Médaille et mariage en Israël peut-il y avoir un lien ?

Le fait que les Israéliens ne puissent pas se marier dans leur pays en agace beaucoup, même si tout le monde, marié ou non, sur le terrain bénéficie des mêmes droits.

Mais, que le rabbinat reconnaisse le judaïsme sur le terrain de sport il y a un pas qu'il ne sera pas prêt de franchir. Le  gouvernement peut adapter les règles à la réalité, mais pas le rabbinat.
En attendant, les Israéliens feront ce qui leur convient

Avant d'aborder la discussion sur la condition d' Artium Dolgofiat, le vainqueur de la médaille d'or qui ne peut pas se marier en Israël, il convient de rappeler quelques points fondamentaux.

En Israël il n'y a pas une situation tout à fait normale : parce que le mariage en Israël est fait par des institutions religieuses, toute personne qui n'est pas reconnue par l'une des institutions religieuses ne peut pas se marier.

Dès lors trois solutions s'offrent à elles  :

La première: ne pas se marier mais avoir les mêmes droits, c'est ce qui se passe ici en pratique.
Le terme « mariage » étant réservé qu'au mariage religieux, et tous les autres couples reçoivent tous les droits sauf le terme marié.

La seconde : partir à l'étranger pour se marier. Cela se produit également dans la pratique. Quiconque veut le document de mariage mais ne peut pas la réaliser en Israël, se marie à l'étranger et revient en Israël avec ce document qui ne donne pas plus de droits.

Cette solution peut être même améliorée sans difficulté, si la ministre de l'Intérieur Ayelet Shaked reconnaît le mariage ZOOM  - c'est-à-dire un mariage qui a lieu dans un autre pays, sans que le couple marié ait à quitter Israël.

Troisième solution : établir le mariage civil en Israël qui ne soit pas liée aux institutions religieuses, afin que chaque Israélien puisse acquérir à la fois des droits et un document de mariage.
Il y a toutes sortes d'options à l'ordre du jour, dont certaines ne sont pas particulièrement compliquées, qui peuvent permettre une telle alternative. Mais ce sera un changement significatif, radical, dans le statu quo actuel donc cela nécessite un débat de coalition très houleux.

Dans la pratique, il y a très peu d'Israéliens qui veulent se marier et ne peuvent pas se marier.
Il y a beaucoup plus d'Israéliens qui veulent se marier en Israël et ne peuvent pas se marier en Israël.
Mais, les droits hors mariage sont quasiment identiques, et il n'y a aucune difficulté à se marier à l'étranger.

Le fait que les Israéliens ne puissent pas se marier dans leur pays est un fait qui en agace beaucoup, on peut aussi comprendre pourquoi. Mais il vaut toujours la peine de faire la distinction entre la détresse pratique - et la détresse de principe (j'ai appris du chercheur Regev Ben-David qu'une certaine détresse est appelée "insulte à l'identité").

Il y a ceux qui pensent qu'une quatrième solution devrait également être présentée : reconnaître Artium Dolgofyat comme un « juif à part entière » afin qu'il puisse se marier en Israël autant qu'un juif à part entière.

Dolgofiat le veut-il ? Je sais pas.

Ce qui est clair, c'est ceci : il est impossible de forcer un grand rabbinat, dirigé par des rabbins qui se soumettent à la loi orthodoxe, à reconnaître une personne comme juive parce qu'elle a reçu une médaille.

Les rabbins connaissent les lois, et il n'y a pas de lois qui permettent la reconnaissance du judaïsme contre la première marche  du podium.

Encore une fois, deux voies sont ouvertes : l'une - retirer la question du mariage des mains du rabbinat. La seconde - permettre une route du mariage parallèle au rabbinat. Ceux qui veulent iront au rabbinat, ceux qui ne veulent pas n'iront pas au rabbinat.

Les opposants à une telle décision soutiennent qu'elle conduira à une scission du peuple.
Ils ont raison. C'est ce qui se passera. Plus que cela : ils seront la minorité.

En d'autres termes, la minorité halakhique israélienne adhérera au rabbinat et à ses institutions, qui adhèrent à un critère halakhique.

La majorité israélienne passera progressivement à la deuxième alternative.
Ce n'est pas que la majorité fuira un mariage juif, elle fuira le critère halakhique.
C'est-à-dire qu'il permettra à un athlète qui n'est pas reconnu comme juif (par le rabbinat) de se marier dans un mariage juif (s'il le souhaite) avec sa petite amie juive (ou non juive).

Comment savez-vous que la majorité des israéliens choisira la seconde option à savoir se marier hors du rabbinat ?

D'après notre dernière enquête de telles données ont été présentées qui autorisent à suspecter ces conclusions. La raison pour laquelle je ne soupçonne pas les données est que j'ai des données similaires provenant d'autres sources des années précédentes.

De nombreux jeunes laïcs font l'impasse déjà sur les mariages rabbiniques.
Beaucoup d'autres se marient dans le rabbinat ou que a. Il n'y a pas d'autre route, ou que b. La famille fait pression.

Une grande majorité de laïcs en Israël disent qu'ils ne se marieraient pas au rabbinat s'il y avait une possibilité de mariage en dehors du rabbinat.

Où tout cela nous mène-t-il ?

Les Israéliens se marient à l'étranger, ou vivent ensemble sans se marier, et font généralement ce qui leur convient. Le gouvernement peut adapter les règles à la réalité, ou les laisser détachées de la réalité. Quoi qu'il en soit, la réalité est que vous gagnerez.

Sélection de Claudine Douillet pour Alliance premier magazine juif en ligne 

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