EKEV Le prix de l’obéissance. 

Pour prix de votre obéissance à ces commandements et de votre fidélité à les accomplir (VII,12)

Le Midrach Tan'houma et le Midrach Rabba expliquent le mot EKEV qui veut dire à cause de, récompense, fin, dont l'interprétation incertaine semble légitimer leur exégèse et leurs tendances homilétiques. Le Midrach Tan'houma cite avec propos ce verset obscur  du psaume 49 "Pourquoi aurais-je peur dans les mauvais jours ? l'iniquité de mes "talons" "akévay" m'entoure" qu'il fait suivre des réflexions suivantes: Il n'existe pas de degrés dans les lois morales ; il n'y a ni haut ni bas ; elles sont toutes sur une même ligne en importance et en gravité ; elles nécessitent toutes une égale soumission. 

C'est précisément à ces devoirs dont l'accomplissement nous paraît peut-être moins impérieux que nous devons le plus de respect et d'obéissance. Et ce sont ces obligations que nous croyons secondaires, insignifiantes, que nous oublions et dédaignons, que nous foulons de nos "talons" Avon akevay, que le psalmiste  redoutait le plus. C'est contre la transgression de ces obligations qu'il invoquait l'assistance divine. L'expérience et la sagesse des nations lui avaient appris qu'une faute légère est bientôt suivie d'une faute plus grave, qu'un péché véniel précède toujours un péché  extrême, qu'un méfait entraîne immanquablement un autre méfait et que, de chute en chute, l'on tombe  toujours plus bas en gravité. Le proverbe français l'exprime d'une autre façon "qui vole un oeuf vole un boeuf".

Faites attention où vous mettez les pieds. Surveillez vos pas, votre conduite, votre direction de vie. C'est en agissant ainsi que vous serez fidèles aux commandements de D.ieu.

Le début de notre sidra a voulu nous montrer que le maintien de la promesse divine est une conséquence de la fidélité d'Israël aux préceptes divins.

Ce n'est pas un hasard si le même mot "EKEV" est employé dans la Genèse, dans un contexte identique, pour expliquer l'alliance de D.ieu avec Abraham (26.3-5), après que celui-ci fut sorti vainqueur de la redoutable épreuve que constituait le sacrifice d'Isaac. Et l'on peut se féliciter de ce que le texte de notre Sidra ait volontairement écarté la banalité des mots tels que "Im" ou "Ki", dont l'usage nous aurait privé des interprêtations si variées que l'utilisation du mot "Ekev" a inspiré à nos commentateurs.

Ekev a le sens de trace ou pas. N'attendez pas, disent nos sages, à la lumière de notre verset, que la bonne action vienne à vous: suivez là à la trace, allez à sa recherche, même si cela suppose une longue marche.

En dépit des obstacles, l'homme de bien ne doit pas se décourager. 

Le nom de notre ancêtre Jacob,Yaakov porte en lui tout un programme et une ligne de conduite que ses descendants doivent  s'efforcer de mettre en pratique.

Enfin le midrach rabba traduit le mot « Ekev » par "fin, temps futurs". Quand nous sera-t-il donné d'en jouir ? Dès aujourd'hui, répondit D.ieu. Je vous ai laissé toucher l'intérêt, mais je vous en réserve le capital pour le "monde à venir" vehaya Ekev tichmeou. 

Claude Layani