Niçoise d'origine, Judith Douillet vit à Jérusalem depuis 16 ans. Elle est traductrice hébreu-français, rédactrice et correctrice, et écrit pour Alliance depuis 3 ans. Sa passion? Les mots, tout simplement.
Les articles de Judith Douillet
Israël : nouvelle percée prometteuse dans le traitement du cancer du pancréas
Une chercheuse du Chaim Sheba Medical Center a découvert un traitement potentiel pour le cancer du pancréas métastatique.
"Dans l'histoire de l'oncologie, seules deux ou trois études ont montré des avancées dans la lutte contre le cancer du pancréas ", a déclaré le Dr Raanan Berger, chef du service d'oncologie du Sheba Medical Center, le plus grand hôpital du pays, situé dans le quartier Tel HaShomer de Ramat Gan. "Il s’agit d’une percée très rare."
Le cancer du pancréas est le 12e cancer le plus répandu dans le monde, avec 458 918 nouveaux cas en 2018 seulement, selon un communiqué de Sheba. Il s’agit de la 4e cause de décès par cancer et moins de 3 % des patients atteints de la maladie au stade métastatique survivent plus de cinq ans après le diagnostic.
La recherche a été menée par le Dr Talia Golan, directrice du Centre du cancer du pancréas de Sheba. Plus précisément, sa recherche était axée sur l'évaluation de l'innocuité et la mise à l'essai de l'efficacité d'un nouveau traitement médicamenteux connu sous le nom de POLO afin de traiter un type particulier de cancer du pancréas métastatique chez les porteuses de la mutation BRCA 1 et BRCA 2, qui touche principalement des juives Ashkenazes et qui rend généralement ces personnes vulnérables aux cancers du sein et des ovaires.
"L'essai POLO utilisant le médicament Lynparza offre un espoir potentiel pour ceux qui souffrent d'un cancer du pancréas métastatique et qui ont une mutation du gène BRCA ", a déclaré le Dr Golan.
Lynparza est également connu sous le nom d'olaparib.
Ce traitement illustre également l'avènement de la " médecine de précision " basée sur un biomarqueur génétique spécifique, BRCA 1 et 2 ", a-t-elle ajouté.
Le Dr Berger a déclaré au Jerusalem Post que l'étude est la prochaine phase d'une étude antérieure réalisée par Sheba en 2015 qui a montré que l'olaparib, un inhibiteur pharmacologique de l'enzyme poly ADP ribose polymérase, est bénéfique pour les patients atteints de différents types de cancer présentant des mutations des BRCA 1 et BRCA 2.
Le Dr Talia Golan
Plus précisément, les patients atteints d'adénocarcinome pancréatique porteurs de ces mutations du BRAC ont montré des résultats prometteurs dans cette étude antérieure.
"Sur la base de cette expérience et d'autres similaires, cette nouvelle étude sur le cancer du pancréas a été lancée ", a déclaré le Dr Berger.
BRCA 1 et BRCA 2 sont des gènes humains qui produisent des protéines responsables de la réparation de l'ADN endommagé et jouent un rôle important dans le maintien de la stabilité génétique des cellules, a expliqué l’hôpital Sheba dans sa publication.
Lorsque l'un ou l'autre de ces gènes subit une mutation telle que son produit protéique n'est pas fabriqué ou ne fonctionne pas correctement, les dommages à l'ADN peuvent ne pas être réparés correctement et les cellules deviennent instables. Par conséquent, les cellules sont plus susceptibles de développer d'autres altérations génétiques pouvant mener au cancer.
Selon le Dr Berger, les résultats montrent que les patients du monde entier qui ont reçu le traitement - une série de chimiothérapies, puis plusieurs traitements à l'olaparib - ont obtenu de bien meilleurs résultats en termes de réponse, de délai de progression et de qualité de vie, que ceux qui n'ont pas reçu le médicament.
Plus de 3 000 patients ont fait l'objet d'un dépistage. Parmi eux, 154 ont fait l'objet d'une randomisation et d'une intervention d'essai.
Le Dr Talia Golan a présenté ses conclusions dimanche à Chicago à la conférence annuelle de l'American Society of Clinical Oncology (ASCO). Plus de 40 000 personnes seront informées des résultats de ses recherches, qui seront publiés le même jour dans le New England Journal of Medicine.
Source : Jpost
Israël : préparez vous pour la saison 3 de Fauda, elle sera sombre et violente
La troisième saison de "Fauda" devrait sortir d'ici la fin de l'année sur Yes. Les séances photos sont en cours et devraient s'achever ce mois-ci.
"Cette saison sera beaucoup plus émotionnelle, plus dure, plus violente et avec beaucoup plus d'action ... Nous tournons dans des lieux jamais explorés, nous sommes entré à Gaza, et il y a beaucoup de hauts et de bas, plus que dans la première et la seconde saison ", a déclaré Lior Raz, le réalisateur de Fauda, lors d'une conférence de presse organisée par yes, à propos de la troisième saison de la série israélienne qui est devenue un phénomène international .
Il semble que les attentes de la nouvelle saison montent en flèche après que la série co-écrite par Lior Raz et Avi Issacharoff soit devenue un succès phénoménal après sa vente à Netflix.
"En ce qui me concerne, nous ne ressentons pas la pression d'une troisième saison", a déclaré Raz lors des séances photos pour la saison 3. "Nous faisons de notre mieux, pas au-delà.
"Si le public aime et accroche – c’est merveilleux, mais nous ne faisons rien de nouveau par rapport aux saisons précédentes. Nous n'essayons pas d'avoir plus de succès ou de susciter davantage d’émotion. Nous essayons de raconter la meilleure histoire possible. "
Le musicien Idan Amadi a rejoint Fauda pour la deuxième saison en tant que Mistarev (le nom donné en Israël à certaines unités de forces spéciales de l'armée de défense d'Israël et de la police aux frontières israélienne dont les membres sont spécifiquement formés à se fondre dans la population arabe, de manière à pouvoir mener à bien leurs opérations en territoire palestinien N.D.T) et il semble se sentir chez lui.
Marina Maximilian est la nouvelle recrue de la troisième saison de Fauda
Marina Maximilian est la nouvelle recrue de la troisième saison. Elle a été découverte, comme Idan Amadi, dans l’émission "Kochav Nolad". "Je n'ai aucun contact avec les anciens de de l’émission, mais peut-être que Zvika Hadar viendra aussi cette saison", a répondu Lior Raz dans un sourire au journaliste qui le questionnait pour savoir si c’était tendance. "La vérité est que nous recherchons des personnes talentueuses, et lors des auditions, nous rencontrons beaucoup de personnes qui n’ont aucune expérience dans le jeu d’acteur".
Idan, par exemple, n'avait jamais joué auparavant, mais les chanteurs sont des personnes qui transmettent leurs émotions directement, sans filtre, de sorte qu'ils donnent tout jusqu'au bout, même dans le jeu. Idan et Marina sont tous deux donnés à fond. "
Marina explique que son personnage est à la tête du bureau du Shin Bet à Gaza. "Je joue le personnage d’Hila Bashan", dit-elle, "une fille très subtile et déterminée qui travaille avec l'équipe de Doron, même si leurs intérêts sont parfois différents. Rejoindre Fauda pour moi est un immense honneur.
Vous n'avez pas joué depuis longtemps?
"C’est vrai, la musique est mon grand amour. Etre actrice est quelque chose qui dépend des périodes et des projets. Dernièrement, j’ai eu l’impression que jouer me manquait, et lorsque cette offre m’a été présentée, j’ai clairement compris que c’était LA bonne chose à faire.
Le succès de "Fauda" a changé le cours de la vie de Lior Raz. "Ma carrière aujourd'hui se déroule moitié ici, moitié aux États-Unis," dit-il. "Avi et moi avons écrit une nouvelle série pour Netflix, dans laquelle je joue également le rôle principal".
"Cet été, nous nous envolerons pour New York pour un tournage. Ma carrière a vraiment beaucoup évolué grâce à Fauda, mais au final, ce qui est amusant, c’est que je n’ai pas à prouver quoi que ce soit à qui que ce soit. "
Source : Israel HaYom
Israël : l'expérience du kibboutz désormais ouverte aux nomades numériques
La vie professionnelle des nomades numériques - pigistes, blogueurs, entrepreneurs et employés en télétravail depuis leur domicile, un café ou une bibliothèque publique - est heureusement exempte de trajets quotidiens et de pointage.
C'est pourquoi des programmes comme Remote Year et WiFi Tribe font leur apparition dans le monde entier pour donner aux travailleurs indépendants un moyen de voir le monde tout en travaillant dans un environnement social stimulant pendant un certain temps.
Un ancien nomade numérique israélien donne à cette idée une touche israélienne unique avec Gather, un programme d'un mois permettant à des groupes de nomades numériques de travailler à distance tout en faisant l'expérience de la vie communautaire dans les kibboutz et en profitant de contenus sur place tels que des cours de formation professionnelle et d'entraînement physique.
"J'ai réalisé que le kibboutz a tout ce dont les travailleurs nomades ont besoin parce que ce sont des communautés où les gens vivent, travaillent et jouent ensemble. Tout se trouve sur place, comme par exemple la salle à manger, l’épicerie et le service de blanchisserie ", explique Omer Har-shai, 30 ans, cofondateur de Gather. "Et il y a la valeur ajoutée de l'environnement naturel et de l'agriculture."
Le premier groupe de 25 personnes, sélectionnées parmi plusieurs centaines de candidats en ligne d'Amérique du Nord, d'Europe et d'Australie, se réunira au kibboutz Kfar Blum dans la vallée du Jourdain en décembre. Le deuxième groupe passera le premier mois de 2020 au kibboutz Tuval en Haute Galilée.
"Kibboutz" signifie "rassemblement" et c'est ce qui donne son nom – "Gather" - à la nouvelle entreprise.
Le mouvement des kibboutz est un modèle coopératif de vie et de travail unique en Israël, enraciné dans l'agriculture. Le premier kibboutz, Degania, a été établi près de la mer de Galilée en 1910. Aujourd'hui, plus de 120 000 personnes vivent dans 270 kibboutzim à travers Israël.
Les volontaires étrangers sont depuis longtemps attirés par la vie dans les kibboutz et la possibilité de nouer des liens personnels étroits sur une courte période. Les kibboutzim accueillent les mains supplémentaires dans les champs, les usines d'emballage, les étables, les poulaillers, la coopérative, etc.
Gather réinvente l'expérience du bénévolat dans les kibboutz en tant qu'option pour les jeunes du millénaire, adaptée aux ordinateurs portables. Bien que les participants puissent faire du bénévolat à n'importe quel titre et pendant autant d'heures qu'ils le désirent, la priorité est de faire leur propre travail dans un cadre inhabituel et motivant.
"La génération d'aujourd'hui veut voyager et vivre des expériences incroyables sans compromettre sa carrière et sans devoir reprendre sa vie à zéro à son retour à la maison", explique Har-shai à ISRAEL21c.
"Un bureau avec vue" sur le kibboutz Tuval, en Haute Galilée. Photo par Almog Gurevich pour Gather
"Nous pensons que cet environnement encouragera vraiment une plus grande productivité parce qu'ils mèneront une vie plus équilibrée, peut-être en commençant leur journée en travaillant quelques heures dans les champs et en prenant leur petit déjeuner dans le réfectoire principal.
Pour un montant variant entre 2 000 $ et 3 000 $ par mois, les participants de Gather bénéficient d’un hébergement simple, d’un espace de bureau partagé et d’un accès aux installations du kibboutz, souvent une piscine ou des courts de tennis.
Les activités organisées peuvent inclure des randonnées pédestres, du yoga, des conférences et des excursions de fin de semaine dans des endroits comme Tel-Aviv et Jérusalem.
Har-shai, qui a de l'expérience dans le marketing, les ventes et le développement des affaires, a proposé son idée à 40 kibboutzim.
"Presque tous sont ouverts à l'idée. Les deux partenaires avec lesquels nous nous sommes associés pour commencer sont à la fois verts et beaux, mais différents l'un de l'autre. Le kibboutz Tuval est isolé et calme ; le kibboutz Kfar Blum est plus traditionnel avec un supermarché et un pub sur place. Nous aiderons chacun à trouver le kibboutz qui lui convient."
Un troisième lieu "Gather" est prévu dans l'Arava, la bande nord-est du désert du Néguev, où pousse la plus grande partie de l'agriculture israélienne.
Chaque site aura un responsable de la communauté sur place à plein temps pour s'assurer que tout se passe bien, explique Har-shai.
Reconnaissant les nombreux programmes numériques nomades déjà disponibles, dont Selina, fondée par Israël et concentrée principalement en Amérique du Sud, Har-shai souligne que Gather n'avait pas besoin de construire d'infrastructure car elle était déjà en place dans le kibboutz.
"Nous ne réinventons pas la roue, nous offrons juste une nouvelle approche pour l'ère du Wi-Fi et du travail à distance - vivre et faire du bénévolat dans un kibboutz tout en gardant votre emploi quotidien."
Source : ISRAEL21c
Cette technologie israélienne a pour objectif de transformer notre vision du monde
Si vous pensiez que l'iPhone avait changé notre façon d'interagir avec le monde, entre nous, vous n'avez encore rien vu, dit Alon Melchner, fondateur et PDG de Mixed Place, une start-up israélienne qui développe une infrastructure technologique qui permettra aux entreprises et aux annonceurs de rejoindre plus facilement le monde audacieux de la "réalité mixte".
La réalité mixte est une sorte de point intermédiaire entre la réalité virtuelle immersive (où vous devez généralement porter des lunettes de protection) et la réalité augmentée, où les objets 3D apparaissent superposés au monde réel par l'intermédiaire de la caméra de votre appareil mobile ou des lunettes ou lentilles de contact AR.
Dans un scénario de réalité mixte, les objets comprennent la forme et la topographie du monde réel et s'y combinent pour vous permettre de vous déplacer - et d’interagir - de façon transparente avec le réel et le virtuel.
Alon Melchner donne l'exemple d'un détaillant Nike futuriste. En plus du mélange habituel de chaussures, une table du magasin est complètement vide.
"Nous pouvons créer un vendeur virtuel qui sait quand vous vous approchez du magasin et peut vous guider. Grâce à votre téléphone ou à vos lunettes intelligentes, vous verrez des chaussures personnalisées sur la table vide. Vous pouvez les faire pivoter, modifier les couleurs et ensuite faire votre commande."
Bien que vous ne puissiez pas toucher ou sentir la marchandise dans un tel environnement de réalité mixte, cela résout un problème pour les magasins qui ne peuvent pas embaucher suffisamment d'employés pendant les heures de pointe ou qui n'ont pas suffisamment de stock disponible dans chaque magasin. La même technologie pourrait être utilisée pour ouvrir des magasins pop-up de réalité mixte.
Mr Melchner nous demande de penser aux mannequins de magasin dans un environnement de réalité mixte : au lieu de voir seulement ce que le créateur du magasin a choisi, vous pouvez faire défiler le catalogue de la boutique et placer les vêtements que vous seriez le plus susceptible de porter sur le mannequin de vitrine nu.
Cela pourrait signifier qu'en marchant dans la rue ou dans un centre commercial, vous serez bombardés de publicités virtuelles à travers vos lunettes de réalité mixte, mais elles seront personnalisées. Alon Melchner dit que ce serait mieux que la situation actuelle où les annonces sont déjà omniprésentes à chaque coin de rue, mais sont souvent peu pertinentes pour vous.
Vente au détail, tourisme, divertissement
Mixed Place pourrait mettre des personnages historiques sous le point de vue d’un touriste. Photo: courtoisie
L'entreprise qui emploie cinq personnes, fondée en novembre 2017 et basée à Ra'anana, se concentre d'abord sur les domaines dans lesquels les premiers utilisateurs se concentrent généralement : la vente au détail, le tourisme et le divertissement.
Au lieu d'installer des panneaux avec des codes QR pour que les touristes puissent les scanner lorsqu'ils explorent une destination, la réalité mixte peut amener un personnage humain à vous parler pendant que vous parcourez une attraction, vous expliquant ce que vous regardez.
Sur un site archéologique, l'image que vous voyez dans vos lunettes peut se transformer de ruine en objet restauré. "Un pilier cassé peut redevenir entier", dit Alon Melchner.
C’est également intéressant dans le domaine du jeu. Pour un client européen, Mixed Place a récemment produit une expérience de mini-golf virtuel où, en regardant à travers l'écran de votre téléphone, vous pouvez projeter une image 3D d'une balle dans le monde réel. C'est beaucoup plus réaliste que de jouer à un jeu de mini-golf sur l'écran de votre téléphone, souligne Mr Melchner.
"Quand vous placez un arbre dans le monde, vous pouvez le faire persister à cet endroit et vous pouvez le partager avec d'autres ", dit Alon Melchner. "Alors vous et moi voyons le même arbre depuis différents endroits."
Comparez cela avec l'application AR la plus connue à ce jour : Pokemon Go. 95% du jeu est basé sur la carte de votre téléphone.
"Lorsque vous arrivez à un endroit, vous ouvrez votre appareil photo et vous voyez un Pokémon devant vous ", souligne Mr Melchner. "Mais ça ne fait pas vraiment partie de la topographie. La réalité mixte est la prochaine étape de l'évolution - où le contenu et l'environnement réel deviennent un."
Plus intelligent que Google Glass
Pour ceux qui se souviennent de l'échec de l'expérience Google Glass, ce qui se profile à l'horizon sera beaucoup plus sophistiqué.
Avec les lunettes de Google, par exemple, vous n'aviez qu'une petite fenêtre pour afficher des données et des images accessibles via Internet. Alon Melchner prédit que la prochaine génération de lunettes intelligentes - à venir d'ici deux ou trois ans - peut afficher des images 3D sur l'ensemble du champ de vision.
Mr Melchner pense qu'Apple, qui investit des ressources dans l'espace, sera le premier à commercialiser ses produits. De telles lunettes, qui proviendront à terme de tous les grands géants du matériel et des logiciels, "seront aussi courantes que le smartphone et la tablette. Tout le monde finira par se promener avec un appareil de visualisation."
Alon Melchner s'attend à ce que la plupart de ces appareils prennent en charge l'infrastructure Mixed Place, et il prévoit que, tout comme Apple et Google comptent sur leurs magasins d'applications respectifs pour le contenu, les créateurs de contenu à réalité mixte compteront sur Mixed Place.
Cela dit, les accords de coopération devront être signés avec les principaux acteurs et les risques seront nombreux.
Un des moyens de couvrir ces risques est de collecter des fonds. Mixed Place a récolté 750 000 $ auprès de l'agence de publicité PPI Worldwide et collecte actuellement une série A de 7 millions de dollars, explique Melchner à ISRAEL21c.
Melchner a été impliqué dans les domaines de la réalité virtuelle, augmentée et mixte pendant un certain temps. Sa société précédente, Waking App, a lancé en 2013 un programme de type PowerPoint permettant aux non-programmeurs de créer du contenu VR et AR à l’aide des simples outils glisser-déposer. WakingApp a levé plus de 10 millions de dollars et Melchner est toujours actionnaire.
L'inévitabilité de la réalité mixte est inéluctable, affirme Mr Melchner. "Nous avons traditionnellement consommé du contenu en 2D, via les téléviseurs, les téléphones et les écrans. Mais dans la vraie vie, "les humains ont besoin de vivre les choses dans un environnement 3D."
C'est un véritable changement de paradigme et "un monde magique", dit Melchner. "Et cela arrive."
Source : ISRAEL21c
Yom Yerushalaim : profitez-en pour découvrir la gastronomie de la capitale israélienne
Certains des restaurants les plus célèbres de Jérusalem proposent des offres spéciales pour les clients qui se rendent aujourd'hui dimanche, Yom Yerushalaim, à Jérusalem.
Tmol Shilshom, le célèbre restaurant en arrière-cour proposant des plats uniques du monde, offrira aujourd’hui une réduction de 50% sur les boissons fraîches et les boissons estivales, y compris les bières.
Harvey's Smokehouse, le nouveau restaurant avec le premier fumoir de bois de Jérusalem, propose un nouveau menu spécial pour ce jour de fête, offrant également un dessert gratuit aux clients. Les viandes du restaurant sont fumées pendant 12 à 18 heures dans un style de barbecue américain.
Andalucia, le bar à cocktails et à tapas situé dans le centre de Jérusalem, offre un verre de bière gratuit entre 18h00 et 20h00 dans sa jeune atmosphère israélo-espagnole. Le menu est composé de plats végétariens, végétaliens, de poisson et de viande pour tous les types de convives.
Nachman
Le restaurant Nachman propose également un dessert gratuit à chaque couple de convives le jour de Yom Yerushalaim dans leur nouveau style de produits laitiers, végétariens et naturels aux touches italiennes et françaises.
Kinor Bakikar, ou "Violon sur la place", offre un verre de vin gratuit pour chaque repas complet composé de ses plats frais à la française achetés le jour de Yom Yerushalaim.
Le restaurant Blue Hall Music, qui porte le titre du plus ancien restaurant-bar de la ville, offrira également un verre de bière gratuit aujourd’hui entre 18h00 et 20h00. A 21h, un spectacle musical en direct sera proposé.
Medita, avec son nouveau menu de style épicerie fine, offre une réduction de 10% à toute personne qui commandera un repas complet le jour de Yom Yerushalaim.
Source : Jpost
Israël : le jour où Moshe Dayan a abandonné le Mont du Temple aux musulmans
La ville de Jérusalem a été unifiée par la loi israélienne en 1968, après sa conquête par les FDI en juin 1967.
Pendant 19 ans, depuis la guerre d'indépendance de 1948, les Israéliens ne pouvaient regarder la ville sainte avec son Mont du Temple que de loin.
Ce fut une expérience lugubre, mais les Juifs étaient habitués aux ténèbres. C'est ce que nous avons fait depuis que le premier soldat assyrien a enlevé les dix tribus d'Israël, et nous n'avons plus jamais entendu parler d'elles.
Puis quelque chose de tout à fait nouveau s'est passé : le 7 juin 1967, les soldats israéliens ont repris Jérusalem et le commandant du corps des parachutistes des FDI, un colonel nommé Mordechai (Mota) Gur, originaire de Jérusalem, a inscrit dans notre mémoire nationale la déclaration : "Har Ha'Bayit Beyadeinu" - Le Mont du Temple est entre nos mains.
C'était une fin parfaite pour notre récit mythologique d'émergence de l'obscurité vers la lumière, des incendies qui ont détruit notre Temple sacré en l'an 70, jusqu'à la rédemption de la maison de Dieu 1900 ans plus tard, presque jour pour jour.
C'était une époque grisante. L'enceinte sacrée était administrée par le grand rabbin des Forces de Défense Israéliennes, Shlomo Goren, qui organisait régulièrement des offices de prière sur le Mont du Temple, dans la zone où les Juifs sont autorisés à poser le pied selon la halacha. Il a fait valoir que la prière près du Mur occidental était une nouvelle coutume, instiguée au XVIe siècle. Avant cela, les Juifs priaient sur le Mont du Temple. La prière au Kotel, construit par le roi Hérode pour soutenir les fondations du temple, était liée à l'exil. "Maintenant que nous avons été rédimés", dit-il, "il est temps de revenir au Saint Temple".
Le rabbin Goren avait même prévu un sacrifice pascal pour la nuit du seder de 1968. Vous n'avez pas besoin d'un temple reconstruit pour accomplir le commandement du sacrifice pascal, a-t-il dit, vous avez juste besoin d'un agneau, d'un feu et d'une belle broche rotative.
Ce fut un été enivrant de rédemption partout en Israël. Pendant les trois semaines qui ont précédé la guerre des Six Jours, alors que les armées arabes s'approchaient de nous depuis trois directions, nous avons cru devoir faire face à un nouvel Holocauste, puis le ciel s'est ouvert et le soleil a brillé.
Mais le gouvernement israélien, dirigé par le général Moshe Dayan, en sa qualité de ministre de la Défense, a mis un terme à tout cela avant les grandes vacances de 5728. Citant des menaces à la sécurité (il y a toujours des menaces à la sécurité), Dayan a invité une organisation caritative musulmane jordanienne, le Waqf, à prendre le contrôle de l'enceinte sacrée – ce qu’elle a accepté avec joie.
Le rabbin Shlomo Goren, chef des FDI, sonne du shofar au Kotel, 7 juin 1967 / David Rubinger via Wikimedia
Les juifs - ou les chrétiens, d'ailleurs - ne pouvaient plus prier sur le Mont du Temple, seuls les musulmans y étaient autorisés. Pendant de longues périodes, l'enceinte a été interdite aux Juifs religieux. Pendant ce temps, les musulmans ont accru leur contrôle sur le Mont du Temple, et ont physiquement déterré et saccagé de précieux vestiges archéologiques de la présence juive dans la région. Et ils ont engagé des gangs de gardes de sécurité pour surveiller les Juifs se rendant au sommet de la montagne.
La police israélienne, sa patrouille frontalière et la police clandestine ont été transformées en un bras de répression contre les Juifs sur le Mont du Temple. L'une des règles qu'ils appliquaient était de donner la préférence aux musulmans lors de leurs fêtes religieuses.
Tous les trente ans, le calendrier lunaire musulman et le calendrier juif (qui est un mélange de solaire et de lunaire) se rencontrent lors de la fête musulmane du Ramadan et la fête juive de la libération de Jérusalem. Et selon les règles instituées par le Waqf musulman, le Ramadan l'emporte sur le Jour de la libération de Jérusalem.
Moshe Dayan a écrit dans son journal en 1967 que la véritable raison pour laquelle il avait remis le Mont du Temple aux musulmans n'avait rien à voir avec des menaces à la sécurité. Au lieu de cela, il a écrit que la dernière chose dont il avait besoin était d’un Vatican juif au milieu de Jérusalem.
Moshe Dayan craignait que le rabbin Goren ne prenne la direction du pays. Il s'attendait à ce qu'un homme de la stature de Rabbi Goren puisse mener la nation à la rédemption. C'était le juif religieux parfait, si vous voulez - un érudit de la Torah, un homme courageux dans ses courageuses décisions halachiques, et un général militaire. Il fallait l'arrêter, lui et ses semblables.
Cette année, le mois juif d'Iyar, le mois de la rédemption, au cours duquel un David Ben Gourion effronté a tout risqué en déclarant l'indépendance de l'Etat juif. Le 28 juillet, 19 ans plus tard, un colonel juif a déclaré "Le Mont du Temple est entre nos mains" - cette année le mois d’Iyar et le Ramadan occupent la même place dans le calendrier.
Et cette année, à la suite de la décision du regretté Moshe Dayan de se retirer du salut national, les Juifs ne sont pas autorisés à célébrer Yom Yerushalaim sur le Mont du Temple. Nos espoirs, nos rêves, nos désirs devraient être soumis aujourd’hui (dimanche) à la religion dominante sur le Mont du Temple - dont les croyants ne respectent même pas le saint sanctuaire - ils s'inclinent face à la Mecque, au sud, tandis que leur postérieur pointe vers l'emplacement de notre saint Temple.
Ce matin, nous nous attendons à ce que les Juifs ne soient pas autorisés à entrer sur le Mont du Temple pour célébrer la libération du Mont du Temple.
Source : Jewish Press
Israël : Kedem, l'hôtel où les enfants et les téléphones sont interdits
Après deux ans de construction et un investissement de 50 millions de NIS, l'hôtel Kedem situé dans la forêt du Carmel près de Haïfa ouvre ses portes ce week-end. Le nouvel hôtel fait partie du groupe Mamash de l'homme d'affaires Shalom Shitrit.
L'hôtel, qui compte 61 chambres, est construit autour d'un concept de bien-être, de santé et de loisirs. Les enfants de moins de 12 ans et les téléphones portables n'y sont pas autorisés. D'une superficie de 11 000 mètres carrés, l'hôtel dispose d'une piscine, d'un spa et d'une salle de fitness. L'hôtel Kedem est situé à proximité du Carmel Forest Spa Resort d'Isrotel.
La forêt du Carmel, Israël
Shitrit a déclaré à l’agence Globes : " l'hôtel offrira de la nourriture végétarienne et des ateliers de nettoyage pour débarrasser le corps des toxines qui s'y accumulent". Une chambre pour un couple avec demi-pension coûte environ 1.000 NIS la nuit.
Le groupe Mamash va ouvrir cinq hôtels à Haïfa. L'hôtel boutique Villa Carmel est le seul à être opérationnel, tandis que les quatre autres sont à différents stades de planification et de construction.
Shitrit reçoit une subvention de 20% du Ministère du Tourisme pour ses investissements. Il a déclaré : "Recevoir 20% d’investissement est un grand encouragement et j'espère que le prochain gouvernement l'annulera pas."
Source : globes.co.il
Israël : quel est le lien entre le journal d’Ilan Ramon et les manuscrits de la mer Morte
Comment deux personnes, séparées par des milliers d'années - l'une, figure biblique, et l'autre, premier astronaute israélien - peuvent-elles trouver un terrain commun ?
Ce mois-ci, le Musée d'Israël à Jérusalem a organisé une exposition intitulée "À travers le temps et l'espace : Le journal de l'astronaute Ilan Ramon et un manuscrit de la mer Morte", reliant le personnage biblique Enoch au célèbre pilote de chasse et astronaute israélien Ilan Ramon.
Pour ce faire, il a utilisé un fragment des manuscrits de la mer Morte mentionnant le premier et des bribes du journal de Ramon, récupérés après sa mort dans la catastrophe de la navette spatiale Columbia.
Les commissaires de l'exposition, Hagit Maoz, Adolfo Roitman et Michael Maggen, ont expliqué mercredi au Jerusalem Post que les fragments récupérés des manuscrits et du journal de Ramon "ont survécu contre toute attente" et contre "les lois de la physique".
Les fragments des manuscrits de la mer Morte ont survécu à travers des milliers d'années d'histoire, des conditions désertiques, des guerres et des pillages, tandis que les fragments du journal de Ramon ont survécu à des températures négatives et bouillonnantes et aux conditions de la catastrophe de Columbia.
Maggen a travaillé sans relâche pour reconstituer les fragments du journal de Ramon et s'est lié d'amitié avec sa femme, Rona. En utilisant la technologie du laboratoire photo - la même méthode utilisée pour lire les parties endommagées des manuscrits de la mer Morte - Maggen et son équipe ont pu lire l'illisible et découvrir comment chaque fragment du journal de Ramon s'emboîtait, une tâche ardue et fastidieuse. Le journal intime est également exposé.
"Il n'a pas brûlé mais est revenu sur Terre", a souligné M. Maoz alors que le petit groupe visitait l'exposition. "Cette exposition traite de l'extraordinaire ; ces manuscrits n'étaient pas censés avoir survécu."
L'exposition est conçue pour donner aux visiteurs l'impression qu'ils flottent ou qu'ils ne se tiennent pas debout sur un sol solide.
Il est conçu sous la forme de trois cercles, chacun des objets exposés se trouvant au centre de l'anneau interne, intermédiaire et externe.
"La conception est un voyage dans l'espace," dit Maoz, "pour avoir l'impression de voler en dehors de la Terre."
L’atmosphère semble aussi sombre que l’espace, avec quelques petites inscriptions blanches et des animations sur le mur, qui donnent presque l'impression aux visiteurs de regarder les étoiles.
L'état du journal d'Ilan Ramon lors de sa découverte en 2003
Maoz a expliqué que 34 pages du journal de Ramon avaient été retrouvées en lambeaux, tout comme les manuscrits de la mer Morte.
«Les documents sont également remarquablement similaires en apparence - tous ont été retrouvés déchirés avec le texte à peine discernable», a déclaré Roitman. "Des mesures importantes ont été prises pour stabiliser les pages et reconstruire l'écriture."
«Huit pages du journal étaient écrites au crayon et à l'encre spéciale, six pages contenaient des instructions techniques, et 12 étaient vierges», a déclaré Maoz.
Les débris de Colombia ont été dispersés sur environ 5 000 kilomètres aux États-Unis, a ajouté Roitman par la suite.
"Il y a un lien poétique entre Ilan Ramon et Enoch", a-t-il déclaré. "Il y a deux Enoch mentionnés : un dans la Genèse, chapitre 4, et un autre - le plus célèbre - mentionné dans le chapitre 5, dans lequel sont citées les générations entre Adam et Noé."
Enoch est décrit comme ayant vécu 365 ans - "ce qui semble beaucoup" - mais d'autres personnages bibliques ont vécu beaucoup plus longtemps durant cette période.
Roitman a expliqué que le passage de la Genèse décrit comment Enoch a été enlevé par Dieu, de la même manière qu'Elie le Prophète a été "emmené au ciel" dans le Livre des Rois.
Il s'agit là d'un sujet qui a été longuement discuté par les érudits juifs à l'époque du Second Temple, où plusieurs livres ont été écrits et plusieurs versions de l'histoire ont été racontées.
Selon la version éthiopienne d'Enoch, le personnage biblique s’est élevé aux sept niveaux du ciel et a décrit ce qu'il a vu et ce qu'il a ressenti dans ses écrits.
Ilan Ramon a également décrit ces sentiments dans son journal intime, ainsi que l'idée de la gravité et ce que l'on ressent lorsqu'on fait l'expérience de la gravité zéro dans l'espace. Cela fait partie des fragments retrouvés.
Bien que l'on ait d'abord cru que la version éthiopienne d'Enoch ne faisait pas partie du judaïsme, cette version de l'histoire a été découverte sur un rouleau de la mer Morte, qui est actuellement présenté au public pour la première fois dans cette exposition.
Bien que séparés par des milliers d'années, ces deux "astronautes" ont été tous les deux émerveillés par ce qu’ils ont vu et par le profond privilège d'en être témoins.
Comme le dit Enoch : "Moi, Enoch, j'ai vu la vision de la fin de tout, seul, et aucun être humain ne le verra comme je l’ai vu."
Ramon a dit quelque chose de semblable dans son journal intime : "C'est comme quelque chose... que peu de gens ont l'occasion d'expérimenter."
Source : Jpost
Incroyable : le déluge qui a endommagé l’arche de Noé
Vous ne pouvez pas rater l'ironie de la revendication colossale récemment déposée aux États-Unis, qui concerne l'arche de Noé, qui, selon la Torah, a survécu au déluge, mais aussi à une poursuite judiciaire pour dommages causés par l'eau.
Dans la Bible, l'arche a survécu à un déluge qui a noyé le monde entier, mais il s'avère qu'en réalité, l'arche de Noé serait moins résistante à l'eau que ce que l’on pensait. Du moins selon une réclamation récemment déposée par le propriétaire d'une attraction éponyme située dans Etat du Kentucky à sa compagnie d'assurance.
En 2006, dans le Kentucky, une attraction a été lancée sous la forme d'une énorme arche de Noé. Malheureusement, un an plus tard, en 2017 et aussi en 2018, de fortes pluies sont tombées dans la région, provoquant un glissement de terrain qui a détruit la route d'accès.
L'arche de Noé en construction dans l'Etat du Kentucky
Selon les propriétaires de l'attraction, les dégâts s'élèveraient à près d'un million de dollars. Il convient de noter que la réclamation fédérale a déterminé que l’arche elle-même n'avait pas été endommagée.
La société propriétaire de l’arche réclame des sommes éléphantesques à une compagnie d’assurance établie en Suisse, qui n’a pas encore répondu. Pendant ce temps, l'allée menant à l'attraction a été réparée.
Selon le propriétaire, cette arche de Noé située dans le Kentucky est une reconstitution exacte de l’arche d'origine, selon les mesures consignées dans la Bible. Sur place , vous pouvez obtenir des explications sur la science d'un point de vue biblique, regarder des fossiles, "faire un voyage dans le passé" en bus et entrer dans le zoo d'Ararat, où vivent des animaux du monde entier. En outre, il y a des dizaines d'expositions sur le déluge et l'arche de Noé.
Source : Israel HaYom
Israël : nul n'est prophète en son pays, pas même le rabbin Shmuel Tal
Une tempête fait rage depuis plusieurs semaines parmi le groupe de partisans du rabbin Shmuel Tal au sein la communauté sioniste-religieuse, autour d'une vague de rumeurs, certaines vraies, d'autres non. Le rabbin estimé dirigeait autrefois la yeshiva de Neve Dekalim dans le Gush Katif et est maintenant à la tête de la Yeshivat Torat Chaim dans la localité de Yad Binyamin.
Royi Sharon a rapporté lundi sur la chaîne "Hadashot Kan" que le rabbin Tal avait incité une femme, mariée à l'un de ses étudiants, à divorcer. Selon la publication, "le rabbin Tal avait une relation personnelle inappropriée avec elle et l'avait amenée à divorcer de son mari après avoir affirmé que "le don de prophétie lui avait été révélé".
La femme aurait également contacté le Rav Shmuel Eliyahu, rabbin de Safed, qui a eu une conversation avec le rabbin Tal. Au cours de la conversation, ce dernier a admis certaines des allégations et a accepté d'indemniser la femme, qui était entre-temps revenue vivre avec son mari. Un tribunal spécial dirigé par le décisionnaire orthodoxe Rav Asher Weiss planche actuellement sur ce cas.
Il faut préciser que lundi, le rabbin Tal bénéficiait de présomption d’innocence, car il ne s’agissait que de rumeurs. De plus, les confidentes de la femme ont transmis que cette dernière n’était à cet instant pas encore prête à témoigner devant le tribunal du rabbin Asher Weiss, affirmant qu’il enseignait à Yeshivat Torat Chaim et qu'il était proche du rabbin Tal.
Un ancien élève de la Yeshiva Torat Chaim, Joe Axelrod, a publié sur Facebook un post dans lequel il attaque durement les membres de la Yeshiva. "J'étais l'élève de Rav Tal, mon fils aîné se nomme Shmuel, comme lui. Nous faisions partie de sa secte. A cause du rabbin Tal, nous avons failli divorcer. Le rabbin m'a dit par prophétie que j’étais quelqu’un de très spécial et que j'avais un rôle primordial dans la rédemption du peuple juif. Il a ajouté que je devais "écouter mon âme et faire exactement ce qu’elle me disait parce que j'avais un pouvoir spécial, que Dieu me parlait de l'intérieur et me disait quoi faire".
Et finalement, avec un autre grand rabbin, Elyakim Zadok, ils m'ont expulsé avec ma famille de la communauté de Torat Chaim, affirmant que j'étais un homme dangereux, un mégalomane, un danger pour le public et peut-être membre de l'équivalent moderne de la secte des Esséniens ».
le rabbin Shmuel Tal
"Après avoir quitté Torah Chaim pour Havat Gilad, nous avons continué à consulter le rabbin Tal, car il est facile de faire sortir le Juif de la diaspora, mais il est difficile de faire sortir la diaspora du Juif. Le rabbin a dit à ma femme qu'elle devait demander le divorce, commençant déjà à lui décrire la vie qu’elle mènerait après. Il a ajouté : « elle n’était pas venue le consulter pour lui demander si elle devait divorcer ou non, mais pour poser une autre question, qui n’avait rien à voir".
Le porte-parole du rabbin Tal a déclaré en réponse: "Différents éléments n'appartenant pas à la communauté, motivés par des intérêts personnels et ayant pour objectif de prendre le contrôle des institutions de la communauté, répandent des rumeurs vicieuses selon lesquelles il n'y a rien à dire.
Le rabbin Shmuel Eliyahu, rabbin de la ville de Safed et directeur de l'enquête sur l'affaire du rabbin Tal, a publié mardi une lettre sévère à l’encontre du rabbin Tal et a demandé au public de cesser d’étudier dans sa yeshiva, sa Midrasha et dans son école de conseillers.
Rav Eliyahu a confirmé les détails publiés sur la relation personnelle que le rabbin Tal entretenait avec une femme mariée et sur "le Rua'h HaKodesh" (terme hébreu pour prophétie) qui lui aurait été révélé. Le rabbin Eliyahu a également ajouté des détails nouveaux et embarrassants sur le rabbin Tal, notant que le montant de l'indemnisation qu'il s'était engagé à verser à la femme mariée était d'un demi-million de shekels. Rav Eliyahu a ajouté que le rabbin Tal avait effacé des preuves de son propre ordinateur pour perturber l'audience du Beit Din.
Le conseiller en médias du rabbin Tal a déclaré : "Pour éviter tout doute, il ne s'agit pas d'une relation intime, les deux parties confirment qu'il n'y a pas eu de contact entre le rabbin de la communauté et la femme. En outre, nous ne détaillerons pas les facteurs qui ont conduit au divorce de la femme et de son mari.
Il a également affirmé qu'après la publication, "une campagne de calomnies et de pressions a été exercée afin de nuire le plus possible aux étudiants de yeshiva et à la communauté. Divers éléments n'appartenant pas à la communauté, motivés par des intérêts personnels et ayant pour but de reprendre le contrôle des institutions de la communauté, répandent des rumeurs vicieuses et fausses".
"Nous n'essayons pas de cacher quoi que ce soit, nous avons déclaré et réaffirmons que nous soutenons la clarification de la vérité. Pour faire face à la propagation de fausses rumeurs, le rabbin de la communauté s'est tourné vers le rabbin Asher Weiss, impliqué dans l'affaire afin de mener une enquête et d'aller au fond des choses."
Source : Israel HaYom – Kan Hadashot