NOA'H.  La vigne de Noé.

"Noé, homme de la terre, planta une vigne. Il but de son vin, s'enivra et se mit à nu au milieu de sa tente".

Ham a vu la nudité de son père ; il l'a dit à ses frères qui ont alors pris un grand drap, ont marché à reculons pour ne pas voir leur père nu et ont posé le drap sur lui. Quand Noé s'est réveillé, il a appris ce qu'avait fait Ham et lui a lancé une malédiction en lui disant qu'il sera l'esclave de ses frères. Et il a adressé une bénédiction à ses deux autres fils: "Que Yafeth soit puissant et que Sem ait la présence de D.ieu dans sa tente."

On retiendra de ces deux versets deux points essentiels: l'histoire de la vigne de Noé et le problème de la malédiction et de la bénédiction des fils de Noé.

Le texte biblique nous présente la première ivresse de l'histoire comme un accident, comme une intoxication

Noé n'est pas à la recherche d'un paradis artificiel pour oublier les malheurs de la terre après la grande catastrophe déluge. Il ne veut que boire le jus de fruit de la vigne. Il boit, il perd le contrôle de soi, et se met à nu. Cette première ivresse aura des conséquences funestes: Noé est tourné en dérision par son fils Ham et son petit-fils Canaan. L'alcool dans la nuit des temps, a déjà partie liée avec la honte, l'impudeur, la grossièreté. Pire encore ; selon les récits du Talmud et du Midrach, Ham et Canaan  vont châtrer le patriarche, commettre sur sa personne un viol homosexuel, se moquer de lui. Ainsi, alcool, viol, homosexualité, inceste, violence, révolte contre le père ont partie liée dans l'histoire des hommes. Plus tard, après une autre catastrophe, Loth, rescapé de la destruction de Sodome et Gomorre sera enivré par  ses deux filles, qui partageront la couche de leur père. De cette double union incestueuse, naîtront deux peuples, Amon et Moab.

Il faut remarquer que le texte biblique ne condamne pas la consommation du vin. Noé en a a bu un peu trop. Quand on boit du vin au point de faire ce qu'a fait Noé, effectivement il est mauvais. 

Mais il est dit dans les Psaumes: "le vin réjouit le coeur de l'homme".

Il est certain que le vin a quelque chose de sacré et, comme toute chose sacrée, il porte en soi des forces telles que , si on en abuse, on tombe dans l'envers du sacré. Il normal, dans la religion juive comme dans d'autres, qu'on veuille utiliser le vin pour manifester la joie. C'est justement parce que l'on veut contrôler des forces qui, sinon, risquent d'être incontrôlables. C'est une façon de montrer qu'il y a en nous  des pulsions que l'on peut et que l'on doit savoir canaliser.

Tout d'abord, on a voulu dans ce texte mettre l'humanité en garde contre les excès d’alcool. Noé est un paysan, un homme de la terre, c'est-à-dire un terrestre qui s'oppose à Moïse, "l'homme de D.ieu" Noé représente l'ensemble de l'humanité, fortement enracinée dans la terre et très proche de la nature. Noé représente donc un type d'humanité encore très proche des instincts.

Mais d'où vient ce vin, porteur à la fois du sacré et de la malédiction ?

Il y a deux traditions: La première dit que Noé avait récupéré quelques plants de vigne qui avaient été jetés hors du Paradis. Cela signifie que le vin a sa source dans le Paradis. Il n'y a donc pas de rejet du vin. 

Noé n'a pas inventé la vigne ; elle existait déjà. Il n'a fait que la replanter.

La deuxième tradition dit que ce vin est peut-être démoniaque. A la sortie de l'Arche, Noé a rencontré un personnage, une puissance céleste un peu ambivalente qui lui a dit: "Je suis le maître du vin. Partageons, tu seras mon associé."

Ce texte, que l'on trouve dans diverses traditions, raconte que ce personnage a dit à Noé qu'il fallait sacrifier trois animaux et verser leur sang: un agneau, un lion et un porc ou un singe. Et l'on nous dit que le vin est un mélange de sang d'agneau, de sang de lion et de sang de porc ou de singe.

C'est une parabole qui signifie que lorsque l'homme boit du vin, au début, il devient doux comme un agneau ; ensuite, il devient fort comme un lion, il n'a plus peur de rien, et, pour finir, il devient comme un porc, disent les uns, comme un singe, disent les autres, c'est-à-dire qu'il se dépersonnalise et se vautre dans des choses un peu repoussante. 

C'est ce que le Talmud a voulu dire ; il faut se méfier du vin. Mais toutes les personnes prises de boisson n'en arrivent pas au point où est arrivé Noé.

Malgré sa faiblesse, Noé dans la tradition juive apporta la consolation pour lui-même et pour tous les hommes.

Le terme NOAH vient de la racine N.H.M. qui veut dire consoler. Les mérites de Noé valurent à ses ancêtres,Adam et Eve, de ne pas être emportés par les flots. Noé eut la consolation de jouir en ce monde d'une paisible longévité et de récolter les fruits de sa piété dans la vie future

 Claude LAYANI