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Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Benjamin Netanyahu : Je quitterai toutes mes fonctions ministérielles d'ici le 1er janvier

Netanyahu: Je quitterai toutes mes fonctions ministérielles d'ici le 1er janvier

Les portefeuilles ministérielles que Netanyahu détient actuellement sont le ministère de la Santé, le ministère de la Diaspora et le ministère des Affaires sociales, bien qu'il ait toujours l'intention de continuer à agir en tant que Premier ministre.

Sous le coup d'une pétition de la Haute Cour de justice, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a annoncé jeudi qu'il abandonnerait tous ses portefeuilles d'ici le 1er janvier en plus de son rôle de Premier ministre.

La pression pour que Netanyahu abandonne ces portefeuilles a augmenté après que le procureur général Avichai Mandelblit a annoncé un acte d'accusation final pour le Premier ministre le 21 novembre.

 Peu de temps après, le Mouvement pour la qualité du gouvernement en Israël a déposé une requête auprès de la Haute Cour à la fois pour faire licencier Netanyahu en tant que Premier ministre et pour forcer sa démission de ses autres fonctions ministérielles.

Le 25 novembre, Mandelblit a défendu la capacité de Netanyahu à rester Premier ministre, mais a différé son point de vue sur la question de savoir si Netanyahu pouvait conserver les autres rôles, laissant entendre qu'il comprenait que Netanyahu les démissionnerait volontairement.

À la lumière de l'annonce de Netanyahu de renoncer volontairement à ces rôles, Mandelblit a déclaré jeudi à la Haute Cour qu'il n'avait plus besoin d'exprimer un avis juridique sur la question de savoir si le tribunal devait forcer la démission de Netanyahu concernant ces rôles.

Actuellement, en plus d'être Premier ministre, Netanyahu est ministre de la Santé, ministre des Affaires sociales, ministre de la Diaspora et ministre de l'Agriculture par intérim.

Alyah: vous ne pouvez pas être sioniste, Juif religieux et ne pas vivre en Israël

Après avoir passé sept étés consécutifs au camp sioniste Hatikvah de Vancouver, le Canada n'a pas complètement préparé Tanya Rosenblatt Marciano à la réalité de vivre en Israël.
Elle est venue pour la première fois lors d'un voyage en famille. «C'était un tourbillon. Nous avons tout vu du Golan à Eilat. En fait, voir la réalité à 14 ans est une expérience révélatrice », se souvient-elle.

«L'intensité du pays a été la première chose qui m'a frappée. C'était en décembre, donc il ne faisait pas si chaud, mais l'action non-stop m'a vraiment ouvert les yeux. Il y avait une partie de moi qui se sentait chez elle pour la première fois et j'étais trop jeune pour le comprendre. C'était trop à absorber. C'était surréaliste."

«Nous étions venus voir ma sœur et mon beau-frère, leur bébé et leur communauté. Je suis immédiatement tombé amoureux de la ville d'Efrat à l'âge de 14 ans: l'environnement, la façon dont les gens vous traitaient, quelqu'un que vous connaissez à peine vous accueille dans leur maison.
«Quelque chose s'est réveillé en moi pendant ce voyage», a-t-elle reconnu.

L'été suivant, Tanya est retournée en Israël pour un voyage, cette fois, en Judée Samarie.

Elle ne se connectait pas encore à Israël religieusement, mais« grâce à mon sionisme, je me suis définitivement connectée. Cette lumière s'est allumée en me disant : «C'est à cette terre  que tu appartiens» »

Bien que ses grands-parents paternels «soient sortis de Pologne juste avant la guerre» et étaient des membres actifs de la communauté juive de Vancouver, sa famille était principalement «occupée à essayer de s'assimiler et d'être de bons Canadiens. Ils essayaient d'oublier ce qui s'était passé. La religiosité n'était qu'une [petite] partie de nos vies. »

«Ma mère et ma grand-mère étaient présidentes de la section locale de Hadassah à Vancouver et mes grands-parents étaient très impliqués dans la construction du Talmud Torah local. Ils étaient toujours impliqués dans tout ce qui concernait Israël."

«Même si mes parents n'étaient pas religieux, mon père était le plus grand allergologue, non seulement à Vancouver, mais au Canada, et il a consacré beaucoup de son temps et de son énergie à ses patients. Donc, même s'ils n'étaient pas religieux dans le sens de suivre le Shabbat ou la cacheroute ils nous ont appris à être de bonnes personnes et à donner aux autres.
Les valeurs de mon père m'ont marquées. Il était connu comme un homme si bon et si doux et ferait n'importe quoi pour toute personne dans le besoin », a-t-elle raconté.

Malgré l'inspiration indéniable qu'elle ressentait en Israël, elle est retournée dans l'Ouest canadien et c'était « de retour à la réalité. Vous avez le bug d'Israël, mais il disparaît. Je l'ai supprimé. Je pense que cela arrive à beaucoup de gens qui ressentent la lumière quand ils viennent ici, en Israël et reviennent dans leur pays de naissance »

En 1995, Marciano a eu une autre expérience significative en Israël. «Mon beau-frère m'a emmené à une manifestation lorsque le gouvernement allait rendre [l'une des collines d'Efrat]. Cela a eu un tel impact sur moi, debout sur cette colline. Quand le gouvernement parlait de reprendre la [colline] et de la céder aux Arabes, je faisais partie de la protestation pour la sauver. »

La deuxième Intifada a commencé alors que Tanya était étudiante à l'université. «Je suis devenue obsédée par les nouvelles», se souvient-elle.

À cette époque, un membre de la famille est tombé très malade et Tanya est retournée en Israël pour l'aider. Elle se souvient avoir été "sous le choc de la façon dont les gens sont venus aider" le membre de sa famille. C'était, raconte-t-elle, «un court voyage, mais très spirituel. J'ai eu beaucoup de chance lorsque je suis retournée à Vancouver, j'ai eu de merveilleux rabbins qui m'ont guidée dans la bonne direction. »

Elle a été encouragée à retourner en Israël pour étudier la Torah. Après l'université, elle s'est inscrite à Midreshet Rachel à Jérusalem. «J'ai eu la chance de me connecter avec le rabbin David Sedley. Il était l'un des rabbins les plus influents que j'ai eus », a-t-elle noté.

Après un an, Tanya était à la croisée des chemins. «Je n'étais pas vraiment sûr de la suite. Dois-je rester en Israël? Retourner dans la société occidentale, trouver un emploi et continuer? »

Sa réponse est venue sous la forme de nouvelles que la jeune Judée embauchait. Le hic, c'est qu'ils n'embaucheraient personne qui n'aurait pas fait leur aliya. C'est ce qu'elle a fait.

«J'ai fait mon aliya en août 2006. C'était l'été de la seconde guerre du Liban. J'ai rencontré mon futur mari à Hanoukka. »Bien qu'elle était  certaine qu'il n'y avait« aucune chance que j'épouse un Israélien ...», le couple s'est fiancé à Lag Ba'omer et s'est marié en 2007.

En 2008, son mari Amir avait une opportunité commerciale à Vancouver, alors la jeune famille a déménagé au Canada. Malgré le fait que, selon Tanya, «le taux d'assimilation montait en flèche et il était très difficile de rester religieux à Vancouver», leur retour en Israël continuait d'être reporté par des considérations familiales et commerciales.

Leur réveil a été brutal  l'été 2014 lorsque les trois garçons (Naftali Frenkel, Gilad Shaer et Eyal Yifrah) ont été enlevés et assassinés. «Je me suis retrouvée très isolée. Je l'ai pris si fort. »Elle a réalisé qu'il y avait une différence importante entre elle et ses voisins, qui n'étaient pas aussi touchés par l'enlèvement et les meurtres qu'elle.

À cette époque, les Marcianos ont cinq enfants. Quelque chose que le rabbin Avi Berman leur a dit lors de sa visite à Vancouver alors qu'il venait d'Israël, l'avait marquée «Hachem vous a donné cinq neshamot (âmes)», a-t-il dit. «Il est temps que tu rentres avec eux.»

La décision a été prise si rapidement, qu'il n'y avait pas de temps pour trouver un logement convenable à Efrat, alors ils ont vécu temporairement à Moshav Mevo Beitar, jusqu'à ce qu'ils trouvent un logement à Efrat.

«Même ma deuxième fois, faire l'aliya a été difficile. Même si j'ai un mari israélien pour lutter contre la bureaucratie, c'est difficile et vous ne pouvez pas enrober tout avec du miel. Vous devez vous réveiller chaque matin et dire «je vais pour ça! Ces premières années sont difficiles, mais vous les traversez. Vous êtes ici pour une raison. Et rien de bon n'est facile. »

En préparation de son retour en Israël, elle a cherché quelque chose qu'elle pourrait faire «sans un hébreu parfait. J'ai toujours été très active avec tout ce qui avait à voir avec l'entraînement. »
Alors elle est devenue instructrice de conditionnement physique certifiée et, huit mois après la naissance de son sixième enfant, Tanya Marciano a ouvert un studio Barre chez elle.

"Barre est un combo de pilates, de yoga et de musculation", explique Tanya «C'est une séance d'entraînement corporelle incroyable pour tous les âges.» Aujourd'hui, elle donne 10 cours par semaine et travaille avec des clients privés à Jérusalem.

«Une fois que vous avez fait ce changement dans votre esprit que vous êtes ici et que vous allez le faire fonctionner, vous voyez le bien plus que le mal. Je suis très heureux d'avoir une entreprise prospère.

«Vous devez rester concentré. Des problèmes surgissent. Vous devez garder un œil sur le bon. Vous recevez tellement de belles choses toute la journée. Vous faites cela pour l'avenir de votre famille, pour l'avenir de vos enfants."

«Il est très important de créer un système de soutien lorsque vous êtes ici», dit-elle . «Trouvez vos bons amis. Nous avons tellement de chance de vivre à Efrat. C'est la meilleure communauté d'Israël. L'acceptation de tout le monde ici est la beauté d'Efrat. »

Tanya Marciano encourage les gens à faire leur aliya en disant: «Arrêtez d'être spectateur et entrez dans le jeu!»
«À mon avis, vous ne pouvez pas être un juif sioniste religieux et ne pas vivre en Israël», a-t-elle conclu.

Festival de Noël en Israël pour nos amis chrétiens

Visite d'Israël : Festivités hivernales en Galilée occidentale
Quelques fois Hanoukka et Noël tombent à la même date et c'est le cas pour cette année.

Juste avant l'arrivée de la période des Fêtes, du 19 au 21 décembre, un festival d'hiver très spécial aura lieu en Galilée occidentale, avec des activités et des ateliers pour toute la famille. Voici un résumé des activités du festival.

Kfar Yasif
Dans le village de Kfar Yasif, où chrétiens, musulmans et druzes vivent côte à côte (et où les juifs vivaient aussi, mais dans le passé ), les visiteurs trouveront les rues illuminées de décorations de Noël brillantes et colorées.

Le guide et éducateur Yotar Dahan conduira des visites guidées du village pendant toute la durée du festival, au cours desquelles les participants visiteront l'église locale, apprendront la gravure à la galerie d'art, goûteront les friandises traditionnelles des fêtes chez le prêtre local et entendront comment se déroule la vie quotidienne dans le village. La visite est adaptée à toute la famille et consiste à se promener facilement dans les rues du village.
Date : Le jeudi 19 décembre, de 16 h à 19 h
Prix : Adultes : NIS 80 ; Enfants de moins de 12 ans : NIS 50.
Détails : 050-923-5674

Boulangerie Noalush et glacier Buza

L'un des points communs entre les vacances d'hiver juives et chrétiennes est l'abondance de friandises savoureuses et sucrées. Ce n'est certainement pas l'endroit à être si vous êtes au régime, mais si vous cherchez à vous faire plaisir  je vous recommande de visiter Noalush Bakery et Buza Ice Creamery.

A la boulangerie Noalush, située à Ma'alot Tarshiha, vous trouverez des croissants frais et chauds garnis de la glace spéciale Buza.

De même, Buza Ice Creamery offre des biscuits macaron colorés remplis de la crème glacée la plus crémeuse que vous ayez jamais goûtée.
Dates : Vendredi 20 décembre, de 10 h à 15 h à la boulangerie Noalush (route Kfar Vradim-Tarshiha).Samedi le 21 décembre, de 11 h à 16 h à Buza Ice Creamery (Tarshiha-Kibbutz Sasa).

Authentique repas druze chez Janet
Rien ne stimule votre appétit comme les fêtes de fin d'année. Si vous cherchez à déguster un authentique repas druze galiléen occidental, je vous recommande de manger chez Janet's, situé à Kfar Jatt, où vous pourrez déguster la meilleure cuisine druze disponible dans la région.

Il n'y a pas de meilleure façon de se familiariser avec la cuisine authentique que de manger des aliments cuits chez quelqu'un, et c'est exactement ce que Janet propose.

Ainsi, après quelques heures de marche sur les routes sinueuses d'un des plus anciens villages druzes, vous êtes invités à venir vous détendre à la table de Janet et déguster une variété de plats, tels que feuilles de vigne, riz au poulet, siniya, mujadera, bulgar et tomates, kubbeh frit et sambusac. Janet raconte également aux invités des anecdotes culturelles sur la communauté druze.
Date : Le vendredi 20 décembre, de 11 h à 18 h (ou jusqu'au dernier invité).
Prix : Groupe jusqu'à six convives, 100 NIS par personne ; groupe de 7 à 15 convives, 85 NIS par personne. Les enfants de moins de 3 ans sont gratuits.
Préinscription obligatoire : 054-650-3090

Traitements ayurvédiques en Clil
À moins que vous ne soyez pas sorti récemment, vous avez probablement remarqué que la saison de la grippe hivernale est bien amorcée. Tout le monde est à la recherche de moyens d'éviter d'être malade, et une excellente façon de renouveler vos énergies est avec un traitement ayurvédique classique dans le village de Clil, dans lequel vous apprendrez à vous protéger des maladies de l'hiver.

Pendant l'atelier ayurvédique, les participants apprendront tout sur la médecine indienne ancienne, y compris comment les maladies se développent et comment se protéger pendant les mois d'hiver. Vous apprendrez à préparer vos propres formules à base de plantes pour traiter les problèmes respiratoires, et chaque participant rentrera chez lui avec une trousse qu'il utilisera pour lui-même la prochaine fois qu'il attrapera un rhume.
Date : Le vendredi 20 décembre, de 10 h à 12 h
Prix : NIS 60, avec rafraîchissements et thé chai chaud.
Détails : 052-396-6394

Alma Israeli Woman's Voice and Tour (La voix et la tournée des femmes israéliennes)
avec Omri Avidar et Dor Pintal

La plupart des Israéliens ont visité Old Acre, son shuk pittoresque et ses célèbres restaurants de poisson, mais peu de gens se sont aventurés dans les ruelles de la vieille ville où vivent les habitants.

Afin de faire connaître cette ville unique, un concert festif aura lieu le samedi 21 décembre, suivi d'une promenade dans les rues étroites de la ville. Le tour vous mènera à des endroits moins connus où vous découvrirez des curiosités insolites. Cette visite est un must absolu pour les photographes. Le concert spécial de Noël mettra en vedette Alma Israeli Woman's Voice et sera accompagné par l'Idit Dvir Ensemble.

Après le concert, les invités pourront rejoindre les guides Omri Avidar et Dor Pintal, qui vous guideront dans les rues du Vieux-Acre. Vous serez accueillis dans chez les habitants de la ville, où vous pourrez déguster des friandises traditionnelles préparées par les résidents et rencontrer des artistes et artisans locaux. Par exemple, au cours de la visite, les invités rencontreront le maçon Amar Selim, qui travaille à préserver les vieux bâtiments, et le peintre Walid Kashashash, un artiste contemporain qui travaille dur pour intégrer l'art dans la vieille ville.
Date : Le samedi 21 décembre, de 10 h 30 à 13 h 30
Prix : Concert : NIS 90 à l'avance ; NIS 100 le jour du concert.
Concert + tournée : NIS 130 à l'avance ; NIS 140 le jour du concert.
Point de départ : JNF-USA Information Center on Salah A-Din Street, Old Acre.
Préinscription obligatoire : 04-601-5533

Traduit par Hannah Hochner.

La remarquable résilience du peuple juif au quotidien en Israël

Écrire le chapitre suivant dans le livre saint du peuple juif

Au Jewish National Fund-USA, j'ai toujours dit que les gens avec qui nous travaillons en Israël ne sont pas dans les couloirs de la Knesset, mais sur le terrain, dans les villes d'Israël, et villages de la Galilée et du Néguev.

Alors que l'impasse politique en Israël se poursuit, l'avenir des plus vulnérables du pays et des organisations à but non lucratif qui les soutiennent est incertain.

Tandis que les nouvelles vont bon train sur ce qui se passe derrière les portes closes de la Knesset, nous restons concentrés sur le travail important que nous faisons jour après jour pour soutenir la terre et le peuple d'Israël partout.

Le mois dernier, alors que je me préparais à me rendre en Israël pour passer du temps avec plus de 250 personnes qui participaient à cinq différentes missions du Jewish National Fund-USA visitant nos investissements philanthropiques en Israël, j'ai remarqué une alerte de dernière minute au sujet de roquettes tirées depuis Gaza vers Israël.

Immédiatement, j'ai vérifié si c'était un missile ou plus. C'était plus que ça. J'ai vu un missile après l'autre lancé de Gaza sur les communautés israéliennes entourant la frontière. Nos amis israéliens qui vivent dans l'enveloppe de Gaza décrivent la vie là-bas comme étant à 99% le paradis et à 1% l'enfer. L'enfer du 1% recommençait depuis Gaza, dont Israël s'est retiré il y a 14 ans.

Oui, nous avons construit et sommes en train de construire des centres de résilience aux traumatismes dans l'enveloppe de Gaza, ainsi que le centre récréatif intérieur à  Sderot de renommée mondiale - un terrain de jeu fortifié où les jeunes enfants peuvent jouer.

Alors que nous continuerons à construire de beaux parcs et de nouveaux sites d'habitation pour les résidents de Sderot, une chose que nous ne pouvons pas leur donner, c'est le courage et la force qui sont ancrés dans l'âme de toutes les personnes qui vivent dans cette ville.

Au fur et à mesure que la poussière retombe, les habitants de Sderot ne s'attarderont pas sur le passé. Ils nettoieront et iront de l'avant comme ils l'ont toujours fait.

La résilience des habitants de Sderot et de ceux qui vivent dans l'enveloppe de Gaza est également visible dans d'innombrables villes et villages du vaste désert du Néguev, en Israël.

De Be'er Sheva - où le Jewish National Fund-USA a travaillé côte à côte avec le maire Ruvik Danilovich et les résidents locaux pour transformer la ville en l'une des métropoles israéliennes les plus dynamiques et les plus excitantes - à Halutza - où les anciens résidents de Gush Katif ont créé de belles communautés qui ont réalisé des choses remarquables dans l'agriculture et la science environnementale, n'oublions pas les habitants de la région d'Eshkol qui, grâce au soutien du Jewish National Fund-USA et à la générosité de partenaires dévoués comme Betsy et Peter Fischer, ont construit de nouvelles écoles, jardins d'enfants, aires de jeux et centres scientifiques.

Dans tout le sud d'Israël, vous voyez des communautés qui se concentrent sur la vie et la construction d'un avenir meilleur pour leurs enfants et petits-enfants - en partenariat avec Jewish National Fund-USA.

A 140 miles au nord de la région de Galilée, Jewish National Fund-USA soutient la région du Grand Kiryat Shmona en pleine croissance et la Galilée occidentale.

Nous construisons des installations médicales, des logements et des parcs pour que les gens se déplacent vers le nord d'Israël en raison du niveau de vie élevé et de l'accès à des installations de classe mondiale. C'est un sentiment incroyable de voir le récit d'une région changer si rapidement. Aujourd'hui, les gens ne disent pas : "Je viens de Kiryat Shmona", ils s'exclament plutôt : "Je vis à Kiryat Shmona !"

Jewish National Fund-USA travaille également avec Western Galilee Now pour stimuler le tourisme, augmenter l'emploi et stimuler le développement économique dans la région.

Nous rassemblons des artisans, des entrepreneurs et des petites entreprises locaux pour bâtir une économie locale plus forte. Le Centre d'information touristique JNF Galilée occidentale, situé à Akko, est devenu la porte d'entrée vers la beauté cachée de la Galilée occidentale - une région qui a attiré 30.000 visiteurs en 2019.

La nouvelle Galerie de l'espace du Centre d'information touristique a également accueilli trois expositions d'artistes locaux, chacune démontrant un aspect différent de la riche diversité culturelle de la région tout en partageant les histoires des artistes locaux.

Que vous soyez dans le nord ou le sud d'Israël, il est impossible d'échapper à la ruche d'activités qui se déroulent dans des communautés pleines de résidents désireux d'échapper à la pression des villes centrales animées d'Israël - qui se construisent une vie nouvelle et prospère pour eux-mêmes.

Alors que nous approchons de Hanoukka, une période de lumière et de miracles, nous nous rappelons l'histoire des Maccabées, qui ont montré comment un groupe d'individus dévoués peut changer le cours de l'histoire de la manière la plus miraculeuse. Aujourd'hui, grâce aux milliers de partenaires passionnés, nos donateurs, qui soutiennent le Jewish National Fund-USA, nous écrivons le prochain chapitre de l'aventure passionnante du peuple juif Indépendamment de l'actualité.

Par DR. SOL LIZERBRAM  

 

Antisémitisme : Un responsable égyptien à la télévision palestinienne nie l'histoire juive en Israël

Un responsable égyptien à la télévision palestinienne nie l'histoire juive en Israël
Cette déclaration faisait partie d'un récit plus large de l'Autorité palestinienne, qui insiste sur le fait que les preuves archéologiques d'une présence juive continue en Israël sont fausses.
Un fonctionnaire égyptien a accusé des Juifs israéliens de falsifier des liens juifs avec la terre d'Israël.

S'exprimant lors d'une interview sur PA TV, Raja Ahmed Hassan, membre du Conseil égyptien des affaires étrangères et ancien assistant du ministre des affaires étrangères, a affirmé que les Juifs avaient forgé des artefacts historiques dans le but de construire un faux récit sur les liens juifs avec la terre d'Israël, une affirmation qui a été confirmée par l'hôte de l'émission.

La réclamation a eu lieu pendant l'émission The Cause in the Egyptian Halls, diffusée sur Official PA TV le 7 octobre 2019.

Selon Palestinian Media Watch, qui surveille la production médiatique palestinienne et traduit la langue arabe en anglais, a dit Hassan : "S'ils le permettent, Israël tentera de changer la situation sur le terrain, de changer les sites culturels. Il modifie certaines des découvertes archéologiques existantes et les écrit en hébreu. Il prend le contrôle d'un grand nombre de..."
L'hôte de l'émission s'est interposé : "Une falsification de l'histoire."
Hassan était d'accord, en disant : "Un faux qui contredit les décisions de l'UNESCO. L'UNESCO a déterminé que ni Israël ni les Juifs n'ont d'héritage à Jérusalem."

Cette revendication s'inscrit dans le cadre d'un récit plus large entourant la prétendue falsification de l'histoire par les Juifs, qui, selon les autorités palestiniennes, vise à couper les liens arabes avec la région afin de les remplacer par une population juive colonialiste.

Cette revendication a été largement diffusée sur les chaînes de télévision palestiniennes par des responsables palestiniens et des archéologues, et a récemment été réitérée par le ministre des Affaires étrangères de l'AP, Riyad Al-Malki, lors de la conférence générale de l'UNESCO.

Dans un discours à la conférence, Al-Malki a déclaré : "La Palestine est le berceau de la civilisation et des religions, et sa capitale est Jérusalem, sur les murs de laquelle sont gravés une partie du passé, du patrimoine et de l'histoire du peuple palestinien. Israël, puissance occupante, s'efforce de détruire ce patrimoine, d'en prendre le contrôle et de falsifier l'histoire qui témoigne de l'enracinement de notre peuple dans son pays depuis plus de 10 000 ans, ce qui nie le récit colonialiste des colons israéliens."

Le discours a été rapporté dans le quotidien officiel de l'AP Al-Hayat Al-Jadida, le 1er décembre 2019.
En 2016, l'UNESCO a adopté une résolution faisant référence au Mont du Temple, le site le plus saint du judaïsme, en tant que " Mosquée Al-Aqsa/Al-Haram Al-Charif ", qu'elle a présenté uniquement comme un " site saint musulman ".

La résolution condamne "l'escalade de l'agression israélienne" et les "violations" israéliennes sur le site, et appelle Israël "à respecter l'intégrité, l'authenticité et le patrimoine culturel de la mosquée Al-Aqṣa/Al-Ḥaram Al-Sharif... comme lieu saint musulman de culte".

 

Israël: Theodor Herzl et Jacob un même combat pour revenir à la terre promise

L'interprétation de Herzl du conflit de Jacob est également révélatrice de la sienne.
Dans la partie de la Torah de cette semaine, Vayishlach , une lutte mystérieuse se produit alors que Jacob retourne chez lui en Terre Promise après 20 ans d'exil.
Ces deux décennies à l'étranger ont transformé Jacob.

À Haran, Jacob a façonné sa personnalité, accumulé des richesses et construit une famille qui deviendra bientôt une nation.

Cette transformation de Jacob de  «habitant de la tente» dans l'ombre de sa mère (Jacob 1.0) à Jacob l'homme d'affaires avisé (Jacob 2.0) s'est produite entièrement en dehors de la Terre Promise, et par conséquent, on pouvait comprendre l'inquiétude naturelle de Jacob pendant qu'il est sur le point de traverser la rivière et rentrer dans la terre de son passé.

La Bible décrit la scène dramatique au «passage frontalier» de Jabbok. Jacob organise le passage en toute sécurité de toute sa famille et reste seul - la dernière nuit à l'étranger avant de rentrer chez lui: «Et Jacob a été laissé seul; et il a lutté avec lui jusqu'à l'aube. »

Qui est cet homme? Quelle est cette lutte? La Bible n'est pas claire.

Les interprètes bibliques offrent diverses opinions - l'une des plus courantes est que l'homme représente Ésaü, le frère de Jacob, qui symbolise les nations du monde. Par conséquent, certains ont conclu que la lutte de Jacob s'apparente aux efforts déployés par le peuple juif avec le monde lorsqu'il tente de rentrer chez lui sur sa terre.

Un expert biblique semble offrir une interprétation différente en utilisant un thème similaire: la lutte pour le retour n'est pas avec les nations du monde, mais plutôt en nous-mêmes. Cet interprète est Theodor Herzl .

Herzl a vu à quel point les Juifs étaient dépendants de leur vie en Europe. Le confort de l'Europe, tout comme celui de Haran, ont créé une tendance naturelle à rester et à reporter le retour à la maison «un jour».

En effet, un tel échec à entendre l'appel au retour est un thème récurrent pour les ancêtres et les descendants de Jacob.

Le grand-père de Jacob, Abraham, qui est allé «temporairement» en Égypte pour faire face à la famine, et son père Itzhak, qui est allé à Grar pour la même raison, ne sont pas revenus tout de suite.

En fait, ils ont tous deux été expulsés. Jacob lui-même, après avoir rempli les 14 ans qu'il a promis à Laban en échange du mariage de ses deux filles, a choisi de rester plus longtemps à l'étranger afin de "pourvoir à ma propre maison". Les descendants de Jacob, qui comme Abraham sont allés en Égypte pour surmonter la famine, a également souffert du même problème de «prolongation de visa». Tant et si bien que lorsque Moïse a ouvert la voie du retour chez lui, un parti pro-Égypte a fait campagne pour rester.

Dans tous ces cas, il semble qu'il y avait un chemin pour rentrer chez eux, mais pour une raison quelconque, il a été décidé de ne pas revenir.

Ce fut le cas en Europe pendant 18 siècles d'exil. Contrairement à la perception courante, ce ne sont pas seulement les obstacles politiques qui ont empêché les Juifs de rentrer chez eux. C'était aussi l'inaction des Juifs.

HERZL COMPRENDRA qu'une telle mentalité juive existait à son époque. Il a reconnu que même s'il obligeait les nations du monde à soutenir une charte pour une patrie juive en Palestine, sa bataille la plus difficile serait alors de convaincre les Juifs de traverser la mer qui se séparait.

La lutte principale de Herzl était avec les Juifs. Comme Jacob, dont l'accent biblique a été laissé de côté, c'était une lutte intra-israélienne.

Les «Juifs de l'opposition» qui contestaient Herzl étaient pour la plupart des Juifs cosmopolites assimilés. Ils semblaient avoir adopté une nouvelle «religion»: l'antisionisme.

Ils ont calomnié le mouvement de Herzl, ont mal parlé de ses idées et sont devenus obsédés par les attaques contre le sionisme. Herzl a ridiculisé leurs arguments. «Même les ennemis des Juifs ont plus de respect pour les sionistes que pour les autres Juifs», a-t-il commenté dans un article qu'il a publié à Die Welt le 4 mars 1898. En effet, Herzl a estimé qu'il gagnait la lutte contre les Juifs de l'opposition: « Nous sommes désolés pour leur avenir; leur prophétie s'est transformée en honte », écrit-il dans le même article.

Mais Herzl a fait quelque chose de remarquable. Même s'il était en train de gagner, il a changé son attitude de rejetant totalement les Juifs de l'Opposition, pour les courtiser: «Nous devons remarquer la tendance dans l'Opposition Juive. nous ne pouvons ignorer la puissance de l'idée. En cela, personne ne peut l'ignorer - qu'il soit pour ou contre. »Herzl savait que les Juifs de l'opposition étaient vaincus, et pourtant il refusait de lâcher prise. C'est à ce moment que Herzl invoque Jacob, comme il l'écrit dans l'article: "Je ne te laisserai pas partir, sauf si tu me bénis."

Herzl a demandé la bénédiction des Juifs de l'opposition! En utilisant ces mots bibliques exacts de la lutte de Jacob, Herzl fournit son interprétation implicite de qui Jacob luttait.

En effet, pour Herzl comme pour Jacob, le refus de lâcher l'opposition a porté ses fruits: «Soudain, nous ressentons un changement complet du ton de l'argument», écrit Herzl. «Nos adversaires utilisent nos mots, sont fiers de nos ambitions et prétendent maintenant qu'ils sont les vrais sionistes.» De même, la Bible nous parle de Jacob: «Et il l'a béni là-bas.»

Herzl et Jacob ont persévéré, mais la lutte qui se produit au sein des Israéliens lors du retour chez eux en Israël se poursuit. Les excuses pour reporter le retour à «un jour» varient.

Pour Jacob, cela aurait pu être la peur d'Esaü (qui s'est avérée exagérée). À notre époque, il pourrait s'agir des embouteillages ou du fait que le train de Tel Aviv à Jérusalem n'a qu'une arrivée à temps à 99% (comme si ailleurs il n'y a pas d'embouteillages et à 100% à l'heure).

Herzl a noté des excuses similaires utilisées par les Juifs européens de son temps, telles que: «La terre d'Israël n'est pas digne pour nous d'aspirer depuis qu'il a récemment neigé. Comme si le froid et la chaleur n'étaient pas présents ailleurs. »

Ni Herzl ni Jacob ne se faisaient d'illusions sur la facilité avec laquelle ils seraient une fois de retour chez eux.

En effet, Jacob a préparé une stratégie soigneusement conçue pour apaiser Ésaü. Mais Herzl a pu intérioriser ce qui apparemment a pris un certain temps à Jacob - qu'une fois rentré chez lui, il n'est plus le «habitant de la tente» qu'il était lorsqu'il a quitté la Terre Promise (Jacob 1.0), et il n'est plus le homme d'affaires réfugié qu'il était en exil (Jacob 2.0). Jacob, qui a été renommé au début de la lutte, est maintenant Israël! (Jacob 3.0).

Herzl a également reconnu que la terre dans laquelle nous retournons n'est pas parfaite, mais ce n'est pas une excuse pour se réfugié dans cette lutte intérieure. Au lieu de cela, Herzl a articulé un principe qui s'est avéré à la fois pour Jacob et pour les Israéliens d'aujourd'hui à leur retour: «La terre guérira le peuple et le peuple guérira la terre!»

 GOL KALEV

L'auteur analyse les tendances du sionisme, de l'Europe et des affaires mondiales. Il est membre du conseil d'administration de l'America-Israel Friendship League et président du groupe de réflexion AIFL. Pour plus de ses articles, visitez europeandjerusalem.com

Quel est l'impact du chaos mondial sur Israël?

La cloche de protestation mondiale sonne, pour Israël aussi. Des protestations sociales de toutes sortes se produisent à chacune de nos frontières. Et ce ne serait peut-être pas terrible si nous avions un peu plus de protestations sociales ici aussi chez nous, et un peu moins de désespoir, pour rappeler à nos politiciens que le logement, les soins de santé, l'éducation, les transports - tous ceux-ci ont besoin de solutions urgentes sans délai.

Des manifestations de masse ont éclaté à Hong Kong, en Bolivie, au Chili, en Équateur, en Espagne, en Iran, en Irak, au Liban et, oui, à Gaza ; avant cela, les gilets jaunes manifestent en France, et dernièrement, deux semaines de manifestations contre la crise climatique au Royaume-Uni. Et au moment où j'écris ces mots, de nouvelles manifestations surgissent à Malte et en Colombie.

Quel sera l'impact du chaos mondial sur Israël?

Il l'a déjà fait. L'économie israélienne ralentit. Il doit, inévitablement, que l'économie mondiale ralentit. L'économiste Ian Bremmer note que les économies d'Allemagne, du Royaume-Uni, d'Italie, du Brésil et du Mexique sont au point mort, peut-être aussi aux États-Unis. La production industrielle de la Chine croît au rythme le plus lent depuis 17 ans.

Dans son roman Pour qui sonne le glas, sur la guerre civile espagnole, l’auteur Ernest Hemingway a averti, citant John Donne: «Aucun homme n’est une île, en soi…. N'envoyez jamais savoir pour qui sonne la cloche, elle pourrait très bien sonner pour toi"

Aucun pays n'est une île - surtout pas Israël. Nous avons un besoin urgent d'un gouvernement de dirigeants intelligents qui ouvrira nos fenêtres de façon permanente, regardera avec des yeux perçants et prendra des mesures judicieuses.

Des manifestations de masse ont éclaté à Hong Kong, en Bolivie, au Chili, en Équateur, en Espagne, en Iran, en Irak, au Liban et, oui, à Gaza ; avant cela, les gilets jaunes manifestent en France, et dernièrement, deux semaines de manifestations contre la crise climatique au Royaume-Uni. Et au moment où j'écris ces mots, de nouvelles manifestations surgissent à Malte et en Colombie.

Ces protestations sociales auront sûrement un impact sur Israël, d'une manière qui peut être difficile à prévoir. Nous avions notre propre première version, les manifestations de la tente du boulevard Rothschild en août 2011.

Il y a quatre thèmes principaux de ces manifestations: l'inégalité des richesses et des revenus, la corruption au sein du gouvernement, le manque de liberté politique et le changement climatique. Et la technologie joue également un rôle. Les médias sociaux informent les masses de l'incompétence du gouvernement même lorsque les médias officiels sont étroitement contrôlés, et Facebook et Twitter peuvent déclencher une manifestation de masse à un moment et en un lieu donnés en quelques heures, voire quelques minutes. Pas étonnant que certains pays, comme l'Iran, s'efforcent de contrôler Internet.

Existe-t-il un fil conducteur sous-jacent unique qui relie ces diverses manifestations?
Il y a un syllogisme déchirant, ou argument logique, pour expliquer ce qui se passe.
Le commerce mondial ouvert et les marchés de capitaux mondiaux ont fait quelques riches, laissant de nombreux enlisés dans la pauvreté.
À son tour, cette richesse a acquis une influence politique par la corruption, afin de préserver son privilège basé sur une fiscalité faible ou nulle. Les troubles qui en résultent mènent à l'oppression politique, les dirigeants élus corrompant le système pour rester au pouvoir. Et les politiques nationalistes me-first (par exemple américaines d'abord) rendent impossible une politique climatique mondiale cohérente.

Parfois, une petite étincelle allume une énorme traînée de poudre - au Chili, le prix des transports publics; au Liban, ordures non collectées; à Hong Kong, une loi pour extrader des suspects vers la Chine continentale; à Malte, un meurtre choquant d'un journaliste d'investigation en croisade.

Mais sous ces problèmes se trouvent les quatre plaies purulentes mentionnées ci-dessus. Partout dans le monde, les gens sont vraiment en colère. Ils ont été passifs jusqu'à présent mais plus maintenant.
Et bien sûr avec les médias sociaux, une manifestation, par exemple à Hong Kong, peut enflammer les autres à l'autre bout du monde.

Nous aurions dû prévoir cet énorme gâchis.
Il y a environ 75 ans, en juillet 1944, des experts se sont réunis à l'hôtel Mt. Washington, à Bretton Woods, en Nouvelle-Angleterre, pour réinventer l'économie mondiale.
Ils ont fait un excellent travail. Mené par les États-Unis, un système de libre-échange ouvert et de marchés mondiaux des capitaux a entraîné une croissance économique, en particulier dans les pays asiatiques mais aussi en Europe.

Avec une prévoyance minimale, nous aurions dû voir que si certains pays et individus s'enrichissaient ou s'enrichissaient, ces pays et ces personnes laissées pour compte et de plus en plus pauvres bouleverseront tôt ou tard la charrette aux pommes. Trois générations plus tard, cette charrette à pommes est à l'envers, ses pommes éparpillées sur la route.

Les pauvres, par millions, attaquent les océans et les déserts, risquant leur vie pour atteindre des endroits où ils peuvent nourrir leurs enfants. Selon une estimation, quelque 23 000 personnes sont décédées depuis 2011 en traversant la Méditerranée à la recherche d'une vie meilleure. Et en réponse, la montée des gouvernements nationalistes racistes menace la démocratie, car ils donnent la parole aux sous-classes jusqu'ici silencieuses.

Quelles politiques proactives Israël pourrait-il adopter, en supposant un jour que nous ayons un gouvernement capable de fonctionner?

Les économies modernes passent fortement de la production de biens à la production de services, à mesure qu'elles se développent. Quelque 80% du produit intérieur brut américain comprend des services; en Israël, c'est 70%.

Les économies de services sont fortement binaires, nulles. Soit vous occupez des emplois peu rémunérés au service de la restauration rapide et des soins aux personnes âgées, soit vous occupez des emplois très rémunérateurs et très productifs, comme l'écriture de logiciels et l'analyse de mégadonnées avec l'intelligence artificielle.

Aux États-Unis, la demande de main-d'œuvre qui croît le plus rapidement concerne les soignants pour les personnes âgées. Pourtant, beaucoup d'entre eux sont payés 12 $ de l'heure, ou 480 $ pour une semaine de travail de 40 heures - un salaire de famine.

Les taux de chômage en Israël et en Amérique sont historiquement bas, car de nombreux emplois dans les services à bas salaire sont créés. Mais les salaires de ces emplois ne peuvent pas soutenir correctement une famille.

De plus, la technologie remplace rapidement les emplois de services à bas salaires. L'enregistrement à l'aéroport est désormais largement automatisé. La caisse de supermarché le devient rapidement. Ainsi, à l'avenir, même ces emplois de services à bas salaire sont voués à disparaître.

Le résultat est ce que le magazine TIME appelle «l'économie laissée pour compte». Et elle est également fortement présente en Israël. Les emplois de services mal rémunérés remplacent les emplois manufacturiers bien rémunérés.

Il devient donc crucial de réinventer notre système scolaire, à commencer par le préscolaire - pour offrir à tous une scolarité qui les prépare à un emploi productif.

Stratégiquement, de quelles compétences Israël aura-t-il besoin dans 10 ou 20 ans? Et comment pouvons-nous aider nos jeunes à les acquérir, afin que nous n'ayons pas une économie laissée pour compte? Pourquoi ne voyons-nous pas de manifestations sociales de masse en Israël, comme dans d'autres pays?
Premièrement, la crise politique a aspiré l'oxygène de tous les autres problèmes. 
Deuxièmement, le désespoir. Je crois que les jeunes ont tout simplement abandonné le rêve de posséder leur propre appartement. Ils dépensent donc tous leurs revenus, vivent pour le présent et croient que leur avenir n'est plus ce qu'il était. Le désespoir et l'apathie l'emportent sur la protestation active.

Quel sera l'impact du chaos mondial sur Israël?
Il l'a déjà fait. L'économie israélienne ralentit.Pour une économie tournée vers l'exportation comme celle d'Israël, un ralentissement mondial est une mauvaise nouvelle.

Par SHLOMO MAITAL qui dirige le Zvi Griliches
Research Data Center à l'Institut S. Neaman, Technion,

La coqueluche de l'application Tik Tok est une jeune arabe israélienne de 16 ans Baby Joel

Il y a tout juste un an, elle a téléchargé l'application mobile ,l'application chinoise Tik Tok l'application la plus téléchargée au monde, est immédiatement devenue, l'égérie avec 180 000 abonnés. sans s'en rendre compte.

Baby  Joel (16 ans) est née à Jaffa, elle ne reste pas silencieuse devant les attaques des cyber-voyous qui l'insultent, au contraire elle se fraye un chemin à travers les préjugés.

Elle ne pensait pas un jour marcher dans les rues de Jaffa et  qu'un touriste californien la reconnaîtrait. Elle ne pensait pas qu'elle se retrouverait à faire le tour du pays  le pays dans un  spectacle où elle joue et devient un modèle inspirant pour les jeunes.

Le fait qu'elle soit arabe, fait partie de l'histoire, mais ni centrale ni particulièrement importante. Et elle ne comprend pas toujours comment tout cela lui est arrivé.

Je ne sais pas pourquoi

Elle est née à Jaffa,  petite sœur de quatre frères. Maman a été impliquée dans ma carrière, "mais même aujourd'hui, elle ne comprend pas vraiment ce qui nous est arrivé", explique Joel. Elle a fréquenté la Weizmann Mixed School et est actuellement élève de 11e année à Urban High School.

«C'est une école qui accepte des enfants de tous les milieux, sans problème.Nous avons grandi ensemble», décrit-elle simplement ce qui semble être une réalité complexe.

Il y a un an, elle a entendu parler du Tik Tok pour la première fois. "Tout à coup, tout le monde a commencé à faire des vidéos et je voulais aussi essayer", se souvient-elle.

Pouvez-vous expliquer ce que c'est ?

"Initialement appelé l'application" Musical ". Vous choisissez une chanson, téléchargez une vidéo et créer avec la chanson. et la vidéo  Vous pouvez éditer, rebondir, faire une synchronisation labiale, ajouter des sous-titres. En bref, très amusant. Surtout si vous avez un esprit créatif et des choses intéressantes à dire."

Joel a téléchargé une synchronisation labiale et les réponses qu'elle a reçues lui ont donné envie de continuer. "Je pensais que je ne le ferais une seule fois ", dit-elle. "Comme ça arrive d'avoir beaucoup de likes pour une vidéo ou un post. Mais là j'ai vu que ça prenait de l'ampleur ,alors j'ai streamé."

Ainsi, presque sans forcer Joel a gagné 180 000 abonnés. Une recherche de son nom sur Google mène à d'innombrables discussions sur ses œuvres et, bien sûr, son origine. À 16 ans, sans planification, elle est devenue une star.

"Je ne sais pas pourquoi cela a pris de l'ampleur et pourquoi je réussis", admet-elle. "Je télécharge principalement des vidéos Lipsinc, qui mettent une chanson en arrière-plan, dansent, essaient de produire autant de contenu source que possible et abordent des problèmes qui inspirent les adolescents."

"Comment est né un post?", Ai-je demandé en volant quelques idées pour mon compte privé.

"Je m'inspire des créateurs de contenu.Comme pour toutes les stars du réseau, tout le monde a quelque chose de spécial qui le rend différent: l'un a l'air bien, un autre délivre un message très fort. Mes messages concernent l'acceptation de l'autre et la pleine égalité, quelle que soit la nation , Religion, sexe ou couleur de peau. "

La dernière vidéo qu'elle a mise en ligne est née à la lumière des commentaires et des critiques qu'elle a reçus sur les vidéos précédentes. «Il y avait des choses comme« l'arabe stupide », dit-elle. "Je les ai donc mis à l'écran et j'ai choisi une chanson avec la phrase" Je me fiche de ce que les gens disent. "Le résultat a été un message très ferme contre le racisme et la cyberintimidation."

Ils disent qu'avec le pouvoir vient la responsabilité.

"C'est vrai, alors j'essaie de changer les choses à ma façon. Je reçois beaucoup de demandes de renseignements de la part des enfants, qui me disent ce qui se passe et j'essaie de leur répondre. "

Comme Joel le sait, les réactions sont le côté obscur du réseau. Elle a déjà une multitude de "héros" du clavier qui se cachent derrière l'écran et lui tire à boulets rouges . "Je sais que les célébrités les ignorent, mais je ne peux pas et ne sais pas me taire", dit-elle. ".

Joel ne canalise pas mais n'a pas de ressentiment. Elle a de nombreuses raisons de se sentir optimiste,elle préfère publier des messages qui tentent d'apporter des changements.

"La plupart des réactions concernent ma nationalité et les fossettes", dit-elle avec un sourire . "Il est vrai que certaines personnes voient le fait que je suis arabe sous un jour positif, et la plupart des réactions sont positives. Les Israéliens ne sont pas timides, ils viennent me voir dans la rue. Au début, ils ne savaient pas que j'étais arabe, je ne voulais pas que ce soit un sujet de discussion." Je dis que je suis Arabe je n'ai pas honte.

Aviez-vous peur de vous révéler en tant qu'Arabe?

"Non. Je n'avais vraiment pas peur des réactions négatives, mais je savais vraiment que cela attirerait un public, car je serais en mesure d'atteindre et de toucher plus de populations. Aujourd'hui, je reçois des réponses de filles du secteur arabe qui parlent des problèmes auxquels elles sont confrontées. Je m'identifie à elles et elles à moi."

"Quand j'ai été reconnu par un touriste américain, j'ai pris conscience que je n'étais connue pas qu'à l'école, à Jaffa ou dans le pays, j'ai soudain réalisé que c'était une chose globale», dit-elle.

Comment ont été les réactions dans la famille? 

"C'est pas tous les jours, que vous voyez un arabe faire" tik tok. "Il y aura toujours des sourcils qui se lèvent. Je n'ai pas rencontré d'autres réactions."

Il y a beaucoup de critiques sur les réseaux sociaux, l'intimidation et la maltraitance des enfants.

"Tick tuk est un réseau plus accessible pour les enfants et la sécurité y est plus grande car il y a un filtrage des réponses. Si une insulte apparaît, elle sera automatiquement supprimée. Vous ne pouvez pas empêcher toutes les mauvaises choses de se produire en ligne, mais il y a aussi de grandes choses. Un bon endroit pour être au courant des nouveaux problèmes, pour savoir des choses que nous ne savions pas. J'ai le pouvoir là-bas et j'essaie d'avoir un impact. "

La vidéo la plus réussie de Joel était celle qui diffuse à l'écran toutes les questions les plus fréquemment posées sur son statut d'Arabe, avec la chanson en arrière-plan. Elle a ratissé environ deux millions de vues et plus  100 000 likes.
On lui demande parfois: "Comment pouvez vous être Arabe en faisant ça ? "ou "un Arabe est-il autorisé à porter un t-shirt?"

Et qu'avez-vous répondu?
"Cessez de stigmatiser et cessez d'inclure tout le monde."

Le groupe de filles

Durant les fêtes de Soukkot, Baby Joel a fait une première scène dans le cadre du nouveau spectacle "Tik Tuk Show"qui continuera à se dérouler à Hanoucca. L'émission présente de nombreuses stars du réseau de Tick Tock et Hottub, dirigées par la star Leon Schneidrowski (anciennement "Big Brother"). Sorte d'une version 2020 de la comédie musicale en ligne combinée avec les réseaux sociaux.

"Leon m'a envoyé un message et au début je ne comprenais pas de quoi il s'agissait", admet-elle. "Je ne suis jamais montée sur scène. Mais nous avons commencé les répétitions .Il n'y a pas de pression avant de monter sur scène, mais il y a une grande excitation. Tout en haut de l'affiche , dans un spectacle de Hanoucca. J'essaie de m'adapter à la situation et d'en profiter au mieux . "

Le spectacle est également née d'une idée originale sur les plus jeunes filles de tout Israël , toutes stars de "Tik Tuk" âgées entre 14 et 16 ans. The Tick Tuk Girlz sortira bientôt un premier clip, pas en Tick Tuk, mais une chanson originale écrite pour eux ainsi que la chorégraphie.

Avez vous le temps de rendre visite à l'école...?

". Maman m'aide à prendre du temps, mais parfois je manque l'école. Ils me comprennent et me considèrent. J'ai des priorités et je ne laisse pas ce truc se refermer sur moi. Mes pieds restent bien sur terre. Maman me rappelle ce qui est vraiment important. Je sais que je ne changerai pas à cause de la popularité. "

Israël: jardin d'enfants de fortune dans une maison délabrée, vidéo

Graves négligences dans un jardin d'enfants de fortune à Elad

Vingt enfants, une assistante maternelle, zéro jeux et zéro aliments nutritifs: Une activiste sociale a filmé ce jardin d'enfant qui fonctionne à Elad, constatant une négligence sévère pour des nourrissons et des tout-petits.

La vidéo a été transmise aux autorités et aux parents, dont certains n'étaient pas du tout ravis de prendre connaissance de la situation , jusqu'à aller menacer Malka "Avez-vous consulté un rabbin avant de supprimer les moyens de subsistance d'une personne? L'enfer vous attend"lui dit-on.

Dans un jardin de fortune dans une maison privée à Elad, il y a 20 tout-petits, de six mois à quatre  ans et une unique assistante maternelle.
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Hier (lundi), Malka est arrivée, elle  enregistre régulièrement des cas d'abus et de négligence dans les jardins d'enfants partout en Israël et transmet les vidéos aux autorités.  Dans ce  jardin d'enfants, elle a trouvé des câbles dangereux, des enfants laissés attachés dans une charrette et une pénurie extrême de jeux pour enfants.

Les enfants mangent surtout du pain avec du ketchup ou du chocolat. Il n'y a pas de fruits ni de légumes", ajoute Malka "Et la façon dont ils mangent - pas de tables et ni de chaises. Ils ont mangé pendant que je changeais les couches d'autres enfants sur une table - ils se sont tenus autour de moi pendant qu'ils mangeaient. Aucune hygiène "

Le jardin d'enfants, comme en témoignent les vidéos, ne signale aucun abus ou violence d'aucune sorte - mais beaucoup de négligences. C'est le genre de négligence qui nuit au développement moteur et cérébral, et les dommages causés ne peuvent pas toujours être réparés plus tard dans la vie des enfants.

La vidéo de quatre heures a pu être prise après que Malka a été acceptée pour travailler dans le jardin sous une fausse identité, l'enregistrement a été transmis  à une militante sociale de la ville, qui a mis au courant les autorités de protection sociale.

Lorsque Malka  a appelé pour informer les parents de ce qui se passait, tout le monde ne l'a pas comprise. "Tu as demandé les autorisations avant de faire ce que tu as fais?", Se demande l'un des pères. "N'êtes-vous pas en train de priver une personne de ses moyens de subsistance en faisant cela. Honte à vous. L'enfer vous attend."

"Il y a pas mal de cas de négligence à travers le pays", explique l'avocat Vered Windman, directeur exécutif du Child Peace Council. «Il ne s'agit pas d'un cas unique ou d'une séquence de cas, car l'État ne sait même pas où se trouvent tous ces jardins d'enfants créés un peu partout sans être déclarés"

La loi sur la surveillance ne sera pleinement mise en œuvre que dans sept ans - sept ans, ce qui signifie que des centaines de milliers d'enfants continueront de grandir sans que personne ne sache vraiment ce qui se passe. Pendant ce temps, le jardin continue de bien fonctionner.

Beatle Deutsch: femme juive orthodoxe et coureuse professionnelle pour Israël

Une mère orthodoxe haredi, mère de cinq enfants, devra peut-être renoncer à son rêve de courir le marathon aux Jeux Olympiques de 2020 après que la course ait été programmée pour un samedi.

"J'avais l'impression d'avoir reçu un coup de poing dans le ventre ce matin ", a écrit Beatie Deutsch, 29 ans, à la fin de la semaine dernière dans un message sur Facebook.

Lorsque Beatle Deutsch a décidé pour la première fois de poursuivre son objectif olympique il y a près d'un an, la première chose qu'elle a faite a été de s'assurer qu'elle serait capable de participer. Elle a été soulagée d'apprendre que le marathon était prévu pour le dernier dimanche des jeux.

Le marathon féminin a été reporté après que les organisateurs des Jeux Olympiques de Tokyo aient décidé de déplacer la course, ont annoncé les médias la semaine dernière.

Beatle Deutsch, la gagnante du marathon de Jérusalem 2018, a écrit qu'elle avait renoncé les championnats du monde et plusieurs autres compétitions parce qu'ils se tenaient le Shabbat. Interrogée récemment sur les défis auxquels elle est confrontée en tant que coureuse orthodoxe, Deutsch a répondu qu'il n'y en avait vraiment pas et que la course à pied était " très compatible avec mon style de vie religieux ".

Plus maintenant.

"Soudain, les choses sont devenues très vite réelles ", a écrit Deutsch, qui a couru le marathon de Tel Aviv en 2017 alors qu'elle était enceinte de sept mois, dans son article.

Mais Deutsch a dit qu'elle n'abandonnait pas.

"Je vais continuer à m'entraîner et à faire de mon mieux pour essayer de me qualifier ", dit-elle. "Que la course soit changée ou non, je ne lâcherai pas encore. Je suis une combattante, je n'abandonne pas facilement et je ferai tout ce que je peux pour faire changer la date du marathon olympique."

Deutsch, qui a quitté le New Jersey pour s'installer en Israël en 2009, est connue pour avoir couru avec une jupe, des manches qui tombent sous son coude et un foulard.

En mai, Deutsch a été la première femme à terminer en tête d'un demi-marathon de 13 milles à Riga, en Lettonie, devenant ainsi la première femme orthodoxe juive à remporter une compétition sportive internationale.

Elle a remporté le marathon de Tibériade en janvier dans un temps de 2 heures, 42 minutes, 18 secondes - le cinquième meilleur temps pour une femme dans l'histoire d'Israël.
Le temps nécessaire pour être qualifié est de 2:29:30, c'est le nouveau standard, le plus difficile de l'histoire, nécessaire pour se qualifier pour les Jeux olympiques. Seules 80 femmes se qualifieront pour les Jeux, avec un quota de trois par pays.

"Je n'irai peut-être pas aux Jeux Olympiques", a-t-elle écrit. "Il se peut que je ne réussisse pas le standard ou que je ne sois pas capable de courir une course qui se déroule le Shabbat. Mais une chose que je sais, c'est que je continuerai à représenter fièrement ce que signifie être une femme juive orthodoxe et une coureuse professionnelle pour Israël."