TETSAVE. Le symbolisme de l'huile d'olive

Après les prescriptions détaillées sur la construction du Tabernacle et ses ornements, l'Ecriture poursuit en précisant les instructions sur les vêtements du Grand Prêtre et sur diverses parties du culte intérieur. Notre section nous parle d'emblée d'une particularité du service du Tabernacle: "Tu ordonneras aux Enfants d'Israël de t'apporter pour le chandelier de l'huile pure d'olives concassées, afin d'entretenir les lampes en permanence".

Le Midrach Rabba l'explique ainsi: "Maître du monde, s'écrièrent les Enfants d'Israël, Toi qui répands la clarté sur toute la terre, tu nous ordonnes d'illuminer ton sanctuaire ? L'Univers est plein de ton éclat, et tu nous commandes de monter un candélabre ! Pourquoi éclairerions-nous Celui qui créa la lumière ?

Ce n'est pas pour Moi répliqua D.ieu, que vous allumerez la lampe, mais pour les nations idôlatres qui vous entourent. Lorsque les lumières brilleront dans  ma demeure, les peuples s'étonneront et demanderont: En l'honneur de qui, Israël illumine-t-il ? Vous répondrez: En l'honneur de Celui qui éclaire l'Univers."

Pour alimenter les lumières, continue le Midrach, pourquoi aller choisir l'huile d'olive, fine et concassée ? Parce que l'huile d'olive symbolise le peuple d'Israël. L'olive ne donne son produit qu'après avoir été pilée, écrasée, et il n'est bon qu'autant qu'on le malmène, il n'est fort qu'autant qu'on l'opprime. L'huile d'olive ne se mélange pas aux autres liquides ; tel encore Israël dispersé aux quatre coins du monde, il résiste partout aux assauts des confesseurs, du milieu ambiant, ne se laisse point absorber. Enfin l'huile d'olive surnage ; ainsi Israël est au-dessus dans de nombreuses disciplines scientifiques, intellectuelles etc... Pareil à l'huile d'olive, il surnage toujours.

Si notre fierté est légitime, nous ne pouvons tirer aucun orgueil de cette constatation. Le spectacle du monde, avec ses guerres fratricides, ses crises, ses misères, ses souffrances nous abreuve de désespoir.

C'est alors que, pour ne pas sombrer dans de stériles lamentations, nous nous raccrochons à l'image de l'olive.

La Torah dit: "Katit lamaor c'est-à-dire que l'olive était broyée pour devenir lumière.

Rachi souligne curieusement que cette condition n'était pas nécessaire pour les offrandes du sanctuaire, en hébreu mena'hot. Comme ce mot "mena'hot" est phonétiquement très proche de menou'hot, le repos, un commentateur bien avisé remarque que le coeur de l'homme est certainement meurtri par les flots d'injustice qui submergent l'humanité. Mais aussi sombres que soient les perspectives d'avenir, nul n'a le droit d'en tirer argument pour se laisser aller à ne rien faire. Il ne doit pas broyer du noir et se reposer. Il est dit au contraire: Katit lamaor, broyée pour donner la lumière.

N'est-il pas vrai d'ailleurs qu'une toute petite lumière parvient parfois à percer les ténébres les plus denses. Un danger pourtant la guette. Elle risque de s'éteindre presqu'immédiatement. Alors l'obscurité sera de nouveau totale. Mais une petite flamme peut communiquer un feu dévorant, un incendie incroyable. Nous devons veiller à maintenir la flamme du judaïsme bien que vacillante mais qui peut de nouveau permettre aux jeunes générations d'en faire un flambeau.

Nous allons bientôt fêter Pourim  ; nous ajouterons donc que les ennemis de ce temps là s'efforcèrent déjà  de noyer sous les flots du mensonge et de la calomnie les juifs de Perse : "Il ya un peuple, dispersé dans ton royaume qui se permet d'avoir des coutûmes différentes aux gens du pays". Or ce peuple singulier répandu dans toutes les provinces est suspect.

A peine les Amans se rejouissaient-ils de le voir toucher le fond , qu'Israël  pareil à l'huile remontait à la surface.

CLAUDE LAYANI