TEROUMA Le Sanctuaire transportable dans le désert.

 

Avec la sidra Terouma commence une serie de sidroth consacrées à la construction du Michkan, du Tabernacle.

 

Du chapitre 25 à 40 du livre de l'Exode  avec parfois des répétitions, Moïse  nous donne dans ces chapitres les plans de ce grand chantier en plein désert.

 

Après la faute du Veau d'Or, Moïse ne cessa d'implorer la Providence de pardonner aux Enfants d'Israël. Il parvint à obtenir le pardon et pour éviter que le peuple retombe dans l'idôlatrie, il lui sembla indispensable de construire la demeure de l'Eternel qui résidera continuellement au milieu du peuple.

 

Bien que l'ordre de construire un Michkan n'ait été donnée qu'après la faute du Veau d'Or, la Torah la mentionne avant. Elle inverse l'ordre chronologique afin de nous enseigner que la construction du Michkan représente l'antidote du péché.

 

Par leur faute ils ont contraint la "Che'hina" à se retirer dans les cieux. Mais grâce au Michkan, la présence de D.ieu à savoir la Che'hina a de nouveau résidé au milieu des enfants d'Israël., "qu'ils me fassent pour Moi un Sanctuaire et ainsi Je résiderai au milieu d'eux.

 

Moïse fut choqué de la demande de l'Eternel; il s'exclama "Comment pourrais-Tu, Toi dont la gloire emplit le Ciel et la Terre, résider dans une humble demeure que nous érigerions à ton intention ?

 

D.ieu lui répondit: "Je n'ai pas même besoin du Michkan tout entier, pour établir ma Résidence. En fait je confinerai Ma Che'hina dans le simple espace d'une ama, à l'endroit situé entre les barres de l'arche sainte.

 

D.ieu dans son amour pour le peuple d'Israël, a restreint sa Che'hina au Michan, à l'image d'un père qui a pour désir de demeurer avec ses enfants (Midrach Chem.Rabba)

 

Une question nous vient aussitôt à l'esprit. Comment concilier notre passage avec le verset des psaumes:"Le Ciel est à Toi, la Terre  tu l'as légué aux fils de l'homme. L'Eternel, le Créateur de l'univers, celui qui a dit l'or est à moi, l'argent est à moi aurait-il besoin de notre or, de notre argent ? Et pourquoi faire toutes ces richesses ? pour se faire construire un temple. Lui dont la majesté remplit l'immensité du monde. 

 

En lisant plus avant les textes du Midrach, nous comprenons que l'ordre de construire le Tabernacle et les objets du culte ne fut qu'une concession à la personne humaine, faible de nature, prisonnière de son enveloppe corporelle. L'homme est imparfait et limité ;il a besoin de concrétiser et d'extérioriser le culte qu'il rend à D.ieu.

 

Selon Abravanel: "En ordonnant l'érection du Tabernacle, l'Eternel voulait signifier qu'il n'avait pas abandonné la terre, bien que son trône se trouvât dans les cieux. D.ieu reste près des hommes. La preuve en est l'existence même du Sanctuaire, en quoi s'incarne, pour ainsi dire, la providence divine..

 

La Torah emprunte souvent le langage des hommes pour être intelligible ; sans doute que D.ieu, n'étant pas un corps et n'ayant rien de corporel, on ne saurait dire qu'Il habite un temple élevé par les hommes. Cependant les monuments où les hommes se réunissent pour invoquer D.ieu sont des temples de D.ieu et quand les hommes élèvent leur coeur vers l'Eternel avec sincérité, D.ieu descend vers eux et habite au milieu d'eux, ainsi que le dit le roi David dans les psaumes: "l'Eternel est près de ceux qui l'invoquent, de ceux qui l'appellent avec vérité".

 

Israël abruti par plusieurs siècles d'esclavage avait besoin d'un sancutaire et des autels. D.ieu le savait, aussi ordonna-t-il à Moïse de lui élever un Sanctuaire aussi magnifique que possible et de le décorer d'ornements en or, en argent et en pierres précieuses, car l'homme simple, l'homme matériel, respecte un temple et le D.ieu qu'on y adore, en raison des richesses et de la grandeur qui frappent ses yeux et la majorité de tous les peuples se compose de ces gens là.

 

C'est le sens le plus rationel de notre passage.

Cependant le Tabernacle du désert, le Temple de Jérusalem ont disparu. La synagogue, ce sanctuaire transportable a réussi à sauver Israël de la disparition

 

.Nos Sages par leurs enseignements ont aussi à oeuvrer pour que chaque juif construisse un sanctuaire dans l'intimité de son coeur, de se préparer à devenir un tabernacle, une demeure pour recevoir la divine splendeur. C'est là le secret de l'immortalité du peuple d'Israël à travers tous les empires, à travers une histoire ensanglantée par les persécutions et l'exil. 

 

 

CLAUDE LAYANI