Judith Douillet

Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 11 ans. Elle est traductrice et rédactrice notamment pour l'organisme Yad Lea'him. Sa grande passion? Les mots, tout simplement.

Les articles de Judith Douillet

Les Juifs ont joué un rôle crucial dans la culture des agrumes

Les Juifs ont joué un rôle crucial dans la culture des agrumes

L'hiver est la saison des agrumes. Les oranges, les citrons et les pamplemousses les plus doux et les plus juteux apparaissent dans les magasins au moment où nous semblons en avoir le plus besoin. Quoi de plus agréable d’accueillir un jour de janvier gris avec une explosion ensoleillée de vitamine C provenant de vos agrumes préférés?

Non seulement les agrumes sont délicieux et sains, mais ils ont aussi une longue histoire avec le peuple juif. Les humains ont cultivé des agrumes, originaires d'Asie du Sud et de l'Est, pendant des milliers d'années. En effet, nous les Juifs sommes conscients, peut-être inconsciemment, de l'ancienne connexion entre les humains et les agrumes à cause de la façon dont nous célébrons la fête de Souccot. Un etrog - qui en termes botaniques est une ancienne variété d'agrumes connue sous le nom de cédrat - est une partie essentielle de l’observance de la fête. Alors que la Bible ne mentionne pas l'etrog par son nom, le cédrat a été identifié comme le «fruit du bon arbre» requis dès le deuxième siècle avant notre ère.

Alors que les Juifs commençaient à s'étendre dans la diaspora au cours de la fin de l'Empire romain, ils devaient s'assurer que, à l'automne, ils pourraient encore trouver un etrog parfait à utiliser pour cette importante pratique religieuse. Ainsi, l'une de leurs nombreuses activités agricoles était de cultiver des cédrats. (Fait intéressant, ces premiers centres de population juive coïncident avec les zones de production d'agrumes d'aujourd'hui en Méditerranée : sud de l'Espagne, Sicile et Calabre en Italie, delta du Nil, Levant et Algérie.) De nombreux chercheurs attribuent la culture continue des agrumes en Europe après l'effondrement de l'empire romain, et le chaos qui s'ensuivit, aux horticulteurs juifs dont le besoin pour le fruit n'était pas diminué.

Un etrog - cédrat

Un etrog - cédrat

La culture d'autres espèces d'agrumes était un sous-produit du besoin de cédrat des premiers colons juifs. Presque toutes les variétés d'agrumes sont sexuellement compatibles entre elles, et elles sont très sujettes aux mutations. De tels caractères ont permis à leurs gènes de se mélanger naturellement pendant des milliers d'années et ont permis à l'homme de croiser les différentes variétés. En effet, à peu près tous les agrumes que vous connaissez proviennent de seulement trois ancêtres: le cédrat, le pomelo et la mandarine.

À partir du 10ème siècle, les citronniers ont servi de stock de greffage pour d'autres types d'agrumes. À la fin du 13ème siècle, les fruits que nous reconnaissons comme des oranges et des citrons étaient largement cultivés en terre d'Israël et au siècle suivant, les marchands juifs, à travers leurs contacts au Levant, commencèrent à les importer en Italie.

Ainsi commença la longue association entre les Juifs et le commerce des agrumes aux yeux des Européens. À partir du Moyen Age, les marchands juifs ont voyagé de la Méditerranée vers l'Europe du Nord et de l'Est avec des cédrats pour vendre à leurs frères vivant dans des climats plus froids. Cela a conduit à un commerce prospère de toutes sortes d'agrumes, pas seulement des etrogs, et pas seulement aux clients juifs. Les commerçants juifs italiens qui se sont installés en Allemagne ont utilisé leurs contacts pour importer des agrumes de la Méditerranée afin de les vendre à tous les clients qui pouvaient se permettre le prix fort. Dans l'Angleterre du XVIIIe siècle, on savait que les colporteurs juifs se spécialisaient dans les agrumes.

Une orange sanguine

Une orange sanguine

Au début du 19ème siècle, les rabbins sionistes et d'autres dirigeants ont commencé à encourager leurs partisans à chercher des cédrats cultivés en Palestine au lieu de ceux cultivés autour de la Méditerranée. Cela était dû en partie aux émeutes anti-juives sur l'île grecque de Corfou où de nombreux cédrats destinés à l'Europe du Nord étaient cultivés. Aujourd'hui, bien sûr, les agriculteurs israéliens continuent de cultiver et d'exporter des agrumes - plus en Europe qu'aux États-Unis, qui ont leur propre industrie des agrumes - en particulier la célèbre orange de Jaffa, qui dans les années 1950 et 1960 était un symbole de fierté pour la jeune nation.

Ainsi, lorsque vous épluchez une orange parfaite ou que vous mettez du citron dans votre thé cet hiver, sachez que c'est en grande partie grâce aux efforts des agriculteurs et des marchands juifs d'il y a des siècles.

Dans cet esprit, en cette période de l'année, ne vous limitez pas aux familiers citrons, citrons verts et aux oranges. Explorez toute la gamme des agrumes, des oranges sanguines aux citrons verts en passant par les citrons Meyer, pomelos et kumquats. Votre épicerie locale devrait avoir une grande variété de ces nouveaux agrumes disponibles jusqu'en mars.

Source : myjewishlearning.com

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Douze personnes condamnées pour avoir manifesté nues à Auschwitz

Douze personnes condamnées pour avoir manifesté nues à Auschwitz

Un tribunal polonais a condamné mercredi douze personnes pour avoir organisé une manifestation l'an dernier au cours de laquelle elles se sont déshabillées dans l’enceinte du camp d'extermination nazi d'Auschwitz et ont égorgé un agneau.

Deux des prévenus ont été condamnés à plus d'un an de prison, tandis que les dix autres ont été condamnés à payer une amende.

Six des manifestants, tous âgés de 20 à 27 ans, sont polonais, tandis que les autres militants venaient de Biélorussie et d'Allemagne.

Le groupe s'est attaché à l'entrée du camp juste en dessous de l'infâme enseigne  "Arbeit macht frei", signifiant "Le travail rend libre".

Les prévenus au tribunal

Les prévenus au tribunal

Le motif de la manifestation obscène n'était pas très clair pour les autorités, mais le groupe a expliqué plus tard qu'il avait été organisé en signe de protestation contre la guerre en Ukraine.

Le groupe a utilisé des pétards pendant sa démonstration et a accroché à la porte une pancarte blanche portant le mot "Love", écrit en rouge.

"Ces personnes ont violé le respect de l'un des lieux les plus tragiques de la planète", a déclaré le directeur du mémorial d'Auschwitz. "Utiliser Auschwitz pour une manifestation, pour une raison quelconque, est totalement inacceptable.

Tuer un animal entraîne une peine pouvant aller jusqu'à deux ans de prison en Pologne. En outre, la loi polonaise permet aux juges de prononcer des peines, allant jusqu'à deux ans d’emprisonnement, contre les personnes qui profanent l'ancien camp de la mort, où plus d'un million de personnes, dont la majorité étaient des Juifs, ont été massacrées.

Source : Ynet

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Israël: un projet de loi visant à prévenir les accidents de chameaux

Israël: un projet de loi visant à prévenir les accidents de chameaux

Un projet de loi privé exigeant que les 3 500 chameaux appartenant aux bédouins du Néguev soient enregistrés et identifiés avec une puce, et que les propriétaires soient pénalement responsables des dommages qu’ils pourraient causer, est en suspend à la Knesset depuis un an.

Le projet de loi, proposé par le député Bezalel Smotrich (Bayit Yehudi) en l'absence d'action par les ministères de l'Agriculture et des Transports pour protéger les véhicules contre les chameaux traversant les routes interurbaines, a été récemment adopté en lecture préliminaire.

Cependant, malgré la mort mardi soir d'un garçon de 13 ans dans une voiture heurtée par un chameau, les blessures de sa famille et des soldats dont la voiture a heurté le corps du chameau sur la route, on ne sait pas quand la proposition sera commuée en loi.

Lorsque la presse a cherché des représentants du gouvernement prêts à parler de la tragédie, elle a été renvoyée d'un bureau à l'autre. Le porte-parole du ministère du Développement de la Galilée et du Negev, dirigé par Arye Deri, a déclaré que le sujet n'était "pas sous sa responsabilité" et a recommandé de parler au ministère des Transports.

Le porte-parole du ministère des transports a déclaré que les accidents entre des chameaux et des voitures ne relevaient pas de sa responsabilité et a renvoyé les journalistes vers l'Autorité nationale de sécurité routière, qui a permis à Avi Azulai, son responsable du district sud, de prendre la parole.

Azulai a dit que son bureau et lui-même suivaient le problème depuis plus d'une décennie et essayaient de l'améliorer. Il y a eu des centaines de cas de ce genre depuis 2007, dont beaucoup ont causé des blessures graves, certaines mortelles. Le dernier décès, en 2016, a impliqué une femme du kibboutz Hatzerim dont la voiture a été heurtée par un chameau errant dans la nuit.

"Il y a eu jusqu'à 25 accidents impliquant des chameaux en l’espace d’une année. Il y en a moins maintenant, mais chacun est une tragédie", a dit Azulai.

"La différence entre les morts et les blessés est une question de [mauvaise] chance".

Attention aux chameaux

Attention aux chameaux

Tous les chameaux du Néguev sont la propriété de bédouins, et ils valent entre 15 000 et 20 000 shekels. La plupart des accidents surviennent la nuit sur les routes dépourvues de clôtures censées empêcher les énormes animaux d'atteindre la circulation, et de lumières pour éclairer les routes.

"Le problème principal est que, même si les chameaux sont chers, leurs propriétaires bédouins ne les attachent pas toujours, ils leur permettent de brouter librement. Les chameaux doivent être attachés la nuit, et pendant la journée, ils ne devraient paître que sous la surveillance étroite de quelqu'un ", a déclaré Azulai. «Nous avons fourni des vêtements réfléchissants à passer au cou des chameaux la nuit, comme les gilets jaunes portés par les conducteurs qui sortent de leur voiture, mais les propriétaires ont refusé de les utiliser.

Aujourd'hui, il n'y a que des règles non contraignantes, et les propriétaires n'ont pas besoin d'enregistrer leurs chameaux auprès des autorités. "Ils ont des bagues d'identification sur les oreilles," dit Azulai, "mais quand l’un d’entre eux est impliqué dans un accident, les propriétaires se précipitent et coupent l'oreille de l'animal. "

Pour progresser, le projet de loi doit passer devant la section des règlements du bureau du premier ministre, puis passer devant la commission des affaires économiques de la Knesset, puis au plénum.

Selon le projet de loi Smotrich, les chameaux doivent être identifiés avec une puce électronique placée dans une partie de leur corps qui ne peut pas être coupée. Si un chameau est impliqué dans un accident, le propriétaire peut être tenu pour responsable et poursuivi pour tous les dommages, décès y compris. Le projet de loi exigerait également que des fonds soient consacrés afin que les contrevenants soient attrapés et condamnés à une amende.

Le ministère de l'Agriculture dispose d'une unité de surveillance des animaux, mais elle ne prend en charge que les maladies et non leur implication dans des accidents.

Azulai a également noté qu’une jeune bédouine à Tel Sheva aurait été renversée mardi dans l'allée près de chez elle. 15 Israéliens ont été tués dans des accidents de la route depuis le début de 2018, a-t-il dit. "Si ces décès étaient dus au terrorisme, le pays entier aurait pris les armes."

Source : Jpost

Copyright: Alliance

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Israël, berceau de la commercialisation des innovations universitaires

Israël berceau de la commercialisation des innovations académiques

Ce n'est pas une coïncidence si Harvard et l'UCLA ont choisi des Israéliens expérimentés pour diriger leurs bureaux de transfert de technologie (TTO).

Les universités à court d'argent ont un besoin urgent de rationaliser le transfert d'inventions d'un laboratoire à l'autre, et les TTO israéliens ont des antécédents remarquables dans la capacité de générer plus de revenus grâce aux ventes IP que n'importe quel autre pays, les États-Unis mis à part.

"Les universités se réinventent en tant que micro-environnements pour l'innovation et l'entrepreneuriat. Une université qui ne peut pas démontrer son impact sur l'industrie et le marché deviendra moins pertinente à l'avenir », a déclaré Benjamin Soffer, président d'Israel Tech Transfer Network.

Soffer, qui accueille fréquemment des responsables TTO des meilleures universités des États-Unis, d'Europe et d'Extrême-Orient, dirige également le T3 TTO du Technion-Israel Institute, qui comprend deux incubateurs technologiques et 90 entreprises dérivées, dont ReWalk Robotics et Mazor Robotics.

Le budget de recherche net du Technion, d'environ 90 millions de dollars, est loin des 1,5 milliard de dollars du MIT, alors que les revenus de la commercialisation de la recherche sont similaires, dit Soffer.

"Encore plus remarquable, le budget de recherche combiné de toutes les universités israéliennes représente la moitié du budget de recherche du MIT. C'est la validation de la force de la technologie que nous produisons. "

Selon M. Soffer, l'écosystème de startup d'Israël fournit un système efficace de «conditionnement» pour le flot d'innovation des universités et des unités de technologie militaire.

"Les startups ont de petites équipes avec des budgets serrés, des horaires et aucune bureaucratie, de sorte qu'elles peuvent être extrêmement efficaces. Le transfert de technologie est effectué par le biais de ces startups, et les grandes entreprises ne voient pas d'inconvénient à payer plus cher pour obtenir cette technologie à un stade ultérieur.

Né à l'étranger, élevé en Israël

Le concept de transfert technologique est né à l'Université du Wisconsin en 1925, pour ensuite être nourri et affiné en Israël par les deuxième et troisième TTO du monde - Yeda Research & Development Company de l’institut Weizmann des sciences en 1959 et Yissum, société de développement de la recherche de l'Université hébraïque de Jérusalem en 1964.

Selon les données les plus récentes de Weizmann, près de 2 000 familles de brevets ont été enregistrées par Yeda et 73 sociétés ont été créées, générant des ventes cumulées de 28 milliards de dollars. Le premier contrat à succès de Yeda consistait à octroyer une licence de Copaxone, un médicament contre la sclérose en plaques, à Teva Pharmaceuticals en 1987.

Yissum est le plus grand TTO d'Israël en termes de brevets (plus de 10 000), de licences (900) et de sociétés dérivées (125, y compris des vedettes telles que Mobileye et BriefCam) dans une grande variété de domaines. Dans l'industrie mondiale des semences, la tomate cerise à conservation longue durée mise au point à l'Université hébraïque en est un premier exemple.

Certaines organisations de soins de santé israéliennes ont également des TTO.

Le Réseau de transfert de technologie sans but lucratif d'Israël comprend le BGN (Université Ben Gourion), le BIRAD (Université Bar-Ilan), l’Université économique de Carmel-Haïfa (Université de Haïfa), la Bioapplications Gavish Galilée (Institut de recherche MIGAL Galilée), le Hadasit (Hadassah Medical Organisation), Mor Research Applications (Clalit Health Services), Ramot (Université de Tel Aviv), T3, Centre médical de Tel Aviv, Yeda et Yissum.

Devenir un pont

Le Dr Vladi Dvoyris, directeur de la communauté de capital-risque de l'Institut Coller of Venture de l'Université de Tel Aviv, a déclaré que les institutions académiques israéliennes ont développé une manière unique de gérer le transfert de technologie.

"Les universités étrangères ont généralement deux entités, l'une regardant vers l'intérieur pour obtenir une licence d'utilisation de la propriété intellectuelle et l'autre regardant vers l'extérieur et faisant la liaison avec l'industrie. Les deux ne communiquent parfois pas bien. Le modèle israélien a un point de contact unique pour les chercheurs industriels et universitaires », explique le Dr Dvoyris.

Benjamin Soffer, président d'Israel Tech Transfer Network et responsable du bureau de transfert technologique T3 au Technion.

Benjamin Soffer, président d'Israel Tech Transfer Network et responsable du bureau de transfert technologique T3 au Technion.

Lorsque l'ancien PDG de Yeda et Ramot, Isaac Kohlberg, a été embauché pour diriger le bureau de développement technologique de Harvard en 2005, et quand l'ancien PDG de Yeda, Amir Naiberg, a pris les rênes de Westwood Technology Transfer à l'UCLA en 2016, ils ont eu l'occasion d'introduire l'approche israélienne intégrée, dit Dvoyris.

"Les TTO d'aujourd'hui doivent faire beaucoup plus que protéger la propriété intellectuelle (PI)", déclare le nouveau PDG de Yissum, Yaron Daniely. Ils ont besoin de partager des informations entre eux et, surtout, de construire des passerelles facilitant le libre transfert des idées et des opportunités entre le monde académique et le monde extérieur des entrepreneurs, des investisseurs, des industries et des communautés.

"Quand vous êtes un pont et non un chevalier en armure étincelante protégeant la tour d'ivoire, vous comprenez que cela n'est utile que lorsque les deux mondes - le monde universitaire et l'industrie - en profitent. Si un monde se rétrécit et meurt, l'autre ne prospérera pas non plus », explique Daniely.

«Les bons TTO expérimentent de nouveaux modèles pour s'assurer qu'ils restent pertinents et efficaces pour le bénéfice des deux parties et finalement pour le bénéfice de la société», ajoute Daniely, titulaire d'un doctorat de la NYU Medical School et d'un MBA du Technion.

La croissance de l'écosystème de l'entreprise à Jérusalem a contribué à des transactions de plus en plus importantes (pensons à Mobileye, acquise par Intel en mars dernier pour 15,3 milliards de dollars). Yissum a également des partenariats avec des entreprises telles que J & J, Novartis, Merck et Google.

Soffer affirme que le volume et la rapidité de la négociation des contrats sont plus importants que les termes des accords. "La technologie est une question de sérendipité et vous devez être prêt lorsque l'occasion se présente. La plupart des entreprises de transfert de technologie dans le monde ne sont pas prêtes ou capables de réagir rapidement. Cette approche de négociation est unique à l'université israélienne. "

Et tandis que de nombreux TTO universitaires dirigent des clubs d'entrepreneurs, les universités israéliennes séparent les deux, encourageant l'innovation dans le milieu universitaire, même pour les entrepreneurs qui prévoient de conserver leur propriété intellectuelle, dit Dvoyris.

HUStart, le centre d'entrepreneuriat de l'Université hébraïque, a ouvert la zone exempte d'IP BioGiv en tant qu '«excubateur» à cette fin.

TTO de soins de santé

Tamar Raz, responsable de Hadasit, la filiale de commercialisation de Hadassah Medical Organization, a été invitée à prendre la parole lors de la réunion annuelle 2017 de l'Association des gestionnaires de technologies universitaires basée à Miami.

"Ce qui se passe en Israël dans le transfert de technologie est très apprécié", dit-elle. "Nous sommes considérés comme très avancés sur le plan professionnel et en termes de qualité des accords que nous concluons avec des entreprises du monde entier."

Fondé en 1986 en tant que premier TTO hospitalier d'Israël, Hadasit détient moins de brevets que la Cleveland Clinic, mais se compare favorablement en termes de brevets par dollar de budget de recherche, dit Raz, qui est venu à Hadasit depuis Ramot à l'Université de Tel Aviv, où elle a obtenu un doctorat en biologie.

"Ce qui est unique, c'est la pertinence de nos brevets par rapport aux vrais besoins médicaux et pharmaceutiques parce que les médecins connaissent ces besoins. Nous aidons également les entreprises avec des services de consultation de médecins d’Hadassah », explique Raz.

Comme beaucoup de TTO, Hadasit devient plus proactif en «sortant et en cherchant des entreprises désireuses de faire progresser nos inventions».

En 2006, Hadasit a créé une holding publique, Hadasit BioHoldings (HBL), qui permet d'investir dans ses start-up biotechnologiques via la Bourse de Tel Aviv. La première sortie de HBL a été Cell Cure Neurosciences, dans le cadre d'un accord de 12,75 millions de dollars avec Biotime en juin dernier.

"Nous prévoyons maintenant de lever un autre fonds pour soutenir les technologies de pointe dans les dispositifs médicaux et la santé numérique", a déclaré Raz. "Cela se passe dans le monde entier dans les TTO. La grande différence est qu'aux États-Unis, la plupart des investissements dans les technologies de pointe des universités et des hôpitaux proviennent de fonds philanthropiques, tandis qu'en Israël, les sources de financement sont davantage axées sur les affaires.

Les experts à qui nous avons parlé croient qu'Israël continuera à faire œuvre de pionnier dans le domaine en constante évolution qui consiste à amener les innovations su le marché.

«La startup nation est un exemple de la manière dont Israël a réinventé le fonctionnement de l'entrepreneuriat, et nous sommes très capables de réinventer le transfert de technologie. En raison de la densité de notre innovation et de notre réseau dans le monde, Israël pourrait être positionné de manière unique pour mener cette transformation », explique Daniely.

Source : Israel21C

L’application israélienne Waze de retour en Iran

L’application israélienne Waze de retour en Iran

Selon un rapport, Waze a trouvé a trouvé son chemin de retour vers l’Iran. En effet, l'application a été bloquée plusieurs fois dans le pays en raison de ses origines israéliennes.

Le blocage contre l'application de navigation mobile appartenant à Google, Waze, en Iran, a été levé, a rapporté lundi le site d'information iranien Tasnim News dans un tweet. L'utilisation de l'application développée par Israël a déjà été bloquée dans le pays en mars, rétablie en septembre et bloquée à nouveau en octobre.

Fondé en Israël en 2008, Waze a été racheté par Google en 2013 pour 1,3 milliard de dollars.

Google a refusé de commenter

Waze en Iran

Waze en Iran

En mars, l'agence de presse azerbaïdjanaise Trend News Agency a rapporté que l'Iran avait temporairement bloqué l'accès à l'application en raison de ses racines israéliennes, citant un rapport sur Iranian Fars News. Lors d'une conférence en mars, le PDG de Waze, Noam Bardin, a déclaré que le blocage était survenu suite à un gain de popularité de l'application dans le pays.

En septembre, Waze a repris son activité en Iran avec une capacité limitée, avant d'être à nouveau bloqué en octobre.

Sur Twitter, des utilisateurs persans ont confirmé que l'application fonctionnait actuellement dans le pays, mais aucune déclaration officielle n'a été faite par les autorités iraniennes.

Avec plus de 47 000 abonnés, le compte Twitter officiel d'Israël en persan a commenté lundi la fin de l'interdiction. "Maintenant que le blocage de Waze a été levé, ce n’est plus une application du Mossad?", dit le tweet.

"Pendant de longues années, les autorités iraniennes ont affirmé que Waze avait été développé par les services de renseignement israéliens", a indiqué l'analyste des économies du Moyen-Orient, Doron Peskin, lors d'une interview téléphonique avec Calcalist mardi. Mr Peskin a déclaré que les décisions de lever les interdictions peuvent être liées aux besoins de la branche de la sécurité armée iranienne, y compris la nécessité de suivre les utilisateurs lors des manifestations.

Source : calcalistech.com

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Israël : un aperçu du nouvel aéroport de Timna

Israël : un aperçu du nouvel aéroport de Timna

Dans la vallée de Timna, la construction de Ramon, le deuxième aéroport international d'Israël, sera achevée dans les mois à venir.

Ensuite, vont commencer les tests des systèmes et la mise en place de tous les scénarios, avant son ouverture juste avant les fêtes de Tishri. Le ministre des Transports Yisrael Katz a fait ces déclarations mercredi lors d'une visite sur le terrain avec l'Autorité aéroportuaire d'Israël. Dès le mois de Septembre seront lancés les vols intérieurs et un mois plus tard, avec le début de la saison d'hiver, commenceront les vols internationaux.

L’aéroport sera prêt un an plus tard que le plan initialement prévu, mais certains des retards sont dus aux changements de planification qui ont été faits durant la construction. Dans le cadre des conclusions de l'opération Tzuk Eitan, le ministre des Transports a ordonné l'extension de la piste de décollage à 3,6 kilomètres. Elle est aujourd’hui capable de desservir tous les types d'avions du monde. De plus, des places de stationnement ont été ajoutées pour les avions, et aujourd'hui, il peut y avoir un maximum de 59 appareils en même temps.

La tour de contrôle

La tour de contrôle

Dans le cas où l'aéroport Ben-Gurion ne fonctionnerait pas, en cas d’urgence, il sera possible de transférer la flotte des avions de passagers de toutes les compagnies aériennes israéliennes, et Ramon pourrait servir d’aéroport alternatif. Le terrain est construit de telle sorte qu'il est possible d'effectuer les décollages et les atterrissages des appareils par tous les temps. La semaine prochaine, lorsque la clôture sera terminée, les vols d'essai commenceront.

Ramon se trouve à 15 minutes en voiture de l'aéroport d'Eilat. Des centaines de personnes y travaillent déjà et cela amènera des milliers de travailleurs dans la région. Hier, pour la première fois, nous avons pu jeter un coup d'œil et voir l’aéroport dans les dernières étapes de sa construction.

Les systèmes d'inspection des bagages, un modèle plus avancé que celui de l'aéroport Ben Gurion, selon un nouveau standard américain, sont déjà opérationnels, de même que la tour de contrôle de 47 mètres. Du haut de la tour, vous pouvez voir l’aéroport entier, et la clôture de sécurité d’une hauteur de 25 mètres qui a été construite autour, avec des mécanismes de défense contre les tirs de roquettes depuis la Jordanie. Ceci s'ajoute au système de sécurité périphérique et à la clôture à la frontière entre les deux pays.

Le terrain mesure 5 millions de mètres carrés, dont 50 000 mètres carrés construits. Selon l'architecte Amir Mann, qui est à l'origine de l'ensemble du projet, la structure de l’aéroport est unique en ce qu'elle présente un langage architectural uniforme dans tous les bâtiments, s'adapte à l'environnement et s'intègre dans le paysage sans l’endommager.

Les comptoirs d'enregistrement des bagages

Les comptoirs d'enregistrement des bagages

Selon Udi Bar Oz, chef adjoint des opérations à l'Autorité aéroportuaire d'Israël, le terrain a été conçu en fonction des exigences des compagnies low-cost, qui insistent sur un tour rapide qui permettra de garder l'avion au sol le moins de temps possible. Ils ne veulent pas de bus non plus", a-t-il dit.

Le nouveau terminal contient au moins 24 postes d'enregistrement avec personnel, par opposition aux quatre postes utilisés dans l’aéroport actuel et aux deux postes dans celui d'Ovda, qui dessert les vols internationaux. Le hangar nord servira à l'entretien des aéronefs et de l'équipement au sol. L’aéroport est considéré comme «vert» et les systèmes de climatisation comprennent un système de refroidissement par eau la nuit pour réduire l'énergie nécessaire à la climatisation tout au long de la journée. Un représentant de la Nature and Parks Authority est employé par l'autorité pour s'assurer que l’aéroport ne cause pas de dommages aux animaux et à la végétation dans la zone.

Les installations sont prévues pour faire face à la croissance spectaculaire à deux chiffres de l'activité aérienne en Israël. En 2015, quelque 60 000 passagers ont atterri à Eilat. En revanche, 2016 en a accueilli 128 000 et 2018, 208 000. L'estimation pour 2018 est d'environ 249 000 passagers. L'Autorité estime que d'ici cinq ans, un million de passagers traverseront l’aéroport chaque année. Ils envisagent également de mettre en place une école de pilotage, car l'entrepreneur qui gère l'école est Dan Halutz.

La ville d’Eilat se prépare à l’inauguration de l’aéroport, qui est situé dans la ville, et bénéficie donc du statut de zone de libre-échange. Le poste d'inspection à l'entrée de la ville sera déplacé sur la route Arava au nord de l’aéroport. Un système de bus sera utilisé et fonctionnera en coordination avec les départs et les atterrissages, avec un tarif de 4,90 NIS pour les trajets. Il y aura une ligne en place vers les zones résidentielles de la ville et les hôtels.

Source : Israel HaYom

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L'histoire de Jérusalem selon Mahmoud Abbas

L'histoire de Jérusalem selon Mahmoud Abbas

Le président de l'Autorité Palestinienne (AP), Mahmoud Abbas, a rejeté mercredi toute possibilité d'abandonner la question d'Al-Qods (le nom arabe pour Jérusalem), qu'il a appelé "la capitale éternelle de la Palestine".

Dans un discours à la conférence d'Al-Azhar en soutien à Al-Quds, Abbas a souligné le droit des Palestiniens à Jérusalem basé sur "l'histoire" et le lien direct entre les Palestiniens et leurs "ancêtres" Cananéens qu'il appelait "Arabes".

Abbas a dit dans ce contexte:

"Quand nous parlons d'Al-Quds ... nous parlons d'une civilisation de génération en génération qui existe depuis 5000 ans ou plus, mais nous disons que nous sommes sur cette terre depuis au moins 1400 ans, depuis que les Cananéens arabes ont construit la ville d'Al-Quds. En outre, nous pouvons parler d'une histoire qui est encore plus longue que cela, comme il est dit dans le Hadith du Prophète (Muhammad), le Noble Prophète (Muhammad): "La Mosquée Al-Aqsa est la deuxième mosquée qui a été établie sur la terre après la mosquée sacrée (à la Mecque.) "

Jérusalem capitale d'Israël, Mr Abbas

Jérusalem capitale d'Israël, Mr Abbas

"Cette terre a été conquise en 1967 et toutes les générations présentes le savent. Par conséquent, pourquoi Israël ne s'en retire-t-il pas, et pourquoi le président des Etats-Unis Donald Trump dit-il que c'est la capitale unifiée d'Israël? Nous n'accepterons jamais cela et nous ne voulons pas utiliser des expressions plus dures que celles-ci. "

Les Cananéens étaient, en réalité, des adorateurs d'idoles païennes qui ont disparu des siècles avant la naissance de l'islam, comme l'a souligné le professeur Nissim Dana, spécialiste du Moyen-Orient, dans une interview accordée à Arutz Sheva en 2016.

Ce n'est pas la première fois qu'Abbas affirme que les Arabes palestiniens sont liés aux Cananéens. Dans le passé, il a déclaré sur la télévision officielle de l’Autorité Palestinienne qu'un peuple «cananéen-palestinien» remontant à plus de 6 000 ans avait existé et a affirmé que ce peuple avait inventé un alphabet.

De même, l'ancien négociateur en chef de l'Autorité palestinienne, Saeb Erekat, a affirmé que son peuple vivait en Terre d'Israël depuis des milliers d'années.

Source : Arutz 7

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Un comportement exemplaire exigé sur les réseaux sociaux pour les soldats israéliens

Un comportement exemplaire exigé sur les réseaux sociaux pour les soldats israéliens

Une nouvelle directive de Tsahal, qui est actuellement en phase d'approbation finale, devrait, pour la première fois, réglementer les limites de ce qui est permis et interdit aux soldats sur internet et imposer diverses restrictions à leur conduite. Selon l'ordre, la conduite des soldats sera limitée même sur les «groupes à participants multiples», tels que Whatsapp.

Selon le nouvel ordre, les soldats et les commandants ne seront pas autorisés à exprimer leur soutien à une personnalité politique ou à un parti sur les média sociaux. D'ailleurs, ils pourront cliquer sur "J'aime" sur la page d'un parti ou d'un politicien, mais ne pourront pas cliquer sur "J'aime" sur un message spécifique de cette personne, encore moins le commenter ou partager son post sur sa page Facebook privée.

En outre, l'armée interdira aux soldats de tenir des propos politiques ou de s’exprimer d'une manière préjudiciable à Tsahal dans des «groupes à participants multiples» tels que Whatsapp. L'ordre indique en outre que les soldats de Tsahal opérant sur le net seront tenus d'agir conformément aux ordres de l'armée et aux instructions concernant la conduite des soldats dans la sphère publique.

Le projet interdit également aux soldats une conduite inappropriée portant atteinte à la dignité humaine et affectant l'image de l'armée israélienne et sa perception aux yeux du public. Il est également précisé aux soldats qu'une telle conduite, ainsi que le partage d'informations classifiées sur internet, peut mener à une action contre eux sur le plan disciplinaire ou pénal.

Attention, on ne peut pas tout dire sur Whatsapp

Attention, on ne peut pas tout dire sur Whatsapp

On ne peut ignorer le fait qu'il s'agit de restrictions sévères, et certains diront qu’elles le sont trop, empiétant sur le droit fondamental à la liberté d'expression. Il n'est pas nouveau que Tsahal interdise aux soldats de participer à des manifestations et d'exprimer des positions politiques, mais il est possible que l'ordre actuel, et surtout l'interdiction de s'exprimer dans les groupes sus-mentionnés impose des restrictions trop sévères.

Un haut responsable de Tsahal a déclaré à Yisrael Hayom: "L'un des principes importants de l'armée est de la tenir à l'écart de la politique." Selon la même source: "Ces dernières années, le discours public a erré sur Internet, et le besoin s'est fait sentir d'expliquer quelles en sont les règles. Nous avons essayé de nous adapter à l'esprit du temps".

Selon la source, l'ordre a été formulé par la Direction du personnel après un dialogue avec les commandants et les soldats, équilibrant la liberté d'expression avec la sécurité de l'information et empêchant Tsahal de faire de la politique. Ce n'est pas la police de la pensée. Il y a une différence entre un groupe Whatsapp, qui est considéré comme privé, avec, par exemple, les membres de la famille, et ceux avec de nombreux participants. La nature du groupe sera déterminée par le nombre de membres et la nature des relations qui les lie entre eux. "

Ces dernières années, il a été nécessaire de formuler des règles concernant la conduite des employés sur Internet, sur les réseaux sociaux et autres formes d'expression.

Dans le cadre de l'IDF, des travaux sont en cours pour formuler des ordres à jour sur le sujet. Au moment opportun, les nouvelles règles seront publiées à l’attention des soldats et les commandants des FDI.

Source : Israel HaYom

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Pourquoi les Albanais musulmans ont-ils risqué leur vie pour les Juifs de la Shoah?

Pourquoi les Albanais musulmans ont-ils risqué leur vie risqué leur vie pour les Juifs de la Shoah?

Presque partout dans l'Europe occupée par les nazis, une rencontre avec la police aurait probablement scellé le sort des réfugiés juifs comme Nissim et Sarah Aladjem et leur fils de 10 ans, Aron.

Cependant, lorsque la famille a été arrêtée par la police en Albanie, pays musulman, il y a 75 ans, ce fut la clé de sa survie.

La famille fuyait la Bulgarie lorsqu'elle a été emprisonnée par cinq policiers travaillant pour les forces d'occupation. Au lieu de les remettre à ses occupants, comme il aurait dû le faire avec des étrangers juifs sans papiers, un des policiers a aidé les Aladjems à trouver un abri avec d'autres habitants.

Loin d'être inhabituelles en Albanie, les actions de cet officier en 1943 - il n'a pas été identifié - attestent de l'audace dont il a fait preuve pour sauver les réfugiés juifs dans cette nation située au nord-est de la Grèce. C'est peut-être le seul pays occupé par les nazis qui ait compté plus de Juifs après l'Holocauste qu'auparavant.

En partie en raison de ce que les habitants appellent Besa, un code d'honneur local et un comportement de voisinage, le sauvetage et la survie d'environ 2 000 Juifs par des Albanais pendant des décennies sont restés largement inconnus. Néanmoins, grâce à des études et des films récents, ils trouvent leur place comme un rayon de lumière rare pendant les périodes sombres.

L'histoire des Aladjems est racontée dans un documentaire primé en 2012 intitulé "Besa: The Promise", qui raconte l'histoire de Rifat Hoxha, qui dirigeait la pâtisserie dans laquelle la famille avait été emmenée par le policier et qui avait organisé leur refuge.

Le film suit l'histoire improbable de la façon dont, il y a dix ans, le fils de Hoxha, Rexhep, a rendu trois livres de prières juifs aux membres de la famille Aladjem vivant en Israël. Pendant la guerre, ses invités juifs avaient confié la garde des livres de prière à Rifat après s'être cachés chez lui pendant six mois.

Comme beaucoup d'autres Juifs ayant survécu en Albanie - réfugiés pour la plupart en Grèce, en Italie, en Bulgarie et en Serbie - le sauvetage des Aladjems était «un secret de polichinelle», dit Rexhep Hoxha, un père de deux enfants né en 1950. "Non seulement la police le savait, mais tous les voisins aussi. Il y avait comme un cercle de silence. C'est lié à notre culture. Vous ne trahissez pas votre invité, et vous ne trahissez certainement pas votre voisin. "

Pour loger les Aladjems, Hoxha, qui mourut en 1987, ferma sa boulangerie au moment le plus chargé de l'année (la police a amené les Juifs à son magasin juste avant la fête de l'Aïd al-Fitr) et les ramena chez lui, rappelle Aron Aladjem dans le film. Puis il les plaça dans une pièce occupée par ses beaux-parents, qui ont temporairement déménagé pour faire de la place aux invités.

"Mon grand-père était un religieux musulman. Il a quitté sa maison et fait de la place pour cette famille juive, il n'y a pas de plus belle marque de tolérance que celle-ci ", a déclaré Rexhep Hoxha. Israël a reconnu son père à titre posthume en 2015 en tant que Juste parmi les Nations.

Dans de nombreux cas, des membres des familles des sauveteurs étaient au courant de tels actes et se sont impliqués, selon un essai de 2008 des chercheurs de Yad Vashem.

"Cela incluait la famille élargie et même quelques amis proches", explique le texte. "Souvent, les Juifs étaient répartis entre parents et amis."

Certains des Juifs cachés - et en particulier les 200 juifs nés en Albanie qui ont survécu à la guerre - se sentaient assez en sécurité pour exploiter de petites entreprises pendant les années d'occupation, selon l'essai. Certains n'ont jamais pris la peine de se cacher, faisant confiance à leurs voisins pour ne pas les dénoncer et les avertir avant les inspections.

L'Albanie compte actuellement 75 Justes - un petit nombre en termes absolus mais qui, examiné relativement, signifie qu'un Juif là-bas était au moins 10 fois plus susceptible d'être sauvé qu'en Lituanie, qui compte près de 900 Justes, ou la Pologne, qui en a 6 706.

Baba Mondi, dirigeant de la secte Bektashi des musulmans albanais, à son bureau de Tirana, le 7 novembre 2017. (Cnaan Liphshiz)

Baba Mondi, dirigeant de la secte Bektashi des musulmans albanais, à son bureau de Tirana, le 7 novembre 2017. (Cnaan Liphshiz)

L'année dernière, à l'occasion de la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste (qui tombe cette année le 27 janvier), le ministère albanais des Affaires étrangères a organisé à Tirana une conférence intitulée «Nous nous souvenons: Promouvoir les droits de l'homme à travers l'éducation et le souvenir de l'Holocauste».

Des traces de l'aspect "hospitalité" du code de Besa sont encore visibles aujourd'hui en Albanie rurale, une république adriatique dont les montagnes vertes et noires sont marquées par des milliers de bunkers abandonnés et élaborés de l'époque de la Guerre froide construits par son dictateur communiste Enver Hoxha.

"En Albanie, il existe une tradition de tolérance religieuse", a déclaré en novembre, Baba Mondi, portant sa traditionnelle robe blanche et verte et coiffé d’un fez. "Cela ne me dérangerait pas que mes enfants épousent un juif, un chrétien, qui que ce soit. Même si le sauvetage ne vient peut-être pas d'un commandement religieux, il est né d'un environnement religieux où tous les êtres humains sont nos frères. "

Il a donné l'interview au centre mondial de sa secte - une magnifique structure en forme de dôme avec 12 arcades qui a été inaugurée dans la banlieue est de la ville en 2015. Son plafond orné présente des motifs arabesques et des symboles traditionnels Bakteshi disposés autour d'une tourelle surélevée. Les jours ensoleillés, son dôme doré reflète et amplifie la lumière qu'il attrape depuis le sommet enneigé du mont Dajti surplombant Tirana.

Parlant du sauvetage des Juifs, Baba Mondi a refusé de révéler quoi que ce soit de substantiel sur les coutumes de sa secte, qui a été persécutée pendant des siècles par d'autres musulmans pour ses interprétations mystiques de l'Islam.

En plus de Besa, la nature relativement bénigne de l'occupation allemande a peut-être aussi joué un rôle dans la façon dont les Albanais étaient plus disposés à accueillir les Juifs que les Polonais, les Ukrainiens et les autres à travers l'Europe occupée.

"Les autorités allemandes n'ont pas agressivement recherché, expulsé ou exterminé les Juifs d'Albanie après avoir occupé le pays en novembre 1943", selon Daniel Perez, un historien qui a écrit sur les années de l'Holocauste en Albanie dans un livre intitulé "Bringing the Dark Past to Light."

Mais Aron Aladjem dit qu'il a été témoin d'une réalité différente.

"Les Allemands régnaient en maîtres et sur chaque arbre, chaque pylône électrique, nous pouvions voir des partisans pendus - beaucoup d'entre eux pour effrayer la population et la dissuader de cacher des partisans et des Juifs", se souvient-il dans le film.

Les Allemands, qui ont remplacé les Italiens en 1943 en tant que force d'occupation en Albanie, n'étaient pas les seuls que Hoxha devait surveiller, selon son fils.

"Avoir un livre religieux, juif ou musulman, n'était pas une bonne idée pour notre famille sous le communisme", a déclaré Rexhep Hoxha. "Tout lien avec les Juifs ou Israël, dont on nous disait qu'ils étaient ennemis du socialisme, était mal avisé."

La culture du silence sous le communisme explique en partie pourquoi le sauvetage des Juifs albanais est resté relativement inconnu depuis des décennies, selon les chercheurs de Yad Vashem. L'empreinte de l'ère communiste, écrivaient-ils, a fait craindre aux gens d'être liés au «mauvais» groupe de résistance, même après que le régime ait été changé ».

Et les Albanais avaient de très mauvais groupes de résistance. Plus particulièrement, la 1ère Division algérienne des Waffen SS, dirigée par des centaines d'Albanais de souche - dont beaucoup d'entre eux venaient de Bosnie et du Kosovo et qui, pendant les occupations allemande et italienne, avaient été regroupés avec l'Albanie.

En raison de ces complications et de la censure de l'ère communiste, le premier récit écrit de l'histoire du sauvetage a été publié relativement tard, en 1992, après la chute du communisme.

L'une des premières histoires à avoir vu le jour a été celle de Beqir Qoqja, un tailleur musulman qui, en 1943, a accueilli son ami, un Juif du nom de Avram Eliasaf Gani de la ville de Vlore, après que les Allemands eurent arrêté le frère de ce dernier.

Qoqja, reconnu comme Juste parmi les Nations en 1992 et mort en 2005, a accueilli Gani au péril de sa vie à Tirana, où il vivait avec sa femme, Naile, et au moins une fille, selon Fatos, le fils de Qoqja.

"Un jour, un cinéaste juif m'a dit que si on lui demandait de risquer la vie de son propre enfant pour sauver celle d'un autre homme, il ne le ferait pas", a déclaré Fatos, 67 ans, qui a deux enfants. "Mais je ferais exactement ce que mon père avait fait. C'est Besa. "

Au début des années 1990, les sociétés européennes ont pris conscience du côté obscur du code d'honneur albanais: le meurtre d'hommes, y compris d'innocents, dans les vendettas et les crimes d'honneur dictés par le code de Kanun. Ils ont coûté des milliers de vies et envoyé des milliers de personnes en exil en tant que demandeurs d'asile.

Malgré les cruautés du système Kanun, les Albanais ordinaires ont trouvé la violence nazie contre les Juifs inadmissible parce qu'elle visait les femmes et les enfants, selon Eliezer Papo, un spécialiste de l'histoire juive balkanique à l'Université Ben Gourion du Néguev en Israël.

«L'humanité commune, enracinée dans l’éthique tribale et patriarcale albanaise, a contraint ces gens à sauver les Juifs», a suggéré Papo. Et tandis que "des hommes qui tuent d'autres hommes font partie de la vie dans la tradition albanaise, le ciblage des femmes est une monstruosité indescriptible".

Il a noté que tuer des douzaines d'hommes d'une même famille pour venger le meurtre d'un seul membre d'un clan en conflit n'est pas rare en Albanie.

"Mais ces mêmes familles ennemies," dit Papo, "risqueraient tout pour sauver les filles de l'autre".

Source : jta.org

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Un concours international son et lumière pour rendre Haïfa spectaculaire

Un concours international son et lumière pour rendre Haïfa spectaculaire

Le ministère du tourisme israélien et la municipalité de Haïfa, en coopération avec le port de Haïfa, viennent de lancer Haifa Lights, un concours international de design "son et lumière" d'un mois, présenté dans un site web.

Le concours, ouvert aux candidats du monde entier travaillant dans le domaine de l’éclairage, du laser et des systèmes avancés, se traduira par la sélection d'une équipe qui planifiera, concevra et établira un projet d'art de lumière inspirant dans le Port de Haïfa. Ce projet de 20 millions de shekels (6 millions de dollars) qui sera financé à parts égales par le ministère du tourisme et la municipalité de Haïfa devrait stimuler le tourisme et attirer les visiteurs vers la ville et la région.

Le projet Haifa Lights sera un nouveau spectacle permanent et gratuit, comparable à d’autres similaires à Hong Kong, Dubaï et Singapour, combiné à des attractions telles que des jeux d'eau et des projections de films dans le port.

Le projet augmentera l'attrait de la ville de Haïfa pour les visiteurs, ajoutant aux nombreuses attractions que la ville a à offrir. Le ministère du Tourisme estime que ce projet a un potentiel touristique important et élargira les possibilités de loisirs et d'activités de nuit pour les touristes de la région.

Le projet, qui sera géré par la Haifa Economic Corporation et sous le contrôle de la Old Acre Development Company, comprendra deux spectacles de lumière. La première installation lumineuse, située dans le quartier du port de Haïfa et dans le centre-ville, sera visible de nombreux endroits de la ville et illuminera le ciel de lumières colorées. Le spectacle comprendra une bande sonore unique qui sera entendue via des haut-parleurs situés à plusieurs endroits de la ville.

Le port de Haifa

Le port de Haifa

Le deuxième spectacle pourra être admiré depuis le centre du port de Haïfa, près du Hangar 15. Ce sera la première phase du programme «Urban Sea Front» conçu pour ouvrir les portes du port de Haïfa aux résidents, aux visiteurs et aux touristes, offrant des activités de loisirs dans la région. Les spectacles de 15 minutes devraient commencer à fonctionner à partir de septembre 2018, tous les jours à heure fixe pendant la soirée.

Le ministre du Tourisme, Yariv Levin, a déclaré dans un communiqué: "Avec les chiffres records du tourisme entrant, je place beaucoup d'espoirs dans le potentiel de Haïfa et le développement du tourisme dans la ville. L'initiative «Port of Light», originale et innovante, sera une attraction majeure qui fera la promotion de Haïfa en tant que ville touristique leader en Israël. Ce sera une attraction exceptionnelle et je souhaite bonne chance à tous ceux qui participent à la compétition ".

Le maire de Haïfa, Yona Yahav, a déclaré: «Port of Light est l'un des nombreux projets que nous menons en collaboration avec le Ministère du Tourisme, avec l'aide du Ministre Levin, pour positionner Haïfa comme la métropole touristique du nord du pays, tout en exploitant les nombreuses attractions existantes dans la ville et la région.

Grâce à ces efforts, Haïfa est devenue un centre touristique régional pour les visiteurs du monde entier, comme en témoignent les dizaines d'hôtels prévus et en construction dans la ville. "

Source : The Jewish Press

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