Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

La véritable histoire de Moïse documentaire sur Arte

Yona Dureau: Un film à ne pas manquer "La véritable histoire de Moïse": rediffusion Arte

 


La vague de désinformation orchestrée depuis cinq ans par les sources palestiniennes, les nouveaux chercheurs israëliens, et la presse allemande (Spiegel), a tenté de montrer l'histoire de la sortie d'Egypte, et par conséquent les sources bibliques elles-mêmes comme des sources erronées, voire imaginaires.

Le Spiegel parlait l'an dernier de l'invention de Moïse, et de la falsification de l'histoire avec ladite période d'esclavage des Hébreux en Egypte.

Ces déclarations se fondaient d'une part sur les recherches a priori opposées à la Torah dirigées en Israël par un groupe d'archéologues cherchant à prouver le peu de fiabilité de la Torah comme source historique, et de là à justifier le point de vue de la gauche israëlienne sur la rétrocession de territoires israëliens en dénigrant toute légitimité historique sur la terre d'Israël. Ce groupe d'archéologues et d'historiens trouva un public idéal parmi les écrivains de la propagande palestinienne qui étaient en quête d'argument pour réécrire l'histoire et nier la présence des Juifs en Israël dans l'Antiquité.

Or le programme diffusé par Arte nous semble un document d'une importance vitale à plus d'un titre.

D'une part il s'agit d'un documentaire faisant le point sur toutes les découvertes historiques et archéologiques les plus récentes concernant la sortie d'Egypte et la présence des Hébreux parmi les esclaves en Egypte. D'autre part, ce documentaire montre que toutes les données bibliques se vérifient actuellement à la lumière de ces dernières découvertes.

Ainsi, Daniel Stanley, du Smithsonian Institute, à new York, explique que l'épisode de la plaie de l'obscurité en Egypte s'explique parfaitement par le fait qu'un volcan grec, à une prtée de 200 kms à vol d'oiseau de l'Egypte, a connu une explosion et une irruption d'une intensité si vive à la même période que ses cendres ont dû, à l'instar de ce qui s'est passé pour la ville de Pompeï dont les cendres ont voyagé avec le vent sur des centaines de kilomètres, atteindre l'Egypte et obscurcir le ciel.

Son explosion a produit récemment une colonne de fumée s'élevant à plusieurs kilomètres au dessus de la mer, visibles donc depuis des kilomètres, bien que la lave en dessous ne soit pas visible, créant ainsi un phénomène inexplicale à l'observateur lointain, et expliquant que les Hébreux l'aient interprété comme une colonne divine protectrice de leur sortie d'Egypte.

L'histoire de Moïse, souvent reléguée à une réécriture d'une légende babylonienne d'un prince abandonné sur le fleuve et sauvé par une princesse, ne peut, selon les chercheurs actuels, s'apparenter à une reprise pure et simple. En effet, l'orsqu'une légende est importée d'une culture à une autre, on retrouve de nombreux mots de la langue d'origine dans le texte de la culture qui l'a adoptée. Ce n'est absolument pas le cas dans le texte biblique, où on ne retrouve pas un seul mot babylonien.

Or si on procède à l'exament inverse, c'est-à-dire à la vérification du texte hébraïque vis-à-vis de son origine égyptienne qu'il affiche et revendique, on constate que tous les mots clés de l'histoire biblique sont d'origine égyptienne et on pû être retrouvé en égyptien ancien grâce aux hiéroglypghes (les hiéroglyphes fonctionnent selon deux systèmes, indiqués précisément au bas de chaque cartouche:

1) le système d'idéograme, c'est à dire  lorsqu'un idéograme représente le pharaon, il est un mot de la phrase et on le prononce pharaon en égyptien
2) le système syllabique: l'idéograme "pharaon" est par exemple utilisé pour constituer la premier syllabe d'un mot par sa première syllabe, soit "pha", et un signe à la fin du cartouche permet de savoir qu'il ne faut lire que la première syllabe de chaque mot.

C'est ce système qui a permis de rapprocher l'Egyptien ancien d'une phase intermédiaire de la langue, le Copte, et de savoir comment on prononçait les mots). Ainsi, le mot clé Moshé signifie en Egyptien "nouveau-né". Les mots clés de "roseau", "corbeille" "berceau" "jonc" sont tous des mots égyptiens, comme par exemple "souf" qui se disait exactement de la même façon en Egyptien. Pour les archéologues, c'est une preuve supplémentaire de l'origine égyptienne des événements décrits.

De plus, poursuit un des archéologues, on constate que certains éléments du texte n'auraient pas pû être connu d'un scribe habitant Israël et non l'Egypte: en Israël, et à Jérusalem, on construisait les maisons en pierre. En Egypte, jusqu'à aujourd'hui, les maisons étaient construites à l'aide de paille et de boue, exactement comme le décrit le texte biblique, lorsque les hébreux se plaignent à Moïse en disant qu'il leur faut à présent aller chercher la paille en plus de leur labeur pour fabriquer les briques.

Autre point majeur du texte, longtemps dénigré: la ville de Ramsès, située sur le Nil, ancienne capitale de l'Egypte. On a souvent identifié cette ville à Tanis, et toutes les descriptions bibliques paraissaient alors exaggérés et erronées.

Les 500 chars décrits par le midrash paraissaient un délire collectif, aucun archéologue n'ayant jamais trouvé plus de un ou deux chars dans les villes explorées, aucune peinture ancienne ne décrivant d'armées de chars égyptiens. Puis, récemment, des chercheurs se sont aperçus que l'un des affluents du Nil, sur la branche Est du fleuve, s'était asséché au cours des siècles. Ils ont alors porté leur recherche sur le lit de cet affluent, et ont effectivement trouvé une ville oubliée, où se trouvait dressée une immense statue de Ramsès, ce qui laisse à penser que tel était effectivement le nom de la ville, portant le nom du Pharaon comme cette statue.

Or dans cette ville, on trouve des écuries pouvant abriter 600 chevaux, avec dans chacune des écuries, un char...

Les mines de Topaz et les bâtiments proches portent des inscriptions en hébreu anciens qui témoignent de la présence d'esclaves hébreux, mais qui de plus remettent totalement en question l'image stéréotypée des archéologues qui voyaient en eux une population ignare: on découvre que les esclaves hébreux étaient lettrés, qu'ils savaient lire et écrire...

Enfin, une pierre découverte par Daniel Stanley dans le désert porte un dessin des tables de la loi avec des caractères hébraïques anciens...

Bref, la recherche n'est pas terminée, et nous permet aussi de redécouvrir avec émotion que le texte de notre tradition était bien plus précis que ne voulaient le croire les historiens.

YONA DUREAU

Chantons sous l'occupation de André Halimi


AU TEMPS DE LILY MARLENE.-.. par L UCIEN BODARD
Chantons sous l'occupation le film de André Halimi
Une pléiade de talents, des vedettes en tout genre des célébrités parisiennes - pourtant voilà un film terrible - ce film, "Chantons sous l'occupation", qui montre avant tout une fête.
Une fête assez étrange, à la vérité, car elle se célèbre sur les malheurs du temps : l'humiliation de la France, Hitler dans la réédition du wagon de Rethondes, les bottes des soldats allemands frappant le bronze sous l'Arc de Triomphe, les files interminables devant les boutiques vides que ne remplissaient pas les tickets de rationnement, les affiches tragiques qui annonçaient les exécufions de partisans ou d'otages, et cet alibi déguisé en suprême justification, le vieux et dérisoirement digne visage du Maréchal.

"Maréchal, nous voilà", aujourd'hui, c'est presque le leitmotiv d'une opérette, et pourtant, des images fugitives viennent ici sonner le rappel d'une dimension tragique, celle de l'histoire, la Milice les Waffen SS, la fièvre nazie qui gagnait l'esprit d'une minorité de Français, la Gestapo, et l'ombre portée des camps de la mort.

Extraits du film d'André Halimi "Chantons sous l'occupation"

Images fugitives, rapides, comme si elles n'étaient que le fond du décor.
Dans ce pays assommé, traumatisé, la Résistance est encore comme un rêve, la Libération, une chimère.
Et là dessus, le film raconte une fabuleuse Nouba. Deux accusateurs, deux avocats éminents viennent nous parler de cette fête, Me Naud, membre du réseau de résistance "Musée de l'Homme", etMe Weil-Curiel, premier français à s'être rallié au général de Gaulle. Ils ne lui trouvent aucune excuse, et certes pas celles qu'on met en avant, "la force des choses", "l'obligation de vivre"... Je crois qu'ils ont raison.

Voici le Tout Parisss, celui du spectacle, des lettres, du cinéma...

Sa gaieté éclate... Mais ce n'est pas la gaieté romantique du désespoir, c'est celle du laisser aller, de la course. à la meilleure adaptation possible aux pires circonstances, ctest la complaisance enthousiaste pour les pires turpitudes.

Ces joyeux fêtards coudoient les maîtres du marché noir, les dénonciateurs qui travaillent pour les allemands, une faune riche et prospère vivant de la défaite, tous ceux qui ne savaient pas... ou ne voulaient pas savoir.

Les yeux fermés sur la tragédie, ces artistes n'ont éprouvé aucune gêne à déguster les petits fours du souriant M. Abetz. Ils ont su goûter les compliments de M. de Brinon. Ils ont accepté de se rendre et de se produire en Allemagne; ils se sont rués sur les marchés des wagons-lits conduisant à Berlin. Echange de bons procédés, des artistes allemands se rendirent à Paris avec le même empressement.

Les rues sont obscurcies, mais, bien à l'abri, des lumières brillent de tous leurs feux, et ces lumières qui scintillent ce ne sont pas celles des étoiles, mais celles de nos stars.

Inutile de citer leur nom, vous, les verrez dans le film. Ce n'est même pas un réquisitoire, c'est un simple constat.

Le générique de la fin évoque une autre France. Pour moi, le "Chant des partisans" qu'on y entend lui restitue heureusement sa place dans ce film aussi affûté qu'un couperet.....

 

Les tribus perdues d'Israël à travers le monde

Reportage de Josy Eisenberg "source de vie"
 
Depuis leur exil en Assyrie, la trace des dix tribus de l'ancien royaume d'Israël semblait à jamais égarée.Un rabbin de Jérusalem affirme l'avoir retrouvée, parmi des peuples d'Asie centrale étrangement attachées à certaines coutumes juives.   Les "Chiang-Min"-Les "Shin-Lung" Les "Pachtounes"   Les "Karenims" Les "Cachmiriens".

Trente cinq millions d'individus, disseminés entre l'Afghanistan, le Pakistan, le Cachemire, le Nord-est de l'Inde, les montagnes chinoises du Sichuan et la Birmanie appartiennent à la lignée des dix tribus d'Israel.

Depuis quelques années, avec l'autorisation du ministère de l'intérieur et du grand Rabbinat, de petits groupes des Bnés Ménashé arrivent en Israël et doivent se convertir selon la "halah'a".

Ces groupes sont ceux qui en Inde, vivaient depuis longtemps comme juifs religieux, avant même d'avoir pris contact avec le Rav Avihaïl. Les signes du judaïsme qu'ils ont conservés du passé montrent qu'ils appartiennent au peuple d'Israël et qu'ils viennent de la tribu de Ménashé.

Selon leur tradition, ainsi que celle de leurs prochent qui vivent en Birmanie et en Thaïlande se nommant "Carénim", ils sont venus de Chine et ont perdu leur livre saint qui leur a été peut être pris de force par les chinois.

Un autre peuple à la même tradition, c'est le groupe appelé "Chiang-Min" qui se trouve à la frontière du Tibet, dans la province chinoise du Sichuan.

Ces trois peuples faisaient des sacrifices et se référaient au D'...ieu unique. Ils désignent leurs prêtres par le nom de "Cohen". Le peuple Chiang comptait des millions de personnes et aujourd'hui il n'en reste que 250 000.

Cela confirme l'hypothèse que les Carenim et les Shin-Lung (les Bné Ménashé) sont arrivés de Chine.
Dans le Tanach, il est écrit que le peuple d'Israël viendra aussi du pays des chinois.
Le cas des Pachtounes (Pathans) est encore plus troublant.

Tribus perdues d'Israël : Juifs du Pacifique

Tribus perdues d'Israël : Juifs du Pacifique

Les origines juives de ces tribus établies en Afghanistan et au Pakistan avaient déjà été suggérées par le président de l'Etat d'Israël Itzhak Ben-Zvi, à partir des témoignages concordants fournis à leurs arrivée par les Juifs de ces régions.

Aprés avoir examiné le dossier , le rabbin Avihaïl attache sans hésiter les Pachtounes aux tribus perdues d'Israël.

Il a d'ailleurs recensé un nombre impressionnant d'indices à l'appui de sa thèse . Parmi les 21 nations et langues d'Afghanistan seuls les pachtounes se distinguent par leur physionomie "semitiques" certains ont les yeux bleus, et beaucoup , outre la barbe , portent les papillotes.
Parmi les usages religieux.

ils pratiquent la circoncision au huitième jour, se marient sous une forme de 'houppa et les hommes sont habillés d'un vêtement appelé Joy-Namez, couvrant la tête et dont les franges évoquent le talit

Dans le passé, selon des témoignages, ces tribus ne travaillaient pas le chabbath, ne cuisinaient pas ce jour-là. Avant le chabbath, ils allumaient des bougies et buvaient du vin le vendredi soir, bien qu'ils soient musulmans. Certains portaient une amulette où était écrit le "Shema Israël" ( dans la tribu de Gad). Leur nom ancien était "enfants d'Israël".

Tribus perdues d'Israël : Juifs du Pacifique

Tribus perdues d'Israël : Juifs du Pacifique

Seuls, parmis les musulmans, ils portaient le nom de famille ou le prénom; "Israël", et certains noms des tribus d'Israël. Le Rav Avihaïl a rencontré des Pathans en dehors de leur pays et a envoyé des messagés en Afghanistan et au Pakistan. Il espère que certains d'entre eux arrivent un jour en Israël pour créer des liens avec des Israëliens. Son prochain objectif, rencontrer en Chine les tribus de "Chiang-Min" et établir avec elles les premiers contacts.
La mission de cette association AMISHAV est d'éveiller au judaisme ceux qui en ont ete égarés par l'exil et les hasards de l'Histoire.
Claudine Douillet

 

Les Bnei Menashe une tribu perdue d'Israël

Pierre Prakash, L'Express, 08/08/2005

Ils vivent dans les montagnes, au nord-est du pays, et sont convaincus de faire partie de la diaspora. A Jérusalem, certains sont prêts à le croire...

En ce vendredi soir, la famille Kholhring a invité quelques amis pour célébrer sabbat.
Autour de la table, éclairée par une paire de bougies, le petit groupe chante avec ferveur des extraits du Siddhur, le livre de prières juif.

Pantalon noir et chemise blanche, le maître de maison, Avior, coupe solennellement le pain, qu'il distribue en silence avec une pincée de sel et une rasade de jus de raisin. «Pas moyen d'avoir du vin», s'excuse-t-il, en référence à la prohibition imposée par les autorités locales.

Nous sommes en effet à des milliers de kilomètres d'Israël, au fin fond des zones tribales du nord-est de l'Inde. La famille Kholhring, d'ailleurs, n'est pas véritablement juive. Ils ne parlent pas hébreu, ont appris les rites dans des livres et le Siddhur qu'ils utilisent est une traduction phonétique.

«Je sais que je suis juif, clame pourtant Avior sous le drapeau israélien qui trône au-dessus du canapé. Mon corps est ici, mais mon esprit est en Israël. Un jour, je retournerai à la Terre promise.»

Les Mizos se réclament Juifs et vivent en Inde

Les Mizos se réclament Juifs et vivent en Inde

 

Quelque 6 000 Mizo - un peuple mongoloïde que l'on trouve dans les Etats indiens du Mizoram et du Manipur - pratiquent un judaïsme traditionnel

Dans cette région montagneuse frontalière de la Birmanie, quelque 6 000 Mizo - un peuple mongoloïde que l'on trouve dans les Etats indiens du Mizoram et du Manipur - pratiquent ainsi un judaïsme traditionnel.

Ce sont les Bnei Menashe, une communauté qui, depuis maintenant trente ans, se revendique comme l'une des dix «tribus perdues» d'Israël.

Selon l'Ancien Testament, ces tribus, chassées par l'invasion des Assyriens, en 721 avant Jésus-Christ, se seraient éparpillées sur la planète, attendant leur heure pour retourner en Terre promise.

Les Bnei Menashe seraient ainsi les «enfants de Manashe», fils de Joseph et petit-fils d'Abraham. Contraints à l'exode, leurs ancêtres auraient traversé les actuels Iran et Afghanistan, puis séjourné en Chine, avant de passer dans l'actuelle Birmanie pour finalement s'installer du côté indien de la frontière.

Une folle épopée de vingt-sept siècles, au cours de laquelle la tribu a toutefois oublié sa langue, son histoire et ses traditions. En cours de route, ils se sont aussi métissés. Ils parlent un dialecte tibéto-birman. Plus problématique encore: ils élèvent des cochons et les mangent...

«Notre présence ici est une erreur de l'Histoire, c'est notre mitsva, notre devoir que de retourner là-bas», martèle pourtant Nirit, 21 ans, arborant fièrement une étoile de David autour du cou dans la salle de classe du Hebrew Center, à Aijal, la capitale du Mizoram. Envoyés par Shavei Israel, une organisation qui recherche les fameuses tribus perdues, des rabbins s'y relaient pour enseigner l'hébreu et la Torah. «La vraie vie juive», résume le professeur du moment, Yehuda Gin, le premier rabbin issu de la communauté. «Il ont encore besoin d'apprendre, mais, dans l'âme, ces gens sont juifs», affirme cet homme qui vit depuis douze ans à Hébron.

«Dans l'âme, ces gens sont juifs»

Comme lui, quelque 800 Mizo ont déjà émigré, partis en touristes pour Israël avant de se convertir sur place afin d'obtenir la nationalité de l'Etat hébreu. Migration économique? «Il y a peut-être quelques imposteurs, comme partout, mais la grande majorité est sincère, conteste le porte-parole de la communauté, Liyon Fanai. Si nous voulons aller en Israël, ce n'est que pour pouvoir pratiquer pleinement notre religion, car ici les gens se moquent de nos kippas, nous devons préparer notre viande kasher nous-même, et on ne peut rien dire quand on nous demande de travailler le samedi.» «Ces gens ont largement prouvé leur identité juive et leur dévouement au judaïsme, ajoute Michael Freund, président de Shavei Israel. Ce sont nos frères et surs, c'est notre devoir moral, historique et religieux que de les ramener à la maison.»

En 2003, le ministère israélien de l'Intérieur a néanmoins interdit toute nouvelle immigration, en attendant de vérifier la filiation juive. L'histoire de la tribu retrouvée dans les jungles d'Asie est en effet loin de convaincre tout le monde. Surtout dans cette région à 90% chrétienne. Tandis que certains pasteurs évoquent «le travail de démons qui tentent d'égarer les esprits», d'autres réclament des preuves. Difficiles à trouver, puisqu'il n'existe aucune trace écrite de la mémoire mizo avant l'arrivée des missionnaires protestants, à la fin du XIXe siècle. «Et, depuis, le christianisme a tout effacé, explique Mme Zaithanchhungi, auteur de plusieurs livres sur le sujet. Mais ce que l'on sait des pratiques mizo préchrétiennes est étonnamment proche du judaïsme.» Les rites funéraires et sacrificiels, notamment, mais aussi les lois régissant le mariage ou le traitement des esclaves. Les Mizo avaient par ailleurs un culte monothéiste, croyaient au paradis et à l'enfer, se sont toujours abstenus de représenter leur Dieu et n'ont jamais été touchés par le bouddhisme bien qu'ils aient séjourné en Birmanie.

«Ce ne sont que des coïncidences, qu'on retrouverait entre n'importe quelles tribus si on les cherchait», rétorque le révérend Chuauthuama, du Collège théologique d'Aijal. Reste toutefois cette intriguante chanson traditionnelle faisant allusion à des ancêtres «traversant la mer Rouge», poursuivis par des chariots ennemis... Et l'évocation d'un livre sacré - qui, selon les versions, aurait été perdu ou confisqué par les Chinois - référence possible à la Torah, puisque la langue mizo ne s'écrivait pas jusqu'au siècle dernier. Sans compter bien sûr le nom même de Menashe, très proche de Matmase, un ancêtre que l'on appelait à l'aide, autrefois, dans les situations difficiles ou au cours des cérémonies religieuses. Puis, dans les années 1950, un villageois du nord du Mizoram, Chala, a eu un rêve dans lequel Dieu lui aurait promis de ramener les enfants de Matmase en Israël. Le mythe de la tribu perdue était né.

Citoyens israéliens

Ce n'est toutefois que dans les années 1970 que de plus en plus de Mizo se sont mis à pratiquer le judaïsme. «Ce n'était pas facile au début, nous avons dû faire traduire les livres pour apprendre les rites», se souvient le vieil Elizir Selah. Comme lui, beaucoup ne connaissaient pas l'histoire de la tribu perdue lorsqu'ils ont épousé leur nouvelle religion. Dans cette région où chacun connaît la Bible sur le bout des doigts, la plupart disent en effet avoir abandonné le christianisme en raison de ses «inconsistances». «L'Eglise ne suit pas ce que dit la Bible, accuse ainsi Abraham Fanai, propriétaire d'une petite échoppe de trottoir. Le Livre parle d'un seul Dieu, mais à la messe on nous parle de Trinité. Jésus célébrait sabbat, mais les chrétiens prient le dimanche.» Ultramajoritaire au Mizoram, l'Eglise presbytérienne estime d'ailleurs que les Bnei Menashe ne sont qu'une «secte parmi d'autres», en référence aux dizaines d'Eglises protestantes qui pullulent dans la région.

Fin mars, pourtant, l'incroyable nouvelle est arrivée de Jérusalem. Après avoir envoyé des «experts» l'an dernier, le grand rabbin Shlomo Amar, l'une des plus hautes autorités du judaïsme, a officiellement reconnu les Bnei Menashe comme des descendants d'Israël... «C'était le plus beau jour de ma vie», confie Elishevah, une fonctionnaire de 50 ans qui vient de faire refaire son passeport. Fruit d'un intense lobbying de Shavei Israel, cette décision devrait en effet permettre à la communauté d'effectuer l'aliya, la «montée vers Israël», accessible à tous les juifs reconnus comme tels qui, une fois arrivés, deviennent automatiquement citoyens israéliens.

Avant cela, le tribunal rabbinique devra toutefois venir sur place procéder aux conversions. «Je suis inquiet, l'examen sera difficile», grimace Pe'er Tlau, qui, ces temps-ci, passe son temps à étudier les textes religieux. Ses trois fils, eux, ont arrêté l'école pour se concentrer sur les cours du Hebrew Center. «Les deux aînés seront soldats, le petit dernier fera des études religieuses», a-t-il déjà prévu. Encore faut-il qu'ils puissent partir.  (...)  

http://www.lexpress.fr/info/monde/dossier/inde/dossier.asp?ida=434316

http://www.shavei.org/

Innovation israélienne : Plus vous roulez plus vous chargez votre voiture électrique

Si recharger sa voiture électrique était un des obstacles avec son prix pour son acquisition, voici la solution made in israël qui va réduire à néant celui-ci !

Cette innovation israélienne permet à une voiture électrique de se charger tout en roulant.
Oui oui vous avez bien lu. Pendant que vous roulez votre batterie se recharge. A quand les smartphones à induction 😉

CD

La compagnie israélienne ElectReon développe une technologie permettant aux véhicules électriques de se charger par induction tout en roulant. Elle vient de signer un accord de coopération avec l’alliance Renault-Nissan-Mitsubishi.

routes électriques made in israel , électreon chargement électrique par induction

routes électriques made in israel , électreon chargement électrique par induction

 

La technologie conçue par ElectReon consiste à alimenter les véhicules électriques par induction dynamique (donc sans contact) en noyant des bobines électriques dans le revêtement des voies de circulation.

Au nord de Tel Aviv, une première portion de route équipée de ce système a déjà été construite en 2016 avec l’aide financière du programme cadre Horizon 2020 de l’Union européenne pour les activités de recherche. Ce projet pilote avait notamment pour but de vérifier que l’infrastructure résiste à la chaleur, au froid, à l’humidité et au trafic intense. Il y a trois mois, ElectReon a annoncé le succès de cette expérimentation, la technologie ayant fonctionné comme prévu. Le rendement de la transmission d’énergie par le système d’induction est de 80 %.

ElectReon achève actuellement la construction d’un nouveau tronçon d’essai au nord de Netanya. Dans les mois à venir l’entreprise prévoit des tests de sa technologie sur un véhicule électrique sans batterie et des essais de recharge d’un véhicule équipé d’une petite batterie.

L’objectif n’est en effet pas d’éliminer complètement la batterie des véhicules électriques, mais bien de réduire leur capacité et leur poids tout en augmentant l’autonomie des véhicules et d’éviter les arrêts pour recharge sur les longues distances. Ainsi, il ne serait pas nécessaire d’équiper toutes les routes avec le système d’induction, mais seulement certains tronçons, sur lesquels les véhicules pourraient recharger leur batterie tout en roulant.

Selon ElectReon, toutes les chaussées asphaltées  peuvent facilement être équipées de cette technologie à raison d’un kilomètre par nuit (pour éviter de devoir les fermer à la circulation pendant le jour). Une trancheuse creuse une tranchée de 8 cm de profondeur dans l’asphalte. Une 2e machine pose les bobines dans la tranchée et la rebouche avec de l’asphalte.

Accord avec l’Alliance

On savait que l’alliance Renault-Nissan-Mitsubishi s’intéressait à la technologie de chargepar induction dynamique. En 2017 elle avait déjà annoncé une expérimentation menée sur des Kangoo électriques en partenariat avec Qualcomm et Vedecom. Maintenant elle confirme cet intérêt par la signature d’un accord de collaboration avec ElectReon. L’alliance fournira un de ses véhicules dans lequel les Israéliens installeront leur technologie et qu’ils testeront sur la route « inductive ».

Priorité aux bus

Dans un premier temps, ElectReon vise principalement le marché des lignes régulières de bus. Celles-ci utilisent en effet des itinéraires définis qu’il sera plus facile d’équiper.

Le mois dernier, ElectReon a conclu un partenariat avec Dan, une compagnie israélienne de bus. L’accord prévoit de pourvoir une première ligne de la technologie de recharge par induction.

La société a également signé un protocole d’accord avec le groupe français Hutchinson, dans le but de concevoir et développer une ligne de production pour les bobines d’induction développées par ElectReon et destinées à être installées dans les revêtements routiers.

Les meilleures stratégies marketing pour développer votre entreprise

Les meilleures stratégies marketing pour développer votre entreprise

Les petites entreprises ont un certain nombre de défis à relever et de trouver le mix marketing le plus efficace en est certainement un.
Un bon produit ou service ne signifie pas grand-chose si vous n'avez pas un plan clair de la façon dont vous allez le faire connaître.

Dans le marché concurrentiel d'aujourd'hui, les spécialistes du marketing doivent se rendre compte qu'il ne suffit pas de placer quelques annonces pour attirer des clients, battre la concurrence et fidéliser la marque.

Vous avez besoin d'une stratégie solide, ainsi que d'un état d'esprit agile capable d'embrasser l'approche par essais et erreurs.
Voici quelques stratégies de marketing pour aider votre entreprise à croître.

Mettre l'accent sur la stratégie de contenu

Avoir un blog , un site, une page Facebook d'entreprise sont essentiels pour construire l'image  et l'autorité de votre activité, ainsi que d'attirer plus de trafic vers votre site Web et éventuellement - générer des pistes., des leads.

La production de contenu aide à rappeler la marque, surtout si elle est personnalisée.
Pour que votre blog soit vraiment un succès, pensez à varier la forme de votre contenu.

Mettez en place des visuels et des vidéos, faites en sorte que chaque texte puisse être facilement accessible et pensez aux sujets qui pourraient intéresser votre groupe cible, plus vous serez proche de votre public plus vous gagnerez en popularité, clé indispensable à toute réussite.

Vous pouvez utiliser des outils tels que Google Analytics pour en savoir plus sur votre public, puis le segmenter en groupes et créer votre contenu en fonction de leur profil.

Ayez toujours à l'esprit que votre contenu doit apporter de la valeur à vos lecteurs et vous aider à positionner votre marque en tant que leader d'opinion.

En plus d'un contenu de haute qualité, l'optimisation des moteurs de recherche et la gestion des profils des médias sociaux sont votre arme la plus puissante.

Ils devraient s'aligner ensemble, car ils forment le noyau des techniques de marketing entrant. La recherche de mots-clés pertinents est élémentaire afin de mettre en œuvre des pratiques de référencement qui aideront votre entreprise à bien se classer sur les SERP de Google.

Quant aux médias sociaux, ils vous permettent d'accéder à un public plus large, d'accroître la notoriété de votre marque, de distribuer votre contenu, d'interagir avec vos adeptes et de fournir un soutien à la clientèle instantanément.

Si vous n'êtes pas certain de la façon de gérer votre marketing entrant, vous pouvez faire appel à des experts pour des consultations. De nombreuses entreprises de marketing choisissent maintenant de se concentrer sur un créneau étroit, comme les petites entreprises.

Ne sous-estimez pas le pouvoir de la radio et de la presse papier

Le fait que nous nous sommes tournés vers les pratiques de marketing numérique ne signifie pas que vous devriez négliger les méthodes traditionnelles, tels que la radio, les magazines papiers.

Joignez-vous à des organismes d'affaires locaux, travaillez en réseautage, créez ou participez à un événement caritatif.  Selon l'activité dans laquelle vous opérez, les salles d'exposition et les conférences pourraient être des lieux d'échanges intéressants.
Bien sur , les petites entreprises sont probablement préoccupées par les dépenses, mais c'est là que la créativité entre en jeu.

Plus précisément, parce que la plupart des entreprises ont renoncé au marketing hors ligne, vous avez la possibilité d'"imposer" votre marque dans le monde réel.

C'est vrai : ces méthodes de marketing sont basées sur l'interruption, mais si vous définissez votre stratégie et que vous vous concentrez sur la mesure des résultats -
cela peut apporter un retour sur investissement incroyable pour votre entreprise et vous aider à prendre de l'expansion.

Quelle que soit la stratégie que vous choisissez, il est crucial qu'elle comporte toutes les étapes nécessaires : définir votre public cible et vos objectifs marketing, décider de l'image de la marque que vous voulez communiquer et travailler sur des campagnes réelles.

En plus de vos efforts en ligne qui sont vraiment obligatoires, essayez d'incorporer des interactions hors ligne afin de tirer le meilleur, comme la radio, la presse papier, qui restent des médias encore accessibles.
Distinguez vous en faisant un mix des médias numériques et réels.

Alliance-Communication 
Tel France 01 70 00 75 75
Tel Israël : 054 700 74 70

Claudine Douillet dans son émission internet sans prise de tête sur Judaïques FM 94.8

Claudine Douillet internet sans prise de tête sur Judaïques FM 94.8

Attentat antisémite à Brooklyn : un conducteur écrase 3 juifs hassidiques

 

Les habitants de Borough Park se battent pour que la police de New York reconnaisse le caractère antisémite et le délit de fuite d’un conducteur qui a blessé 3 juifs hassidiques ce Chabbat.

Par Sandy Eller – VIN Nouvelles

Un habitant de Brooklyn est en état d’arrestation après avoir commis un attentat Chabbat au cœur de Borough Park et qui a envoyé trois personnes juives orthodoxes à l’hôpital.

La police a déclaré que l’incident a eu lieu à l’intersection de la 11e Avenue et de la 56e rue à 18h20 Chabbat. Un homme de 64 ans, un homme de 55 ans et un garçon de six ans se croisaient à l’intersection lorsqu’une Honda Odyssey 2007 a fait marche arrière, percutant tous les trois avant de fuir.

Après avoir été contacté par les proches des victimes juste avant 23h, “Shmira”, l’organisation de sécurité du quartier,  a commencé à examiner les caméras de sécurité des maisons voisines, ce qui semblait indiquer que le conducteur de la camionnette avait délibérément pris pour cible ses victimes.

Les images montrent la fourgonnette en marche arrière sur la 56ème rue devant un bus scolaire stationné et vers l’intersection de la 11ème Avenue, attendant qu’une voiture passe avant de continuer sa marche arrière et se dirigeant tout droit vers les trois victimes qui se tenaient près du trottoir devant une voiture garée.

Passant en revue d’autres images de surveillance, les membres de l’organisation de sécurité du quartier ont pu suivre la progression de la camionnette et ont finalement repéré le véhicule stationné devant le 58th Street vers 2 h du matin,.

“Nous avons confirmé que nous avions identifié le bon véhicule, puis nous avons amené 12 de nos propres voitures sur le bloc et attendu que le conducteur se présente”, a déclaré Levi Leifer, directeur de “Shmira”, à VIN News. “Il est sorti à 8h24 du matin et nous avons appelé la police qui est venue rapidement et l’a appréhendé.”

Le conducteur, Juan Paulino, 27 ans, de Sunset Park, a été arrêté et accusé d’avoir quitté les lieux d’un accident.

Paulino a déjà été arrêté à une autre occasion et a été accusé de voies de fait en 2007 pour agression après avoir jeté une bouteille de verre sur une personne.

 

 

 

Jérusalem : Chute d'une pierre du mur de soutenement du Temple juif

mur des lamentations Jérusalem

Chute d'une pierre au Mur des Lamentations : ouverture d'une enquête

Mis à jour à 19h50, publié le 25/07/2018 à 19H49

Un bloc de pierre de 400 kg tombé du Mur des Lamentations à Jérusalem sans faire de blessé a été retiré le 25 juillet. Une chute qui a suscité des spéculations sur un possible message divin. Une enquête a été ouverte. Ni les responsables de l'Autorité des antiquités israéliennes ni les rabbins ne se souviennent d'un tel incident.

Le Mur des Lamentations est le seul vestige d'un mur de soutènement du deuxième Temple juif détruit par les Romains en l'an 70, le lieu le plus saint du judaïsme. Au-dessus de ce mur s'étend l'esplanade des Mosquées, le troisième lieu saint de l'islam, après la Mecque et Médine. Pour le rabbin Shmouel Rabinowitz, chargé du Mur, il s'agit "d'un incident rarissime et incompréhensible qui exige un examen de conscience".

Des croyants ont proposé des interprétations sur ce qu'ils considèrent comme un message divin, certains y voyant des signes d'une rédemption imminente. "Personne ne peut comprendre le message divin, mais il nous est commandé d'être en éveil", a affirmé sur le site un ultra-orthodoxe juif, Shimshon Elboim.

La pierre a laissé un vide d'un mètre de large dans le mur. © AHMAD GHARABLI / AFP
La pierre a laissé un vide d'un mètre de large dans le mur. © AHMAD GHARABLI / AFP

"Un signal d'alarme"

Les autorités de leur côté ont traité l'affaire sur un mode plus technique. Une grue a évacué le bloc de pierre d'un mètre de hauteur et de largeur. L'incident s'est produit dans une partie du Mur moins fréquenté où hommes et femmes peuvent prier ensemble, alors que dans les autres sections du Mur des Lamentations, ils sont séparés. Situé dans la vieille ville, le Mur des Lamentations est le site le plus populaire d'Israël, selon les autorités, avec des millions de visites chaque année, notamment pour les fêtes juives.

La vieille ville se trouve à Jérusalem-Est, partie de la ville occupée par Israël depuis 1967 et annexée par l'Etat hébreu ce que la communauté internationale n'a pas reconnu. L'Autorité des antiquités, qui mène des travaux de restauration sur le site, a procédé mercredi à de premiers tests pour déterminer si la pierre pouvait être remise en place. "Cet accident doit nous servir de signal d'alarme et nous donner l'occasion de nous occuper de tous les sites archéologiques de la vieille ville de Jérusalem", a affirmé Amit Reem, un archéologue.

Des causes naturelles

Pour examiner l'état du Mur, l'Autorité des antiquités va placer des échafaudages sur toute sa longueur. Des experts vont utiliser le dernier cri de la technologie avec des appareils d'échographie et des lasers afin d'examiner "chaque pierre une par une", ajoute Amit Reem.

Selon lui "la raison de la chute est naturelle, elle peut être due à une infiltration d'eau, des racines de plantes qui ont poussé entre les pierres ou des règles physiques naturelles". Le fait que les chutes de pierres du Mur soient si rares illustre "le caractère génial des techniques de construction" utilisées il y a deux millénaires. A l'époque, les bâtisseurs utilisaient des pierres en calcaire minutieusement taillées "au millimètre près" afin de les s'imbriquer les unes dans les autres.

La ministre de la Culture Miri Reguev a décidé de mettre sur pieds une commission d'enquête composée de représentants de la mairie, de l'Autorité des antiquités, de l'association gérant le lieu saint et du rabbinat israélien. "On ne peut pas prendre cet incident à la légère, il s'agit de vies humaines", a affirmé la ministre dans un communiqué.

Pour Yossi Algrabli, propriétaire de la société de grues venu sur place inspecter le déplacement de cette pierre, il ne s'agit pas d'un travail "normal". "On sent la sainteté du lieu, chaque fois que je viens ici mon coeur se met à fondre", confie-t-il à l'AFP.

Une partie du Mur haute de huit mètres

La partie du Mur des Lamentations, vieux de 2.000 ans, qui a été mise au jour est large de 15 mètres et haute de huit mètres. Les pierres utilisées pour sa construction sont très bien préservées, bien que l'ensemble soit resté sous 8 mètres de terre pendant 17 siècles, a précisé l'Autorité.
Le Mur des Lamentations est le seul vestige d'un mur de soutènement du deuxième Temple juif détruit par les Romains en l'an 70. Au dessus s'étend le Mont du Temple, le site le plus sacré du Judaïsme et l'esplanade des Mosquées, le troisième lieu saint de l'Islam.
La vieille ville se trouve à Jérusalem-est, c'est à dire dans la partie de la ville conquise en 1967 par Israël qui l'a annexée. Une autre partie du Mur des Lamentations avait été mise au jour en 2007, a rappelé Youval Baruch, l'architecte en chef pour Jérusalem de l'Autorité.

Surpoids en Israël: Une personne sur deux serait en surpoids en Israël

Obésité/Surpoids en Israël

L’obésité est de l’avis de l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) le mal de notre époque. Il s’agit d’une maladie voire d’une épidémie qui n’avait jamais été expérimentée par les générations précédentes de la terre. L’obésité est le pendant le plus grave du surpoids.

Si on soupçonne l’hérédité d’accroître la prédisposition au surpoids et à l’obésité, ces maladies restent largement tributaires de nos comportements alimentaires. Le surpoids voire l’obésité découle d’une suralimentation, une consommation excessive de calories, au-delà de la quantité qui peut être brûlée par l’organisme.

Israël dans le concert des nations, expérimente avec une constante hausse depuis 1980, année des premières enquêtes formelles sur la question, ce changement social.
La prévalence de l’obésité aura plus que doublé depuis. En Israël en particulier, la prévalence de l’obésité chez les hommes aurait gagné plus de 5 points passant de 11,2 % en 1980 à 16,57 % en 2015. S’agissant des femmes, l’obésité aurait gagné plus de 6 points passant de 17,84 en 1980 à 24 % en 2015.

Globalement, l’OCDE estime à 17,8 % la prévalence de l’obésité dans les rangs des adultes de plus de 15 ans en Israël. Dans les rangs des plus jeunes, le constat reste le même avec des progressions plus conséquentes et alarmantes. Ces tendances ont contraint le ministre de la Santé à se fendre d’une sérieuse mise en garde « nous élevons actuellement une génération d’enfants malades souffrant d’obésité et de surpoids mille fois trop important ».

Au-delà des individus, c’est bien la sécurité tout entière d’une nation qui à terme pourrait être engagée par nos choix alimentaires.

À quoi reconnaît-on le surpoids/l’obésité

Afin de comprendre la substance du mal dont il est question ici, il est important de montrer à quoi on le reconnaît. Il existe plusieurs méthodes pour établir la condition de surpoids d’un individu. Quelles qu’elles soient, elles se basent sur les mensurations de l’individu (poids, taille). L’une d’elles, la plus utilisée et celle retenue par l’OMS, définit le surpoids comme étant l’état d’un individu qui présente un indice de masse corporel (IMC) au-dessus d’une norme admise. L’IMC permet donc d’établir le surpoids suivant la corpulence de l’individu.Le calcul de l’IMC intègre simultanément le poids et la taille, ce qui n’est pas le cas de tous les indices permettant d’établir le surpoids.

L’IMC correspond au produit de l’inverse du carré de la taille de l’individu par son poids.
IMC = Poids/(taille*taille).
Selon le résultat que l’on en vient à trouver, figure la classe du poids idéal.
Le poids idéal correspond à un IMC compris entre 18,5 et 25.
Un individu est déclaré en surpoids lorsque son IMC est plutôt compris entre 25 et 30.
L’obésité qui est la forme la plus aiguë du surpoids correspond à un IMC supérieur à 30.

Hormis la corpulence de l’individu, il existe de nombreux autres facteurs physiologiques notamment, qui permettent d’établir la qualité d’un individu en surpoids. Il est impératif, eu égard au cortège de maladies qui accompagnent le surpoids et surtout l’obésité, de formellement calculer son poids idéalen tenant compte de sa taille uniquement. Vous pourrez ainsi engager des réformes dans votre gestion du poids et de votre alimentation.

Les chiffres qui effraient

Les chiffres de l’OCDE sur l’obésité en Israël et son rang de 15e nation au plus faible taux sont peut-être les arbres qui cachent la forêt d’un problème plus grave.

Prévalence obésité dans l’OCDE

 En effet, une personne sur deux serait en surpoids en Israël. Et même si le pays a gagné globalement jusqu’à 10 ans d’espérance de vie en plus depuis 1970, les chiffres relatifs aux maladies liées au poids ne manquent pas de préoccuper.

L’OCDE classe Israël au 2erang des pays avec un fort taux de mortalité par maladies liées au diabète après le Mexique (2017), alors qu’il occupait la 3e place deux ans plutôt.
600 000 personnes souffriraient d’un diabète de type 2 aujourd’hui, c’est dire que les choses sont loin de s’améliorer.

Globalement, les adultes et seniors seraient les personnes les plus touchées par le surpoids, mais ce sont les couches juvéniles qui enregistrent la croissance la plus forte.

En effet, on compterait jusqu’à 7 personnes sur 10 en surpoids dans les rangs des personnes âgées de 45 à 64 ans et 64 % des femmes juives de plus de 65 ans seraient en surpoids.

Chez les plus jeunes, le surpoids atteindrait jusqu’à 30 % des populations de 13 à 15 ans.

De façon globale, l’obésité a progressé dans les rangs des mineurs,passant de 3 % à près de 7 % chez les jeunes filles et de 2,36 % à 4,54 % chez les garçons.

Les comportements alimentaires qui nourrissent le mal

Le surpoids et l’obésité sont des maux qui ont des origines multiples, et pour une même origine, on peut distinguer plusieurs facteurs de survenance. De ce fait, pour la seule alimentation, les techniques culturales, les techniques publicitaires, l’industrie de la chimie alimentaire sont autant de facteurs qui influent et conduisent au mal.

Le surpoids a longtemps été identifié aux pays riches en raison de leur fort pouvoir d’achat. Celui-ci leur garantirait en effet une alimentation plus que complète et aussi un minimum d’activités physiques puisque pouvant délocaliser ou sous-traiter les tâches les plus besogneuses. Toutefois, ces dernières décennies, la forte progression de la prévalence du surpoids, mais aussi de l’obésité, a poussé à rechercher de nouvelles pistes d’explication.

Au regard de la grande disparité des causes, mais aussi des populations touchées par le fléau du surpoids, il convient d’identifier les grandes lignes d’occurrence selon le milieu social.
Les raisons de la prévalence ne seront pas forcément les mêmes en Israël qu’en Afrique du Sud ou au Togo.

  • Dans les populations les plus pauvres

Les populations les plus pauvres en Israël se distinguent par la qualité des aliments qu’ils ne  peuvent s’offrir. En effet, ils sont plus friands des importations à bas coût et de très mauvaise qualité nutritionnelle. Leur bourse ne les autorise pas non plus à une très grande diversification alimentaire. Le pain, les pâtes, malawah, riz, haricots blancs, pois chiches, fèves borekas, constituent le gros de leurs repas. À tout ceci, il faut ajouter les aliments en conserve aux conservateurs obésogènes (qui font grossir) et donnent davantage faim.

Dans les couches plus jeunes, les sucreries de mauvaise qualité, composées de calories vides, de colorants et de conservateurs, tiennent une importante place dans l’alimentation.

  • Dans les classes aisées

Celles-ci souffrent des mêmes types de surpoids et d’obésité que dans les pays développés et ci-dessus mentionnés. Il s’agit d’un recours systématique et intempestif aux repas de la grande distribution. En effet, la recherche du profit pousse les chaînes de restauration vers les légumes et autres ingrédients de moindre qualité, cultivés avec des pesticides obésogènes. Le manque d’activité physique tient aussi une place importante au sein d’une population qui a les moyens de faire faire par autrui les tâches quotidiennes les plus fastidieuses. La mobilité motorisée est à tout ceci un des facteurs aggravants de la situation.

Israël, en pointe des solutions anti-poids

La force d’Israël réside dans la qualité de ses intellectuels et scientifiques. En effet, le surpoids et l’obésité ne sont pas des maux trop grands pour notre génie.

Le pays commence à foisonner d’initiatives pour endiguer le mal. Des solutions nutritionnelles telles que des repas à base de sauterelles ou encore la livraison à domicile de mets au menu de régime pour maigrir tel que Plate my Meal, sont développées.

La plus innovante de toutes est celle d’une injection de fonte de graisses, une solution plus efficace que la chirurgie de l’avis de ses concepteurs, mais qui comme toutes les autres, devra rentrer dans un programme plus complet de changement comportemental.

 

L'incroyable destin du voyant juif d'Hitler Chaim Hershman

Qui était « Erik Jan Hanussen »?

Hanussen de son vrai nom Hershmann Chaim (plus tard Hermann) Steinschneider. Il est né à Vienne en 1889, fils de Siegfried Steinschneider, un acteur de Vaudeville et commerçant ambulant. La naissance de Herschmann fut enregistrée à Prossnitz (aujourd’hui Prostejov en République Tchèque), ville de Moravie et foyer traditionnel des Steinschneider. La famille et le lieu racontent des choses intéressantes.

Erik Jan Hanussen medium d'Hitler

Erik Jan Hanussen medium d'Hitler

Il existait au 18ème siècle une communauté juive florissante à Prossnitz qui produisit un éventail impressionnant de rabbins et d’érudits talmudiques.
Parmi eux il y avait le rabbin Daniel Prossnitz le Jeune et son fils Aaron Daniel Prossnitz qui adoptèrent le nom de Steinschneider.
Ils étaient tous deux réputés avoir des pouvoirs « magiques et curatifs ».

Mel Gordon suppose que le nom Steinschneider, qui signifie « coupeur de pierre » ou « tailleur de pierre » dérivait de la pratique d’Aaron Daniel qui fabriquait des amulettes kabbalistiques en papier recopiées à partir de symboles gravés sur des blocs de pierre.

Mais tout n’était pas comme il le paraissait à Prossnitz. La communauté juive de la ville était le foyer de l’hérésie sabbatienne, une mystérieuse secte qui révérait un « Messie » du 17ème siècle, Sabattaï Tsevi.

Les Sabbatiens non seulement considéraient Tsevi comme le Messie, mais ils suivaient aussi ses enseignements hérétiques qui prônaient la transgression délibérée de la Loi Juive et l’idée d’une « rédemption par le péché ».

Prossnitz était de plus infiltrée par la secte encore plus radicale et occultiste des Frankistes [du nom de Jacob Frank, qui se prétendait la réincarnation de Tsevi] dont les pratiques incluaient des rituels orgiaques.

Selon l’opinion de Gershom Scholem, l’influence sabbatienne corrompit complètement la culture orthodoxe rabbinique de Prossnitz. Un célèbre prosélyte des croyances sabbatiennes, Judah Leib (Loebele) Prossnitz, déclarait pouvoir invoquer la Shekinah (divine présence), en se servant d’une combine qui lui permettait de faire apparaître dans la pénombre des lettres magiques sur sa poitrine.

Ce tour de magie ressemble fortement à ce qu’aurait pu tenter Hanussen deux siècles plus tard. Mais n’ayant jamais vécu à Prossnitz, comment aurait-il pu être influencé par cette culture sectaire ?

Le rabbin Marvin Antelman suppose que les Steinschneider étaient une « famille sabbatienne » et il choisit Moritz Steinschneider, le grand-oncle d’Hanussen comme un parfait exemple. Hanussen apprit sans doute des choses sur Prossnitz avec son père. Il y fit une visite et étonna les habitants en réalisant un exorcisme sur une éleveuse de vaches.

Qu’il en ait été conscient ou non, le comportement ultérieur d’Hanussen, venant de ses racines juives, de son rejet des mœurs sexuelles courantes, de son obsession du mysticisme et même de son association avec de virulents anti-sémites, s’est plus ou moins conformé au moule sabbatien-frankiste.

Le principal problème pour comprendre le Hanussen d’avant les années 20 est que presque tout ce qu’on connaît de lui provient d’une unique source, son autobiographie de 1930, Meine Lebenslinie (« Ma ligne de vie »). Dire que c’est une auto-glorification est un euphémisme, bien qu’elle semble assez juste concernant les dates et les lieux. L’auteur tourne autour du pot au sujet de ses origines ethniques, déclarant qu’il est né à Vienne (exact) et non au Danemark, en Sicile ou à Ternopol [Ukraine], ville à majorité juive au fin fond de l’ancien empire.

Si on doit le croire, ses pouvoirs psychiques se sont manifestés dans le ventre maternel en suggérant fortement à ses parents de se marier.

Hermann « Harry » Steinschneider marcha dans les traces de son père et passa sa jeunesse à voyager en Europe centrale en accompagnant les cirques et les spectacles de variété où il côtoya des diseurs de bonne aventure, des hercules de foire, des hypnotiseurs, des magiciens et des guérisseurs.

Il apprit beaucoup de leurs tours, en inventa lui-même et élabora un spectacle basé sur la lecture de pensée et l’hypnose. Il s’aventura aussi dans le journalisme.

Dans les années précédant la première guerre mondiale, il travaillait pour un journal à scandales viennois, Der Blitz, dont la plupart des revenus consistait à faire chanter les clients pour que leurs noms n’apparaissent pas dans les pages du journal. Steinschneider allait appliquer cette leçon dans sa future carrière.

Harry servit pendant la guerre dans l’armée austro-hongroise où ses évidents talents de lecture de pensée et de divination le préservèrent des tranchées et lui assurèrent un travail peinard à l’arrière. Il organisa même une séance ou deux. Que ce soit une preuve de réelles capacités extra-sensorielles ou juste une astucieuse supercherie, comme toujours, la question reste posée.

Steinschneider se servit de plusieurs faux noms, comme entre autres Siegfried Krakauer et Saul Absolom Herschwitter, qui laissent encore entendre fortement une ascendance sémite.

Aux environs de 1919, il choisit définitivement celui de Erik Jan Hanussen, se faisant passer pour un danois de noble extraction dont les pouvoirs télépathiques l’avaient conduit à devenir un homme de spectacle, un enquêteur psychique et à étudier l’occultisme. Il n’avait bien entendu rien de danois et personne ne semble l’avoir pris vraiment au sérieux, lui encore moins que les autres. Lors d’une visite à Prague en 1919, il se vanta ouvertement de son héritage « tchèque-juif ». Hanussen était à l’aise en toutes circonstances.

Dans la Vienne de l’après-guerre, il acquit sur scène une notoriété de voyant et d’hypnotiseur.

Il tenta même sa chance au cinéma en tournant un film à petit budget, « Hypnose » dans lequel il jouait le rôle d’un détective clairvoyant déjouant les plans d’un swami malhonnête. Il gagna plus d’attention et d’argent en jouant les détectives médiums dans la vie réelle.

Son cas le plus fameux impliquait des vols mystérieux dans l’imprimerie d’une banque autrichienne. Des billets récemment imprimés avaient disparu et les autorités étaient incapables d’expliquer comment. Hanussen résolut le cas en déduisant simplement que les fautifs faisaient partie de la banque. Il désigna correctement les coupables ce qui conduisit à la récupération de la plupart des billets dérobés.

Ses exploits de détective lui valurent pourtant l’hostilité de la direction de la police viennoise qui le soupçonna, non sans raison, soit de mettre en scène les crimes qu’il prétendait résoudre ou d’avoir connaissance d’informations confidentielles. Mais Hanussen se découvrit au moins un défenseur au sein de la police. Le Dr Léopold Thoma était psychanalyste, chercheur en paranormal et chef du service de psychologie de la police viennoise. En 1921 il créa son propre institut pour les recherches criminelles par télépathie. Les chemins de Thoma et d’Hanussen allaient se croiser de nouveau quelques années plus tard.

Quand les autorités viennoises sévirent en interdisant une démonstration d’hypnose, Hanussen partit se mettre au vert. Avec Hans Hauser, le magnat autrichien du tabac, Hanussen se mit à vendre des équipements de surplus militaire aux Grecs engagés à l’époque dans une guerre acharnée contre la République de Turquie naissante. L’affaire sentait à plein nez l’embrouille, même si le boulot supposé d’Hanussen était de tirer parti de son pouvoir hypnotique pour faciliter les négociations.

On peut retenir que dans le commerce du tabac balkan, Hauser a très probablement eu affaire à la Tobacco Company Ltd, une firme britannique qui « fournissait une couverture en Europe pour les agents du MI6 et les ex-employés des services secrets. »

Par ailleurs, les britanniques soutenaient les Grecs tandis que les Français, les Italiens et les Soviétiques fournissaient tranquillement des armes aux Turcs.

Hanussen se souvenait d’un compagnon avec qui ils se virent refuser un atterrissage sur l’île italienne de Rhodes sous contrôle, soupçonnés d’être des espions grecs. Ses vagabondages ultérieurs au Levant et en Afrique du nord ajoutèrent beaucoup à sa connaissance du mysticisme oriental mais lui donnèrent aussi d’amples opportunités pour l’espionnage. Il prétendait avoir aidé la police égyptienne à combattre un réseau de trafiquants de hashish, bien qu’on puisse se demander si Hanussen n’était pas lui-même le trafiquant.

En 1924, Hanussen traversa l’Atlantique pour une tournée américaine mais tomba sur une audience largement réfractaire à ses numéros. En Europe, malgré tout, spécialement en Allemagne, Hanussen attira les foules et en 1928, il se présenta comme le « sorcier du siècle » et rallongea son répertoire en y ajoutant la chiromancie, la graphologie et l’astrologie. Son gagne-pain restait cependant ses pouvoirs psychiques.

Habituellement, les membres de l’audience donnaient leurs questions écrites à un assistant et l’étonnant Hanussen devinait question et réponse grâce à ses pouvoirs mentaux – agrémentés d’un code secret entre son assistant et lui.

Il poursuivit son rôle de consultant dans les affaires criminelles, dont celle du « Vampire de Düsseldorf », un meurtrier en série qui terrorisa la ville en 1929 et 1930. Il offrait aussi des lectures privées à de riches clients et devint prétendument le « conseiller de la royauté européenne ».

La gloire lui attira pourtant des adversaires.

En 1928, le procureur d’une ville de Tchécoslovaquie accusa Hanussen de fraude et de vol qualifié, axant son dossier sur le fait que la clairvoyance n’existe pas. Lors d’un long procès public, Hanussen fut acquitté en démontrant avec succès ses « pouvoirs » au juge ou en les simulant si bien que personne ne put le prendre sur le fait.

Berlin et la montée au pouvoir d’Hanussen

En 1930, Hanussen planta plus ou moins en permanence sa tente à Berlin où il devint une célébrité de premier plan et le symbole de l’hédonisme décadent de la République de Weimar agonisante. Sa capacité à s’attirer une telle reconnaissance est d’autant plus remarquable étant donnée la compétition qui y régnait.

La capitale allemande abritait des milliers de voyants, hypnotiseurs, guérisseurs et mystiques de toutes sortes. Ses extravagantes représentations à La Scala et autres théâtres attiraient des gens comme Marlène Dietrich, Sigmund Freud, Peter Lorre, Fritz Lang – et aussi Hermann Goering. Hanussen s’acheta des voitures de luxe, un yacht et un avion, ainsi qu’une petite maison d’édition de livres, magazines et journaux qui faisaient infatigablement sa promotion personnelle et celle de ses produits et de ses prédictions.

Il accrut sa richesse grâce au chantage (souvenir de sa collaboration au Blitz) et au trafic d’influence.

Surnommé par Mel Gordon le « maitre d’école du sexe », Hanussen organisait, et filmait en secret, des séances privées qu’hommes politiques, aristocrates, stars de cinéma et d’industriels fréquentèrent assidument. Ces séances répondaient à toutes les orientations sexuelles et certains invités se retrouvaient dans de compromettantes situations où ils étaient amenés à payer pour qu’elles restent secrètes. Il alla jusqu’à accorder des prêts privés à des « amis spéciaux », dont certains étaient des nazis connus comme Wolf Heinrich, comte d’Helldorf, un libertin, joueur invétéré et connaisseur réputé de magie noire qui dirigeait l’organisation des SA à Berlin.

Capacités occultes ou non, Hanussen était un individu intelligent, sans scrupules et vénal qui gagna la confiance de gens importants en Allemagne et ailleurs. Il avait le chic, pour obtenir d’une manière ou d’une autre des informations secrètes. Sa popularité en tant qu’informateur s’accrut quand il put approcher Hitler. Tout cela fit du faux danois un atout que toutes les agences du Renseignement s’empressèrent d’exploiter.

Chose intéressante, un autre occultiste avait élu domicile à Berlin en 1930-32, le tristement célèbre Aleister Crowley.

Crowley était depuis longtemps en lien avec le Renseignement britannique et une partie de son but en Allemagne était d’observer et de faire des rapports sur certaines personnes. Étant donnée la notoriété d’Hanussen et son savoir-faire en matière d’hypnose et de sexualité tantrique, il était impossible que Crowley l’ignore. Étrangement, on ne trouve aucune mention d’Hanussen ou de quelque chose se rapportant à lui dans le journal que tenait Crowley à l’époque.

Cependant ils étaient reliés indirectement.

En 1930, le Dr Léopold Thoma, mentionné plus haut, avait surgi de nouveau dans la vie d’Hanussen et il devint l’un de ses plus proches collaborateurs. Thoma était en bons termes avec un confrère autrichien psychanalyste, Alfred Adler, un homme que Crowley prétendait connaître personnellement et avec qui il travaillait à Berlin. De plus, Thoma devint ami avec le Dr Alexander Cannon, un autre psychiatre, chercheur en paranormal et ami de Crowley qui croisa la route d’Hanussen. Cannon, surnommé parfois le « Yogi du Yorkshire » ou le « leader de la magie noire en Angleterre » sera plus tard accusé d’espionnage et de sympathie avec les nazis.

Et enfin le dernier mais non le moindre, le faux danois était le confident de Hanns Heinz Evers, un écrivain et occultiste allemand qui était à l’époque un fervent nazi ayant accès à Hitler et un ancien associé de Crowley. Ce dernier avait ainsi plusieurs filières grâce auxquelles il pouvait glaner des informations sur Hanussen ou venant de lui.

La connexion Crowley-Hanussen est peut-être à la base d’une assertion de René Guénon suggérant que la « Bête » [Crowley] avait infiltré le cercle d’Hitler et se faisait le « conseiller secret » du chef nazi.

Il n’y a pas d’indication que Crowley ait approché de près ou de loin le futur Führer, mais Hanussen l’a certainement fait.

Il existe aussi la possibilité que Thoma travaillait pour le renseignement autrichien. La police de Vienne, avec laquelle il restait en contact, était impliquée dans une activité de renseignement et de contre-renseignement. Découvrir ce que l’enfant du pays, Adolf Hitler, avait en tête aurait été une priorité majeure. Hanussen, de nouveau a pu être une source valable d’information.

En 1933, Pierre Mariel [né en 1900, de son vrai nom Pierre-Maurice Marie, franc-maçon, écrivain spécialisé dans l’occultisme], un écrivain en lien avec les services secrets français, a rédigé (sous le nom de Teddy Legrand) un curieux livre, Les sept têtes du dragon vert. Où l’on révélait les machinations d’une conspiration internationale qui, entre autres choses, était derrière la montée d’Hitler au pouvoir. Hanussen y apparaît à peine masqué comme « L’homme aux gants verts », un agent de la conspiration.

Des années plus tard, dans un livre sur l’occultisme nazi, Mariel, sous le nom de « Werner Gerson », prétendit que « Hanussen était un espion travaillant pour la Grande-Bretagne » en se basant sur la supposée confession de l’ex-agent britannique John Goldsmith.

Hanussen et Hitler

Quand exactement et comment Hanussen rencontra Hitler prête à discussion.

L’écrivain Juri Lina affirme sans preuve que leur association débuta en 1920. Gordon soutient que les deux se sont rencontrés, par l’entremise de Helldorf, fin juin ou début juillet 1932. Palacios pense que l’intermédiaire a pu être Ewers et que la rencontre eut lieu vers la fin de 1932, pendant que Magida se demande s’ils se sont vraiment rencontrés.

En 1943, Walter Langer compila un « profil psychologique » d’Hitler pour l’OSS américain. L’une de ses sources était le dissident nazi Otto Strasser, lui-même ancien admirateur d’Hanussen, qui rapporta que « au début des années 20 Hitler prit régulièrement des leçons d’élocution et de psychologie des masses avec un homme nommé Hamissen (sic) qui était aussi astrologue et diseur de bonne aventure ».

Dans ses propres écrits, Strasser place simplement la rencontre dans la « période d’après-guerre » et décrit Hanussen comme un « super-clairvoyant » qui agissait en tant que médium d’Hitler.

Un journaliste américain, Quincy Howe, identifie 1930 comme l’année au cours de laquelle Hitler « consultait constamment un hypnotiseur juif qui avait changé son nom de Steinschneider en Hanussen ».

En 1932, ce qu’Adolf demanda au médium n’était plus des leçons d’élocution mais des aperçus de l’avenir.

Dès le début de l’année 1930, Hanussen avait prophétisé que l’Allemagne allait recevoir un dictateur de tendance radical-socialiste, même si ses publications faisaient la satire des hommes politiques, Hitler compris. Cela changea au début de 1932. Hitler se présenta aux élections présidentielles contre le candidat sortant Paul von Hindenburg. Hanussen prédit la victoire d’Hindenburg (ce qui eut lieu) mais qu’Hitler deviendrait chancelier d’ici un an. Dès ce moment-là, Hanussen et ses publications prirent résolument position pour le nazisme.

Un événement qui a pu attirer l’attention d’Hitler, comme ce fut le cas pour d’autres, n’avait cependant rien à voir avec la politique. En mai 1932, des coureurs automobiles se rassemblèrent à Berlin pour le Grand Prix. L’un d’eux était un jeune noble tchèque, Georg Christian von Lobkowicz. Quelques jours avant la course, Hanussen avait prédit que Lobkiwicz aurait un accident. Après quelques minutes de course, sa Mercedes fut percutée, tuant le jeune homme sur le coup. Une enquête montra que la tragédie résultait d’une panne mécanique bizarre.

Même les sceptiques les plus acharnés d’Hanussen furent bien en peine d’expliquer comment il avait pu trafiquer le véhicule. Ses ennemis ne se privèrent pas de suggérer que le médium était de connivence dans le sabotage de la voiture de Lobkowicz, de mèche avec des parieurs.

Le jeune tchèque avait aussi fait des avances à une femme qu’Hanussen désirait, la jalousie était donc un mobile possible. Pour la plupart des gens, l’accident était une vraie preuve des dons de voyance du danois. Arthur Magida se demande si grâce à des années de discipline mentale, Hanussen n’aurait pas vraiment développé des pouvoirs psychiques.

Une rencontre avec Hitler suivit peu après et Hanussen assura un Adolf angoissé qu’il n’avait pas à s’inquiéter pour les élections à venir. Sans surprise, les nazis enregistrèrent un immense succès au scrutin de juillet, doublant leurs sièges pour devenir le plus grand parti du Reichstag. Le jour de l’An 1933, Hanussen distribua un horoscope et déclara qu’Hitler serait chancelier avant la fin du mois. C’est ce qui se passa [élections du 30 janvier].

Le Palais de l’Occulte et l’incendie du Reichstag

Hanussen semblait au sommet de son pouvoir. Il n’était pas associé aux nazis, il en était un. Même son fidèle secrétaire, Ismet Dzino, appartenait au parti et à la SA.

En plus d’être le devin favori du nouveau régime, il était sur le point d’ouvrir son opulent Palais de l’Occulte. L’élite de la capitale réclamait à cor et à cris des invitations. Mais les ennuis couvaient. Son parti pris pour les nazis valurent à Hanussen l’hostilité de la presse communiste qui avait publié des preuves de son ascendance juive. Hanussen fit de son mieux pour noyer le poisson et certains de ses copains nazis, tel Helldorf, firent preuve de loyauté envers lui jusqu’à la fin.

Le Palais de l’Occulte ouvrit ses portes le soir du 26 février.

Lors d’une séance semi-privée, l’une des médiums d’Hanussen, l’ancienne actrice Maria Paudler, eut une vision fatidique. En transe, elle déclara voir un « grand bâtiment » en feu. La presse attribua la prédiction à Hanussen lui-même. Moins de 24 heures plus tard, le Reichstag était en flammes. Les nazis mirent l’incendie sur le compte d’un complot communiste et prirent des mesures extraordinaires qui donnèrent à Hitler un contrôle dictatorial.

La police de Berlin arrêta Marinus van der Lubbe, un hollandais au passé d’incendiaire en lien avec les communistes. On suppose classiquement que les nazis étaient derrière l’incendie et qu’ils se servirent de van der Lubbe comme bouc émissaire. Kugel suggère qu’Hanussen avait manipulé le hollandais par hypnose. Gerson et Mariel suggèrent une autre possibilité : le médium aurait été l’instigateur de l’incendie sur ordre de quelqu’un voulant discréditer Hitler. Si c’est bien le cas, le complot échoua lamentablement.

À la mi-mars, la plupart des amis nazis d’Hanussen, dont Helldorf, se retrouvèrent congédiés ou réaffectés ailleurs. Le 24 mars, deux membres de la SA traînèrent le médium au quartier général de la Gestapo pour l’interroger. Ils le relâchèrent, mais le soir suivant trois hommes s’emparèrent de lui dans la rue et on ne le revit jamais vivant.

La supposition la plus simple est que les nazis ont assassiné Hanussen parce qu’ils avaient découvert qu’il était juif, mais cela n’a vraiment aucun sens.

Les preuves de ses origines hébraïques étaient disponibles depuis des mois et ses camarades du parti ne l’avaient pas rejeté. Il n’avaient aucune raison convaincante d’agir ainsi. Une autre théorie est que Helldorf et d’autres l’auraient tué pour échapper à leurs dettes mais elle ignore le fait qu’ils allaient tuer la poule aux œufs d’or. Rien n’indique qu’Hanussen ait tenté quoi que ce soit pour récupérer ses dettes ou qu’il ne voulait plus faire de prêts.

La disparition d’Hanussen est presque certainement en lien avec l’incendie du Reichstag, mais il pourrait y avoir plus.

La plupart des contacts nazis d’Hanussen étaient liés à la SA et la plupart d’entre eux à Ernst Röhm, le seul rival sérieux d’Hitler encore en lice. Un peu plus d’un an plus tard, Hitler et les SS allaient assassiner Röhm et des douzaines d’autres leaders SA dans ce qu’on a appelé la Nuit des Longs Couteaux. Plusieurs, dont Röhm, étaient d’anciens associés d’Hanussen. Helldorf en réchappa, mais prit part à des intrigues contre Hitler et mourut dans une tentative ratée d’assassinat du Führer en 1944.

En revanche, les trois hommes de la SA identifiés plus tard comme les meurtriers d’Hanussen survécurent tous pour trouver la mort dans la seconde guerre mondiale et l’un d’entre eux, Rudolf Steinle, fut élevé au grade d’officier de la Gestapo et Hanussen, le SS a donc pu être la première victime des intrigues entre nazis.

Dans un épilogue intéressant de l’histoire, on retrouve le secrétaire d’Hanussen, Ismet Dzino.

Diversement décrit comme bosnien, turc ou libanais, il épousa une jeune femme anglaise, Grace Cameron, contre l’avis de son employeur. Hanussen le prévint que s’ils se mariaient, elle mourrait et que Dzino deviendrait un meurtrier et se suiciderait.

La Gestapo arrêta immédiatement Dzino après la mort d’Hanussen, mais Grace, usant de ses contacts à l’ambassade britannique, obtint sa libération. Selon le rapport d’un journal suisse, ils apparurent plus tard à Londres où Dzino dit à des amis que la Gestapo en avait après lui parce qu’il possédait « d’importants documents concernant l’amitié de son patron avec certains leaders nazis ».

Les documents restèrent à Londres mais Dzino et sa femme allèrent résider à Vienne. Dzino ou sa femme avaient-ils des liens avec le Renseignement britannique ? Qui a pris en charge les documents ? Crowley ou Cannon ont-ils joué un rôle dans cette affaire ?

En Autriche, Dzino connaissait des moments difficiles et gagnait juste de quoi vivre en tant que croupier. Il devint un mari jaloux et Grace le quitta. En septembre 1937, il l’apostropha lors d’une entrevue et lui tira dessus ainsi que sur leur fils de quatre ans, puis retourna l’arme contre lui. La prédiction d’Hanussen s’était réalisée.

Il y eut l’inévitable rumeur que le cadavre n’était pas celui d’Hanussen, que l’arnaqueur évitait ses ennemis en changeant de forme et en disparaissant. C’est encore une possibilité, douteuse mais fascinante.