Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Israël: le projet d’expulsion de l’UNRWA pourrait poser des problèmes juridiques
Le bureau du maire de Jérusalem, Nir Barkat, a annoncé son intention de mettre fin aux services de l'Office de secours et de travaux des Nations Unies (UNRWA), chargé de s'occuper des réfugiés palestiniens et de leurs descendants.
Les nouvelles, cependant, sont reçues avec un degré d'appréhension significatif, certains analystes doutant que le plan soit viable.
L’idée du maire est conforme aux politiques du président américain Donald Trump, notamment à sa décision de cesser de débloquer des fonds pour l’UNRWA. La décision, outre le déplacement de l'ambassade américaine à Jérusalem, visait à accroître la pression sur les dirigeants palestiniens et à écarter de la table des négociations certaines questions fondamentales et controversées du conflit israélo-palestinien.
"La décision américaine a créé une rare opportunité de remettre les services de l'UNRWA à leur place", a déclaré Barkat dans un communiqué. "Les habitants de Jérusalem ne seront pas des pions politiques pour la stratégie dangereuse de l’Autorité palestinienne de détruire Israël", at-il ajouté peu après sur Twitter.
Dans son initiative, le maire a rejeté la désignation de «réfugiés» vivant à Jérusalem-Est, tout en affirmant qu'ils «résidaient en fait à Jérusalem avec une carte d'identité israélienne». En tant que tels, ils ont droit aux services de l'État d'Israël et de la municipalité de Jérusalem.
Le Premier ministre israélien, Binyamin Netanyahu, avait déjà présenté un cas similaire, accusant l'UNRWA d'avoir faussement gonflé le nombre de personnes desservies en créant des «réfugiés fictifs».
Certains observateurs font valoir que la définition de «réfugié» donnée par l’UNRWA donne du crédit au «droit au retour» controversé des personnes déplacées, ainsi que de leurs descendants, lors du conflit de 1948 qui a poussé de nombreux Palestiniens à quitter leur foyer. En revanche, les critiques affirment que l'extension du statut de réfugié à la progéniture des personnes déplacées menace Israël en tant qu'État à majorité juive.
le projet d’expulsion de l’UNRWA pourrait poser des problèmes juridiques
Le plan du maire visant à absorber les Palestiniens sous la surveillance de l’UNRWA est exhaustif. Il stipule la redistribution des étudiants et des patients en médecine dans les écoles et les cliniques municipales existantes; l'expropriation et la réaffectation des structures existantes de l'UNRWA; et la mise en place de services d'assainissement améliorés pour les habitants de Jérusalem-Est.
Bien que le plan semble solide dans sa capacité à transférer les services clés de l’UNRWA aux entités municipales, des questions se posent quant à sa légalité.
Yael Ronen, une experte juridique, a confié à The Media Line que «la présence de l'UNRWA n'était pas un problème municipal» et a exprimé son scepticisme quant à la mise en œuvre de la proposition.
D’autres encore croient que l’initiative proposée par le maire est une impasse politique qui a pour objectif de renforcer sa candidature au Parlement après sa nomination à la suite d’élections plus tard ce mois-ci.
Liora Sion, experte et chercheuse en politiques de l'UNRWA, a déclaré à The Media Line: «L'UNRWA a longtemps été un sac de frappe pour les politiciens, car les Israéliens se méfient des organisations internationales.
"Israël joue un double jeu avec l'UNRWA", a-t-elle ajouté, soulignant que "le Premier ministre Netanyahu critique publiquement l'organisation alors que le ministre des Affaires étrangères Netanyahu [qui détient les deux portefeuilles] cherche à collecter des fonds pour le financer".
L'UNRWA a publié vendredi une déclaration soulignant que l'organisation "mène des opérations humanitaires conformément à la Charte des Nations Unies, aux accords bilatéraux et multilatéraux ... et à la coopération et sur la base d'un accord formel avec l'État d'Israël, qui reste en vigueur".
Dans ces conditions, l’UNRWA a déjà réduit son déficit de «465 millions de dollars à un peu plus de 60 millions de dollars», a révélé à la chaîne de télévision Chris Gunness, porte-parole de l’UNWRA.
Malgré la décision de l’administration Trump de réduire le financement de l’agence, d’autres pays se sont engagés à intervenir pour combler le vide financier. Si l’UNRWA devait survivre à la tempête et continuer à fonctionner à pleine capacité, le plan de Barkat pourrait rencontrer de la résistance, en particulier si le scénario catastrophique de l’effondrement économique de la bande de Gaza se matérialise.
Source : Jpost
Serge, le chat israélien qui fait fureur sur les réseaux sociaux
Le titre "sensation Internet" n'est plus réservé aux humains. Les chiens de célébrités tweetent sur Twitter, la star des hérissons parade sur Instagram et les iguanes comptent des milliers d'abonnés sur Internet.
Mais quiconque connaît l'histoire du World Wide Web sait que les chats ont toujours gouverné ce royaume. Il y a maintenant un nouveau candidat à la couronne: un beau chat de Tel Aviv nommé Serge, dont la page Instagram compte 60 000 followers et le Facebook, un peu plus de 5 000.
En général, pour qu’un chat ait un statut réel sur les médias sociaux, il lui faut un peu plus qu'une adorable tête poilue. La force motrice est le propriétaire du chat. Dans le cas d’Eli Kagan, un programmeur informatique de Tel-Aviv âgé de 36 ans, Serge, son petit animal de compagnie, lui a présenté un tout nouveau monde, celui des médias sociaux.
"Le chat m'a offert ce monde, je ne savais pas utiliser Instagram avant Serge", a-t-il déclaré.
Serge, âgé d'un an et quatre mois, est l'un des chats les plus populaires en Israël. Kagan dit que la route vers la gloire a commencé avec lui.
"Je marchais dans la rue, j’allais faire mes courses avec lui et je l'emmenais avec moi au travail, et j'ai remarqué que les gens demandaient sans cesse à prendre des photos avec lui. C'est un chat très sympathique. Au travail, il se lovait sur les genoux de mes collègues, en quête constante d’affection. Un jour, quelqu'un a suggéré d'ouvrir une page Instagram dédiée à Serge, je ne comprenais pas ce que c'était et je ne pensais pas que cela fonctionnerait ", a expliqué Eli Kagan.
Serge avec Guy Pines
Il avait tort, cela a marché: peu de temps après, Serge a commencé à gagner en popularité. Au début, le manque d'expérience d'Eli a freiné son ascension car ses messages n'attiraient pas beaucoup d’attention.
"Lentement mais sûrement, j'ai appris comment ajouter des hashtags, comment taguer les personnes photographiées avec Serge, puis j'ai commencé à avoir des likes non seulement d'Israël, mais du monde entier", a-t-il ajouté.
Peu de temps après, des célébrités israéliennes ont rejoint le battage médiatique. Le propriétaire de Serge dit que la longue liste de célébrités photographiées avec Serge inclut le présentateur de télévision Guy Pines, l'homme d'affaires Roni Mana et son épouse, le mannequin Jenny Chervani, le chanteur Stephane Legar et le mannequin Stav Strashko. Le célèbre chat a rencontré ces stars israéliennes en se promenant dans les rues de Tel Aviv avec son propriétaire.
Serge est un chat bleu britannique au poil long et il attire immédiatement l'attention.
"Il y a beaucoup de chats sur Internet", dit Kagan, qui est déjà devenu un expert dans le domaine, "mais Serge possède deux choses qui le rendent unique: tout d'abord, c'est un chat au poil long, au minois adorable. De plus, contrairement à la plupart des chats, il est très sympathique et est constamment à la recherche d'affection humaine. "
Il va sans dire que ce genre de célébrité entraîne un changement de mode de vie. Ce qui a commencé comme de simples photos "selfie" sur un smartphone a rapidement évolué pour devenir des clichés professionnels pris avec un tout nouvel appareil photo acheté spécialement par Eli Kagan. Le chat a également une assurance maladie privée, un programme nutritionnel rigoureux et un abonnement au salon de beauté: un félin célèbre qui profite de la vie.
Source : Ynet
Innovation israélienne: une opération du dos par le nez
Patrick Evogolov, employé de l’ambassade du Nigéria, âgé de 57 ans, a souffert pendant de nombreuses années d’un rétrécissement important du canal rachidien, qui a causé une tension dans la colonne vertébrale au niveau du cou et menacé sa santé.
"Il y a quatre ans, j'ai subi une opération en Israël pour libérer le canal, ce qui n'a malheureusement pas abouti", a-t-il déclaré. "J'avais peur d'une autre opération décevante et j'ai attendu autant que je pouvais. Mais ces derniers mois, je ne pouvais plus me persuader de continuer à ignorer et à rejeter cette réalité. Je suis devenu presque handicapé ».
Dans cette situation, alors qu'il était déjà neurologiquement atteint, Patrick Evogolov s’est rendu au centre médical Ichilov. Le Dr Zvi Lider, responsable de l'unité de chirurgie de la moelle épinière à l'hôpital l’a examiné. "J’ai constaté qu’il avait des difficultés à remuer ses mains, beaucoup de mal à marcher et même à contrôler ses sphincters."
Il a été envoyé à la radio, où une tension considérable a été détectée sur la moelle épinière. "La source de pression se trouvait dans les première et deuxième vertèbres adjacentes au crâne", a déclaré le Dr Leader. "Nous avons réalisé que le temps n'agissait pas en sa faveur et qu'il risquait une paralysie immédiate. Nous nous sommes préparé en urgence pour l'opération."
L'équipe médicale a décidé d'adopter une approche novatrice: une opération consistant à couper les deux vertèbres cervicales par le nez. Le docteur Avraham Abergel, directeur adjoint du département EG et directeur de l'unité du nez et des sinus de l'hôpital Ichilov, a assisté à la réunion préopératoire. "Parce que la technique chirurgicale est pratiquée par le nez, il est impératif qu'un médecin spécialiste participe à l'opération", explique-t-il.
Au cours de la réunion, l’équipe multidisciplinaire a déterminé que les vertèbres cervicales étaient effectivement accessibles pour une intervention chirurgicale par le nez. "Après la coordination des détails de la procédure et des étapes de l'opération, le patient a été convoqué à l'hôpital", explique le Dr Abergel. "Il a été préparé à l'opération, anesthésié et une procédure complètement inhabituelle a commencé.
Nous avons inséré un endoscope, une sorte de tuyau flexible avec une caméra au bout dans la narine droite, puis dans la gauche. "Cette double action facilite non seulement l'accès aux vertèbres, mais permet également de déplacer le dispositif chirurgical dans la cavité nasale, que j'ai nettoyée et agrandie, explique le chirurgien."
"J'ai ensuite exposé la vertèbre supérieure de la colonne vertébrale, dont les muscles recouvraient la paroi du pharynx postérieur. En fait, j'ai retiré ce groupe de muscles", a-t-il déclaré. Le Dr Lider a ensuite pris la relève : j'ai pénétré par la narine que le Dr Abergel avait agrandie pour moi et j'ai retiré complètement les deux vertèbres supérieures, ce qui a pris environ deux ou trois heures."
Le retrait des vertèbres a provoqué la formation d'une cavité qui doit être remplie pour éviter les fuites de liquide céphalorachidien dans la cavité buccale. "Nous avons prélevé un morceau de muscle dans la jambe", explique le Dr Lider.
Toujours à travers la narine, le Dr Lider a procédé aux sutures nécessaires. Le patient a été placé en soins intensifs pour la nuit. Le lendemain, il pouvait déjà manger et boire car l'opération s’était déroulée « au-dessus » du mécanisme de déglutition ", explique le Dr Lider.
Chirurgie par le nez: la prochaine étape
Cette opération s’associe à une série de chirurgies mini-invasives qui ont stimulé l’industrie chirurgicale ces dernières années. "Cette opération par le nez a été précédée d'une autre consistant à enlever les vertèbres par la bouche, mais contrairement aux espoirs que nous avions nourris envers cette approche, l'opération s'est avérée difficile et compliquée. Pour ce faire, la mâchoire doit être brisée en deux, ouvrant ainsi la voie vers les vertèbres supérieures. La chirurgie buccale a une série d’effets secondaires, notamment des dommages au mécanisme de déglutition, une modification du mécanisme de résonance qui entraîne un changement de voix, un risque de lésions des vaisseaux sanguins, etc.
Durant les quatre mois qui ont suivi l'opération, M. Evogolov s'est remis, mais n'a pas encore complètement récupéré. "Je marche plus facilement et j’utilise mieux mes mains, mais comme j'ai été opéré dans un état critique, il me faudra un certain temps pour récupérer et je ne suis même pas sûr à 100%", explique-t-il.
Le Dr Lider conclut fièrement: "Même si çà et là des opérations ont récemment été effectuées pour couper les vertèbres par le nez dans divers centres médicaux en Israël, elles n'incluaient pas le niveau de sophistication que nous avions atteint à chaque étape de l'opération, y compris l'excellent résultat chirurgical."
Source : Ynet
Tel Aviv: les PV considérés comme non valables sur la base d'images de caméras de rue
La municipalité de Tel-Aviv n’est pas autorisée à faire fonctionner des caméras qui documentent ce qui se passe dans la rue pour appliquer des procès verbaux. Ainsi a statué le juge Itay Hermelin devant un tribunal des affaires locales de la ville.
Le tribunal local a acquitté David Mizrahi, qui avait reçu un PV de la municipalité pour une double infraction de stationnement, documentée il y a trois ans alors qu'il était garéé sur la rue Yefet à Jaffa, par le biais de caméras de sécurité de la municipalité de Tel Aviv.
Mr Mizrahi a fait appel contre la municipalité - un processus qui a duré plusieurs années - en affirmant que cette dernière n'était pas autorisée à appliquer les lois sur le stationnement au moyen de caméras installées dans les rues de la ville. Il a réussi à prouver que l'utilisation de caméras installées sur des bâtiments et de caméras de rue en faveur des contraventions pour stationnement interdit constituait une violation de la vie privée.
Le juge a écrit dans l'acquittement que le consentement donné à la municipalité pour faire fonctionner les caméras ne devait servir qu'à surveiller les voies reservées aux transports en commun. Le juge a expliqué qu'en raison des dommages causés par les caméras vidéo à la vie privée des passants dans la rue, une approbation explicite de la Knesset est nécessaire pour pouvoir les activer à une autre fin comme la répression des infractions de stationnement.
"En raison du fait que la municipalité n’est pas autorisée à faire fonctionner des caméras vidéo documentant ce qui se passe dans la rue au nom de l'application des lois sur le stationnement, j'ai disqualifié les preuves recueillies contre l’accusé", a déclaré le juge. Comme l’accusé lui-même a nié avoir commis l'infraction reprochée, j'ai décidé de l'acquitter, faute de preuves recevables de sa culpabilité. "
La municipalité de Tel-Aviv-Jaffa a déclaré qu’elle ferait appel de la décision. « Il convient de noter que la question de la protection de la vie privée a été soulevée devant la Cour suprême et que, dans sa réponse, l’État s’est associé à la position de la municipalité selon laquelle l’application au moyen de caméras de stationnement est licite et légalement appliquée, et a même réglementé la question dans la procédure. L'application du système de stationnement dans la ville de Tel Aviv-Jaffa au moyen de caméras de stationnement se poursuivra comme d'habitude, a déclaré le porte-parole ".
Source : Israel HaYom
Israël : découvrez les sources qui bordent Jérusalem
Les pentes occidentales des montagnes de Judée sont relativement sèches et ne sont pas traversées par des cours d'eau importants. Cependant, il existe des dizaines de petites sources dispersées. Dans un passé lointain, depuis la période du premier Temple jusqu'au début du 20ème siècle, en l'absence de systèmes de pompage et de transport, les sources constituaient la principale source de vie.
Les localités et les fermes étaient concentrées près d'elles. L'eau de source était utilisée pour boire et développer des systèmes d'irrigation.
La plupart des sources ont été améliorées pour exploiter la petite quantité d’eau fournie.
- Le faible débit de la source a été élargi en creusant la roche et en concentrant le débit d'eau dans un canal.
- Un petit bassin a été construit pour collecter l’eau.
- Un système de petits canaux pour le transport de l’eau des installations de collecte aux champs a été développé.
À l'ère moderne, les sources ont perdu de leur importance, la plupart d'entre elles ont été abandonnées. Beaucoup d'entre elles ont disparu ou se sont complètement asséchées en raison de la construction d'infrastructures aux alentours.
Ces dernières années, avec plus d'attention accordée aux questions environnementales, il y a une tendance à la remise en état de nombreuses sources par les initiatives publiques et privées.
Dans la petite région des "montagnes de Jérusalem", il existe environ 60 à 70 sources de ce type. Certaines se visitent très facilement en voiture ou en transports en commun. Le site le plus connu est Sataf, qui contient des reconstitutions d’un système d’agriculture complet et ancien, décrit plus haut. D'autres peuvent être visitées sur différents sentiers de randonnée.
Notre randonnée facile vous mènera sur le "sentier des sources" pour visiter 4 sources différentes en un circuit relativement court. Et tout cela à seulement 15 km du centre-ville de Jérusalem.
Découvrez les sources qui bordent Jérusalem
Point de départ: les ruines de Seadim (GPS 31.750649, 35.130326)
Entrée gratuite
Distance
Version courte: 3,5 km
Version moyenne: 6,5 km
Version longue: 9.5 km
Difficulté: Facile à Moyenne
Visitez le site Web "Israel By Foot" https://hike-israel.com/ pour une description complète et détaillée de la randonnée du sentier des sources.
Commencez par faire un petit tour des ruines byzantines de Seadim. Vestiges d'une ferme byzantine, d'un pressoir à olives et d'une ancienne mosquée qui a été construite plus tard au-dessus des ruines des bâtiments byzantins. Certains des arbres autour sont très vieux et atteignent des proportions énormes. Cela est dû à la conviction que les arbres à proximité d'une mosquée ne doivent pas être coupés en raison de l'inviolabilité du lieu.
Commencez à suivre les balises vertes. Sur une distance de 3 km le long de ce sentier, vous longerez 3 sources. 1,3 km plus tard, nous atteignons la source Uzi. Le sentier se trouve 300 m plus loin sur le sentier. Il porte le nom de Tamar Natan, décédée dans un accident à l'âge de 21 ans. La source et ses environs ont été réhabilités par ses amis et sa famille. Pour la version courte, revenez sur vos pas jusqu'au point de départ.
Continuez encore sur environ 1,3 km pour atteindre notre prochaine source, Ein Sarig, qui comporte 2 piscines. Le petit bassin supérieur alimente un bassin plus grand plus bas, où l'eau peut atteindre une profondeur de 1,2 m. Pour la version moyenne, retournez au point de départ sur le chemin de terre balisé Rouge.
Continuez à suivre les balises vertes pendant encore 1,5 km pour atteindre la source Handak. C’est une source "Tunnel". L'ancien tunnel est creusé dans la roche pour atteindre la source d'eau. Le tunnel mesure près de 50 m de long et la profondeur de l'eau atteint 1,5 m. C'est une expérience unique de marcher jusqu'au bout du tunnel. (Apportez une lampe de poche!). Revenez sur vos pas sur le chemin de terre balisé rouge pour revenir au point de départ.
Source : Jpost
Paris: des artistes israéliens en vedette à la Nuit Blanche 2018
Parmi les manifestations culturelles proposées tout au long de l’année dans la capitale française, résidents et touristes sont particulièrement friands du festival annuel Nuit Blanche qui propose une variété de spectacles de musique alternative, de projections vidéo et d’installations artistiques.
La soirée de samedi a été consacrée à des artistes israéliens de rue et urbains, à des DJ, à des spectacles de danse et à un festival d’une journée combinant différentes disciplines.
L'invitation de nombreux artistes israéliens a été prolongée dans le cadre de la saison interculturelle Israël-France, lancée le 1er juin par le Premier ministre Benjamin Netanyahu lors de sa visite en France, et qui dure jusqu'à la fin novembre.
Au cours des derniers mois, des artistes israéliens se sont produits à Lyon, Toulouse, Marseille et dans d’autres villes aux côtés d’événements consacrés à l’innovation et à la technologie israéliennes. Lundi, Nice organisera une célébration des 70 ans d’aide humanitaire et de coopération internationale d’Israël, avec le diplomate Peleg Lewi représentant le ministère israélien des Affaires étrangères.
Le conservateur israélien de la saison Israël-France, Emmanuel Halperin, a contacté de nombreux artistes israéliens et associations françaises, encourageant les partenariats pour des projets communs. L'une de ces associations françaises était le groupe artistique Néo Muralis, qui s'est réuni dans le contexte de la saison interculturelle. Néo Muralis a invité les artistes israéliens PESH, Nitzan Mintz et Dede au festival de street-art Toulouse Mister Freeze et a accueilli samedi les artistes urbains PESH et Pilpeled pour la Nuit blanche à Paris.
Eric Oxandaburu, chef de projet à l’association The Next Moment et l’un des initiateurs de Néo Muralis, a expliqué que ces deux artistes se produiraient dans le 4ème arrondissement de Paris. "L’idée est de créer un kaléidoscope d’artistes, afin que nous puissions redécouvrir l’espace public à travers leurs propres yeux."
L'artiste israélien Pesh
Lior Bentov (aka PESH) est un membre actif de la scène alternative du street art israélien. Ses œuvres explorent le domaine du figuratif et de l'abstrait, avec une attention particulière pour les formes, les textures et les couleurs géométriques. Il a déjà exposé dans plusieurs salles à l'étranger, mais c'est sa première fois à Paris. «J'ai apporté avec moi certaines de mes créations, mais il y a aussi des toiles grand format que j'ai créées ici, à Paris, cette semaine.
Les œuvres plus grandes, un triangle de cartons peints, sont exposées à l'extérieur, dans la cour de ce magnifique bâtiment, afin que les visiteurs puissent les expérimenter à la manière des peintures murales. Avec Pilpeled, nous avons également organisé un atelier avec des enfants, ce qui était très amusant, pas seulement pour eux, mais aussi pour nous », a-t-il déclaré au Jerusalem Post.
Pilpeled a également apporté plusieurs toiles et sculptures murales, mais a également créé des œuvres lors de son séjour à Paris. ‘’ Vous pouvez voir ici ce camion que j’ai peint en noir et blanc en représentant mes deux chats. C’est une tradition ici, de peindre ce camion qui circulera plus tard dans la ville. »
En plus d’exposer dans le bâtiment municipal du 4ème arrondissement, Pilpeled a également exposé ses œuvres au club de La Bellevilloise, où des DJ israéliens ont animé une soirée musicale israélienne.
La soirée à la Bellevilloise était organisée par Teder, un groupe de musiciens israéliens qui exploitait une station de radio et une salle de spectacle à Tel Aviv. Irai Rai de Teder a déclaré à la presse que les propriétaires du club s’étaient rendus en Israël il y a plusieurs mois et leur avaient proposé d'organiser la soirée de A à Z.
«Il y a dix ans, peu de gens dans des clubs comme celui-ci à Paris connaissaient la scène musicale de Tel Aviv, mais les choses ont changé. Nous avons récemment organisé des représentations à Tokyo et à Moscou. Les gens là-bas connaissent notre musique et nos groupes de musique, et nous contactent», a déclaré Rai.
L’artiste plasticienne et écrivain israélienne Keren Cytter a été invitée à la Nuit blanche par le Musée d’histoire, des arts et de la culture juifs (MAHJ) dans le quartier historique du Marais juif. Mme Cytter, basée à New York, crée des films, des installations vidéo, des dessins et des livres pour enfants. L'un des conservateurs du MAHJ, Fanny Schulmann, a déclaré à la presse que le musée avait laissé le champ libre à Keren Cytter pour l'événement, qui se déroulait dans différents espaces du bâtiment historique. Elle a décidé de créer un festival marathon comprenant une série de spectacles de danse, de conférences et de projections de films par des artistes du monde entier.
«Au fil des ans, j'ai découvert que je ne devais pas me contenter de filmer ou d'écrire. Au contraire. Je n'aime pas être catégorisée. L'art devrait être amusant. Cela ne fonctionne que si vous faites ce que vous aimez faire. Récemment, j'ai créé plusieurs festivals en Europe, comme à Bologne en Italie, dédiés aux espaces alternatifs. Ici aussi, c’est une expérience intense pour les visiteurs. "
L'une des invités qu’elle a conviés à se produire lors de son festival était son amie israélienne basée à Berlin, Dafna Maimon. Cette dernière a mis en scène quatre femmes volontaires françaises dansant sur une chorégraphie intitulée «Mange tout ce que tu peux». Cette performance portait sur les souvenirs d'enfance liés à la nourriture et aux femmes. Ses danseuses évoluaient dans un espace voûté autour de deux tables rondes dans des allées circulaires, dans un cadre narratif à la fois drôle et nostalgique et intrigant, et typiquement israélien.
Source : Jpost
Israël: des soins de santé mentale à la portée de toutes les bourses
Près des deux tiers des Israéliens (62%) ne sont pas conscients de la possibilité de recevoir des soins de santé mentale dans les koupot ‘holim (centres de soins). Ceci en dépit du fait que plus de trois années se sont écoulées depuis la réforme de la santé mentale dans le cadre de laquelle les koupot ‘holim les proposent et les subventionne.
Une enquête menée mercredi par l'organisation israélienne "Enosh", qui s’occupe de santé mentale, en préparation de la Journée internationale de la santé mentale montre que la plupart des Israéliens préfèrent s'adresser au système de soins privé qu'au public pour ce genre de traitements.
Selon le sondage, environ un tiers seulement (37%) des répondants se tournent vers le système public pour se faire traiter s'ils traversent une période de crise ou une dépression (seules 28% des personnes interrogées savaient qu’en cas de besoin, ils pouvaient se tourner vers leur médecin de famille pour se faire orienter). 43% des répondants ont indiqué qu'ils se tourneraient d'abord vers un médecin privé (psychologue ou psychiatre) dans le cas où ils auraient besoin d’un traitement.
Après la présentation des coûts des soins de santé mentale dans les établissements de santé publics et privés (entre 100 et 130 NIS pour une rendez-vous en koupat ‘holim, contre 1 000 à 300 NIS dans le privé) aux personnes interrogées, 22% ont déclaré vouloir faire appel à un traitement privé et 63% à un traitement public.
Vous n'êtes pas seuls, des soins à la portée de tous en Israël
L'enquête montre également que presque une personne sur deux a connu une dépression ou des difficultés: 47% des répondants ont déclaré avoir vécu une telle crise au cours de leur vie. Plus de la moitié des Israéliens du secteur juif (54%) ont déclaré que cela leur était arrivé, contre 38% des répondants du secteur arabe. 53% des femmes ont témoigné avoir vécu une crise ou une dépression, comparativement à 40% des hommes.
Le degré de sensibilisation des femmes à la possibilité de consulter un médecin de famille dans les services de santé publique pour un traitement est également beaucoup plus élevé que celui des hommes: 42,3% des femmes étaient au courant de cette possibilité, contre 32% des hommes.
L’enquête a été réalisée par l’intermédiaire de l’Institut de géocartographie auprès de 509 personnes âgées de 18 ans et plus en Israël.
Le Dr Hila Hadas, directrice de l’organisation Enosh, a déclaré : «notre enquête montre qu’une personne sur deux peut avoir besoin de soins de courte ou de longue durée, malgré les efforts du ministère de la Santé. Le système public, et si plus de gens le savaient, nous pensons qu’ils utiliseraient ce service. "
« Sensibiliser à la santé mentale est important pour réduire la stigmatisation des soins de santé dans ce domaine, ainsi que pour prévenir et localiser les crises qui pourraient s'aggraver sans traitement et conduire à des situations plus difficiles et complexes qui pèseront encore plus sur les patients, leur famille et le système".
Source : Israel HaYom
Israël: le terroriste qui a tué deux israéliens à Barkan pourrait frapper de nouveau
L'armée israélienne et le Shin Bet considèrent le terroriste en fuite comme une bombe à retardement. On présume que quiconque franchit la ligne et assassine n'hésitera pas à tuer à nouveau.
L’attaque terroriste dans la zone industrielle de Barkan a une nouvelle fois prouvé à quel point la coexistence en Judée-Samarie est, d’une part, fragile et insaisissable et de l’autre, dangereuse.
Israël tente, à travers ces zones industrielles où travaillent 30 000 Palestiniens (dont 3 300 à Barkan et 250 dans l'usine où l'attaque a eu lieu,) de permettre au plus grand nombre d'habitants de Judée-Samarie de gagner leur vie décemment.
Des études sur le terrorisme montrent qu’un emploi permettant de soutenir honorablement une famille est le moyen le plus sûr de soustraire un homme moyen au terrorisme. Par conséquent, l’establishment de la défense soutient constamment l’augmentation du nombre de permis délivrés aux Palestiniens travaillant en Israël, étant entendu que davantage d’employés signifie moins d’attaques.
Pour cette raison, l'attentat d'hier - tout comme celui de l'année dernière à Har Adar, où quatre Israéliens ont été assassinés - frappe d'abord les Palestiniens. Cela réduit la volonté d'Israël d'autoriser davantage de gestes et de facilités, et même dans la perspective limitée des employés de la zone industrielle, spécifiquement à Barkan, cela garantit des procédures plus strictes qui impliquent plus de contrôles et moins de liberté.
Il est douteux que le meurtrier, Ashraf Na'alwa, ait voulu toucher à la coexistence. Si une organisation terroriste était derrière lui, en particulier le Hamas, ce serait probablement son but, mais un terroriste agissant seul se rend généralement dans un lieu confortable et familier. C'est ce qui s’est produit avec Na'alwa ; Il s’est rendu à l'endroit où il travaillait, où les procédures étaient familières et où il savait comment les contourner.
Tsahal a lancé une chasse à l'homme pour retrouver le terroriste
Cette attaque nécessite que Tsahal et le Shin Bet subissent une longue série d'auto-examens et s’interrogent : où le terroriste s’est-il procuré le fusil Carlow improvisé? Pourquoi sa publication sur Facebook n’a pas été détectée à l’avance afin de pouvoir l’arrêter à temps; A-t-il partagé ses intentions avec quelqu’un (certainement parce qu'il a laissé un testament écrit); Et principalement – comment est-il entré dans l'usine si facilement avec des armes ? Où les a-t-il cachées et, le cas échéant - qui l'a aidé. Cette question devrait également être posée à la société de sécurité privée responsable de la zone industrielle de Barkan, qui devra préciser si ses employés ne travailleraient pas "comme des robots".
L'enquête est censée répondre à certaines de ces questions, mais l'homme clé - le terroriste – a pris la fuite. Sa conduite dans l'attaque témoigne du fait qu'il ne croyait apparemment pas qu'il en sortirait vivant; Il est donc douteux qu'il ait préparé une cachette, ce qui mènera très probablement bientôt à sa capture.
L'enquête sur le terroriste lui permettra également de découvrir pourquoi il a utilisé des menottes avec ses victimes. Avait-il l'intention de commettre un attentat terroriste et le regrettait-il, ou peut-être un attentat inspiré par Daesh, et y avait-il une dimension personnelle dans ses actions? Ceci, malgré le fait que, contrairement à certains rapports d'hier, Na'alwa n'a pas été licencié de son travail dans la zone industrielle. Il y a travaillé pendant environ trois mois. Après deux semaines d'absence, il est revenu hier et a tué.
Dans le but de faire avancer l'enquête, les forces de sécurité opèrent dans le village du terroriste. Certains de ses parents et amis ont été arrêtés, mais cette activité revêt une autre dimension: faire pression sur Na'alwa pour qu'il se rende afin de réduire les torts causés à sa famille. L’expérience passée montre que le terroriste recherchera un environnement qui lui est familier; s’il est maintenant assisté par des collaborateurs, ceux-ci font probablement partie de son entourage le plus proche. Pourtant, il ne doit pas être traité comme un fugitif, mais comme une bombe à retardement.
Une autre préoccupation concerne les imitateurs, qui voudront reproduire ce "succès". Par conséquent, les forces en Judée-Samarie ont été renforcées et des contacts intensifs ont donc été établis avec les forces de sécurité palestiniennes afin de rétablir l’équilibre dans les meilleurs délais. Outre le désir de prévenir de nouvelles attaques, cela tient à la conviction qu'en l'absence d'attentes politiques, l'économie est actuellement le "stimulus" le plus efficace contre le terrorisme et la violence.
Source : Israel HaYom
Une grand-mère juive italienne donne un cours de cuisine au chef Jamie Oliver
Si vous n’avez jamais regardé l’émission de télévision actuelle de Jamie Oliver, "Jamie cuisine l'Italie", ni au moins lu le livre de recettes qui l’accompagne : "Jamie cuisine l’Italie - Au cœur de la cuisine italienne", faites-le immédiatement.
The Naked Chef a, heureusement, mis un terme à son appropriation culturelle culinaire et a recommencé à promouvoir des plats réconfortants, avec l'aide d'adorables grand-mères italiennes qui critiquent constamment sa technique tout en lui pinçant les joues avec affection.
Dans l'épisode "Tuscany", Jamie a visité Pitagliano - une ville fortifiée au sommet d'une colline surnommée "Little Jerusalem" en raison de sa communauté juive autrefois florissante et des vieilles rues étroites et pavées de la vieille ville de son ancien quartier juif. La population juive de Pitagliano a atteint son apogée au début du XIXe siècle, alors qu’elle regroupait environ 20% des habitants de la ville. Après l’unification de l’Italie en 1861, les Juifs de Pitagliano ont commencé à émigrer vers de plus grandes villes plus prometteuses sur le plan économique.
La population en déclin de la ville a encore diminué après la mise en œuvre des lois raciales italiennes en 1938, qui limitaient les droits civils juifs et interdisaient aux Juifs d’être éduqués et d’occuper des fonctions publiques. Ceux qui sont restés ont été contraints de se cacher - souvent dans les terres agricoles environnantes, aidés par la population locale. Après la guerre, seuls 30 Juifs sont rentrés à Pitagliano et, de nos jours, il n’en reste plus qu’une poignée. Le quartier juif est maintenant un musée, méticuleusement restauré afin que ceux qui visitent la synagogue, le four communautaire kasher et le mikveh puissent imaginer la vie juive à l’apogée de la Petite Jérusalem.
Pitiliano, la Petite Jérusalem
Oliver fait justement cela, s’exclamant: «Oh, les histoires que ces murs pourraient raconter» avec son accent de l’Essex alors qu’il se rendait à la synagogue pour rencontrer Nonna Elana, l’une des membres de la communauté juive restant à Pitagliano. À 87 ans, Elena a les yeux brillants mais est fragile après une chute récente. Au lieu de faire cuire les artichauts farcis de sa mère aux côtés de Jamie, elle lui explique la méthode autour d’un café et l’envoie s’y essayer seul.
Oliver bourre consciencieusement les artichauts de bœuf haché assaisonné de persil, de basilic, d'une pincée de piment sec et de pain et les fait frire avant de les mettre à cuire dans une sauce tomate sucrée. Après une sieste, Elena est prête à goûter le fruit de son labeur et approuve de la tête. «Vous êtes un très bon chef», dit-elle.
Ce que Jamie a manqué dans sa quête pour découvrir «le foyer spirituel de la cuisine italo-juive» est un mets délicat juif unique à Pitigliano appelé sfratto - un biscuit fourré au miel et aux noix, en forme de bâton. La forme et le nom du biscuit - sfratto signifie "expulsion" - rappellent le traitement réservé aux Juifs sous le règne de Médicis dans les années 1620, lorsque des officiers munis de bâtons expulsaient des familles de chez eux et les emmenaient dans le ghetto juif. Des années plus tard, c’est devenu une tradition de servir des sfratti à Roch Hachana comme un symbole pour conjurer toute expulsion future, ce qui a inspiré les voisins chrétiens de Pitagliano, qui ont servi les biscuits lors des mariages pour éviter tout conflit conjugal.
L’histoire des Juifs de Pitagliano montre les tropes classiques des communautés du monde entier, alternant être aimés et persécutés, puis souvent disparus. Cependant, leur cuisine est toujours vivante et, même si nous n’avons pas besoin de l’encouragement de Jamie Oliver pour continuer à farcir des artichauts et rouler des sfratti, c’est bien de savoir que nous en avons.
Source : myjewishlearning.com
Une collection de vêtements Louis Vuitton arrive en Israël
Ces jours-ci, environ 40 articles de la collection automne-hiver de vêtements pour hommes 2018-2019, conçue par la directrice artistique Kim Jones, sont arrivés dans le magasin dépositaire de la marque en Israël.
Il s'agit d'une collection éphémère qui est arrivée au centre commercial Ramat Aviv-Ad et sera en vente pour une durée limitée - jusqu'au 21 octobre.
"C'est la première fois qu'une collection de vêtements Louis Vuitton arrive en Israël et c'est un grand honneur", a déclaré Assaf Mizrahi, responsable du développement de la marque en Israël. "Dans le monde entier, un nombre limité de magasins proposent des vêtements de la marque et il est plus courant de voir des boutiques de chaussures et de sacs. Nous demandons depuis longtemps qu'Israël soit inclus dans la collection Karavan - une collection de vêtements déposée dans plusieurs pays, et cette fois-ci, nous avons eu cet honneur", note Assaf Mizrahi.
Selon lui, le magasin a dû subir un certain nombre de modifications, notamment la construction de cabines d’essayage, la réorganisation du magasin - afin de présenter la collection conformément aux diktats et aux normes dictées par l'étranger.
La collection comprend une variété d'articles, allant de vêtements décontractés tels que des polos, des jeans et des sweat-shirts à des vêtements de sport élégants. La collection a été conçue par Kim Jones, directrice artistique de la société pour l’exportation, qui a rajeuni la marque et inclus de nouveaux textiles, principalement des textures et des imprimés dans l'esprit de la jeune génération.
Par exemple, le logo de la marque apparaît également à l'envers sur certains des éléments - une sorte de clin d’œil humoristique qui renouvelle l'image de la société, louangée dans le passé et prétendument actuellement dépassée.
Collection de vêtements d'hiver pour hommes 2018-2019, marque de luxe Louis Vuitton // photo: Louis Vuitton Maltier
Vous trouverez d’autres clins d’œil dans les légendes imprimes sur les chemises et les manteaux du style "Merci. Passez une journée Vuitton". Même le slogan "Louis Vuitton forever" apparaît sur les manteaux collèges et les coupe-vent. Les éléments décoratifs surprenants choisis par Jonas cette saison sont des motifs de jeux très présents dans la collection. Vous pouvez entre autres voir des illustrations de cartes à jouer et de dés sur des chemises, des t-shirts et des accessoires.
Le célèbre monogramme de la marque est le héros de la collection. Vous pouvez le voir sur les costumes, les jeans et les pulls. Le motif LV apparaît également sur les chemises en soie d’inspiration japonaise, sur les pulls jacquard et, avec des motifs un peu plus fous encore, sur les jeans et les sweats.
Dans la collection importée en Israël, vous pouvez également trouver des jeans usés à la mode et des pantalons de jogging à rayures latérales, dans ces couleurs: rouge, bleu, gris et quelques nuances de marron.
L’attention portée au monogramme est également visible sur les chaussures de la marque, qui portent la célèbre décoration sur la cheville pour les bottes et la semelle des chaussures derby. Outre les chaussures élégantes, la collection comprend également des snickers et des chaussures d'escalade.
Assaf Mizrahi a ajouté que la collection avait été placée vendredi en magasin et qu'il existait déjà une demande et un intérêt certains, même du côté féminin: "Les femmes viennent et réclament la collection pour femmes. Malheureusement, nous n’avons pas encore eu l’autorisation de l’importer en Israël. Plusieurs femmes ont acheté des pulls et des sweat-shirts aux allures unisexes".
La gamme de prix : les T-shirts: 1200 à 2400 NIS, les jeans: 3400 à 4500 NIS, les pantalons de jogging: 3400 à 4500 NIS, les sweatshirts: 3300 à 4900 NIS, les manteaux: 12 200 à 20 500 NIS.
Source : Israel HaYom