Ces trois Israéliens présentés sous un angle négatif dans une série de Netflix.

Yaer Or, Shahar Zakai et Yuval Amir, trois amis d'Israël, étaient en voyage après l'armée lors d'une randonnée d'une beauté spectaculaire à Langtang, au Népal - quand ils ont soudainement été pris dans le violent tremblement de terre qui a frappé tout le pays en 2015.

Ils ont réussi à survivre malgré cet incident difficile, et leur expérience traumatisante du tremblement de terre et le voyage de survie qu'ils ont traversé jusqu'à ce qu'ils soient secourus, les hante depuis ce jour.

Lorsqu'ils ont accepté de raconter leur histoire, ils ont découvert que ce tremblement de terre aurait aussi une réplique mais cette fois médiatique. Dans la mini-série documentaire "Aftershock", sortie il y a environ un mois et demi sur Netflix, cette expérience les présentent sous un jour très négatif.

"A aucun moment je n'ai pensé que la série ressemblerait à ça", déclare Yaer Or, dont le personnage semble être le plus décrié des trois. "Je suis venu à l'entretien innocent. Ils m'ont manipulé et ont essayé de faire sortir de moi des choses que je n'ai pas dites ou même décrites."

Son ami Zakai ajoute: "Ils ont utilisé une histoire personnelle, tragique et traumatisante que j'ai vécue et l'ont racontée d'une manière qui pèche contre la réalité."

"Dans une interview avec le magazine N12, les amis commentent le récit de la série à succès - et essaient de mettre les choses au clair : "S'ils racontaient la vraie histoire, ça ferait taire beaucoup de gens." (La production de la série dément l'allégation de manipulations : la réponse complète - en fin d'article)

Le tremblement de terre a frappé Or, Zakhai et Amir alors qu'ils se trouvaient dans une maison d'hôtes du village de Kianjin Gompa.

À ce jour, les trois parlent du moment du tremblement de terre et du glissement de terrain qui a suivi comme quelque chose qui ne peut être décrit avec des mots.
"C'est comme un mur qui se détériore et avance vers vous, vous réalisez que vous devez courir pour sauver votre vie", explique Zakai.
Yuval Amir ajoute : "Je me suis dit que ça y est, la fin est arrivée. J'ai pensé à quel point c'était ironique de mourir comme ça après 'Tzuk Eitan'."

Le tremblement de terre qui s'est produit en avril 2015 au Népal et dans d'autres centres à l'est a frappé avec une magnitude de 7,8 et a été suivi de nombreuses répliques.

Il a provoqué des avalanches dans les montagnes et des effondrements de bâtiments dans les grandes villes.
Rien qu'au Népal, 8 786 personnes sont mortes et de nombreux dégâts ont été causés dans tout le pays. Le séisme a également été ressenti dans les pays voisins.
Des centaines d'Israéliens ont été instantanément coupés de tout contact et les efforts pour les sauver ainsi que de nombreux autres touristes ont commencé. Le regretté Israélien Or Asraf est mort dans un de ces séismes.

Quand la boîte de Pandore a été ouverte

Zakai, Amir et Or ont été "sélectionnés" pour être les personnages principaux de l'un des trois scénarios parallèles de la série de Netflix qui se déroulent pendant et après le tremblement de terre.

La série raconte l'histoire d'un groupe de survivants, touristes et habitants, qui après le tremblement de terre se sont réfugiés dans un bâtiment abandonné près du village de Langtang. Après s'être installés dans l'abri, Zakai, Amir et Or, ainsi que des touristes et d'autres Israéliens, ont décidé de sortir occasionnellement pour chercher de la nourriture et de l'eau dans le village voisin, qui a été complètement détruit.

Alors que Or, cherchait de la nourriture dans le village, il ramasse une boîte qu'il a trouvée en chemin - qui contenait un appareil photo, des documents et de l'argent d'un habitant local, il  retourne au refuge, avec le contenu de cette boîte et le place à l'intérieur d'un sac en plastique - selon lui, pour localiser  plus tard, la personne à qui appartiennent les objets ou ses proches.

Cette étape est devenue le centre de la controverse - et s'est terminée par une confrontation violente.

Dans la série, l'un des habitants qui a séjourné dans le refuge est interviewé - Jangbo, "l'homme au manteau jaune" comme l'appellent les Israéliens - avec qui ils ont dormi la nuit précédant le tremblement de terre.

Dans l'interview, il a affirmé que les Israéliens qui étaient venus du village avaient refusé de lui donner le contenu du sac. "Ils m'ont dit qu'il appartenait à un touriste et qu'ils ne voulaient pas me donner les objets", raconte Jangbo dans la série. "J'ai vu une pièce d'identité parmi les documents et l'argent, je savais à qui elle appartenait." Cela a été interprété par un certain nombre de téléspectateurs comme un indice que les Israéliens ont tenté de piller le village détruit.

"Ce que dit Jangbo ne s'est pas produit. J'avais l'intention de le faire remonter aux autorités afin que la personne à qui il appartient l'obtienne", précise Or. "Je suis arrivé avec le sac au refuge et je l'ai apporté directement aux soldats népalais qui étaient là. Je ne me suis même pas demandé s'il appartenait à un local ou à un touriste, je n'ai pas regardé les photos."

Zakai ajoute : « À mon avis, ceux qui veulent voler ne vont pas avec des choses dans un sac en plastique que tout le monde peut voir. Il y avait un appareil photo et des liasses d'argent qui ne valent pas beaucoup d'argent. Vouloir transformer un coffre-fort en trésor c'est idiot. " La série insiste également sur la question de savoir si la boîte était verrouillée ou non, et présente des versions contradictoires parmi les Israéliens.

Suite à la confrontation autour du sac et de son contenu, comme le raconte Amir dans la série, les violences ont commencé. Un résident local qui séjournait également dans l'abri, et a reconnu que les objets du sac appartenaient à son parent, était furieux : lui, avec d'autres habitants, a commencé à attaquer les Israéliens. Une bagarre s'est rapidement ensuivie, qui comprenait des jets de pierres et des violences physiques. Ce n'est que par chance que l'incident s'est terminé sans blessé : les soldats népalais sont arrivés rapidement et les ont séparés.

Or se souvient: "Il y avait la peur d'être assassiné par des gens qui avaient tout perdu. Cet incident nous a mis en lumière. Cela a créé un sentiment de danger, de traumatisme et de peur pour moi et mes amis, et je fais toujours face à cela aujourd'hui. Dans une telle  situation, cela ne peut pas vraiment être noir ou blanc."

"Nos intentions étaient bonnes, mais il y avait des nerfs qui se sont accumulés chez les Népalais pour avoir osé descendre dans les ruines", explique Zakai.

"Ils ont vu cela comme un manque de respect. En temps réel, ils ne nous ont rien dit. Ce sont principalement des différences culturelles - nous avons fait ce qui était juste à nos yeux en tant qu'Israéliens occidentaux. Il n'y avait pas que de la violence, il y avait un air de meurtre. Yuval m'a dit de transmettre un message à Israël : nous avons besoin d'être secourus maintenant, et nous avons besoin d'être armé."

L'affaire du téléphone portable et de son GPS intégré

Un des Israéliens disposait d'un appareil de navigation, pour cela également les Israéliens ont été présentés sous un jour négatif, comme ceux qui n'ont dit à personne qu'ils avaient cet « outil » important entre les mains.

Jangbo a même déclaré dans une interview qu'il pensait que ne pas en parler était un acte égoïste. "Je n'ai pas caché le téléphone jusqu'à ce que je me sente menacé", souligne Zakai.

"De cette façon, je pouvais dire au monde que nos vies étaient en danger, j'avais peur qu'ils nous le prennent. Il était également important d'économiser la batterie, c'était l'instruction de la compagnie de secours. Pendant trois jours, j'ai transmis un beaucoup d'informations, de lieux et de détails à la famille et à l'entreprise de sauvetage - qui ont finalement été essentiels au sauvetage de toutes les personnes de la montagne."

"Tout ce que nous devions faire était d'envoyer un signal de détresse. Nous sommes allés au-delà pour transmettre des informations sur les personnes qui étaient là avec nous. Grâce à l'utilisation de l'appareil, des dizaines de familles savaient que leurs proches allaient bien."

"Il faut se rappeler qu'à la fin, grâce à l'appareil, tout le monde a été secouru à partir de là."
En effet, grâce à l'appel, toutes les personnes du refuge ont été progressivement secourues, après de longues journées sur le terrain et dans des conditions difficiles. Le sauveteur israélien Yohai a même précisé qu'il était venu "pour aider tout le monde" - et c'est ainsi que la tension s'est dissipée.

Le dilemme de la femme blessée

Dans l'un des épisodes de la série, les Israéliens racontent l'histoire d'une femme qu'ils ont trouvée sur la route et qui se trouvait dans une situation difficile. Cela s'est produit alors qu'ils étaient sur le chemin du village où ils avaient subi le tremblement de terre jusqu'à l'abri qu'ils avaient trouvé. Après consultation, ils ont décidé d'essayer de la sauver et ont commencé à la porter dans des conditions de terrain très difficiles. À un moment donné, la femme est morte et ils l'ont laissée sur la route. Or est montré dans le documentaire comme disant qu'à son avis, depuis le début, c'était une décision stupide - et comme critiquant ses amis.

Yuval Amir

"J'étais ennuyé qu'ils t'aient montré en train de dire ça", a déclaré Zakai Laor dans la conversation.

"Nous avons suivi nos valeurs et avons décidé de lui porter secours mais une fois morte nous ne pouvons plus rien faire, mais  après nous il y a eu des dizaines de voyageurs qui ont décidé, contrairement à nous, de ne rien faire."

Or explique : "La raison pour laquelle je pensais que c'était bien ainsi, c'est que nous étions en mode survie. Yuval était blessé à la tête, nous étions dans un éboulement plein de glace et de rochers. Mais je ne leur ai pas dit de 'la laisser'. À l'intérieur de moi j'étais terrifié, terrifié, mort de peur qu'il y ait une réplique du tremblement de terre .Et l'un de nous recevra une pierre sur la tête et mourra sur le coup."

Les réactions de colère depuis la série

Depuis la sortie de la série, de nombreux internautes ont vivement critiqué le comportement des trois hommes tel qu'il a été présenté aux téléspectateurs, affirmant qu'il donne une mauvaise réputation aux Israéliens. Sur les réseaux sociaux,  leur comportement a déjà été comparé au traitement des Palestiniens par Tsahal, et d'autres ont écrit : « Cela prouve ce qu'ils disent sur les Juifs et les Israéliens. » Aux yeux des trois, ces mots sont blessants - à titre personnel. niveau comme au niveau national.

« À mon avis, il devrait y avoir de la fierté pour les Israéliens dans notre histoire », dit Amir.

"Nous étions la force la plus forte et la plus motivante du camp. Nous nous sommes occupés de la nourriture et de l'eau pour les gens autour, nous avons soigné les blessés et les avons évacués. Grâce aux Israéliens, tous les gens ont été évacués de là et leurs vies ont été sauvées ." Zakai ajoute : "Cela me pince le cœur d'entendre que de telles choses sont écrites contre nous et contre les Israéliens. C'est un autre matériel qui alimente les ennemis d'Israël. S'ils racontaient la vérité, cela ferait taire beaucoup de gens. Ça fait mal moi deux fois, à la fois personnellement et en tant qu'Israélien."

Fermeture

Étonnamment, les trois voyageurs - qui entretiennent toujours une profonde amitié - ne sont pas fâchés de la façon dont ils ont été présentés, malgré les nombreuses critiques sur le produit final. Ils ressentent simplement un fort désir d'aplatir leur version, et disent avoir entendu dire que d'autres dans le film désapprouvent également la manière dont l'histoire a été présentée. "Pour moi, ce fut un privilège de participer au film, il y avait une histoire tragique et unique et il était important pour moi que le monde en entende parler", déclare Zakai. "Maintenant, mon objectif est de raconter au monde la véritable histoire - ce qui s'est réellement passé sur la montagne."

"Il y a là un événement très traumatisant", explique Or. "Chaque 25 avril, nous en parlons et nous nous souvenons ensemble".
Lorsqu'on leur a demandé s'ils aimeraient boucler la boucle et voyager là-bas, Zakai a répondu: "C'est un rêve, je serais heureux d'y aller." Or conclut : "On en parle de temps en temps quand on voyage."

La production de la série a répondu : « La série représente le point de vue et les expériences de plusieurs personnes impliquées dans les événements en question au Népal en 2015. Nous sommes reconnaissants aux Israéliens pour leurs témoignages, qui ont été donnés volontairement, et sommes déçus qu'ils pensent que leur témoignage n'est pas correctement reflété dans la série. Nous pensons que la série reflète les événements tels qu'ils ont été décrits par différentes personnes du monde entier, de manière juste, précise et équilibrée. Nous réfutons l'accusation que nous induit en erreur les personnes interrogées et l'accusation que nous n'avons pas présenté fidèlement leur témoignage."

 

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