"Depuis la place des Otages, les prières des fêtes transcendent la politique en Israël" ✨

« J'ai senti que cet endroit avait besoin de prières », déclare Anat Sharbat , connue comme la rabbin officieuse de la place des Otages . TEL AVIV, Israël — Dimanche soir, le son vibrant du shofar a résonné dans une petite foule rassemblée pour les Selihot , les prières pénitentielles récitées avant les Grandes Fêtes juives.

La sonneuse de shofar, Kaley Halperin , auteure-compositrice-interprète, a partagé ses réflexions sur ce moment symbolique. « J'espérais que quelque part, dans les profondeurs des tunnels de Gaza, quelqu'un entendrait le son et comprendrait que nous l'appelons de chez lui », a-t-elle confié.

Kaley Halperin faisait partie d'un ensemble de cinq personnes réunies pour animer la cérémonie musicale, un mélange de chants hébreux populaires et de prières traditionnelles.
Depuis le 7 octobre , ces textes, religieux et profanes, ont pris une signification nouvelle. Halperin a mentionné des paroles émouvantes de chanteurs israéliens telles que Shlomo Artzi , Naomi Shemer et Chava Alberstein , qu'elle considère comme un appel à ceux qui sont encore captifs à revenir chez eux.

L'origine des rassemblements spirituels sur la place des Otages

L'événement a été organisé par Rabba Anat Sharbat , résidente de Tel-Aviv, souvent appelé par les participants « la rabbin de la place des otages » .
Elle explique l'origine de cette initiative : « Nous étions naïfs à l'époque, nous pensions qu'ils reviendront rapidement. Mais j'ai vu cette table de Shabbat ici et j'ai ressenti que cet endroit avait besoin de prières . »
Cette idée a pris forme lorsque Shelly Shem-Tov , dont le fils Omer fait partie des otages, a demandé à Sharbat de diriger une cérémonie de Havdalah , la prière de fin de Shabbat.

« Cette nuit-là a marqué le début d'une tradition que nous espérons voir s'arrêter très, très bientôt, quand ils seront tous rentrés chez eux », a déclaré Sharbat .

Un lieu neutre malgré les tensions politiques

Ces derniers mois, les samedis soirs à Tel-Aviv sont aussi devenus synonymes de manifestations pour exiger un cessez-le-feu et la libération des otages.
Pourtant, la place des Otages a été intentionnellement préservée de tout discours politique. Sharbat , qui a été ordonnée par la Yeshivat Maharat de tendance orthodoxe libérale, veille à ce que cet espace reste neutre, par respect pour les familles des otages.
« Il est très important pour moi que ce lieu soit un lieu de rassemblement pour les gens de droite comme de gauche. Elle peut accueillir tout le monde. Il n'y a pas une seule personne qui ne prie pas pour le retour des otages », affirme-t-elle.

Pourtant, comme le souligne Rena Egulsky , une participante, il est parfois difficile d'éviter que des discours politiques émergents : « Si un membre d'une famille d'otage exprime des critiques contre le gouvernement, personne ne va l'arrêter. Ce qui est unique ce soir, c'est qu'aucune parole politique n'a été prononcée », souligne-t-elle.

Des prières qui transcendent les croyances religieuses

Les participants, issus de diverses croyances religieuses, portaient des tenues variées, reflétant cette diversité.
Varda Alexander , la grand-mère d' Edan , un soldat de la brigade Golani capturé par le Hamas , a déclaré qu'elle prêtait attention, pour la première fois, aux mots des piyyutim (poèmes liturgiques).

« Je ne sais pas si ce sont les prières ou les supplications, mais cela a créé un lien entre nous. C'était très puissant », a confié Egulsky , qui se décrit comme non pratiquante .

Elle a également noté la diversité des participants : « On pouvait voir des Haredim, des laïcs, tous attirés par l'événement, et qui sont restés jusqu'à la fin . »

Une autre participante, Tehila , vêtue d'une tenue religieuse modeste, a expliqué pourquoi elle a été touchée par cet événement. « Je ne me sens pas toujours à l'aise lors de ce type de rassemblements, mais ici, l'absence de politique m'a vraiment rassurée. Je n'aime pas m'impliquer dans les débats politiques », at-elle déclaré.

Un réconfort spirituel en temps de crise

Pour d'autres, comme Hannah Katsman , dont le fils Hayim a été tué le 7 octobre dans son kibboutz Holit , les rassemblements spirituels sont devenus une source de réconfort.

Katsman, actif dans les manifestations contre les réformes judiciaires et la guerre, a partagé ses réflexions sur la manière dont la dimension religieuse a émergé dans ces moments. « Tout le monde parle de polarisation, mais il y a aussi une coopération qui n'existait pas avant
. Je vois des gens se rapprocher des traditions juives pour trouver du réconfort », at-elle expliqué.

Elle a cependant évoqué sa prudence quant aux événements auxquels elle a choisit d'assister. « En tant que mère en deuil, je dois limiter mes interactions émotionnelles », a-t-elle précisé.

Unité et prière pour un retour rapide

Elena Trufanov , libérée en novembre avec sa mère à la demande du président russe Vladimir Poutine , a également pris la parole lors de la soirée.
Son fils Sasha est toujours retenu à Gaza. « J'espère qu'il sera de retour à temps pour les fêtes », at-elle dit à la foule, exprimant son optimisme et sa foi dans les prières récitées.

Elle a également confié qu'elle avait développé une pratique religieuse plus assidue depuis le 7 octobre , un phénomène qu'elle attribue aux expériences qu'elle a vécues. « J'ai vu des choses que je ne peux pas expliquer, cela ne peut pas être une coïncidence », at-elle déclaré.