La joie doit être une constante, elle ne doit pas dépendre de l'espoir, ni de rien d'autre, car tout est éphémère, sauf la joie qui vous permet de tout accepter.. Claudine Douillet
Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
Alliance compte aujourd'hui plus de 60 000 articles indexés sur Google, un volume qui reflète trois décennies de production éditoriale continue.
Offre "Visibilité Google" pour les clients
Alliance met à disposition son autorité de domaine, construite sur plus de 60 000 articles indexés depuis 1996, pour offrir à ses clients une visibilité réelle sur Google, et non une simple promesse marketing. Un article publié sur Alliance bénéficie de l'ancienneté du site, de sa régularité de publication et de sa reconnaissance par les moteurs de recherche, des atouts qu'un site neuf ou peu actif ne peut pas reproduire rapidement.
Cette offre s'adresse aux auteurs, institutions ou marques qui cherchent une présence durable dans les résultats Google plutôt qu'une opération ponctuelle sans lendemain.
Claudine Douillet sur Judaïques FM pour l'émission "internet sans prise de tête"
(Emission "Internet sans prise de tête" tous les lundi matin sur Judaïques FM du 09 avril 18)
Je parle souvent de la réussite sur le net, pour votre entreprise, grâce aux différents outils que proposent internet tels que le référencement avec un site internet , gestion de contenu sur les réseaux sociaux, rédaction des articles natifs sur des sites ayant un bon trafic mais j’ai rarement abordé la question pourquoi confier votre budget de communication à Alliance-Communication ?
Ce qui pour nous est une évidence ne l’est pas encore pour vous.
Aussi, plutôt que de faire l’autopromotion de notre entreprise, forte d’une expérience de 21 ans, tout de même 🙂 nous allons donner des chiffres et des prix , il vous appartiendra par la suite de décider ou non de venir chez nous.
Nombre de clients pour création de sites , hébergement professionnels, communication et publicité :1241 soit en moyenne 5 clients par mois.
Prix moyen pour un plan de communication comprenant : émission de radio, article rédigé par un journaliste , notre newsletter envoyée 3 fois par semaine à nos 135000 abonnés, campagne emailing dédiée, partage de votre contenu sur les réseaux sociaux avec nos 26000 membres tout confondus: FB, Twitter, Instagram, Google+, Linkedin et sur les 156 groupes où nous sommes inscrits et gestion de contenu sur votre page Facebook Prix pour un mois 1500 euros
Mais quels sont les résultats ?
Prenons des cas concrets : OJM automobiles au début de notre opération marketing sa page Facebook était à 580 personnes intéressées par son contenu en 3 jours on a obtenu 5535 personnes atteintes, dont 2000 engagements ou personnes qui ont interagit avec nos publications.Son concept est "objectif zéro dépense pour ses clients"concept séduisant d’autant que vérifié . Une interview a été faite par un de nos journaliste ,publiée sur Alliance et également partagé sur les réseaux sociaux Nombre de lecteurs qui ont cliqué sur l’article: 2700 et 1900 qui l’ont lus ! Nombre de clics sur la newsletter pour le même article : 17200 clics (rappelons que nous avons une base de 135000 abonnés). Nombre de clics sur les bannières de OJM sur une journée : 32
Autre exemple René Choukroun : Orthopédiste de profession dont la technique non intrusive pour traiter les hallus valgus est innovante.
L'article partagé sur les réseaux sociaux avec le titre : René Choukroun un orthopédiste d’exception a atteint des chiffres vertigineux sur Facebook au point que ce client, René Choukroun a signé à nouveau pour 3 mois de communication .
Là nous avons eu quelques problèmes avec Facebook qui a refusé de nous laisser travailler sur sa page, et oui ça arrive, Facebook à ses têtes comme déjà expliqué nous avons donc du changer de stratégie marketing et nous nous sommes orientés vers des émissions de radio
Les résultats sont inattendus, d’autant que la méthode ne semble pas à première vue simple à comprendre et bien nous avions tout faux. Non seulement les auditeurs ont parfaitement compris mais des professionnels ont souhaité importer cette technique dans d’autres pays.En moyenne 17 rendez vous pour des demandes de bilans, juste après l’émission.
Gilles UZZAN pour son livre Isaac et Lola
Stratégie marketing adoptée celle des réseaux sociaux, article sur Alliance, création de page facebook partages réguliers, et là nous devons dire que nous avions un client exceptionnel.
En effet, l’apport du contenu de Gilles UZZAN lié à son activité et au succès de son roman nous ont permis très rapidement de dépasser les 2000 ventes dans un mois !
Son témoignage explique notre engagement :
"J'ai publié mon premier Roman Isaac et Lola aux Editions Deglay. Pour la promotion, j'ai fait appel à ALLIANCE -COMMUNICATION. Je peux dire que je n'ai pas regretté. Les ventes se sont envolées très rapidement dés le début de la communication grâce à l'efficacité et le professionnalisme de l'équipe d'ALLIANCE Toujours à votre écoute pour vous rassurer et vous satisfaire afin d''obtenir les meilleurs résultats. Claudine Douillet et son équipe donnent le maximum pour assurer le succés de la promotion Je les remercie sincèrement et les conseille vivement !
MERCI ENCORE
Dr Gilles UZZAN"
Comme expliqué il est important de devenir populaire et de suivre la tendance.
Le BNVCA est alerté par de nombreux correspondants, internautes et amateurs sportifs , scandalisés par la politique discriminatoire du gouvernement tunisien qui a refusé la participation des juifs français et israéliens au championnat mondial junior de Taekwondo, qui se déroulait sur le sol tunisien.
antisemitisme en Tunisie
Selon nos informations le tribunal de première instance de Tunis a sommé la Federation tunisienne de Taekwondo, et le, président du comité d'organisation du championnat du monde junior à Hamamat, d'interdire l'invitation, l'accueil et l'hébergement des sportifs israéliens
De plus un sportif juif français , Michel Madar aura subi la même discrimination du fait que son passeport français avait été établi par le Consulat français en Israel. Il a été renvoyé à Paris .
Le BNVCA exprime par écrit ses protestation à l'ambassadeur de Tunisie en France.
Le BNVCA indigné par cette mesure raciste des autorités tunisiennes demande à la Ministre Française des Sports et au Ministre français des affaires étrangères
de condamner officiellement cette décision ignoble, et de retirer nos athlètes français, en signe de protestation et de solidarité avec les athlètes juifs
notamment à la veille de la commémoration de la Shoa , le12 avril 2018,
C’est une tradition de consacrer les jours de fêtes de la pâque juive (Pessah) aux promenades dans la nature, à la visite de parcs nationaux, de musées et autres lieux patrimoniaux en Israël , et également en France puisque cette année par le hasard (si le hasard existe) il y eut une jolie synchronisation des dates.
Je n’ai pas résisté, donc, à l’appel de cette belle tradition et, à l’invitation d’une amie je me suis retrouvé la semaine dernière à Guise, petite ville au cœur du département de l’Aisne dans les hauts de France à 190 km de Paris, découvrant avec bonheur et étonnement tout un pan de l’histoire sociale et politique dont je ne soupçonnais même pas l’existence. Un véritable voyage en Utopie concrète qui me fit découvrir le Familistère.
Un immense projet d’association coopérative construit au milieu du XIX siècle par Jean-Baptiste Godin, l’inventeur des poêles du même nom. Inspiré directement du phalanstère de Fourrier, ce Familistère donnait aux ouvriers des usines Godin la possibilité de vivre en communauté dans des appartements du meilleur confort pour l’époque : grandes fenêtres ouvertes sur la campagne dans toutes les chambres aux vastes dimensions, air conditionné circulant par un système de ventilation d’une modernité écologique étonnante, sans oublier l’eau et les toilettes à tous les étages…
Nous étions en 1860. Vous ne serez pas surpris d’apprendre qu’il y avait non seulement des bains chauds publiques mais que c’est là que fut créée la première piscine municipale de France.
Dans cette communauté associative les enfants étaient scolarisés dès quatre ans, et tous étaient invités à l’étude, au sport et aux loisirs, dont particulièrement le tir à l’arc, à la musique et au théâtre, le bâtiment du théâtre d’ailleurs encore et est toujours en activité aujourd’hui.
Encore habité en partie, ce palais social dont le plan fut conçu sur le modèle de Versailles est devenu essentiellement un Musée. J’ai particulièrement aimé l’espace intitulé la fabrique de l’utopie.
Mais quelle ne fut pas ma surprise de découvrir sur une table numérique à côté de multiples objets qui font rêver, un petit glossaire des fabriques de l’utopie.
Sur neuf mots allant d’Anarchie à Phalanstère en passant par communisme icarien, Hippie, fouriérisme et libertaire apparaît au centre de cette liste le mot Kibboutz. Tout comme dans la chronologie de ces fabriques d’utopie figure la date de 1909, date de la création du premier Kibboutz.
Voilà semble-t-il une entrée en matière particulièrement pour nous interroger à la fois sur ce qu’est un kibboutz, quelle est sa place dans l’histoire des utopies, et comme l’on dit dans la haggada de Pessah : Ma nichtana ? Quelle est sa spécificité par rapports aux autres expériences communautaristes.
Quelle est sa présence aujourd’hui dans le paysage social et politique de l’Israël contemporain et quelle place a-t-il pour les juifs et les non juifs du monde entier. De quel rêve est-il encore porteur ? Et vers quel avenir il nous invite-il aujourd’hui ?
Éditeur et traducteur, Michel Valensi a fondé les Éditions de l’Éclat en 1985 avec Patricia Farazzi. Une maison très dynamique de sciences humaines qui propose un catalogue riche de plusieurs centaines d'auteurs dans les domaines de la philosophie, littérature, histoire, science du judaïsme, & more... Vient de faire paraître Le mouvement des kibboutz et l'anarchie : Une révolution vivante.
Tama 38, c’est le nom du plan d’aménagement du territoire élaboré par l’Etat et par lequel tous les immeubles datant d’avant 1980 et répondant certains critères de fragilité sont encouragés à entreprendre de sérieux travaux de renforcement, aux frais des propriétaires, mais moyennant exemptions fiscales. Ainsi, à l’occasion de ces travaux, les immeubles peuvent ajouter des étages, et, selon le permis octroyé, un ascenseur, des étages, des parkings, des abris et des caves.
1 Le principe du Tama 38 et le Pinouy Binouy : dans la plupart des cas, les copropriétaires des immeubles éligible au Tama 38 n’ont pas les moyens ou la volonté de financer la rénovation et la mise aux normes de l’immeuble.
Pinouy Binouy et tama 38 l'immobilier en Israel
C’est pourquoi ils font appel à un promoteur à qui ils cèdent les droits de construction des étages supplémentaires en échanges de la rénovation et des agrandissements divers permis. A l’origine, tous ces travaux se faisaient sans destruction de l’immeuble et alors que les copropriétaires continuaient d’y vivre. Mais depuis quelques temps, l’Etat permet d’intégrer une autre réglementation, celle du « Pinouy Binouy » qui consiste à raser l’immeuble, reloger en location les copropriétaires durant le chantier, et leur restituer à la fin un nouvel appartement, neuf et plus grand dans l’immeuble reconstruit.
L’intérêt économique : il est indéniable que dans ce type de transaction, exemptée de toute taxe sur les différents transferts, la valeur d’un appartement dans un immeuble vétuste devenu neuf peut prendre en quelques années de 30% à 60% selon les avantages octroyés en fonction du cas. Durant le chantier, vous êtes relogé en location aux frais du promoteur, et si votre bien est loué, le promoteur vous verse le loyer que vous auriez dû percevoir. Mais attention, cette aventure n’est pas toujours sans risque.
Les problèmes juridiques éventuels : dans la plupart des cas, lorsqu’un immeuble prend contact avec un promoteur, si ce n’est l’inverse, ce dernier lui propose un contrat assez long, complexe et standardisé à son avantage, qu’il faut bien analyser, avant de céder son appartement et son droit de propriété au promoteur contre des promesses.
En général, le promoteur « fournit » un avocat à ses frais pour représenter la copropriété face à lui dans ce projet, d’où déjà le risque de conflit d’intérêt. Divers obstacles se présentent alors jusqu’à l’aboutissement du projet : va-t-on obtenir un permis de construire conforme aux attentes et aux engagements ? Quelles sont les garanties données contre l’appartement détruit et le titre de propriété aliéné ? Quelle est la garantie des délais et la possibilité d’annuler ? Quelles sont les modalités de revente pendant et après la construction et la garanties d’inscription des nouvelles propriétés ? Sans compter comme dans tout projet sur plan, l’exigence de détails et garanties sur le cahier des charges de la construction.
Si vous êtes propriétaire au moment où l’on propose ce projet, vous êtes en droit d’analyser précisément les choses, de vous faire représenter, et de proposer des modifications au contrat. Si au contraire vous achetez un bien dont le vendeur a déjà signé le contrat avec le promoteur (ce genre de bonne affaire est rare), il faudra là aussi bien examiner les conditions mais ce sera à prendre ou à laisser.
Avec "A la droite du père", Marie Bardet signe un premier roman poignant et violent.
Le père, présent dans le titre de ce premier roman de Marie Bardet, était un grand architecte français. Un beau salaud aussi. Son histoire on la découvre indirectement par l’intermédiaire de Claire, sa fille qui ressemble étrangement à la romancière.
Un premier roman autobiographique ? C’est certainement plus complexe, comme le style d’écriture très exigeant de Marie Bardet.
La structure du roman aussi, qui peut désarçonner au premier abord. Pour l’apprécier, il faut presque le lire comme une succession de grosses nouvelles, balisant la vie de cette famille marquée par Vichy, période collaborationniste.
Première époque, Gaston Robert a pour ambition de refaire l’urbanisme de la ville thermale devenue nouvelle capitale avec l’installation du Maréchal Pétain.
Il a aussi des ambitions politiques et profite pleinement de ces pleins pouvoirs ouvrant à des exactions abominables. Comme cette scène où un médecin juif est abattu par la milice devant les yeux de sa fille. «Déjouant toute attente,e redressa sous l’opprobre et fit le chemin inverse, prenant le temps de toiser chaque visage. (...) Il considérait tour à tour, sa fille au beau visage noyé, le pilori où la haine et la lâcheté avaient cloué cinq innocents et les masques impavides ou excités de ceux qui, quelques mois plus tôt, lui abandonnaient encore la scoliose de leur progéniture.»
A la droite du père de Marie Bardet
Seconde époque, toujours à Vichy. Au milieu des années 70, Claire est la petite fille préférée de Gaston. Le vieil homme s’est remarié avec Anne, de 30 ans sa cadette. Une mère distante. «Ses jeunes artères corrodées par le venin des confidences, Claire désirait Anne violemment, dans la démesure d’un désir qui ne s’attachait pas à ses bras puisqu’ils lui étaient mystérieusement fermés.» Entre cette mère austère et le père malade, Claire va trouver une autre voie et se fasciner pour le terroriste Carlos.
Massacres
La suite est encore plus violente. Une partie se déroulant au Liban, lors du massacre de Sabra et Chatila au Liban.
Une nouvelle période de terreur vécue directement par Maksim, enfant de la guerre. Maksim qui dans la dernière partie est avec Claire, un amour qui passe par le fameux Carlos, formateur de l’enfant soldat. La fin du roman, se déroule en partie à Rivesaltes, dans les Pyrénées-Orientales il y a cinq ans. Claire y exploite un vignoble.
On retrouve là une autre expérience personnelle de Marie Bardet qui, membre de l’organisation des Vendanges littéraires, s’était reconvertie dans l’agriculture après des études de journalisme. L’occasion de décrire le bel enthousiasme des colles de vendangeurs. Mais c’est surtout l’occasion de parler du Mémorial, là où la fille du Docteur Hirsch a passé quelques mois avant d’être déportée vers Auschwitz.
Roman virtuose sur l’antisémitisme d’une certaine France et les dérives violentes de tous les extrêmes, «A la droite du père» s’impose comme une réflexion âpre et violente sur le poids à porter, au-delà des ans, des fautes familiales originelles.
«A la droite du père», Marie Bardet, éditions Emmanuelle Colas, 17 €
Les affrontements meurtriers qui se sont déroulés vendredi le long de la barrière qui sépare la bande de Gaza et Israël ont obligé les autorités israéliennes à interdire l'importation de pneus dans ce secteur.
Plus de pneus pour Gaza
Les autorités israéliennes ont interdit la livraison à Gaza de pneus automobiles suite à leur large utilisation par les manifestants palestiniens, a annoncé à Sputnik le chef palestinien de la direction locale de coordination frontalière, Rahid Fattouh.
Lors des rassemblements qui se sont déroulées vendredi, les manifestants palestiniens ont fait brûler des milliers de pneus, espérant que la fumée masque la vue aux tireurs d'élite israéliens.
«La partie israélienne nous a officiellement informé de l'interdiction d'importer tout pneu à Gaza», a dit l'interlocuteur de l'agence.
Le gros des marchandises commerciales et humanitaires importées dans la bande de Gaza passe par le seul couloir de Kerem Shalom, contrôlé par Israël.
Les Israéliens ont lutté contre la fumée à l'aide de canons à eau et de ventilateurs. Elle n'a pas empêché les militaires israéliens de surveiller la frontière, mais s'est avérée nocive pour l'environnement, selon l'armée israélienne.
Derrière l'accueil des Juifs séfarades en Israël, une discrimination d'État
L'ouverture d'archives révèle au grand jour l'existence, dans les années 1950 et 1960, d'un plan officiel des autorités israéliennes pour contrôler l'installation des Juifs d'Afrique du Nord.
Il aura fallu soixante-dix ans pour qu'en Israël, les archives s’ouvrent et les langues se délient.
Des faits, racontés par les protagonistes mais souvent démentis par les autorités, sont devenus une réalité douloureuse de l’histoire de l’immigration juive en Israël dans les années 1950-1960.
L'alyah des juifs marocains à la création de l'état d'israel
À la création de l’État d’Israël, sur injonction des dirigeants sionistes historiques –et notamment du premier d’entre eux, David Ben Gourion, le pays imposa une discrimination officielle à l’égard des Juifs originaires d’Afrique du Nord.
Création d'un sous-prolétariat juif
Selon les leaders de l’époque, il s’agissait d’une nécessité impérieuse, face à la situation critique que traversait le pays en création. Sur le plan démographique et pour des raisons sécuritaires, il fallait peupler le désert du Néguev, face à Gaza. Sur le plan économique, des industries devaient être créées pour occuper des immigrants venus du monde entier.
Mais les mesures prises à haut niveau ne furent appliquées qu’aux seuls originaires d’Afrique du Nord; deux générations de Séfarades ont été sacrifiées dans l’intérêt unique des Juifs de l’Est, les Ashkénazes.
Un début de scandale a suivi la diffusion de la série documentaireSalah, voici la Terre d’Israël, réalisée par David Dhéri, Ruth Yuval et Doron Glazer, qui a révélé des décisions gouvernementales incroyables.
Tout a commencé dans les années 1950 dans les villes du sud du Maroc et de la Tunisie, où de nombreux Juifs, très peu touchés par le modernisme importé par le colonialisme, vivaient dans des conditions misérables.
Certains dirigeants israéliens avaient alors un raisonnement étonnant: «Les Juifs de certains villages s’habillaient comme les Arabes, parlaient leur langue, mangeaient comme eux. Ils étaient donc des ennemis, comme les Arabes».
Une famille marocaine fraichement débarquée du Maroc en Israël
Il est vrai que rien ne distinguait les Juifs des autochtones arabes; on pouvait donc les traiter différemment des Européens, «plus civilisés».
Mais au Maroc, ils avaient leur travail, leurs habitudes et leurs traditions religieuses, dans un pays qui les tolérait. Alors Israël, qui avait besoin de populations pour consolider le pays, n’hésita pas à créer un sous-prolétariat juif.
Israël, qui comptait en 1950 1,3 million d’habitants, lorgnait sur les 200.000 Juifs du sud du Maroc, jugés peu exigeants. Des membres de l’Agence juive, organisme d’État, ont été envoyés pour faire venir ces Juifs, afin de réaliser la prophétie lue chaque année à Pessa'h (Pâque juive), «l’an prochain à Jérusalem». C’était le rêve de tous ceux qui attendent le Messie, mais en particulier celui des Marocains.
La discrimination des Juifs séfarades en Israël dans les années 50
Envoyés dans le désert du Néguev
Les délégués israéliens furent aidés dans leur propagande par les pogroms d’origine arabe en Afrique du nord.
Le 5 août 1934, un pogrom exécuté par une foule musulmane fanatisée déferla sur le quartier juif de Constantine(Algérie), chef-lieu d’un département français du même nom. Pendant toute une journée, la foule avait égorgé et pillé impunément, faisant vingt-sept morts –dont vingt-cinq citoyens français juifs.
Le pogrom de Tripoli (Libye) en 1945 fut le plus violent massacre de Juifs en Afrique: entre les 5 et 7 novembre, plus de 140 Juifs ont été tués.
Une série de pogroms eut également lieu les 7 et 8 juin 1948, au lendemain de la création de l’État d’Israël, dans les villes d'Oujda et de Jerada, au nord-est du Maroc, faisant quarante-deux victimes juives.
Ces attaques contre les Juifs ont facilité le travail des délégués de l’Agence juive, qui ont exploité la peur pour pousser les Juifs du Maroc à émigrer.
Des bateaux d’immigrants ont accosté au port de Haïfa, déversant des dizaines de milliers de candidats désireux de réaliser le rêve sioniste. Mais ils ignoraient le protocole défini en secret par les autorités: les immigrants –femmes, enfants et vieillards– qui s’attendaient à rejoindre Jérusalem, ou à la rigueur Tel-Aviv, ont été entassés dans des camions pour parcourir des centaines de kilomètres jusqu’au désert du Néguev, dans ce qui allait devenir les villes de Yeruham, Netivot, Dimona ou Kyriat Chemona.
Yeruham était à l'origine un camp de transit pour les nombreux Roumains arrivés en 1951, qui se sont installés quelques années après dans les grandes villes du centre pour être remplacés par les Juifs du Maroc, envoyés dans cette zone-frontière pour assurer la sécurité du sud du pays.
Les immigrants étaient transportés en pleine nuit pour éviter la contestation, mais face au désert dans lequel on voulait les parquer, beaucoup ont refusé de descendre des camions, arguant qu’on les avait amenés dans «un camp de la mort».
Ils n’avaient malheureusement pas le choix, sauf à être jetés à terre avec leurs baluchons; ils avaient découvert trop tard qu’on les avait bernés. Au lieu de Jérusalem, ils avaient été envoyés «au bout du monde, à gauche » qui a fait l'objet d'un film en 2004.
Leurs passeports, souvent un simple laissez-passer de voyage, leur furent confisqués pour empêcher tout retour au pays d’origine.
Paul Herczeg est l’un des derniers survivants montréalais de l’Holocauste et il doit sa survie dans les camps nazis aux pelures de pommes de terre.
Né en 1930 au sein d’une famille juive et hongroise, M. Herczeg n’avait que 14 ans lorsque les Allemands ont envahi son pays.
Toute sa famille a été déportée dans le camp de concentration d'Auschwitz en 1944 et c’est à cet endroit que sa mère fut assassinée par les nazis.
Son père et lui ont ensuite été transférés dans un camp plus petit en 1945, près de Mühldorf, en Allemagne. Le dernier parent qu’il lui restait est mort d’épuisement et de faim sous ses yeux peu de temps après.
Devant la crainte d’être le prochain à mourir, il a tenté de s’enfuir du camp, mais un officier allemand l’a surpris. Au lieu de le punir, ce dernier l’a sauvé.
«J’avais les yeux bleus et les cheveux blonds comme les Allemands, a expliqué M. Herczeg. Il a eu pitié de moi, j’étais très jeune et il m’a sauvé en me plaçant à un poste pour peler des patates dans les cuisines.»
Il a donc survécu grâce au chauffage de l’immeuble et aux pelures de pommes de terre cachées sous ses vêtements, ce qui lui permettait de manger.
M. Herczeg est l’un des 20 survivants canadiens de l’Holocauste à faire partie de la nouvelle exposition virtuelle «Refaire sa vie» présentée sur le site du Musée de l’Holocauste de Montréal. Il est l’un des deux derniers survivants de l’exposition à être toujours en vie.
Traumatismes
Porter l’étoile jaune en public, dans le but d’être identifié comme un juif au sein de la société, reste l’un des plus grands traumatismes qu’il a vécus durant l’Holocauste.
«Je ne me rappelle pas de tout, mais une des choses les plus traumatisantes a été de porter l’étoile jaune, se souvient avec émotions M. Herczeg. J’ai couru vers ma mère et j’ai pleuré. J’étais encore trop stupide pour comprendre ce qui se passait.»
«À cette époque, il n’y avait même pas de télévision et les téléphones étaient rares en Hongrie, a-t-il ajouté. Je n’étais pas un intellectuel, je préférais jouer au soccer plutôt que de lire sur ce qu’il se passait. J’étais vraiment dans l’ignorance par rapport aux dangers de la situation.»
Recommencer à zéro
En mai 1945, Paul Herczeg a été libéré de son camp par les Américains. Il est ensuite arrivé au Canada grâce au «Projet des orphelins de guerre» du gouvernement canadien.
En janvier 1948, il s'est installé à Montréal dans le but de refaire sa vie et d’oublier son passé, alors qu’il était âgé de seulement 17 ans.
Paul Herczeg a survécu grâce à la pitié d'un nazi
«Quand j’ai appris que mon visa au Canada avait été accepté, c’était comme gagner à la loterie», se souvient l’homme aujourd’hui âgé de 88 ans.
Maintenant retraité, il a longtemps travaillé comme tailleur et il a même fondé son propre commerce de détail.
Le torchon brûle entre la communauté juive de Rome et le Grand Rabbinat d'Israël, qui a récemment déclaré non kasher ses artichauts «à la juive», une spécialité locale depuis plus d'un demi-millénaire.
Les «carciofi alla giudia», de petits artichauts cultivés dans la région et frits entiers, figurent en bonne place sur les tables des familles juives et des restaurants de la Ville éternelle.
Mais selon le Grand Rabbinat d'Israël, le fait de faire frire les artichauts entiers ne permet pas de les nettoyer selon les critères de la loi juive. «Le coeur de l'artichaut est plein de vers (qui ne sont pas kasher) et il n'y a pas moyen de le nettoyer», a expliqué Yitzhak Arazi, responsable des importations au sein de l'institution, au journal Haaretz. «Cela ne peut pas être kasher».
«Cela fait 600 ans que nous mangeons ce plat préparé de cette manière», a répliqué vendredi à l'AFP Umberto Pavoncello, gérant de Nonna Betta, un restaurant kasher au coeur du vieux quartier juif dans le centre historique de Rome.
Nonna Betta et les artichauts de la colère
«Je m'inquiète donc un peu pour les âmes de tous ceux qui en ont mangé pendant des siècles, j'espère qu'il ne leur arrivera rien de mal», a-t-il ajouté avec une pointe d'ironie. Selon lui, il est «très improbable» que des vers ou des insectes se trouvent dans le coeur des artichauts et Nonna Betta entend donc continuer à les proposer.
De toute manière, «chaque communauté a son propre rabbinat qui peut décider pour lui-même, il n'y a pas d'autorité centrale», a rappelé le restaurateur.
Et les autorités religieuses locales n'ont pas l'air disposées à bannir cette spécialité. Dans une vidéo de voeux à la communauté juive pour la récente Pâque juive, on peut voir le grand rabbin Riccardo Di Segni et la présidente de la communauté Ruth Dureghello préparer avec soin les artichauts à frire.
Le droit des Juifs: le prince saoudien n'a pas hérité de stéréotypes
Le prince héritier d'Arabie saoudite a reconnu le droit des Juifs à la terre de leurs ancêtres.
Les autorités saoudiennes ont reconnu pour la première fois le droit d'Israël à exister sur le territoire de la «patrie historique» des Juifs, écrit mercredi le quotidien Kommersant.
Cette déclaration a été faite par le prince héritier Mohammed ben Salmane al-Saoud durant sa longue visite aux USA.
Mohammed ben Salmane al-Saoud aux USA avec Trump il rencontre les dirigeants des communautés juives
Les experts remarquent que les rencontres du prince avec l'élite américaine (politiciens et hommes d'affaires) ainsi que ses déclarations aux journalistes ont brisé les stéréotypes sur l'Arabie saoudite en Occident.
«Je crois que tout peuple, où qu'il soit, a le droit de vivre en paix dans son État-nation. Je crois que les Palestiniens et les Israéliens ont le droit d'avoir leur propre terre», a déclaré Mohammed ben Salmane au mensuel The Atlantic.
Grigori Kossatch, professeur à la faculté d'histoire, de politologie et de droit à l'université d'État des sciences humaines de Russie, remarque que le prince n'avait pas rejeté l'idée de l'existence d'Israël dans la patrie historique. «Jusqu'à présent, les nombreuses déclarations saoudiennes se résumaient à l'idée suivante: vivons en paix et tout ira bien. Mais cette fois les propos du prince sont très concrets», déclare l'expert.
Durant sa visite aux États-Unis, le prince a affiché par tous les moyens sa tolérance envers Israël. Il a notamment rencontré différents leaders de la communauté juive des USA, aussi bien religieux que laïques.
Dans une interview à M. Goldberg, le prince héritier a déclaré qu'en Arabie saoudite travaillaient de nombreux Juifs venus de pays occidentaux, et que même le prophète Mahomet avait une femme d'origine juive. Il a également noté qu'Israël et l'Arabie saoudite avaient de nombreux intérêts communs.
Arabiste et députée israélienne de la fraction d'opposition «Union sioniste», Ksenia Svetlova n'exclut pas que le renforcement des liens israélo-saoudiens puisse se révéler positif pour le processus de paix israélo-palestinien.
«La principale question est de savoir si les changements qui s'opèrent en Arabie saoudite sont basés sur la volonté d'un seul homme ou s'il peut entraîner tout la société derrière lui. Nous le saurons très bientôt», souligne la députée. Grigori Kossatch estime que le prince est soutenu par la majorité de la population, et particulièrement par les jeunes.
La visite de trois semaines du prince saoudien aux États-Unis était appelée à montrer les changements à l'œuvre dans la société saoudienne. A son programme figuraient des pourparlers avec le président américain, les membres du Congrès, le ministre de la Défense et le secrétaire d'État, mais également une visite d'Harvard, du MIT, de la Silicon Valley et d'Hollywood.
Le prince parle d'un islam modéré, de l'abandon des idées extrémistes, et, selon les journalistes américains, n'a pas peur de reconnaître ses erreurs parmi lesquelles figurent le soutien de groupes radicaux par certains représentants saoudiens, ainsi que l'isolement des femmes de la vie sociale.
De toute évidence, le prince a réussi à convaincre la communauté internationale du sérieux de ses intentions. Donald Trump, dans un entretien téléphonique avec le roi d'Arabie saoudite Salmane ben Abdelaziz al-Saoud, a noté le succès de la visite du prince héritier en soulignant qu'il avait fait excellente impression aux responsables officiels et aux hommes d'affaires américains.
Les opinions exprimées dans ce contenu n'engagent que la responsabilité de l'auteur de l'article repris d'un média russe et traduit dans son intégralité en français.
