Qui sont les pourvoyeurs de la connaissance juive dans le monde juif religieux?

Il existe une perception commune selon laquelle les individus responsables de la transmission de la sagesse juive sont principalement des hommes. Cependant, cela devient une idée fausse, alors que de plus en plus de superstars pédagogiques féminines occupent des postes à responsabilité dans les maisons d’édition israéliennes de la Torah. Aujourd'hui, des dizaines de femmes brillantes jouent un rôle dans le renforcement de la connectivité juive et dans la promotion de l'éducation juive.

Il y a eu un changement radical dans l'étude de la Torah chez les femmes en Israël et à l'étranger", a déclaré Sara Friedland Ben-Arza, enseignante dans des batei midrash (maisons d'étude) féminins et pluralistes, et depuis quatre ans rédactrice en chef du Steinsaltz English Tanakh, un projet de grande envergure qui rendra enfin le commentaire du rabbin Adin Steinsaltz accessible au monde anglo-saxon.

Bien qu’une partie du travail de Sara Ben-Arza inclue une réflexion sur la conception et le format du travail afin de le rendre esthétiquement agréable à utiliser, elle a également écrit, édité et pris des décisions stratégiques larges concernant le Tanakh.

«Rabbi Steinsaltz n'a pas écrit son commentaire. Il a expliqué tous les chapitres de la Bible en présence d'un seul enregistreur, et les enregistrements ont été transcrits et édités par le rabbin Meir Klein », a déclaré Ben-Arza. «Ensuite, mon frère - le rabbin Yosef Ben-Arza - et moi avons reçu ce matériel et réfléchi à la façon de le transformer en une série de livres qui guideront l’élève de la Bible de manière systématique et ordonnée sans sauter un mot ou un sujet sans explication."

Ben-Arza a déclaré avoir grandi dans une famille d'écrivains et d'éditeurs, bien que ce soit la première fois qu'elle travaille aux côtés de son frère.

"L'esprit de notre père, le rabbin Hanoch Ben-Arza z”al [que sa mémoire soit bénédiction], qui était libraire et lui-même éditeur méticuleux, nous a servi pendant notre travail ”, a-t-elle déclaré à la presse.

Sara Ben-Arza a déclaré avoir été traitée «humainement, respectueusement et avec égalité», mais elle a reconnu que jusqu'à récemment, il était inconcevable de donner un rôle qui «comporte une grande responsabilité dans la connaissance de la Torah à une femme… Même aujourd'hui, cela n'est pas répandu dans certaines parties du monde religieux, depuis que la «lutte des sexes» s'immisce inconsciemment dans le discours et le comportement des gens ordinaires, et malheureusement, il y a aussi des talmidei hachamim [érudits masculins de la Torah] qui se sentent menacés par des femmes qui étudient. "

Miriam Feinberg Vamosh, auteur de The Scroll, un roman historique, a exprimé des sentiments similaires. Mais elle dit croire que cette génération est différente.

«Les hommes ont supervisé la transmission du savoir juif pendant de nombreuses générations tandis que les femmes sont restées sur la banquette arrière», a-t-elle déclaré. "Maintenant, c'est notre heure."

Shira Finson est rédactrice en chef de la série Koren Talmud Bavli Noé, une édition en anglais du babylonien Talmud façonnée par la traduction et les commentaires du rabbin Steinsaltz. Elle a dit que, même si elle est aujourd'hui «très engagée» dans l'apprentissage de la Torah, la plupart de ses influences étaient masculines.

Le rabbin Adin Steinsaltz

«Mon père a eu une influence considérable sur moi au début de ma vie», a déclaré Finson. «J'avais trois frères plus âgés et il s'est fait un devoir d'étudier avec eux et, avec moi aussi… Mon mari a également été très encourageant.»

Lorsque Shira Finson a commencé à travailler sur le projet Koren Talmud Bavli Noé, elle «ne savait pas à quel point l'influence des femmes était ou pourrait être étendue». Mais alors qu'elle commençait son travail, dialoguant quotidiennement et avec des universitaires, elle a dit qu’elle n’avait jamais eu l’impression de ne pas être respectée, appréciée ou traitée comme une professionnelle.

De temps en temps, des personnes extérieures au bureau - «une personne plus conservatrice sur le plan religieux - pourraient me regarder en rigolant lorsque je leur dirais ce que je fais, mais la plupart des gens ont pensé que c'était incroyable et excitant», a-t-elle déclaré.

En fin de compte, l’équipe de rédaction de Koren Talmud Bavli comprenait un minyan de femmes qui, pendant six ans, ont parcouru chaque page du Talmud - en 42 volumes - en veillant à ce que la traduction soit claire et cohérente, la ponctuation correcte, les débats fluides et la traduction anglaise accessible et complète pour un large public.

La rédactrice en chef Aliza Israel a déclaré que l'équipe de femmes était diversifiée et comprenait «plusieurs rédacteurs en chef ayant apporté une grande expérience du monde de l'édition juive au projet Talmud», des érudites du Talmud et des personnes qui n'avaient jamais ou rarement travaillé avec le Talmud dans le passé.

Shira Shmidman a été l'érudite en araméen de l'édition Noé du Koren Talmud Bavli. Elle a dit croire que ses compétences en araméen sont meilleures que celles de la plupart des hommes, même si les garçons juifs orthodoxes grandissent traditionnellement en apprenant le Talmud, qui est écrit en araméen, à l'école.

Shira Shmidman a étudié la langue araméenne et la grammaire au collège, en plus du beit midrash. Elle a enseigné un cycle complet de Daf Yomi aux femmes d'Alon Shvut, où elle vit, pendant sept ans et demi. Quand l'un de ses fils étudiait à la Yeshivat Har Etzion, elle le rejoignait dans la salle d'étude et assistait parfois aussi aux cours.

"La plupart des hommes ne maîtrisent que la lecture de la Guemara, mais ils ne connaissent ni ne comprennent la grammaire qui est sous-entendue", a déclaré Shmidman. "Les gens qui apprennent en yeshiva - la plupart des hommes - ne peuvent pas le faire comme moi."

Mais elle sait qu'elle est une anomalie.

Elle a déclaré à la presse: «Beaucoup de femmes pensent que la Guemara est un livre fermé pour elles. C'est dommage. C’est ainsi que la tradition juive se transmet de génération en génération, et la Guemara est un excellent moyen d’établir ce lien. »

MENACHEM (MENI) Even Yisrael, direcreur exécutif du Steinsaltz Centre, a déclaré qu’il aurait peut-être été un temps où l’apprentissage des femmes était plus courant. Il a déclaré qu'il avait récemment rencontré une famille marrane - des Juifs vivant dans la péninsule ibérique qui s'étaient convertis ou avaient été forcés de se convertir au christianisme au cours du Moyen Âge - aux États-Unis et qui se sont finalement reconvertis au judaïsme.

La matriarche de la famille enseignait à ses filles des choses qui, dans les milieux très orthodoxes, ne le seraient jamais. Quand il lui a demandé pourquoi et où elle l'avait appris, elle a expliqué que sa mère lui avait appris ce qu'elle avait appris de sa mère et ainsi de suite.

«Quand les membres de cette communauté juive ont été forcés à se convertir à la religion chrétienne, ils ont souvent été surveillés de près par les autorités chrétiennes, en partant du principe que ce seraient eux qui étudieraient en secret et transmettraient le savoir et la tradition juifs», a expliqué Even Yisrael. «Ainsi, les femmes ont généralement pris sur elles d'apprendre ce que l'on considérait généralement comme quelque chose que seuls les hommes apprennent, car on ne les soupçonnait pas de prendre ces connaissances et ces traditions et de les maintenir en vie à travers les générations. Dans ces communautés, c’est ce que beaucoup d’entre elles ont fait. »

Shira Finson a déclaré que la première étape consiste à faire le premier pas.

«Rien ne se passera si vous ouvrez un livre, a-t-elle déclaré Si les gens vous jettent un drôle de regard, ce n'est pas la pire chose au monde. "

Sara Ben-Arza a ajouté: «Je remercie Dieu d’avoir le droit de faire partie d'une grande révolution, non seulement d'une révolution féministe, mais également d'une révolution de l'étude de la Torah en général. Je ne doute pas que les contributions des érudites de la Torah conduiront à d'importants développements de la Torah. "

Source : Jpost