommes là pour ça !

Nous vérifions le sérieux et la solvabilité des promoteurs, des agents immobiliers, nous sélectionnons nos interlocuteurs afin d'offrir les meilleures garanties possibles aux futurs locataires ou propriétaires qui nous sollicitent.

Enfin, nous sommes extrêmement réactifs face à une législation qui évolue constamment en Israël. Les coalitions parlementaires, les ministres se succèdent, les lois aussi... Parfois, elles sont facteurs de progrès et apportent de nouvelles opportunités au public francophone, parfois elles ont des inconvénients qu'il faut pallier pour être sûr de son choix. Cela ne s'improvise pas et c'est l'une des raisons de notre succès et de la longévité d'Icube.

Propos recueillis par Norbert Cohen

Pour contacter la société : icube@netvision.net.il

Elle avait 6 ans quand Ilan Halimi a été assassiné

Elle avait 6 ans quand Ilan Halimi a été assassiné

Salomé M. a aujourd'hui 16 ans , elle veut  être styliste plus tard, passionnée d'art et de dessin elle répond au concours de la Bande Dessinée d'Angoulême et elle envoie cette double page.Son dessin/message ne sera pas retenu, ni entendu..

Alors elle nous contacte car elle veut rendre hommage à Ilan Halimi dit-elle, victime du  crime antisémite selon elle ,le plus atroce de ces 10 dernières années, elle n'avait que 6 ans mais cet assassinat bouleversera sa vison de la vie.

Elle ajoute qu'elle ne comprends pas que des jeunes de son âge ne connaissent pas ce drame,
et si certains en ont entendu parler, pour eux cela relève déjà de  l'histoire ancienne , bien trop lointaine.
Et puis bon ce n'est qu'un jeune qui est mort lui dit on sans méchanceté aucune.
Pour moi dit-elle "cette histoire me hante, ç'aurait pu être mon frère ou moi-même."

Elle espère cette fois que son message sera entendu, d'autant plus fort avec la sortie imminente du film qui relate l'histoire sordide de l'appât, Emma, cette femme qui a réussi à rendre possible ce crime atroce, et après seulement 6 années de prison, ressortira libre au bras du directeur de prison.
Un cinéaste en mal d'inspiration, certainement, s'empare de cette histoire qui a déjà fait l'objet d'un roman, après tout pourquoi pas, beaucoup ont réussi en faisant de l'antisémitisme leur fond de commerce.

L'immoralité n'a pas de limite au contraire de son contraire... la moralité .
Faire un tel film alors que nous commémorons les 10 ans d'Ilan Halimi n'est pas de la maladresse , ni de l'ignorance , le cinéaste comme les deux acteurs principaux connaissent le lien direct avec le Gang des Barbares, connaissent le rôle que cette femme a joué , rôle principal dans la prise d'otage d'Ilan Halimi .
Leur unique talent ,reconnaissons-le ,est d'avoir su mettre un mouchoir dessus.
Les bas instincts ont fait le reste.

Du haut de ses 16 ans, Salomé me pose cette dernière question   "Savez vous si cette femme, Emma va toucher des royalties sur la sortie de ce film au même titre que l'escroc Gilbert Chickli ?"

Claudine Douillet

Elle avait 6 ans quand Ilan Halimi a été assassiné

Elle avait 6 ans quand Ilan Halimi a été assassiné

LA MORT D’UN FRERE

Le nom de la Bande Dessinée n’a pas été choisi pour notre même confession.

Le mot frère est « une personne du même groupe que soi », c’est à dire de la même race : Humaine. Toute personne est frère ou sœur à l’autre.

J’ai choisi de dénoncer ce crime affreux pour soulever le voile. Tout d’abord, elle a été écrite pour un concours, au sein de mon école. J’ai traité ce sujet pour rendre hommage à Ilan, après ses dix jours de calvaire.

Cette histoire a été le précurseur de ces nombreux actes antisémites. Le mythe antijuif est prépondérant, 30 % de la population pense que la majorité des juifs sont riches.

Ce sujet que je traite ici me touche énormément. C’est pour cela que j’ai écris et dessiné cette histoire dans le respect des faits les plus réels qu’ils soient.

Néanmoins cette histoire a été cachée par les médias. Aujourd’hui, si un journaliste demande, à la sortie des écoles cette histoire, la majorité le questionnera. Par exemple, une personne de ma classe connaît cette histoire car il vit à Bagneux. De nos jours, cette histoire est toujours cachée et remise en cause comme par exemple : si vous allez dans une librairie, ce crime est classé dans la rubrique ‘FAIT DIVERS’. Ce qui est anormal pour ma part. Le film « Eperdument » est sorti et fait l’apologie érotique de l’appât d’Ilan.

Veuillez m’excuser si cet article peut heurter ou blesser la famille HALIMI,

 Salomé M.

"Je m’appelle Salomé. J’ai seize ans. Je suis juive et sioniste. J’ai étudié à l’école Sinaï. Actuellement, je suis lycéenne dans une école d’Arts Appliqués, à Paris.
Plus tard, j’aimerais être Styliste."

La version courrier du coeur de l'affaire d'Ilan Halimi ne manquait à personne

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Eperdument le film immature

Eperdument le film immature

La version courrier du coeur de l'affaire d'Ilan Halimi ne manquait à personne
Par Didier Péron pour Libération

Lire notre article à ce sujet l'appât d'Ilan Halimi refait surface dans les salles obscures 

L’adaptation de l’histoire du directeur de prison tombé amoureux de la jeune fille ayant piégé Ilan Halimi fait l’économie, gênante, du contexte tragique.

Il est difficile de ne pas se dire, au vu des personnes réelles et des faits avérés et jugés dont il s’inspire, qu’Eperdument est un film au moins immature, sinon inconséquent.

En effet, la passion érotique et sentimentale qui lie le directeur d’une prison de femmes à une séduisante et très jeune détenue est l’adaptation de Défense d’aimer, le livre de Florent Gonçalves, ex-directeur de la prison de Versailles condamné à un an ferme pour avoir accordé différentes faveurs (puce de téléphone, passe-droits…) à Emma, qui fut emprisonnée dans l’affaire dite du «gang des barbares» pour avoir servi d’appât afin d’attirer Ilan Halimi dans les griffes de Youssouf Fofana. Gonçalves, marié et père de famille, a toujours dit qu’il était tombé amoureux de la détenue et qu’il souhaitait refaire sa vie avec elle.

Emma a, elle, été décrite comme une personnalité fracassée par des viols et violences subies dès l’enfance à la fois dans son pays d’origine, l’Iran, et en France.

De ce poids très lourd et, a priori, difficile à glamouriser, Pierre Godeau (fils du producteur et cinéaste Philippe Godeau) tire une sorte de drame psychologique sur une passion dont les contours demeurent flous.

Quand Anna Amari (Adèle Exarchopoulos) déboule dans la prison, elle dit «vous savez qui je suis ?» et on s’en tiendra là sur les raisons qui l’ont conduite en taule.

Le directeur, Jean Firmino (Guillaume Gallienne), est émoustillé dès le premier regard. Par la suite, on le voit en plein coït furieux et en levrette dans la salle informatique de la prison, qui n’a même pas l’air d’être fermée à clé. Firmino perd la boule, Anna est en demande d’amour, mais la relation est destructrice pour l’un et pour l’autre.

Le film semble le résultat d’une suite de décisions hasardeuses : trouver que cette histoire pouvait être portée à l’écran, penser qu’il n’y avait pas de problème à l’édulcorer et en effacer l’arrière-plan tragiquement criminel, composer un casting censément vendeur, etc.

Tout ça n’est ni spécialement mal fait ou mal joué (encore que Gallienne est toujours à la limite de la contre-performance), mais après le déjà embarrassant 24 Jours d’Alexandre Arcady (l’enlèvement d’Ilan Halimi vu du côté de ses parents) et sans que l’on sache exactement ce qu’il advient du Tout, tout de suite de Richard Berry (vu du côté du gang de Bagneux), la version courrier du cœur ne manquait à personne.

Didier Péron pour Libération

Livre juif : Tamuld de Pierre-Henry Salfati

Enquête dans un monde très secret

Enquête dans un monde très secret

Pierre-Henry Salfati

Pierre-Henry Salfati

Un livre que j'ai la chance de lire ,les méandres du savoir ,de cette connaissance si proche et si lointaine, celle du Talmud. Cette Connaissance qui nous rapproche des ferveurs de ces communautés si pratiquantes, si pieuses.
Les observer relèverait presque du voyeurisme tant la distance entre celui qui les racontent ,celui qui les lit et ses protagonistes semblent éloignées mais s'est ignorer que pour savoir les raconter ou les lire, il faut en être très proche, par la mémoire. C'est notre mémoire qui nous fait lire et aimer ce livre .Nous sommes tous en quelque sorte des scribes mémoriels.

J'aime particulièrement cette anecdote : un grand-père soutenu par son fils et son petit-fils sortant d'une synagogue de Brooklyn, le jour du Shabat et dans cette marche cérémonieuse, au rythme du grand-père, comme l'indique l'auteur à ce rythme là ils seront rendu chez eux à l'heure de la Havadala ...

Voici, pourtant que le grand-père, perd son appareil auditif et dans un geste pour le moins naturel se baisse pour le ramasser, mais son petit fils le lui interdit, en lui rappelant la loi de shabbat.
A cette voix déjà impérieuse, s'oppose celle du fils donc du père de l'enfant qui lui rappelle celle du pikouar nefesh, et ainsi de suite s'enclenche une partie de ping pong verbale, s'ensuient des pilpoulims sans fin.
Un langage de sourd devant le grand-père qui hoche la tête après que le dernier ait parlé sans en entendre le premier mot , privé de l'écoute mais pas de l'entendement;

Une autre bien plus dramatique : celle de ce Juif orthodoxe qui voulait devenir cinéaste, malgré l'interdiction supposée ou réelle de la loi juive.

Il brava l'interdiction mais faute de moyens, il filma des scènes religieuses toujours sur la même pellicule, en la rembobinant à chaque fois.
Le résultat découvert par l'auteur du livre , est à la hauteur d'un Rembrandt entre clair... et obscur.Mais lui pauvre homme sera brisé à jamais par l'erreur d'un chirurgien qui lui sectionnera la moële épinière, sa femme prenant cette épreuve comme une réponse du ciel refusera de porter plainte.
Claudine Douillet
Une réédition fort attendu (édition de poche)

Le Talmud, objet de toutes les méprises, est depuis deux mille ans au cœur de la vie juive traditionnelle. Livre unique, il a subi, à l’image de son peuple, des errances, des persécutions, des métamorphoses.

Pierre-Henry Salfati, lui-même talmudiste, nous fait découvrir à travers tous les continents et toutes les époques comment le Talmud a généré communautés et individus incroyables, aux histoires surprenantes et uniques : les génies qui connaissent chaque détail de ses milliers de pages par cœur, les employés de Manhattan qui l’étudient chaque matin dans le train, les hassidim messianiques de Jérusalem, les collectionneurs fous… Parmi cette galerie fantastique, le livre est lui-même un personnage à part entière. On découvre ainsi des récits de faux traités, d’autodafés, de cimetières livresques, de controverses avec le Ciel, d’imprimeries babéliennes, ou encore de divorce royal – celui d’Henry VIII en l’occurrence…

De New York à Jérusalem en passant par Paris, Venise ou Worms, Pierre-Henry Salfati nous initie avec bonheur à un monde peu connu, peuplé de figures exubérantes et de mystères historiques. Une vraie belle histoire juive, en somme, dans tous les sens du terme.

Choix de Claude Layani

L'appât d'Ilan Halimi refait surface dans les salles obscures

Protégeons la mémoire d'Ilan Halimi, dénonçons l'immoralité du film "Eperdument"

Le cinéma français serait il dispensé d'éthique ?

"Eperdument "film de Pierre Godeau, dé-contextualise l'origine du drame d'Ilan Halimi, pour mettre en romance un couple immoral, un film sans éthique, avec une passion découpée, qui s’appuie sur une histoire funèbre.

Le cinéma peut-il s’affranchir de tout, s’interroge un professeure qui dénonce
le procédé ?

Comment le CSA peut-il permettre la projection d'un film qui romance la rencontre entre une jeune femme accusée de complicité dans l’assassinat précédé de tortures d'un jeune homme innocent à neuf ans de réclusion criminelle, et un directeur de prison qui lui a accordé moult traitements de faveurs qui sont contraires aux effets de l'incarcération tel que le stipule le droit pénal français ?

Emma ne purgera pas sa peine criminelle de 9 ans, (6 ans en prison & 2 ans de liberté conditionnelle) elle reçoit des traitements de faveurs, elle ne poursuivra ni le but d'intimidation de la peine, ni le but de rétribution, aujourd'hui on diffuse un film-romance de son histoire "d'amour" avec le directeur de prison qui a encore adoucit sa peine, pendant que ses proches sont atterrés et que nous pleurons notre Cher Ilan Halimi.

Il nous appartient de dénoncer la méthode immorale utilisée par Pierre Godeau. Se servir d'un fait réel et en faire une romance peut devenir de l'art. De-contextualiser un Drame qui a heurté tout une famille, un peuple, une communauté, et en faire un film en arguant durant la promo qu'il s'est inspiré d'un FAIT DIVERS est une abnégation de l'entier Drame de cette barbarie .

Je cite, les propos d'Adèle Exarchopoulos pour Éperdument

(…) J’ai ressenti vachement de liberté par rapport à la raison pour laquelle elle est incarcérée, on voulait tellement se détacher justement DU FAIT DIVERS, que Pierre m’a laissée la liberté de jouer ma propre affaire, le secret de l’affaire pour nourrir mon personnage donc quand ta culpabilité, et la rédemption se placent ailleurs, j’ai pries vachement de distance je n’ai rencontré personne de l’affaire cela ne m’intéressait pas ce qui était fascinant c’était ce huis clos, cette passion (…)

Cet interview et son contenu dans un contexte géopolitique aussi fragile qu'aujourd'hui doivent être retirés des médias.

Adèle doit présenter des excuses publiques et Pierre Godeau doit expliciter son choix que de traiter qu'une partie du DRAME d'ILAN HALIMI dans son film, en insistant sur la Barbarie.

Signons cette pétition contre l'immoralité de ce film
En signant cette pétition nous protégeons la mémoire d'ilan Halimi et de sa famille