Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Le massacre de Munich à la sauce palestinienne au Festival de Cannes

Quand cessera-t-on de vouloir excuser l'inexcusable et de sublimer l'horreur absolue au risque de ne plus savoir faire la différence entre le Bien et le Mal ?

 

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Le 16 mai prochain, le film du réalisateur libanais d’origine palestinienne Nasri Hajjaj, Munich : a palestinian story sera projeté dans le cadre de l’accord entre le Festival international du film de Dubaï et le Marché du film du Festival de Cannes.

Ce documentaire entend donner la version palestinienne du massacre de Munich. Pourquoi pas. Si ce n’est que les différentes présentations du film laissent présager un conte qui pourrait bien transformer un massacre en une action de libération d’un pays fantasmé et, à l’instar de l’Unesco pour l’histoire culturelle et religieuse, réécrire cette fois-ci l’histoire politique.

On apprend en effet que, pour le réalisateur, cette prise d’otages suivie de l’assassinat de onze athlètes et entraîneurs israéliens par des terroristes palestiniens du groupe Septembre noir, ne serait pas un acte terroriste mais un « incident international ».

Mieux encore.
Sur le site Internet du Fonds arabe pour les arts et la culture – lequel a financé le film – on peut lire en guise de résumé du projet que huit « combattants de la liberté », dont l’un d’eux était l’ami d’enfance du réalisateur, ont pris en otage onze athlètes israéliens et que « tout s’est terminé lorsque les forces de sécurité allemandes ont donné l’assaut, tuant cinq Palestiniens et les onze israéliens ».

Enfin, dans la présentation du Marché du film du Festival de Cannes, le terme « terrorisme » n’est mentionné qu’une seule fois et encore, entre guillemets, comme pour souligner le nécessaire recul à prendre à l’évocation de ce terme.

Une façon claire d’en relativiser le sens et la portée. Toujours selon M. Hajjaj, les événements seront vus à travers les yeux des deux derniers « fedayins » (de l’arabe fidā’iyyn « martyrs ») qui ont pris part à l’opération et sont encore en vie.

Exit le documentaire. La propagande est en marche. L’utilisation d’une terminologie et d’une rhétorique résolument pro-palestiniennes, l’appréhension d’un tel acte comme une action de libération et non un acte terroriste, trahissent un tropisme politique qui efface irrémédiablement toute l’objectivité inhérente à un travail documentaire.

De la même façon, si la gestion de la crise a été mal préparée, mal suivie, mal exécutée par une police incompétente et des autorités politiques allemandes dépassées et peu enthousiastes, ce ne sont pas les forces de sécurité allemandes qui ont tué les onze athlètes et entraîneurs israéliens, mais bien les terroristes palestiniens qui les ont assassinés.

Oubliée la réalité sordide de cet acte terroriste…
Pas un mot de cela dans les différentes présentations du film. Pas un mot non plus sur la brutalité avec laquelle ils ont traité les otages. Yossef Romano, haltérophile, blessé par balles dès le début de la prise d’otages, a été laissé sur le sol de sa chambre se vider de son sang. Il sera émasculé par les terroristes. On ne sait pas si cet acte ignoble a été fait avant ou après sa mort. On ne sait pas s’il s’agit d’un acte de torture ou la marque post-mortem d’un incommensurable mépris. C’est en tout état de cause la preuve d’une cruauté abjecte.

Un autre otage israélien sera tué en tentant d’empêcher les terroristes d’entrer dans l’appartement. Les autres athlètes seront brutalisés pendant les 21 heures qu’aura duré la prise d’otages puis exécutés à l’arme automatique et à la grenade par les terroristes palestiniens lors de l’assaut mené par la police allemande.

Cet attentat terroriste n’était pas seulement anti-israélien, il était aussi antisémite. Selon les archives d’un service allemand de renseignements, des néo-nazis rhénans auraient fourni un soutien logistique aux terroristes palestiniens notamment par le biais de Willi Pohl, un néo-nazi de Dortmund, qui aurait aidé Mohamed Daoud Odeh, alias Abou Daoud, organisateur revendiqué de la prise d’otages, à planifier et exécuter l’attaque en lui obtenant des passeports et en le convoyant à travers l’Allemagne pour lui faire rencontrer des Palestiniens.

Le même Abou Daoud révèle dans son autobiographie, Palestine : de Jérusalem à Munich, que le financier de l’OLP, et donc de l’opération, en 1972 n’était autre qu’un certain Mahmoud Abbas, le même dont la thèse de doctorat négationniste remettait en cause le nombre de juifs exterminés dans les camps de concentration et affirmait que le mouvement sioniste a encouragé la Shoah. Une thèse qu’il n’a jamais reniée à ce jour.

Devant l’immeuble de l’équipe olympique israélienne, une femme s’est adressée à un terroriste : « Laissez passer la Croix-Rouge, soyez humain », ce à quoi il lui aurait répondu : « Les juifs ne sont pas des êtres humains ». Quand la peste brune rejoint la peste verte, l’antisémitisme devient un mobile sérieux.

On ne pourra dès lors que regretter que le Marché du film du Festival de Cannes accepte d’être le forum de projection et de vente d’un film qui, à la lecture de ses différentes présentations, semble remettre en cause la réalité sordide d’un terrorisme palestinien déjà fermement établi, avec le risque de dépeindre des terroristes en héros.
C’est en tant que tel et avec les honneurs militaires que les corps des cinq terroristes abattus et les trois terroristes libérés par l’Allemagne ont été accueillis en Libye.

A quand un documentaire par l’ami d’enfance des « combattants de la liberté » Abdelhamid Abaaoud, Khaled Kelkal ou Abou Nidal ? Et que les esprits chagrins s’économisent.

Il n’y a aucune différence ontologique entre les terroristes de l’Etat islamique et ceux de Septembre noir. Tuer des civils aux Jeux olympiques, dans une synagogue, une salle de spectacle ou un wagon de RER, n’est pas un acte de guerre mais un acte terroriste mû par la haine de l’Autre. A ce titre, il doit être condamné sans ambiguïté.

Israël: Le scandale continue pour les olim diplômés !

les diplômes toujours pas reconnus en Israël

Pour les olim diplômés, le scandale continue ! Par Norbert Cohen

C'est la galère. Un scandale qui dure depuis trop longtemps. Les gouvernements israéliens successifs ne cessent de promettre des allégements dans les procédures permettant aux professionnels originaires de France de travailler après leur alya, par le biais d'un serpent de mer : la fameuse reconnaissance des diplômes.

Or, rien ne bouge, à quelques exceptions près.

Ainsi, il a fallu que Meyer Habib, député UDI (centre-droit) représentant au Palais-Bourbon les Français installés en Israël, tape du poing sur la table cet hiver pour que les dentistes puissent enfin exercer leur métier dans l'Etat juif sans freins ni conditions exorbitantes.

L'élu, pourtant proche de Benjamin Netanyahou, a exprimé sa colère en menaçant de recommander carrément... l'arrêt temporaire de l'alya.

Meyer Habib député UDI représentant des Français qui vivent en Israël

Meyer Habib député UDI représentant des Français qui vivent en Israël

Un coup de gueule lié au lobbying de David Tibi, militant sioniste de toujours, qui a expliqué sur la Toile qu'en tant que dentiste et père de famille, il ne pouvait rester en Israël dans le contexte absurde qu'il subissait. Du coup, la Knesset a préparé à la hâte une loi facilitant l'intégration des membres de cette profession médicale.

Mais pour les autres... ?

Il faut être clair : c'est parfois l'enfer. Les témoignages d'olim qui renoncent à leur rêve et retournent dans l'Hexagone, le coeur meurtri et la bourse vide, sont légion. Raison invoquée : les obstacles administratifs insurmontables et ubuesques les empêchant de reprendre l'activité qu'ils exerçaient en France, après de longues études dans la plupart des cas.

Pour les olim diplômés, la première difficulté tient à la multiplicité des interlocuteurs (chaque ministère de tutelle, chaque université a sa propre politique) et la confusion législative.

La seconde est la paperasserie : pour la moindre formalité, il faut des dizaines de documents - avec traduction... notariée, donc tarifée, ou qui nécessitent une démarche physique sur le sol français, autrement dit un aller et retour contraignant.

La troisième est le nombre considérable de métiers qui imposent une équivalence, soit un parcours du combattant sans garantie de succès.

Voici quelques exemples : les psychologues, orthophonistes, diététiciens, assureurs, agents immobiliers, avocats... et même chauffeurs, opticiens ou électriciens (!) français sont réputés incompétents pour travailler en Israël sans une procédure rébarbative de mise à niveau.

Les médecins généralistes s'en sortent plutôt mieux qu'auparavant, mais de nombreux spécialistes se heurtent à des entraves qui ressemblent à de l'obstruction, dont l'origine n'est pas seulement bureaucratique : dans le secteur de la santé, le corporatisme est tel que les professionnels ayant étudié en Israël font tout pour sauvegarder leurs privilèges et un numerus clausus officieux mais réel.

Ce corporatisme est presque aussi handicapant dans l'informatique, selon certaines sources. De surcroît, il existe des qualifications non reconnues du tout. Par exemple, un kinésithérapeute doit recommencer son cursus depuis le début ou changer de métier !

Pour quel motif ? Mystère. La quatrième difficulté est la barrière de la langue : les autorités vous obligent parfois à maîtriser parfaitement l'hébreu avant d'exercer, dans des domaines où cette perfection est absolument injustifiée.

Enfin, les systèmes universitaires israélien et français sont très dissemblables. L'Etat juif ne connaît ni la maîtrise, ni le BTS (ils n'ont ici aucune valeur), ni... les grandes écoles.

Etre diplômé d'HEC ne vous ouvrira pas les mêmes portes qu'à Paris ou Marseille. Les Israéliens, comme les Américains, privilégient l'expérience. C'est une vision positive et dynamique des choses, mais qui peut se révéler humiliante pour un jeune olé sorti de Polytechnique ne trouvant aucun emploi à sa mesure.

Pour Meyer Habib et les associations de défense des olim (il y a même, désormais, un embryon de « lobby français » à la Knesset), il est urgent de placer le gouvernement face à ses responsabilités : après des promesses à répétition, la nomination de commissions ad hoc et des rapports non suivis d'effets, le temps de l'action est venu.

Quand Arte désinforme son public en incitant à "comprendre" la résolution de l'UNESCO

Arte et l'UNESCO le progamme de l'intox

Le BNVCA exprime les protestations de très nombreux téléspectateurs scandalisés par un reportage diffusé par la chaine ARTE.
A écouter cette brève video on ne peut être que surpris par ce discours qui est de la pure intox ! Et il faut bien le dire enfonce encore plus le  clou sur la croix de Jésus de l'UNESCO !

En effet estimer que les musulmans ont le droit de prier sur le Mont du Temple c'est d'oublier que le Mont du Temple sont les fondations de la cité de David.

Si on respecte l'ordre d'apparition des religions il apparait qu'en premier bien évidemment les Juifs avec le judaïsme d'où la création de la cite de David , Jérusalem, en second , arrive le christianisme , puis bien dernier l'islam.

Alors pourquoi devrait on dire que les Juifs n'ont pas de lien avec Jérusalem et le Mont du Temple ?

Il faut bien être ignorant de l'histoire en général pour répéter et à l'envi une telle aberration purement historique.
Le Mont du Temple n'existe que parce que le Temple de Jérusalem y a été fondé par les Juifs ! Ce n'est quand même pas compliqué d'intégrer ce fait qu'il plaise ou non à nos "chers voisins"

Une fois que les médias, l'UNESCO auront compris cette base historique de Jérusalem en retirant cette résolution  totalement idiote alors il sera possible d'éviter le conflit qui immanquablement va s'abattre sur  Jérusalem .

Cette vidéo qui se veut explicative vient juste  au secours d'une résolution captieuse de l'UNESCO qui semble battre de l'aile devant l'insistance justifiée chrétienne et juive de l'annuler purement et simplement !

Selon nos requérants,le magazine contesté, "DESINTOX 28',diffusé le 2 mai 2016,et intitulé Jesus le Mont du temple et l'UNESCO, est censé dénoncer la désinformation.

Nous sommes loin d'obtenir le résultat escompté puisque cette vidéo bien au contraire intox et désinforme en occultant les faits.

pourquoi avoir "oublier" de parler de la fondation même du Mont du Temple ? Excellente entrée en matière pour les ignorants de tous bords non ?

Cette vidéo est donc coupable de désinformation au premier titre  et se fait également le relai de la propagande anti israelienne la plus abjecte. L'UNESCO serait donc une organisation qui oeuvre contre Israël ?

Plusieurs organisations , dont le BNVCA ont à juste titre ont critiqué la dernière résolution prise le 11 avril 2016, qui nie tout lien entre Jerusalem, le Mont du temple, le Mur occidental (mur des lamentations) avec le judaisme .

Cette résolution à laquelle la France s'est malheureusement associée, a été ressentie comme négationniste, voire antijuive .

Le commentaire de Desintox,qui prétend "débusquer toutes les intox " classe abusivement les protestataires dans le camp de l'extrême droite et donne le sentiment qu'il prend les juifs pour des imbéciles, des illétrés, qui n'ont rien compris au texte de la résolution mise en cause.

Or,contrairement aux assertions de "Desintox" la résolution incriminée ne se limite pas à une critique d'Israel, mais avec beaucoup de subtilité s'emploie à déposséder le peuple juif de son patrimoine cultuel et culturel tant sur la Terre Sainte que sur sa capitale historique et biblique Jérusalem.

Le BNVCA de même que ses requérants,rejettent les allégations sans fondement voire partisanes de "Désintox" concernant Jésus et le Christianisme, car il est clair que même si Jésus n'est pas cité dans cette résolution, son existence y est implicitement niée .

Le BNVCA fera paraître sur son site SOSANTISMITISME.ORG la réponse que lui a adressée Madame Irina BOKOVA directrice générale de l'Unesco . .

Fresh Me Up la solution anti-gaspi entre producteurs et restaurateurs

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Vous rêviez d’une solution pour diminuer les invendus et réduire le gaspillage alimentaire, Fresh Me Up l’a trouvée. Une communauté regroupant commerçants, restaurateurs et associations est en train de gagner tous les quartiers de Paris. Suivez le guide.

UN JOUR, QUELQUE PART...

À 16h30, le portable du Chef vibre. Une notification de son appli Fresh Me Up s’affiche sur l’écran, en provenance du compte du Commerçant : « 10 kg d’asperges à saisir ». Le visage du cuisinier s’illumine.

Il cherchait une idée pour sa carte du soir, une entrée de saison, gourmande et terrienne. Avec un sabayon à l’asperge fumée et quelques chips d’échalotes, ses habitués vont se régaler. Marché conclu, il ira chercher son colis chez le Commerçant, qui lui cèdera à prix coûtant des asperges invendues qu’il aurait dû jeter.

Des produits de qualité, moins chers, pour moins de pertes et un faible impact sur l’environnement, c’est ce que l’on appelle un cercle vertueux.

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L’ANTI-GASPI DES QUARTIERS

Cette petite scène de la vie de quartier se reproduit quotidiennement grâce à Fresh Me Up, première plateforme 2.0 de mise en relation entre les distributeurs de denrées alimentaires et ceux qui les transforment, restaurateurs ou associations, et pourquoi pas cantines, hôpitaux ou tout pôle de restauration collective.

 

Le terme de réseau, créateur de lien social, aura rarement si bien porté son nom. Non seulement Fresh Me Up lutte contre le gaspillage, son idée fondatrice, mais il crée aussi du lien entre des professionnels qui se croisaient jusque-là dans la rue sans jamais se rencontrer, chacun ses fournisseurs, chacun sa clientèle.

Une belle cagette de chanterelles à vil prix, un chariot de gâteaux de pâtissier bon marché, un plateau de pâtes molles de fromager, ou même des vases remplis de bouquets de fleuristes.

Les transactions sont aussi joyeuses qu’infinies, économiquement vertueuses pour les deux parties, et toujours porteuses d’une bonne action environnementale et sociétale.

 

DU LIEN BIEN PENSÉ

Pour faciliter la mise en relation, les commerçants indiquent le type de produit qu’ils vendent, les restaurants définissent leur profil (bistrot, restaurant, vente à emporter), et tous précisent leur rayon d’action. Le commerçant saisit les produits qu’il a en surstock en indiquant un maximum d’informations et une photo du produit.

Une fois la notification envoyée, le bénéficiaire pourra indiquer ce qui l’intéresse et débuter une conversation avec le commerçant. Ensuite, les modalités de règlement et de livraison incombent aux acteurs de terrain.

Mais Fresh Me Up leur fournit des outils précieux pour une bonne gestion. Une jauge permet ainsi au commerçant de savoir où il en est de son chiffre d’affaires (au-delà d’un certain plafond, il devra obtenir un agrément spécifique).

Quant aux démarches administratives, la génération automatique des formulaires Cerfa, dont le commerçant a besoin, facilite la défiscalisation en cas de don à une association.

L’inscription à la plateforme est gratuite sur le site ou l’appli Fresh Me Up.

Elle s’accompagne de la signature d’une charte selon laquelle chacun s’engage à respecter les valeurs de Fresh Me Up. L’abonnement mensuel se monte à 30 € par mois pour tous, fournisseurs et acheteurs, sauf pour les associations d’aide alimentaire reconnues d’utilité publique, à qui l’on offre les frais de cotisation.

Un supplément de 10 € par mois et par famille de produits est appliqué aux commerces généralistes. En revanche, pas la moindre commission susceptible de refroidir les ardeurs. La lutte contre le gaspillage ne souffre d’aucune contrainte.

SIMPLE COMME BONJOUR

L’inscription à la plateforme est gratuite sur le site ou l’appli Fresh Me Up.

Elle s’accompagne de la signature d’une charte selon laquelle chacun s’engage à respecter les valeurs de Fresh Me Up. L’abonnement mensuel se monte à 30 € par mois pour tous, fournisseurs et acheteurs, sauf pour les associations d’aide alimentaire reconnues d’utilité publique, à qui l’on offre les frais de cotisation.

Un supplément de 10 € par mois et par famille de produits est appliqué aux commerces généralistes. En revanche, pas la moindre commission susceptible de refroidir les ardeurs. La lutte contre le gaspillage ne souffre d’aucune contrainte.

 

Eurovision : vague de haine contre Amir Haddad

Amir-Haddad-France-Eurovision-2016

Eurovision : vague de haine contre Amir Haddad, par Norbert Cohen

Amir Haddad France Eurovision 2016

Amir Haddad France Eurovision 2016

Le chanteur franco-israélien Amir Haddad représentera l'Hexagone à l’Eurovision, qui se tiendra le 14 mai à Stockholm, en Suède. Il a répondu dernièrement aux attaques antisémites dont il est la cible.

« Ma participation à l’Eurovision, a-t-il commenté dans l'hebdomadaire VSD, c’est peut-être un pied-de-nez à l’antisémitisme mais certainement à une tendance maléfique qui s’abat sur le Vieux Continent et qu’on a envie de contrer, en démontrant qu’un concours de chants, où les peuples viennent s’aimer, célébrer une fête ensemble, où les gens ont le droit d’être qui ils veulent, de toutes les couleurs, de toutes les tendances sexuelles, c’est le vrai pied-de-nez ».

Les insultes répétitives émanant de l'extrême droite comme de la mouvance islamo-gauchiste ont été associées à plusieurs pétitions haineuses circulant sur les réseaux sociaux. La principale, qui a recueilli des milliers de signatures en à peine quelques jours avant d'être retirée de la Toile par crainte de poursuites judiciaires, était intitulée : « Je refuse qu’un soldat israélien représente la France au concours de l'Eurovision ». Elle exigeait son exclusion immédiate de la compétition.

Extraits : « Amir, tu es d'abord un soldat de Tsahal, l'armée la plus immorale (sic) et la plus raciste du monde, et il est difficile d'envisager sans émotion que tu chantes La Marseillaise entre deux assassinats d'enfants palestiniens (…). Connais-tu la France en dehors des quartiers chics parisiens ? Sache que ton ami Patrick Bruel a déjà grandement contribué à l'effondrement de ton art. Tu es son successeur désigné et il te donnera sûrement la recette cynique de son succès (…). Ici, la population bouffe quotidiennement du BHL, de l'Attali, sans oublier Fabius, Sarkozy, Kouchner, Lang, Cukierman, Cohn-Bendit, Zemmour, Elkrief, Finkielkraut, Klarsfeld, Glucksmann (fils désormais), Copé, Balkany (…). Le sionisme est l'un des cancers de la planète ».

Amir Haddad, 31 ans, qui avait participé à la célèbre émission télévisée « The Voice » en 2014 - il s'était classé 3ème -, prépare actuellement son premier album en français. A Stockholm, il prendra la relève de Lisa Angell, qui avait l'année précédente peu glorieusement offert à Paris la... 25ème place du palmarès, sur 27 pays représentés.

Originaire de Sarcelles (d'un père tunisien et d'une mère marocaine), l'artiste qui vit entre les rives de la Seine et Tel-Aviv depuis 20 ans, avait atteint en 2006 la finale de « Kokhav Nolad », version israélienne de « La Nouvelle Star ».

Il met souvent en avant ces jeunes années passées dans une banlieue multi-confessionnelle, qui lui a « inculqué le respect de toutes les cultures », pour éviter de répondre à l'insulte par l'insulte. « Je ne veux pas être catalogué comme l’Israélien de la télévision française, je ne veux pas parler de religion ni aborder des sujets politiques », a-t-il martelé sur la chaîne d'information francophone i24news, qui émet du port de Jaffa.

Il a également refusé de commenter le succès du propagandiste de la haine Dieudonné. « Je veux rassembler les gens autour de l’amour de la musique, a-t-il dit. Contrairement à ce que j'entends, je ne suis pas l'idole de la seule communauté juive. C’est une image tronquée : beaucoup de fans me soutiennent et je ne pense pas qu’ils soient majoritairement juifs ».

Il n'empêche que ce dentiste de formation, qui a appris son métier (jamais exercé jusqu'à ce jour) à l'Université hébraïque de Jérusalem après son service militaire, « portera toujours Israël dans son coeur ».

Le 7 juillet 2014, Amir Haddad s'est marié dans l'Etat juif avec sa compagne Lital, rencontrée 3 années auparavant.

L'inscription qui pourrait changer votre vie

Rav Taieb et le site kidoushin

Le Rav Taieb de la communauté francophone de Jérusalem et son épouse, Yaelle, ont donné naissance, au site de rencontre juif, Kidoushin, pour rencontrer dans un esprit de construction et fonder un foyer avec les valeurs juives du Shabbat, de la Cacherout, de la pureté familiale .
Un site sur-mesure, élégant et raffiné et particulièrement fiable.

Image site Kidoushin

Image site Kidoushin

Tous deux, déjà très présents en Israël et sur internet, notamment connus pour leur cours dans le domaine du couple juif et particulièrement inquiet de l'avenir de ces jeunes célibataires ont compris que la meilleure façon d'aider était d'innover, d'être en phase avec ces jeunes qui à la recherche de leur mazal ne décollent pas leur regard de leur écran !

En effet, beaucoup de jeunes non mariés ou divorcés ce sont tournés vers eux, en disant :
« il faut nous trouver des shidurim ».

C'est ainsi que l'idée de créer un site sur mesure qui s'adressent aussi bien aux Juifs pratiquants ou non leur est venue. Le succès est au rendez-vous après 3 mois de la mise en ligne de kidoushin.com.
D'ailleurs qui mieux que son fondateur pourrait vous en parler ?

Vaste arnaque à l'assurance vie en Israël

Arnaque à l'assurance vie en israel

L’escroquerie à l’assurance-vie prend de l’ampleur en France. Grâce aux enquêtes menées ces dernières semaines, il se trouve que le cerveau de ce réseau d’arnaque qui se déroule en France se localise précisément en Israël.

Cependant, six personnes concernées ont été mises en examen. Selon l’AFP Mathieu Fohlen, vice-procureur de la République à la Juridiction interrégionale spécialisée (JIRS) de Nancy, on compte aujourd’hui près de 180 victimes avec un total d’au moins quatre millions d’euros détournés.

Une affaire d’escroquerie qui est loin d’être finie

Suite à la mise en examen des six personnes, cinq d’entre eux ont été interpellés en France et la sixième, un homme belge, a été remis à la JIRS par la justice de la Belgique. Cela pour association de malfaiteurs, escroqueries et blanchiment en bande organisée.

Toutefois, l’interpellation des commanditaires du réseau basé en Israël serait en marche et assurée par une commission rogatoire internationale. Après des enquêtes déjà réalisées, quelques données ont déjà été reçues.

En effet, le réseau a recours à plusieurs équipes, composées d’hommes ainsi que de femmes. Les tâches de ces dernières consistent à récolter des fonds de victime en victime pour soi-disant des frais de dossier ou des cotisations. De ce fait, ces six individus ne sont pas les seuls qui sont concernés et plusieurs escrocs seront à démasquer dans les jours à venir.

Arnaque a l'assurance vie  1 million et demi de prejudice

Arnaque a l'assurance vie

 

Des bandes bien organisées, comment opèrent-elles ?

Malgré un mode opératoire simple, on peut dire qu’il s’agit d’œuvres de professionnels, bien organisé et bien pensé. Les malfaiteurs embobinent leurs victimes par l’existence d’un compte secret ouvert à l’étranger par un proche défunt. D’après les informations fournies par les enquêteurs, les arnaqueurs, pour arriver à leur fin, créent de faux cabinets d’avocats qui sont spécialisés dans les droits de succession.

Cela est associé à des sites internet attrayants et travaillés afin de sembler crédibles. Ils se serviraient de gérants de sociétés-écrans et des titulaires des comptes bancaires utilisés à l’étranger par les escrocs. Leur objectif est de pouvoir transférer l’argent détourné en dehors de l’Union européenne. Actuellement, l’enquête continue, car il y a de nombreuses victimes qui se plaignent chaque semaine.

 

Source : Patrimoine-magazine.eu

Le Cercle de la Licra au Musée d'art et d'histoire du Judaïsme

Martine Benayoun Présidente-Fondatrice Cercle de la LICRA-Réfléchir les droits de l'Homme

le musée d’art et d’histoire du judaïsme et le cercle-réfléchir les droits de l’homme
ont le plaisir de vous convier à une visite privée des expositions

Edouard Moyse, peintre de la vie au XIXe siècle
Lore Krüger une photographe en exil 1934-1944
Michel nedjar. presences

Mercredi 11 Mai 2016 de 19h30 à 21h30 (Dernière entrée à 21h)

Édouard Moyse : peintre de la vie juive au XIXe siècle

Édouard Moyse : peintre de la vie juive au XIXe siècle

"Edouard Moyse, peintre de la vie juive au XIXème siècle". Edouard Moyse (1827-1908) peintre d'origine lorraine s'est attaché à développer une oeuvre traitant des scènes de la vie juive et des moments historiques qui ancrent les principes défendus par les juifs émancipés intégrés aux nations européennes. Le peintre entremêle les valeurs françaises à celles du judaïsme devenant ainsi le chantre du "franco-judaïsme" qualifié d'"israélitisme". Il est le maître français incontesté de la peinture de l'émancipation.

Lore Krüger, une photographe en exil, 1934-1944

Sans titre [prêtre lisant] Palma de Majorque, 1934


"Lore Krüger, une photographe en exil, 1934-1944". La pratique de la photographie chez Lore Krüger emprunte les chemins de l’exil. Elle a 19 ans lors de la prise de pouvoir par Hitler en 1933 et c’est à Londres, puis à Barcelone et à Palma de Majorque qu’elle commence à photographier. En 1940 elle est internée quelques mois dans le camp de Gurs avant de fuir à New York où elle s’installe. L’exil sera pour Lore Krüger le moment d’un engagement politique aux côtés d’artistes et d’intellectuels qu’ils soient juifs ou opposants politiques. Elle militera activement contre le franquisme et le nazisme.

 

Michel Nedjar. Présence

Michel Nedjar. Présence

"Michel Nedjar. Présence". Artiste le plus exposé à travers le monde, dans la mouvance de l’art brut, Michel Nedjar exhume une mémoire de l’intime sur le fond indicible de la Shoah, avec ses œuvres qui viennent hanter nos mémoires de rêves indomptables et cruels. Fils d’un tailleur, Michel Nedjar fabrique, dès l’enfance, des poupées de chiffons qu’il enterre.

La découverte de Nuit et Brouillard, d’Alain Resnais, agit sur lui comme une déflagration. Il s’identifie aux corps des victimes ; ses premières poupées, faites de tissus trouvés dans des poubelles, qu’il plonge dans l’eau, la boue, opèrent comme des rituels de renaissance.

Rendez-vous le 11 mai à 19h30 pour une visite privée organisée par le Musée d'art et d'histoire du Judaïsme et Le Cercle de la Licra - Réfléchir les droits de l'Homme

Martine Benayoun
Présidente-Fondatrice
Cercle de la LICRA-Réfléchir les droits de l'Homme

Courriel: mbenayoun@licra.org
Site : www.lecercledelalicra.org

Film juif : Dough et les muffins magiques sortie en salle le 4 mai

Dough les muffins magiques

Une comédie anglaise dans la pure tradition hassidique drôle, émouvante et à ne pas manquer !  

Nat Dayan, un vieux boulanger juif de l’East End de Londres, s’efforce de maintenir l’activité de sa boutique face aux velléités d'extension d’un supermarché voisin, qui va jusqu’à lui « voler » son employé.

Sans grand enthousiasme, il embauche un jeune apprenti immigré musulman originaire du Darfour, accessoirement dealer de cannabis.

Leur relation n’est pas de tout repos jusqu’au jour où un incident fortuit va relancer les ventes... Une comédie à la Ken Loach, qui nous parle d’amitié, de loyauté et de muffins magiques...

Dough les muffins magiques

Dough les muffins magiques

 

Une production Docler Entertainment/Viva Films En association avec Three Coloured Dog FilmsScénario de : Yehudah Jez Freedman et Jonathan Benson

Réalisé par : John Goldschmidt

Entretien avec John Goldschmidt

Comment ce projet est-il né ?

Grâce à une rencontre, assez fortuite, avec un jeune scénariste juif orthodoxe, Jez Freedman, qui m'a expliqué qu'il souhaitait devenir lecteur de scénarios pour moi. Je lui ai répondu que je n'en avais pas besoin, mais que je cherchais un projet de comédie sociale qui soit divertissante tout en étant en prise avec le monde actuel. J'avais en tête des flms comme LITTLE MISS SUNSHINE ou THE FULL MONTY. Quatre mois plus tard, Jez m'a rappelé pour me parler d'une histoire que Jonathan Benson, un ami à lui, lui avait racontée : il y avait là tous les éléments – le vieux boulanger juif orthodoxe, le jeune garçon musulman, le rôle du cannabis et l'amitié inattendue entre les deux personnages – qu'on retrouve dans le flm.

Dough les muffins magiques

Dough les muffins magiques

Qu'est-ce qui vous a intéressé dans cette histoire ?

Sans être orthodoxe comme Jez, je suis moi-même d'origine juive et je constate qu'il y a de plus en plus d'actes antisémites liés à la situation du Moyen-Orient. Dans le même temps, je suis terrifé par le nettoyage ethnique qui sévit en Afrique. Je souhaitais évoquer cette violence sans avoir besoin d'aller tourner loin de mon univers familier. J'ai donc été séduit par l'idée que cette histoire se déroule quasi intégralement dans une boulangerie de Londres. D'ailleurs, le pétrissage de la pâte, dans la fabrication du pain, a des vertus holistiques et apaisantes. Et le terme "dough", en anglais, signife à la fois « la pâte » et « le fric». Et puis, j'avais envie de faire un flm sur une amitié totalement improbable entre deux personnages que tout oppose. C'est donc un "buddy movie" très particulier...

Les attaques terroristes qui ont eu lieu en France et en Belgique ne vous ont pas « refroidi » ?

Pendant que je développais le projet, les agressions antisémites se sont aggravées en Angleterre, et, bien sûr, en France. La plupart des auteurs de ces actes étaient des musulmans anglais ou français qui ne savaient pour ainsi dire rien des Juifs.

Vers la fn du montage, les attentats contre Charlie Hebdo et l’Hypercacher se sont produits. Puis, il y a eu cette augmentation sans précédent du nombre de réfugiés, souvent d’origine musulmane, qui débarquaient en Europe... Cela a amplifé le côté bouleversant du flm.

Tout à coup, DOUGH était totalement en phase avec l’actualité.

C’est gênant d’être trop proche de l’actualité ?

J’ai essayé de montrer comment un vieux Juif et un jeune Noir musulman peuvent devenir les meilleurs amis du monde, et surmonter leurs préjugés.
J’ai réalisé ce flm pour les Juifs et les Musulmans, et pour tous les autres.
L’accueil du flm dans les festivals, en France comme aux États-Unis, a été extraordinaire : tout le monde s’est passionné pour cette amitié improbable entre ces deux personnages.

Plus les infos récentes sur les attentats abominables de Paris et d’ailleurs sont déprimantes, plus le flm est vécu comme porteur d’espoir pour les spectateurs en ces temps troublés.

J’espère vraiment que les Musulmans de France découvriront également le flm: je pense qu’ils en apprécieront non seulement l’humour, mais qu’ils seront sous le charme de cette amitié inattendue qui fait chaud au coeur.

C'était un pari très audacieux d'aborder la religion sous l'angle d'une comédie...

Pour moi, la religion est avant tout un patrimoine culturel et le socle d'identités culturelles fortes. Les superstitions ne m'intéressent pas. Freedman, lui, voulait évoquer les similarités entre les traditions liturgiques qui, de toute évidence, viennent de la même région du monde.
D'où le lavage des mains et des pieds, le port d'une kippa ou d'un kuf, ou l'interdiction de manger du porc. J'ai donc fait appel à une consultante originaire du Darfour qui nous a orientés en matière de traditions. Je tenais absolument à ce que les pratiques religieuses qu'on voit dans le flm soient conformes à la réalité, d'autant plus que chaque pays d'Afrique a ses propres traditions. S'agissant des pratiques juives, je savais qu'avec un scénariste juif orthodoxe, nous n'allions pas commettre d'erreurs.
Au fnal, même si le flm met en scène les deux communautés, son propos est universel. Pour autant, j'ai appris que pour qu'un flm résonne pour le plus grand nombre, il faut qu'il soit le plus précis possible dans ses moindres détails.

Le film prend aussi la forme d'un récit initiatique.

Tout à fait. Nat est déçu par son fls qui n'a pas d'estime pour l'entreprise familiale et Ayyash a perdu son père. Peu à peu, ils surmontent leurs préjugés et le jeune garçon devient le fls de substitution aux yeux du vieil homme et ils montent une boulangerie à la fois casher et halal – et l'affichent dans la vitrine ! Bien entendu, c'est une pure licence poétique...

L'histoire est riche en rebondissements...

Il y a en effet plusieurs intrigues secondaires, comme l'attirance de Joanna pour Nat ou l'existence d'ennemis qui menacent les deux protagonistes : l'homme d'affaires opportuniste qui veut racheter la boulangerie et le trafquant de drogue qui exploite Ayyash. Mais en réalité, ce sont des "McGuffn" à la Hitchcock : ce sont des éléments qui permettent de faire avancer l'histoire,mais qui n'ont pas une importance primordiale. C'était aussi une manière d'évoquer des thèmes graves et très actuels sans donner de leçon, ni asséner de discours.

Comment avez-vous choisi Jonathan Pryce pour le rôle du vieux boulanger ?
Pendant l'écriture du scénario, ma directrice de casting Celestia Fox, qui a travaillé avec Roman Polanski, a croisé Jonathan dans une soirée où il portait la barbe. Elle m'a tout de suite appelé pour me dire "J'ai trouvé ton Nat Dayan : c'est Jonathan Pryce !"

On a déjeuné ensemble, le personnage lui a plu et il nous a donné son accord avant même que le scénario ne soit terminé. Ce qui m'intéressait aussi chez lui, c'est qu'il n'est pas juif. Il faut voir qu'il y a bon nombre de comédiens juifs à Londres, mais je tenais à éviter tous les clichés communautaires et la fraîcheur de Jonathan en la matière m'a séduit.

Et le jeune homme ?

On a rencontré beaucoup de garçons, on en a retenu six et on a les a flmés avec Jonathan Pryce pour voir si l'alchimie fonctionnait entre eux. Il se trouve que Jerome Holder s'est révélé naturel et instinctif et, surtout, une relation père-fls s'est pratiquement nouée entre eux, ce qui correspond au sujet principal du flm.

Dough les muffins magiques

Dough les muffins magiques

Comment avez-vous travaillé l'accent d'Ayyash et de sa mère ?

Jerome et la comédienne qui joue sa mère sont anglais, et je voulais qu'ils aient un léger accent africain sans pour autant les rendre diffcilement compréhensibles. Nous avons eu quatre jours de répétitions avant le début du tournage et nous avons organisé une lecture du scénario. Et pour être certain que les deux acteurs aient un accent réaliste, nous avons demandé à notre consultante originaire du Darfour d'assister aux répétitions.

Quelles étaient vos priorités pour la mise en scène ?

Comme il s'agit d'un flm reposant avant tout sur les personnages, je ne voulais surtout pas d'un style visuel prétentieux et encombrant qui entrave l'identifcation du spectateur aux protagonistes. Du coup, j'ai tourné le flm de manière assez classique, en mettant avant tout l'accent sur les émotions. Mais pour moi, le flm a surtout pris forme dans la salle de montage. C'est pour cela que je tenais à mixer et monter le flm à Londres : il fallait que le moindre détail auquel le public anglais allait être sensible soit parfaitement fdèle à la réalité.

Où avez-vous tourné ?

Le flm est une coproduction entre l'Angleterre et la Hongrie, et nous avons tourné la plupart des intérieurs en studio à Budapest. C'est un grand confort car on est alors dans un environnement dont on contrôle les paramètres. En outre, les techniciens hongrois sont très pros et coûtent 30% moins cher qu'au Royaume-Uni.
Et au titre de la coproduction, nous avons bénéfcié du crédit d'impôt hongrois et anglais. En revanche, je voulais absolument que la postproduction et l'enregistrement de la musique se déroulent à Londres, non seulement pour la qualité des prestations mais parce que les techniciens y sont forcément plus à l'aise avec la langue anglaise.

À qui avez-vous confié la musique ?

La musique est signée Lorne Balfe, qui a longtemps travaillé avec Hans Zimmer. Il est habitué aux grosses productions américaines, et lorsque je lui ai parlé du flm, il était très enthousiaste. Par ailleurs, c'est Sauuhny, artiste majeur de la scène musicale multiculturelle londonienne, qui a écrit une chanson originale de la fn du flm.

(John Goldschmidt est né en 1943 à Londres. Il a passé sa jeunesse à Vienne, avant d’étudier le cinéma à la FAMU (l’école de cinéma de Prague) et au Royal collège of Arts de Londres.
Il a réalisé et produit un grand nombre de documentaires et de fctions pour la télévision avec BBC TV, BBC FILMS, GRANADA TV, GRANADA FILMS, THAMES TV, CHANNEL FOUR, FILM FOUR en Grande-Bretagne, avec ZDF, WDR, NDR, ORF, SRG, FR3, RAI1, BAVARIA FILM STUDIOS, en Europe et avec HBO aux Etats-Unis.)

Théâtre juif : Gloire aux justes de Moshe Hayym Luzzatto

Gloire aux Justes de Daniel Mesguich

Théâtre Gymnase Marie Bell
Mercredi 18 mai 2016
Réservation : 01 42 46 79 79
38, Boulevard Bonne Nouvelle 75010 Paris

Gloire aux justes écrite en 1743 par Moshe Hayym Luzzatto dit Le RAMHAL
Lecture dirigée par Daniel Mesguich avec 12 comédiens

Gloire aux Justes de Daniel Mesguich

Gloire aux Justes de Daniel Mesguich

"Les grandes pièces de théâtre au fond, disent quelque chose qui nous structure, qui nous constitue, à notre insu souvent. C’est pour ça que nous allons au théâtre pour voir cette chose cachée, cette chose que nous ne savons pas de nous-même."Daniel Mesguich

Toutes les pièces de théâtre sont des histoires d’amour. Des histoires d’embuches déjouées et d’obstacles brisés. Gloire aux Justes est une histoire d’amour.

Tous les personnages du théâtre ont « de » l’intelligence, de la sottise, de la justice, de la vanité, de la fourberie, ou de la droiture... Ici, nous sommes à la source, et Intelligence, Vanité, Fourberie ou Droiture sont leurs noms.

 

Tout le théâtre ne sert qu’à reconnaître, qu’à décrypter, qu’à dévoiler, déceler, qu’à voir enfin, c’est à dire entendre. Quoi ? Nous, le monde. Nous en nous, et nous au monde.

Gloire aux Justes est l’histoire d’une reconnaissance.
Daniel Mesguish

L’auteur Rabbi Moché Haim LUZZATTO, surnommé le Ramhal (1707-1746) est certainement l’un des maîtres les plus prolifiques et les plus novateurs que le judaïsme ait connu.
Kabbaliste et logicien, talmudiste et poète, moraliste et grammairien, théologien et dramaturge, telles sont les différentes facettes de la personnalité exceptionnellement riche de cet auteur.

Né en 1707 dans le ghetto de Padoue en Italie, il le quittera en 1734. C’est la virulence des calomnies et les violentes attaques contre ses écrits qui l’obligeront en effet à laisser sa ville natale pour Amsterdam.

Dès leur diffusion, les écrits de Ramhal avaient en effet soulevé de grandes polémiques en Italie et ont été attaqués par les rabbins de Venise puis ceux de Francfort lors de son passage en 1735. En réalité, la raison de cette controverse ne réside pas dans la diffusion de la kabbale par ce jeune auteur mais plutôt dans le fait qu’il développe l’idée d’un messie dans son œuvre.

Forcé de signer un premier aveu en Italie, stipulant l’interdiction d’écrire les secrets ou les révélations du Zohar - un ouvrage majeur de la kabbale - , il devra en signer un deuxième lors de son passage à Frankfort, stipulant cette fois-ci l’interdiction d’écrire des ouvrages sur la kabbale, de l’enseigner et même de l’étudier avant l’âge de ses quarante ans.

A Amsterdam, il retrouve une vie plus sereine et compose librement des œuvres liées à l’éthique et à la foi. En 1743, il y publie Gloire aux justes que toutes les communautés de la diaspora vont rapidement adopter, devenant ainsi le traité fondamental de la morale juive. Il continuera de publier d’autres ouvrages dont l’ouvrage majeur la Voie de Dieu (Derekh Hachem) au service de la foi juive. (source : Institut Ramhal – Jerusalem)

-« Le théâtre du RAHMAL est remarquable à deux niveaux : celui de l’expression (renouvellement de langue hébraïque) et celui du contenu philosophique. »
-« Le rabbin Moïse Haym Luzzatto permet à Dieu de réapparaître sur scène et de parler pour apporter la justice aux hommes. Dieu est devenu Unité accessible à laquelle il est possible de se re-connecter par différents moyens : par la prière, par la célébration de fêtes traditionnelles, par l’art dramatique... Il ne s’agit plus de faire du théâtre dans la tradition du silence de Dieu (...). »

-« Du rabbin dramaturge comme Rabbin Moïse Haym Luzzatto au rabbin metteur en scène ou comédien, tous ont permis au fil des siècles de réaliser combien le théâtre pouvait être un formidable outil non seulement dans la transmission du sacré mais dans sa compréhension même. » Source : Théâtre et sacré dans la tradition juive Guila clara Kessous.

Extrait du texte :

Et je ne comprends pas...

Comment ose-t-on aujourd’hui
Déclarer ce monde construit
Alors qu’il n’est qu’un champ de ruines ? Tourne-toi vers ta droite,
Tourne-toi vers ta gauche :
Sur les fondements même
Du droit, de la justice,
Plus l’on ne trouve que mensonge,
Et l’Iniquité plane
Au-dessus de la ville,
Comme ferait un épervier,
Pour y pouvoir jouir à sa guise
Des fruits de sa domination.

Vice et débile bouffonnerie
Tirent, dans l’euphorie,

Une écrasante masse
De nos concitoyens

Aux vides sommets du mensonge,
Quand les quelques-uns qui restent fidèles
Seuls restent à terre, humiliés.

On ne reconnaît plus Celui qui, dans la rue,
Persiste à marcher droit.
Les Justes ne sont plus Qu’objets de raillerie,

Et l’homme aux mains sans taches
Et dont le cœur est pur,

On le traite d’idiot !

Et pour presque tous aujourd’hui,
C’est la sagesse, la licencieuse !
C’est la raison qui est le mal !

Et c’est la perversion
Qui tient lieu de conscience !...
 Extrait (Intelligence – Scène IV)

Fabrice Samuel Teboul a initié la traduction de l’œuvre du Rahmal, Gloire aux Justes, afin de permettre sa découverte et sa diffusion en langue française et a réuni autour de ce projet artistique des talents pour sa représentation sous forme de pièce de théâtre de façon inédite.

De la traduction initiée à Jérusalem, en passant par des résidences artistiques aux premières lectures ou aux représentations expérimentant ce texte atypique, un travail s’est mis en place grâce à un ensemble de collaborations et d’associations afin de trouver la forme la plus pertinente pour mettre en lumière ces écrits.

L’adaptation et la mise en scène proposée par Daniel Mesguich sous forme d’une lecture donne une autre dimension à ce projet artistique et ouvre une nouvelle page blanche pour en réaliser par la suite une mise en scène ambitieuse.