"Nous avons eu un bébé et elle est morte", c'est tout ce que Ronit Feingold savait de sa sœur aînée, née en 1947.
Dans le livre "Bracha", elle décrit comment elle a décidé de se chercher elle-même alors qu'elle était déjà grand-mère de ses petits-enfants.
En novembre 2019, à Venise, Ronit Feingold, lors la biennale de l'art , a regardé dans le pavillon israélien un projet d'Aya Ben Ron qui comprenait quatre films - dont l'un sur la disparition d'enfants yéménites.
Dans une vidéo d'accompagnement, réalisée par Idit Avrahami, trois mères octogénaires ont été interviewées, qui ont ainsi perdu leurs enfants.
"En regardant, j'étais terrifiée", se souvient Ronit Feingold. "C'est arrivé à mes parents aussi. Bien qu'ils ne soient pas du Yémen, ils sont également venus en Israël en tant que nouveaux immigrants, et survivants de l'Holocauste à l'âge de 18 ans et demi, et un bébé leur est né. Après quelques jours, on leur a dit qu'elle était morte."
Son livre dont le titre "Bracha" "bénédiction" récemment publié par Shatayim, révèle la recherche de sa sœur aînée. "Je me suis demandée ce qu'il était advenu du bébé, qui s'appelait Bracha. Est-elle vraiment morte quelques jours après sa naissance ? A-t-elle été enlevée ? A-t-elle été donnée à d'autres parents ?"
Ce sont ces questions qui l'ont amenée à chercher et à écrire, alors qu'elle-même est déjà mère de trois enfants et grand-mère de six petits-enfants.
Ronit Feingold (68 ans) est danseuse, chorégraphe, professeur de danse enseigne la méthode Feldenkrais, et depuis 15 ans, elle a également écrit deux livres.
Elle est née de Hanan et Miriam Akavia. Elle a travaillé au ministère des Affaires étrangères et au Mossad et a effectué des missions pour le compte de l'État, elle a travaillé dans l'absorption des immigrés et à 45 ans, elle a commencé à écrire et a eu du succès (la série "Youth in the Fall") . "
Elle a écrit sur les années d'absorption en Israël et sur sa famille avant la guerre, mais l'Holocauste était" le sujet de sa vie "et elle a été qualifiée d'écrivain de l'Holocauste", explique-t-elle
Mes parents étaient très différent l'un de l'autre.
" Mon père avait une soif de vivre, il était joyeux, ma mère était triste, et notre maison était triste et silencieuse. Ils ont essayé de m'élever, moi et Ofri, ma sœur de cinq ans et demi plus jeune que moi, comme des filles normales, mais j'ai ressenti une sorte de nuage de la tristesse qui planait sur ma mère Elle s'est occupée de moi et m'a aimé, mais n'était pas là.
Nous avions une relation de parole et j'ai vécu une mère présente-absente. J'étais une fille silencieuse et introvertie. La danse m'a sauvé, le corps était le lieu où je pouvais traiter les choses et exprimer des émotions."
Que saviez-vous du passé de vos parents ?
"Pas grand-chose. Ils ne parlaient pas non plus du passé de leur famille avant la Shoah. Tout cela a changé lorsque ma mère est devenue écrivain.
Elle a toujours écrit, mais à l'âge de 40 ans, elle a décidé d'appliquer la phrase "Je suis restée en vie pour raconter". " et a publié des livres traduits dans de nombreuses langues et certains sont même devenus des films. "En Pologne, elle a été reçue avec beaucoup de respect et parmi ses amis se trouvaient des intellectuels tels que la poétesse Wislawa Szymborska et le réalisateur Andrzej Wieda."
Que saviez-vous de votre sœur aînée ?
"Cela aussi, c'était un secret. Aussi loin que je m'en souvienne, le sujet a été abordé quand j'avais dix ans en une seule phrase : 'Nous avons eu un bébé et elle est morte.' J'ai été choquée, mais je n'ai rien demandé.
Quand on a commencé à parler des enfants yéménites qui avaient disparu et j'étais déjà une jeune maman, papa m'a soudain parlé de Bracha. Maman m'a donné une chanson qu'elle lui a écrite et m'a dit qu'elle avait essayé de l'allaiter en vain.
Une phrase qui l'a accompagnée toute sa vie.
Au même moment, papa a envoyé une lettre officielle au ministère de l'Intérieur demandant des détails sur le bébé né à l'hôpital de la Vallée le 6 mars 1947. Il leur a demandé de l'aider à trouver sa tombe afin d'ériger, un monument à sa mémoire, en ajoutant : " Ma femme n'est pas au courant de mes recherches. "
"Lorsque ses recherches n'ont pas abouti, il a refermé par désespoir le dossier qu'il avait ouvert, où il a mis plusieurs documents, dont un document manuscrit de l'hôpital, et n'y est revenu sur le dossier qu'à la fin de sa vie. et là il m'a dit : " Tu vas la chercher !"
Quand elle est rentrée de Venise, après avoir vu ce film, elle a commencé une recherche intense. Elle a posté sur les réseaux sociaux, fait un test ADN, s'est rendue à la section de recherche de parents, a visité l'hôpital de la vallée et une société funéraire à Afula (dont la tombe n'a pas été retrouvée ) a fouillé les archives du kibboutz, où ses parents ont vécu pendant environ deux ans . "Aujourd'hui tout est ouvert ", souligne-t-elle.
Lorsqu'elle est arrivée au kibboutz pour la première fois et a fouillé dans les documents, elle a constaté que ses parents étaient bien là mais qu'il n'y avait aucune mention de la naissance. " En Mars 1947 le bulletin du kibboutz contient des rapports détaillés sur les veaux nés, leur poids et leur santé, ainsi que des rapports sur l'état des vaches et de la progéniture.
Il n'y a aucune mention ou d'informations sur un jeune couple qui a donné naissance et qui est revenus sans leur bébé", écrit-elle dans son livre.
Quand elle a demandé à l'archiviste "Comment est-ce possible ? "
Celle-ci répondu:
"Il y avait des centaines de survivants de l'Holocauste comme ça. Le kibboutz leur a donné un logement, mais ils n'étaient pas membres du Kibboutz"
"Les parents n'ont pas parlé des deux années passées au kibboutz. Ma mère en a un peu écrit dans son livre.. Elle ne s'est pas plainte et je ne juge pas non plus. Je comprends juste.
Il y avait là quelque chose de très difficile. Ma mère et mon père, deux jeunes survivants de l'Holocauste, sont juste tombés entre deux chaises. S'ils avaient été mineurs, ils auraient reçu toute l'aide dont ils pouvaient avoir besoin. Mais ils avaient 18 ans et demi et étaient traités comme des adultes. À partir de là. Ils se sentaient terriblement seuls, se sentant peut-être coupables d'avoir survécu."
« Je partage ce sentiment terrible avec eux. Dans son livre « Le prix » (Bibliothèque Hapoalim, 1977), ma mère a écrit : « Je suis retournée au kibboutz avec un ventre plat et j'ai été immédiatement recruté pour travailler.'"
Les réfugiés transparents
Après avoir visité les archives du kibboutz, Ronit Feingold a décidé qu'elle devait écrire l'histoire de ses parents, devenir le porte parole des "réfugiés transparents", comme elle se définissait. "J'ai réalisé qu'il y avait quelque chose d'indicible, dont personne ne parlait, du déplacement, de la perte, de la tentative d'être absorbée dans un nouveau pays."
J'ai commencé à chercher avec l'intention de trouver une sœur, et dans le processus j'ai réalisé qu'il y a surtout une histoire à propos de mes parents. J'ai retrouvé mes parents et une voix que je n'avais pas entendue enfant."
Dans votre recherche de votre sœur aînée, avez-vous fait amende honorable dans votre relation avec votre mère ?
"J'ai fait la correction toute ma vie d'adulte. J'ai appris à l'accepter, à la plaindre, à l'écouter, à être proche d'elle. J'étais heureuse qu'elle réussisse comme écrivain, qu'elle soit reconnue et récompensée dans sa jeunesse. J'ai commencé à écrire à 50 ans, quand elle était âgée
. Je suis allé à des ateliers d'écriture et j'ai commencé à sentir que l'écriture est mon moyen d'expression, mais je ne lui ai pas dit que j'écrivais. Je voulais lui laisser toute la place . Elle était l'écrivain. L'écriture était très importante pour elle, et d'après mon expérience, je devais gardé le silence.. "Aujourd'hui je suis heureuse de dire que je suis un écrivain."
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