Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Tentative d'enlèvement à Tibériade - pour commettre des délits sexuels.
Un habitant de Yafia de 51 ans qui a tenté de forcer une femme à monter dans sa voiture ne sera pas inculpé d'acte de terrorisme.
Anan Salah a tenté de forcer une femme à monter dans sa voiture et ne sera pas inculpé d'acte de terrorisme mais de tentative d'enlèvement pour commettre des délits sexuels, selon un acte d'accusation soumis aujourd'hui (dimanche) au tribunal de district de Nazareth. La victime a réussi à le repousser et à lui échapper comme le montre la vidéo en dessous.
Initialement, l'incident a fait l'objet d'une enquête en tant qu'acte de terrorisme sur une base nationaliste, mais l'acte d'accusation déposé aujourd'hui ne comporte aucune preuve ni de trace d'un motif nationaliste, et il est apparu que l'accusé prévoyait de commettre des infractions sexuelles sur une victime occasionnelle.L'acte d'accusation indique également qu'avant la tentative d'enlèvement, l'accusé a volé les plaques d'immatriculation de deux véhicules à Tibériade dans le but de couvrir ses traces après coup.
Hadas (pseudonyme), a recréé la tentative d'enlèvement à l'époque : "il a juste ouvert la portière arrière et m'a poussé de son côté vers la voiture." Dans la documentation de l'événement, l'homme est vu tenant la femme, elle le repousse et tombe au sol - puis s'enfuie.
Hadas qui a répété : « Par la grâce de Dieu, j'ai réalisé qu'il essayait de me faire monter dans la voiture, j'ai réussi à reprendre mes esprits, j'ai immédiatement engagé une confrontation avec lui. J'ai couru vers la gare centrale, quelqu'un m'a arrêté et m'a dit : 'Madame, vous appelez la police maintenant.' J'ai appelé la police, ils ont envoyé une voiture afin de le poursuivre.
J'ai dit au policier de rouler vite parce qu'il venait de s'enfuir. La police l'a arrêté.
La tentative d'enlèvement qui a eu lieu le jour des élections au début du mois a d'abord été soupçonnée d'être un incident nationaliste.
L'enquête a révélé qu'il avait reçu une voiture de son employeur et qu'à la gare centrale, il avait remplacé les plaques d'immatriculation par de fausses.Le parquet a demandé l'arrestation de l'accusé jusqu'à la fin de la procédure.
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Suite aux travaux du tramway, un gouffre s'est ouvert rue Ibn Gvirol à Tel Aviv
Deux voies à l'angle des rues Ibn Gvirol-Zeitlin ont été bloquées à la circulation en direction nord .
Des ingénieurs et des inspecteurs de la société NTA travaillent actuellement à sa fermeture.
Un gouffre de trois mètres de profondeur s'est ouvert aujourd'hui (dimanche) au coin des rues Ibn Gvirol-Zeitlin à Tel-Aviv. Deux voies sur les deux rues ont été bloquées pour le passage des véhicules en direction nord, et les automobilistes ont été invités à emprunter des itinéraires alternatifs. Selon les estimations, le gouffre a probablement été causé par un déséquilibre du sol dû à la proximité des travaux de métro léger à proximité.
À l'heure actuelle, les membres de la société NTA, qui est responsable de la conception et de la construction du métro léger de Tel-Aviv, travaillent à sceller le gouffre. Les travaux devraient être achevés pendant les heures de nuit. La société a déclaré : " Selon les professionnels, il s'agit d'un gouffre peu profond et les travaux seront terminés en quelques heures. La connexion aux travaux de la ligne verte sera examinée."
Il y a environ deux mois, un gouffre s'est ouvert sur les routes d'Ayalon, et les routes ont été fermées pendant plusieurs heures afin de réparer et de localiser d'autres gouffres dans la région.
Plus tôt ce mois-ci , un gouffre s'est ouvert dans le parking d'un immeuble résidentiel de la rue Smetat Dror à Hod Hasharon. Les pompiers qui ont été appelés sur les lieux suite à un signalement reçu au centre d'appels ont décidé de commencer l'évacuation des locataires qui habitent les immeubles voisins - à titre préventif.
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Nomination de Deri au poste de premier ministre.
Voici comment Netanyahu contournera le médiateur
Le président du Likoud envisage de nommer Deri au Cabinet du Premier ministre et de lui transférer indirectement des pouvoirs afin de sortir de l'impasse entre Aryeh Deri et Bezalel Smotrich. Les deux voulant le portefeuille de la sécurité et des finances , sachant que la sécurité restera dans le parti du Likoud, reste donc le ministère des finances dont les deux se réclament.
L'alternance du poste a été envisagée ou celle encore plus surprenante l'alternance du poste du premier ministre, mais là, aussi Netanyahu a fait savoir tout comme la sécurité le poste de premier ministre restera au sein du parti du Likoud.
Nomination de Aryeh Deri au poste de premier ministre : Shas préfère ne pas contacter le président du comité électoral, mais promouvoir des solutions législatives qui permettront à Deri d'être nommé.
Cependant, le président du Likud Benjamin Netanyahu lui-même peut se tourner vers le juge Yitzhak Amit et demander une décision.Une autre possibilité est de nommer Deri au poste de Premier ministre par intérim et de lui transférer indirectement des pouvoirs.
Un membre de la Knesset et président de la faction sioniste religieuse Orit Struck a attaqué aujourd'hui (dimanche) Netanyahu. Dans une interview le membre de la Knesset a déclaré que « Netanyahu nous traite comme si nous étions superflus il nous délégitimise."
Le membre de la Knesset Moshe Gafni du judaïsme de la Torah a commencé à servir de médiateur entre Netanyahu, le président sioniste religieux Bezalel Smotrich et le président du Shas Aryeh Deri dans le but de trouver une solution au différend qui existe entre les trois sur la question des portefeuilles de la sécurité et du Trésor, et également pour tenter de surmonter la déconnexion entre Netanyahu et Smotrich.
Il a été annoncé aujourd'hui que Gafni a pris en charge la tâche de médiation après près de deux semaines que la question des affaires Deri et Smotrich retarde la possibilité de progrès dans les négociations.
Au-delà de proposer des solutions possibles, Gafni tente également d'améliorer l'atmosphère entre les parties, devenue récemment hostile. L'une des idées avancées par Gafni est de faire alterner le poste de ministre des Finances entre Deri et Smotrich, la seconde moitié de chacun d'entre eux étant ministre de l'Intérieur.
Dans le même temps, des sources du Likud affirment que si la crise se poursuit encore quelques semaines et que les parties parviennent à une impasse, dans une telle situation, Deri devrait abandonner et accepter de donner à Smotrich le poste de ministre des Finances pour permettre la formation de le gouvernement.
Le Likud a fait passer le message que le portefeuille de la sécurité restera dans les rangs du parti, et le président du Sionisme religieux et le président du Shas doivent décider entre eux qui recevra le poste de ministre des Finances. Le Likud a également annoncé que le poste de président du la Knesset sera également nommée exclusivement dans ses rangs et elle ne sera pas attribuée à Gaffni ou Deri.
La mère de la femme soldat agressée à Hébron : ça fait mal quand ça vient d'un juif
"Elle a été battue uniquement parce qu'elle portait un uniforme. Ce ne sont pas des gens de la colonie, ce sont des jeunes qui sont venus faire du bazar, c'est une minorité", a déclaré la mère de la soldate agressée par un de ces jeunes
Liva, la mère de la soldate qui a été attaqué lors du Shabbat Haï Sara à Hébron , a été interviewée ce matin (dimanche) et a raconté l'attaque contre sa fille, où elle vit à Tel Rumeida, dans la zone de l'attaque elle-même.
Elle était déçue par le fait que l'agresseur était juif. "Elle faisait sa tournée " raconte la mère, "et la personne qui est venue vers elle l'a frappée et l'a battue avec un bâton. Quand ça vient d'un juif ça fait mal, ils l'ont battue parce qu'elle était en uniforme de Tsahal , pas parce qu'elle a fait quelque chose."
Selon la mère, l'attaque n'était pas prévue : « Il l'a attaquée sans raison, elle n'était impliquée dans rien. Il ressemblait à un jeune homme, avec une casquette, des perruques et une chemise Sabbath blanche. Après qu'il l'ait frappée, la mère a dit que "immédiatement les Juifs et les soldats qui étaient là sont venus et les ont séparé, il s'est enfui et ils n'ont pas pu l'attraper". Par la suite, dit la mère, "elle a pleuré et s'est rendue aux urgences pour recevoir des premiers soins".
Selon les propos de Liva, il s'agit d'un cas qui ne caractérise pas les habitants de l'endroit : "Nous sommes des habitants de Tel Rumeida, ce ne sont pas des gens de la colonie, nous parlons de jeunes qui sont venus faire du bazar, c'est un minorité », a déclaré la mère et a ajouté : « Nous sommes à Hébron contre ces actes, nous éduquons nos enfants contre la violence. Il y avait une bonne ambiance tout le Shabbat.
A la fin elle a expliqué pourquoi ce Shabbat à Hébron est important pour elle, "C'est un Shabbat qui nous apporte beaucoup de force, quand le peuple d'Israël vient à Hébron ça m'encourage, et malgré la situation sécuritaire ils viennent ici pour nous encourager."
A la question de savoir si le Premier ministre Lapid ou le ministre de la Défense a appelé, elle a répondu non, et a ajouté : « Ben Gvir a appelé. Je n'attends rien de personne, je soutiens ma fille. Elle va reprendre sa routine, ce qui est plus important que tout, elle est fière d'être un soldat ».
Selon une source sécuritaire, alors que les Juifs marchaient vers la tombe, ils ont jeté des pierres et des objets sur les Palestiniens, renversé des tables de magasins, brisé des vitres et endommagé une voiture. On sait qu'au moins deux Palestiniens blessés ont été évacués vers un hôpital. Plus tard, des Palestiniens ont également lancé des pierres sur des Juifs. Les forces de sécurité ont séparé les partis et utilisé des mesures pour disperser les manifestations.
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Affrontements à Hebron : Un Juif s'est attaqué au garde du corps d'Itamar Ben GvirAffrontements à Hébron : une femme soldat a été agressée par un Juif
Dans le cadre du Shabbat « La vie de Sarah », des dizaines de milliers de Juifs sont venus à Hébron et à Kiryat Arba..
Les deux parties se sont jetées des pierres dans le quartier de Bab al-Zawiya. Les forces de sécurité les ont séparé et arrêté deux juifs qui leur ont jeté des pierres
De violents affrontements ont éclaté ce week-end entre Juifs et Palestiniens près de la tombe d'Atniel ben Kenez à Hébron. Une soldate a été attaquée hier samedi par un Juif avec un bâton pendant les émeutes, elle a été soignée par les forces de Tsahal.
Selon une source sécuritaire, alors que les Juifs marchaient vers la tombe, ils ont jeté des pierres et des objets sur les Palestiniens, renversé des tables de magasins, brisé des vitres et endommagé une voiture. On sait qu'au moins deux Palestiniens blessés ont été évacués vers un hôpital. Plus tard, des Palestiniens ont également lancé des pierres sur des Juifs.
Dans un autre incident, un citoyen juif a attaqué l'un des gardes de sécurité du président d'Otzma Yehudit Itamar Ben Gabir à Kiryat Arba.
Itamar Ben Gabir est arrivé hier sur les lieux, où un violent incident s'est produit entre un homme ivre et ses gardes de sécurité, au cours duquel l'un d'eux a été blessé et été transporté à l'hôpital. Apparemment, l'incident violent s'est développé en raison de la consommation d'alcool et après des taquineries mutuelles entre les parties.
Le garde de sécurité a été légèrement blessé et soigné sur place. À la suite des émeutes, les FDI ont bloqué l'entrée à la tombe d'Atniel Ben Kenez, et maintenant les Juifs sont du côté juif d'Hébron. Les affrontements entre Juifs et Palestiniens se poursuivent dans la région. Un porte-parole de Tsahal a déclaré : "La violence de toute nature, en particulier contre les forces de sécurité, est un crime intolérable qui nécessite un traitement immédiat et exige une justice stricte".
Les forces de sécurité ont arrêté un certain nombre de citoyens israéliens qui se sont révoltés et ont violemment attaqué les forces, et ils seront transférés pour un nouveau traitement policier. Suite aux émeutes, il a été décidé d'empêcher les fidèles d'entrer dans la tombe.
Dans le cadre du Shabbat "La vie de Sarah", environ 31 000 Juifs sont venus passer le Shabbat à Hébron et Kiryat Arba, et sont entrés de manière coordonnée et accompagnés par les FDI et les gardes de sécurité sur la tombe d'Atniel Ben Kenez près de la place de la police à Hébron.
Elior Levy et Guy Mein ont participé à la préparation de la nouvelle
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Hier soir une attaque contre la communauté juive de New York a été déjouée. Deux hommes soupçonnés de vouloir nuire à la communauté juive de la ville ont été arrêtés. Lors de leur interpellation, un grand couteau de chasse, un fusil et des dizaines de balles ont été saisis. L'arrestation a été effectuée par un groupe de travail conjoint du FBI et du NYPD.
Deux hommes armés ont été arrêtés hier soir (samedi) à la gare de New York, soupçonnés de vouloir nuire à la communauté juive de la ville. Les hommes ont été arrêtés portant une arme illégale, une cartouche et un couteau de chasse, et l'un d'eux portait un brassard nazi. CNN a rapporté que l'un des suspects avait récemment menacé d'endommager plusieurs synagogues de la région de New York.
Les deux ont été arrêtés à la suite d'une collecte de renseignements et d'une opération combinée du département de police de New York et du FBI, selon un communiqué officiel du département de police de New York. Ils ont été identifiés à la gare par des policiers déployés au préalable à des points stratégiques de la ville et suite à un traçage téléphonique.
Des médias aux États-Unis ont rapporté que l'un des détenus est Christopher Brown, un jeune de 21 ans avec un casier judiciaire, qui a posté de nombreuses menaces contre des synagogues sur les réseaux sociaux. Il sera inculpé de menaces terroristes, d'agression et de possession illégale d'armes. L'autre suspect est Matthew Marr, 22 ans originaire de Manhattan, et un acte d'accusation va être déposé contre lui pour détention illégale d'arme.
Il y a environ deux semaines, le FBI a averti qu'il y avait "des informations fiables sur une large menace contre les synagogues du New Jersey". Peu de temps après, l'organisation a annoncé que la source de la menace avait été localisée et qu'elle "ne met plus en danger la communauté juive". Un haut responsable du FBI a déclaré que « le suspect a exprimé des opinions extrêmes et une haine abyssale envers la communauté juive. La menace spécifique a été neutralisée, mais nous savons que ce sont des moments tendus pour la communauté juive. Nous ne serons pas indifférents », selon le New York Times.
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Ces trois Israéliens présentés sous un angle négatif dans une série de Netflix.
Yaer Or, Shahar Zakai et Yuval Amir, trois amis d'Israël, étaient en voyage après l'armée lors d'une randonnée d'une beauté spectaculaire à Langtang, au Népal - quand ils ont soudainement été pris dans le violent tremblement de terre qui a frappé tout le pays en 2015.
Ils ont réussi à survivre malgré cet incident difficile, et leur expérience traumatisante du tremblement de terre et le voyage de survie qu'ils ont traversé jusqu'à ce qu'ils soient secourus, les hante depuis ce jour.
Lorsqu'ils ont accepté de raconter leur histoire, ils ont découvert que ce tremblement de terre aurait aussi une réplique mais cette fois médiatique. Dans la mini-série documentaire "Aftershock", sortie il y a environ un mois et demi sur Netflix, cette expérience les présentent sous un jour très négatif.
"A aucun moment je n'ai pensé que la série ressemblerait à ça", déclare Yaer Or, dont le personnage semble être le plus décrié des trois. "Je suis venu à l'entretien innocent. Ils m'ont manipulé et ont essayé de faire sortir de moi des choses que je n'ai pas dites ou même décrites."
Son ami Zakai ajoute: "Ils ont utilisé une histoire personnelle, tragique et traumatisante que j'ai vécue et l'ont racontée d'une manière qui pèche contre la réalité."
"Dans une interview avec le magazine N12, les amis commentent le récit de la série à succès - et essaient de mettre les choses au clair : "S'ils racontaient la vraie histoire, ça ferait taire beaucoup de gens." (La production de la série dément l'allégation de manipulations : la réponse complète - en fin d'article)
Le tremblement de terre a frappé Or, Zakhai et Amir alors qu'ils se trouvaient dans une maison d'hôtes du village de Kianjin Gompa.
À ce jour, les trois parlent du moment du tremblement de terre et du glissement de terrain qui a suivi comme quelque chose qui ne peut être décrit avec des mots.
"C'est comme un mur qui se détériore et avance vers vous, vous réalisez que vous devez courir pour sauver votre vie", explique Zakai.
Yuval Amir ajoute : "Je me suis dit que ça y est, la fin est arrivée. J'ai pensé à quel point c'était ironique de mourir comme ça après 'Tzuk Eitan'."
Le tremblement de terre qui s'est produit en avril 2015 au Népal et dans d'autres centres à l'est a frappé avec une magnitude de 7,8 et a été suivi de nombreuses répliques.
Il a provoqué des avalanches dans les montagnes et des effondrements de bâtiments dans les grandes villes.
Rien qu'au Népal, 8 786 personnes sont mortes et de nombreux dégâts ont été causés dans tout le pays. Le séisme a également été ressenti dans les pays voisins. Des centaines d'Israéliens ont été instantanément coupés de tout contact et les efforts pour les sauver ainsi que de nombreux autres touristes ont commencé. Le regretté Israélien Or Asraf est mort dans un de ces séismes.
Quand la boîte de Pandore a été ouverte
Zakai, Amir et Or ont été "sélectionnés" pour être les personnages principaux de l'un des trois scénarios parallèles de la série de Netflix qui se déroulent pendant et après le tremblement de terre.
La série raconte l'histoire d'un groupe de survivants, touristes et habitants, qui après le tremblement de terre se sont réfugiés dans un bâtiment abandonné près du village de Langtang. Après s'être installés dans l'abri, Zakai, Amir et Or, ainsi que des touristes et d'autres Israéliens, ont décidé de sortir occasionnellement pour chercher de la nourriture et de l'eau dans le village voisin, qui a été complètement détruit.
Alors que Or, cherchait de la nourriture dans le village, il ramasse une boîte qu'il a trouvée en chemin - qui contenait un appareil photo, des documents et de l'argent d'un habitant local, il retourne au refuge, avec le contenu de cette boîte et le place à l'intérieur d'un sac en plastique - selon lui, pour localiser plus tard, la personne à qui appartiennent les objets ou ses proches.
Cette étape est devenue le centre de la controverse - et s'est terminée par une confrontation violente.
Dans la série, l'un des habitants qui a séjourné dans le refuge est interviewé - Jangbo, "l'homme au manteau jaune" comme l'appellent les Israéliens - avec qui ils ont dormi la nuit précédant le tremblement de terre.
Dans l'interview, il a affirmé que les Israéliens qui étaient venus du village avaient refusé de lui donner le contenu du sac. "Ils m'ont dit qu'il appartenait à un touriste et qu'ils ne voulaient pas me donner les objets", raconte Jangbo dans la série. "J'ai vu une pièce d'identité parmi les documents et l'argent, je savais à qui elle appartenait." Cela a été interprété par un certain nombre de téléspectateurs comme un indice que les Israéliens ont tenté de piller le village détruit.
"Ce que dit Jangbo ne s'est pas produit. J'avais l'intention de le faire remonter aux autorités afin que la personne à qui il appartient l'obtienne", précise Or. "Je suis arrivé avec le sac au refuge et je l'ai apporté directement aux soldats népalais qui étaient là. Je ne me suis même pas demandé s'il appartenait à un local ou à un touriste, je n'ai pas regardé les photos."
Zakai ajoute : « À mon avis, ceux qui veulent voler ne vont pas avec des choses dans un sac en plastique que tout le monde peut voir. Il y avait un appareil photo et des liasses d'argent qui ne valent pas beaucoup d'argent. Vouloir transformer un coffre-fort en trésor c'est idiot. " La série insiste également sur la question de savoir si la boîte était verrouillée ou non, et présente des versions contradictoires parmi les Israéliens.
Suite à la confrontation autour du sac et de son contenu, comme le raconte Amir dans la série, les violences ont commencé. Un résident local qui séjournait également dans l'abri, et a reconnu que les objets du sac appartenaient à son parent, était furieux : lui, avec d'autres habitants, a commencé à attaquer les Israéliens. Une bagarre s'est rapidement ensuivie, qui comprenait des jets de pierres et des violences physiques. Ce n'est que par chance que l'incident s'est terminé sans blessé : les soldats népalais sont arrivés rapidement et les ont séparés.
Or se souvient: "Il y avait la peur d'être assassiné par des gens qui avaient tout perdu. Cet incident nous a mis en lumière. Cela a créé un sentiment de danger, de traumatisme et de peur pour moi et mes amis, et je fais toujours face à cela aujourd'hui. Dans une telle situation, cela ne peut pas vraiment être noir ou blanc."
"Nos intentions étaient bonnes, mais il y avait des nerfs qui se sont accumulés chez les Népalais pour avoir osé descendre dans les ruines", explique Zakai.
"Ils ont vu cela comme un manque de respect. En temps réel, ils ne nous ont rien dit. Ce sont principalement des différences culturelles - nous avons fait ce qui était juste à nos yeux en tant qu'Israéliens occidentaux. Il n'y avait pas que de la violence, il y avait un air de meurtre. Yuval m'a dit de transmettre un message à Israël : nous avons besoin d'être secourus maintenant, et nous avons besoin d'être armé."
L'affaire du téléphone portable et de son GPS intégré
Un des Israéliens disposait d'un appareil de navigation, pour cela également les Israéliens ont été présentés sous un jour négatif, comme ceux qui n'ont dit à personne qu'ils avaient cet « outil » important entre les mains.
Jangbo a même déclaré dans une interview qu'il pensait que ne pas en parler était un acte égoïste. "Je n'ai pas caché le téléphone jusqu'à ce que je me sente menacé", souligne Zakai.
"De cette façon, je pouvais dire au monde que nos vies étaient en danger, j'avais peur qu'ils nous le prennent. Il était également important d'économiser la batterie, c'était l'instruction de la compagnie de secours. Pendant trois jours, j'ai transmis un beaucoup d'informations, de lieux et de détails à la famille et à l'entreprise de sauvetage - qui ont finalement été essentiels au sauvetage de toutes les personnes de la montagne."
"Tout ce que nous devions faire était d'envoyer un signal de détresse. Nous sommes allés au-delà pour transmettre des informations sur les personnes qui étaient là avec nous. Grâce à l'utilisation de l'appareil, des dizaines de familles savaient que leurs proches allaient bien."
"Il faut se rappeler qu'à la fin, grâce à l'appareil, tout le monde a été secouru à partir de là."
En effet, grâce à l'appel, toutes les personnes du refuge ont été progressivement secourues, après de longues journées sur le terrain et dans des conditions difficiles. Le sauveteur israélien Yohai a même précisé qu'il était venu "pour aider tout le monde" - et c'est ainsi que la tension s'est dissipée.
Le dilemme de la femme blessée
Dans l'un des épisodes de la série, les Israéliens racontent l'histoire d'une femme qu'ils ont trouvée sur la route et qui se trouvait dans une situation difficile. Cela s'est produit alors qu'ils étaient sur le chemin du village où ils avaient subi le tremblement de terre jusqu'à l'abri qu'ils avaient trouvé. Après consultation, ils ont décidé d'essayer de la sauver et ont commencé à la porter dans des conditions de terrain très difficiles. À un moment donné, la femme est morte et ils l'ont laissée sur la route. Or est montré dans le documentaire comme disant qu'à son avis, depuis le début, c'était une décision stupide - et comme critiquant ses amis.
Yuval Amir
"J'étais ennuyé qu'ils t'aient montré en train de dire ça", a déclaré Zakai Laor dans la conversation.
"Nous avons suivi nos valeurs et avons décidé de lui porter secours mais une fois morte nous ne pouvons plus rien faire, mais après nous il y a eu des dizaines de voyageurs qui ont décidé, contrairement à nous, de ne rien faire."
Or explique : "La raison pour laquelle je pensais que c'était bien ainsi, c'est que nous étions en mode survie. Yuval était blessé à la tête, nous étions dans un éboulement plein de glace et de rochers. Mais je ne leur ai pas dit de 'la laisser'. À l'intérieur de moi j'étais terrifié, terrifié, mort de peur qu'il y ait une réplique du tremblement de terre .Et l'un de nous recevra une pierre sur la tête et mourra sur le coup."
Les réactions de colère depuis la série
Depuis la sortie de la série, de nombreux internautes ont vivement critiqué le comportement des trois hommes tel qu'il a été présenté aux téléspectateurs, affirmant qu'il donne une mauvaise réputation aux Israéliens. Sur les réseaux sociaux, leur comportement a déjà été comparé au traitement des Palestiniens par Tsahal, et d'autres ont écrit : « Cela prouve ce qu'ils disent sur les Juifs et les Israéliens. » Aux yeux des trois, ces mots sont blessants - à titre personnel. niveau comme au niveau national.
« À mon avis, il devrait y avoir de la fierté pour les Israéliens dans notre histoire », dit Amir.
"Nous étions la force la plus forte et la plus motivante du camp. Nous nous sommes occupés de la nourriture et de l'eau pour les gens autour, nous avons soigné les blessés et les avons évacués. Grâce aux Israéliens, tous les gens ont été évacués de là et leurs vies ont été sauvées ." Zakai ajoute : "Cela me pince le cœur d'entendre que de telles choses sont écrites contre nous et contre les Israéliens. C'est un autre matériel qui alimente les ennemis d'Israël. S'ils racontaient la vérité, cela ferait taire beaucoup de gens. Ça fait mal moi deux fois, à la fois personnellement et en tant qu'Israélien."
Fermeture
Étonnamment, les trois voyageurs - qui entretiennent toujours une profonde amitié - ne sont pas fâchés de la façon dont ils ont été présentés, malgré les nombreuses critiques sur le produit final. Ils ressentent simplement un fort désir d'aplatir leur version, et disent avoir entendu dire que d'autres dans le film désapprouvent également la manière dont l'histoire a été présentée. "Pour moi, ce fut un privilège de participer au film, il y avait une histoire tragique et unique et il était important pour moi que le monde en entende parler", déclare Zakai. "Maintenant, mon objectif est de raconter au monde la véritable histoire - ce qui s'est réellement passé sur la montagne."
"Il y a là un événement très traumatisant", explique Or. "Chaque 25 avril, nous en parlons et nous nous souvenons ensemble".
Lorsqu'on leur a demandé s'ils aimeraient boucler la boucle et voyager là-bas, Zakai a répondu: "C'est un rêve, je serais heureux d'y aller." Or conclut : "On en parle de temps en temps quand on voyage."
La production de la série a répondu : « La série représente le point de vue et les expériences de plusieurs personnes impliquées dans les événements en question au Népal en 2015. Nous sommes reconnaissants aux Israéliens pour leurs témoignages, qui ont été donnés volontairement, et sommes déçus qu'ils pensent que leur témoignage n'est pas correctement reflété dans la série. Nous pensons que la série reflète les événements tels qu'ils ont été décrits par différentes personnes du monde entier, de manière juste, précise et équilibrée. Nous réfutons l'accusation que nous induit en erreur les personnes interrogées et l'accusation que nous n'avons pas présenté fidèlement leur témoignage."
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Une nouvelle coalition peut rendre le mont du Temple au peuple juif.
Voici une nouvelle que vous avez peut-être manquée et qui est aussi révélatrice que risible.
Lundi dernier, une jeune Israélienne nommée Ofir Dayan a visité le Mont du Temple.
Émue par l'expérience de poser le pied sur le site où les Juifs ont désiré revenir depuis 19 siècles, elle s'est mise à chanter, interprétant fièrement "Hatikvah", l'hymne national d'Israël.
Mais alors que le patriotisme s'échappait de ses cordes vocales au cœur de Jérusalem, Mme Dayan a été accueillie de façon désagréable et plutôt malvenue, de la part d'un policier israélien qui lui a demandé d'arrêter.
Malgré les instructions incohérentes fournies par le policier, c'est exactement ce qu'a fait Ofir Dayan agissant conformément à la directive de l'officier.
Cependant, dans une courte vidéo disponible sur Arutz 7 qui a capturé le reste de son interaction avec la police, on nous donne un aperçu de la situation insensée qui prévaut actuellement sous la souveraineté israélienne dans le lieu le plus saint du peuple juif.
Dans le clip, on peut voir Ofir Dayan demander: "Quelle réglementation ai-je violée?" » et « Est-ce que chanter 'Hatikvah' est considéré comme un rituel religieux ? Aucune de ses questions légitimes n'a évidemment reçues une réponse .
Un deuxième policier se présente alors et explique à Ofir Dayan que tout acte que la police considère comme une menace possible à l'ordre public sur le mont du Temple est interdit en raison de la sensibilité des lieux.
Ofir Dayan regarde autour d'elle d'un air interrogateur, notant qu'il n'y a personne en vue ni aucun signe de perturbation. Le policier l'informe néanmoins qu'elle est détenue, alors même qu'aucune loi apparente n'a été enfreinte et qu'Ofir Dayan a suivi à la lettre l'ordre du premier policier. On la voit alors être emmenée.
Cet abus d'autorité résume tout ce qui ne va pas avec la situation actuelle sur le Mont du Temple. Il présente au nouveau gouvernement israélien qui sera bientôt formé un test clair pour savoir si les promesses pré-électorales concernant la restauration et la préservation du caractère juif de l'État seront effectivement tenues.
Après tout, quoi de plus innocent - et emblématique - qu'une jeune juive patriote exprimant son amour du pays en chantant l'hymne national ?
On pourrait supposer que dans un État démocratique qui considère l'exercice de la liberté d'expression comme un droit fondamental, la décision d'Ofir Dayan de fredonner un air sur le mont du Temple ne justifierait guère l'intervention de la police. Et pourtant, apparemment, c'est le cas.
En revanche, lorsque les fidèles arabes musulmans hissent les drapeaux du Hamas sur le Mont et chantent avec ardeur " Avec du sang et avec de l'esprit, nous te rachèterons, ô Palestine ! "la police n'intervient pas .
Cette situation absurde, où les Juifs sont ouvertement discriminés dans la capitale d'Israël, est le résultat d'années d'apathie gouvernementale de la gauche comme de la droite, et il est temps que cela change.
Les visites juives au Mont sont limitées à seulement quatre heures par jour, cinq jours par semaine. Aucune restriction similaire ne s'applique aux musulmans.
Les juifs ne peuvent pas monter sur le Mont du Temple pendant le sabbat. Les musulmans le peuvent.
Les Juifs sont fortement découragés de prier sur le Mont, et il y a eu des cas dans lesquels la police a détenu des Israéliens pour avoir dit une bénédiction avant de boire de l'eau ou réciter « Shema Yisrael ». Les musulmans, en revanche, peuvent prier comme ils le souhaitent.
Il n'y a aucune justification morale, juridique ou philosophique à cette politique préjudiciable contre les Juifs, qui n'a pas sa place dans une société libre .
Pour être juste, ces dernières années, le gouvernement a permis au nombre de Juifs visitant le Mont d'augmenter. Pendant les grands jours saints du mois dernier, 7 130 Juifs sont montés sur le mont du Temple, dont 4 673 pendant Souccot. Cela représente une augmentation de 33 % par rapport à l'année précédente. De même, le jour des élections au début du mois, 378 Juifs ont été autorisés à visiter le site, plus du double du nombre la dernière fois que les Israéliens se sont rendus aux urnes.
Mais comparés aux dizaines de milliers d'Arabes musulmans qui assistent à la prière du vendredi sur le Mont chaque semaine, ces chiffres sont insignifiants.
En d'autres terme, les droits fondamentaux du peuple juif à la liberté de culte et d'expression sur le Mont du Temple sont foulés aux pieds d'une manière sans précédent dans le monde occidental.
La nouvelle coalition potentielle peut changer cela
Mais la coalition en formation est une opportunité pour changer cela.
Comme Tom Nisani, directeur du groupe d'activistes Beyadenu, l'a récemment souligné, plus de la moitié des membres du nouveau gouvernement de coalition ont eux-mêmes visité le Mont du Temple, ils connaissent donc de première main la situation intolérable qui y règne.
Il est impératif que le nouveau gouvernement agisse rapidement pour corriger l'érosion constante des droits des Juifs sur le Mont et trouve un moyen de permettre aux Juifs qui souhaitent y prier de pouvoir le faire, tout en préservant bien sûr la liberté d'accès pour tous .
Refuser aux Juifs leur droit élémentaire de communier avec leur Créateur sur le Mont du Temple par crainte d'offenser les autres n'est rien de moins qu'une tache sur la démocratie d'Israël. Et plus tôt il est retiré, mieux c'est.
L'auteur a été directeur adjoint de la communication sous Benjamin Netanyahu lors de son premier mandat.
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Il y a des choses que vous ne pouvez pas acheter.
La célébration de la Coupe du monde s'arrête lorsque vous arrivez au Qatar
Chaque Coupe du monde se transforme rapidement en une fête internationale et rappelle aux supporters venus du monde entier à quel point le football est fédérateur, mais à Doha, il se passe autre chose. Paz Hesdai, journaliste israélien a été envoyé sur place, dans cette ville qui est actuellement entourée de mauvaises énergies, dont le cadre est pathétique et dont l'argent qui y a été versé sans compter et qui est loin d'être excitant.
Tout est une question de timing. Habituellement, lorsqu'une personne arrive ivre dans la salle d'attente avant un vol international, tenant une bouteille de bière et criant fort, elle est immédiatement arrêtée par les forces de sécurité.
S'il est fan de football et qu'il porte également un maillot mexicain, miraculeusement, tout est pardonné et accepté avec compréhension.
C'est ainsi que quatre des Hiknos arrivent dans la salle d'attente, chantant avec plaisir et criant des acclamations - à tout autre moment et lieu "normaux", leur comportement pourrait être considéré comme anormal, pour ne pas dire menaçant, mais ce soir-là, l'aéroport d'Abu Dhabi servi non seulement d'escale pour le Qatar, mais d'arène magique du Pré-football, les règles sont différentes, les codes sont différents.
Et oui, il est permis de crier et de s'énerver. Oui, il est permis de chanter fort. Et le peuple ne sera pas effrayé, au contraire, sourira de reconnaissance et comprendra la source de l'excitation : aller à la Coupe du monde.
Dans ces minutes, le football a gagné. Toute la corruption laide, l'exploitation des travailleurs, la destruction du jeu par des officiels méprisables, dans ces minutes le football est devenu non seulement une source de joie et de plaisir, mais une langue internationale.
Chaque fan du jeu sait que le football est le brise-glace ultime. Vous êtes avec un étranger, d'une culture différente et distante, vous commencez juste à lui parler de football - et en une minute vous riez tous les deux, vous vous moquez l'un de l'autre, vous vous disputez fort, vous faites preuve d'empathie, vous avez l'impression de vous connaître. Le jeu est la fraternité.
Et donc, soudain, dans la salle d'attente, cinq Argentins tiennent tête et répondent aux Mexicains par une chanson qui comporte pas mal de "potas", et il n'y a pas de colère. Ce sont des insultes non violentes, il n'y a pas d'inimitié, juste un divertissement, une explosion d'énergie.
Et voici venir les Équatoriens qui crient et taquinent aussi avec un sourire, et de côté qui les regarde se trouve une fan portant une chemise du Canada, à côté d'eux un père et son fils de Serbie, deux fans marocains et toute une famille portant le même maillot de l'équipe des États-Unis, et tout le monde crie, chacun dans son style personnel et national, tous encouragent les joueurs. Cette Coupe du monde est supposée être une célébration internationale.
Malheureusement, la célébration s'arrête à l'arrivée à Doha. L'investissement est considérable, on sent vraiment l'argent couler sans compter et sans retenue, mais ce n'est pas suffisant. Les enseignes grandioses pendent partout et couvrent de magnifiques tours.
En ce moment, le tournoi est entouré de mauvaises énergies et le sentiment général de la foule est que le jeu leur a de nouveau été volé et donné à de mauvaises mains pour de l'argent, au nom de la cupidité.
Le fait est que les fans de football ne demandent pas grand-chose au jeu.
La plupart d'entre eux, en particulier les plus âgés se souviennent des moments où ils étaient assis sur des supports en pierre sous le soleil brûlant, buvaient des boissons tropicales et grignotaient un bagel au thym, et c'était tout, c'était assez.
Personne n'est impressionné par la construction excessive de Doha, par cette splendeur sauvage qui se manifeste souvent par un manque de goût. Nous voulons du vrai football, pas un monde artificiel.
L'argent qatari fait le contraire. Non seulement il n'impressionne personne, mais il provoque les antagonismes. Non seulement cela ne crée pas un sentiment de luxe, mais plutôt de scandale. Chaque Mercedes qui passe rappelle l'injustice de la victoire du Qatar.
Chaque belle tour de bureaux évoque des pensées d'enveloppes changeant de mains. Tous les panneaux, les images, les drapeaux - tout ressemble à une autre tentative d'acheter quelque chose qu'ils ne méritent pas et l'histoire, la tradition ou l'ambiance, ce sont des choses qui ne s'achètent pas.
Par exemple, les stades. Tous les quelques kilomètres dans la ville, vous voyez un stade nouveau et moderne, spécialement construit, et qui sait combien de temps il durera.
Comment peut-il être comparé à des stades en Europe ou en Amérique du Sud, par exemple, dont chacun a un caractère unique, et une couche d'histoire.
Chacun d'eux est plein chaque samedi avec des foules de spectateurs. Chacun d'eux n'est pas seulement un stade, mais une maison sacrée pour beaucoup, où chaque coin de béton est trempé de sueur, de larmes,et a vécu des moments inoubliables.
Comment cela peut-il être comparé à une structure qui a été érigée pendant quelques jours, juste pour nettoyer l'image d'un pays corrompu.
Même le cœur du jeu - la foule - n'inonde pas actuellement les rues de Doha, plus elles sont décorées et vides, plus elles sont décourageantes et rappelle notre colère. Il est probable que la situation s'améliorera, car le tournoi n'a pas encore commencé et à mesure que de plus en plus d'équipes commenceront à jouer, de plus en plus de fans afflueront dans le pays, mais pour l'instant au moins, l'entreprise a du mal à prendre.
Des milliers de volontaires sont éparpillés dans les rues de Doha, pleins de bonnes intentions, et actuellement ils n'ont personne pour les aider.
Ce dont le Qatar a désespérément besoin maintenant, c'est que le football commence vite. Que les matchs commencent et que les joueurs et les équipes nationales, Messi et l'Argentine, Neymar et le Brésil, menaçant l'Allemagne, la France et le Portugal, et avec eux tous les souvenirs et le prestige du tournoi, apparaîtront sur le terrain.
Qu'il y ait des faits saillants, des résumés, des moments forts, des images de joie depuis les tribunes, des célébrations, un choc, l'essentiel est de commencer quelque chose qui détournera le regard de ce qui est profondément laid dans cette Coupe du monde et enfin parler du tournoi seulement.
Voyons des moments de bonheur et des larmes de pleurs du Qatar, quelque chose qui ajoutera de la profondeur au Qatar. Parce que pour l'instant cette Coupe du monde au Qatar donne un sentiment d'usurpation.
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Le Qatar autorise les supporters israéliens à assister à la Coupe du monde, mais Jérusalem demande aux visiteurs de "minimiser l'identité israélienne".
Le Qatar, qui ne permet normalement pas aux Israéliens d'entrer dans le pays, autorisera les visiteurs israéliens pendant la Coupe du monde 2022, ce qui a incité le gouvernement israélien à avertir les voyageurs qui feront le déplacement de "minimiser" leur "identité israélienne".
Jusqu'à 20 000 Israéliens sont attendus pour assister à la Coupe du monde 2022 de la FIFA qui débute dimanche au Qatar, un pays arabe dirigé par une monarchie musulmane qui n'a pas de liens diplomatiques avec Israël.
Le Qatar a autorisé de nouveaux vols directs de Tel Aviv à Doha, la capitale qatarie, et une délégation du ministère israélien des affaires étrangères est déjà sur place, rapporte Reuters, se préparant à aider les visiteurs israéliens à s'orienter dans les lois et coutumes locales et à éviter toute tension éventuelle avec la population locale.
Malgré cette ouverture sans précédent, le ministère israélien des affaires étrangères a lancé une campagne pour inciter les Israéliens à faire preuve de prudence, notamment en raison de la présence de l'Iran, qui appelle régulièrement à la violence contre Israël, lors de la Coupe du monde. Le Qatar entretient des liens étroits avec l'Iran.
"L'équipe iranienne participera à la Coupe du monde et nous estimons que des dizaines de milliers de supporters la suivront, et il y aura d'autres supporters des pays du Golfe avec lesquels nous n'avons pas de relations diplomatiques", a déclaré mercredi Lior Haiat, un haut diplomate israélien, selon l'Associated Press, alors que le ministère des Affaires étrangères lançait un site web sur le sujet.
M. Haiat a exhorté les visiteurs israéliens à cacher les symboles israéliens, qui peuvent inclure des drapeaux israéliens ou d'autres objets affichant une étoile de David. Alors que l'on estime que 10 à 20 000 Israéliens ont acheté des billets pour l'événement quadriennal, seuls 3 500 d'entre eux utiliseront leur passeport israélien pour faire le voyage, selon le Jerusalem Post.
"Minimisez votre présence israélienne et votre identité israélienne pour votre sécurité personnelle", a déclaré Haiat.
La campagne déconseille également les manifestations publiques d'ivresse et les relations homosexuelles, toutes deux illégales au Qatar, qui a fait l'objet de nombreuses critiques sur son bilan en matière de droits de l'homme avant la Coupe du monde.
Alors que certains voisins arabes du Qatar, dont les Émirats arabes unis et Bahreïn, ont signé récemment des accords de normalisation avec Israël, le Qatar a déclaré qu'il éviterait de négocier avec Israël tant qu'il ne verrait pas de solution pour la création d'un État palestinien.
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