Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Israël: qui sont ces 5 millions de Juifs palestiniens dans le monde ?

Les liens avec la diaspora vont-ils se rompre? (crédit photo: REUTERS)

Les 5 millions de membres de la diaspora juive palestinienne

Les juifs de Palestine - y compris mon propre père Harry - ont formé une diaspora juive palestinienne dans d'autres parties du monde.
Jusqu'en 1948, le nom de «Palestine» était associé aux Juifs . 

Cela signifiait que le peuple palestinien était majoritairement juif.
Le nom «Palestine» ou «Palestina» avait des origines anciennes.

Ce sont les Grecs et les Romains qui l'on nommé ainsi parce que les Philistins vivaient dans la région côtière du sud du pays.

Les Juifs s'y étaient installés après leur exode d'Égypte au temps de Moïse  en fait, même avant l'épisode égyptien, c'était la patrie hébraïque.

La Palestine a connu des hauts et des bas, mais ses associations juives étaient constantes et les Juifs y ont maintenu une présence depuis l'époque biblique.

Lorsque Theodor Herzl était prêt à accepter l'Ouganda comme «asile juif », un grand nombre de Juifs ne s'intéressaient qu'à la Palestine.

La Déclaration Balfour de 1917, suivie du Mandat de la Société des Nations, reconnaissait que les Juifs considéraient la Palestine comme leur terre sainte. Partout, les amoureux de la Bible ont associé les Juifs à la Palestine et la Palestine aux Juifs. Les Juifs eux-mêmes - où qu'ils vivent, chantent, prient et rêvent - s'efforcent de faire de la Palestine leur foyer.

Mon père  Harry (Haim Yitzhak), né à Jérusalem, était l'un des fils d'un couple juif russe appelé Yablotchnik qui était venu en Palestine pour rejoindre une grand-mère qui aurait été la rabanite des femmes de l'ancienne synagogue Hurva dans la vieille ville.

Haim Yitzhak était un garçon heder de langue yiddish à Jérusalem qui est allé à Alexandrie avec sa famille pendant la Première Guerre mondiale parce que les Turcs et les Russes étaient en désaccord.

Peu de temps après le retour de la famille en Palestine, Haim Yitzhak a émigré en Australie afin d'échapper à un  mariage arrangé indésirable (peut-être aussi parce qu'il a trouvé sa famille trop orthodoxe).

Il avait plusieurs entreprises en Australie, n'atteignant jamais beaucoup de succès ou de prospérité, mais envoyant occasionnellement à son père un billet de cinq livres.

Il avait un passeport palestinien et lorsque ses proches lui envoyaient des lettres les timbres palestiniens  étaient sur les enveloppes. Né et élevé en Australie, mes frères et moi étions intrigués par les origines de notre père, et la Palestine faisait partie de notre être: le sionisme faisait partie de notre philosophie.

Il y avait des enclaves juives palestiniennes dans de nombreux endroits de la diaspora, y compris en Australie. Il y avait des clubs palestiniens allant de Perth en Australie occidentale à la côte est. Melbourne, par exemple, avait un club hébreu Eretz Israel.

Mon père s'est bien installé dans la vie australienne et parlait un anglais sans accent, qu'il a appris dans les ateliers de l'armée britannique à Alexandrie. Il connaissait également un peu l'arabe, mais tous ses dictons arabes n'étaient pas traduisibles Les Australiens savaient que Harry venait de Palestine. Donc,  je suis moi aussi palestinien, israélien, australien et (bien sûr) juif.

Au lieu de «California here I come», nous, les garçons Habonim, avons chanté «Palestina here I come, juste d'où je suis parti». Certains de mes madrichim Habonim sont encore en vie en Israël, bien qu'il ait fallu plusieurs décennies après 1948 avant de les rejoindre pour faire l'aliya.

Il y avait plus de 600 000 juifs palestiniens en Palestine en 1948, donc le peuple juif palestinien dans le monde doit maintenant être d'environ cinq millions.

Naturellement, nous préférons être appelés Israéliens; comme tous les Israéliens, nous croyons à la construction, pas à l'intimidation. Quelqu'un devrait rappeler aux nations du monde que les Palestiniens juifs existent.

L'auteur de cet article est le rabbin émérite de la Grande Synagogue de Sydney.

 

 

Dangers produits cachers : les industriels autorisés à modifier les recettes sans prévenir

Faute d'approvisionnement, les fabricants ont temporairement obtenu plus de souplesse dans les règles, ce qui inquiète les ONG.

Les industriels désormais autorisés à changer les recettes sans informer le consommateur

Confrontée à des difficultés d'approvisionnement, l'industrie agroalimentaire peut temporairement modifier ses recettes sans le préciser sur l'étiquette, s'inquiète vendredi l'ONG foodwatch, qui appelle les autorités et les marques à plus de transparence. "Foodwatch a découvert que des règles ont été très assouplies pour les fabricants. Au point qu'ils sont autorisés à produire des denrées dont la composition diffère de ce qui est indiqué sur l'étiquette. [...] Alors, comment savoir ce que nous mangeons réellement ?", interpelle l'ONG dans un communiqué.

Contactés par l'AFP, les services de la répression des fraudes (DGCCRF) confirment appliquer une "tolérance ponctuelle" sur l'étiquetage des aliments du fait de la crise sanitaire. "Dans ces circonstances exceptionnelles, au cas par cas", des produits peuvent être "formulés de façon légèrement différente qu'à l'accoutumée ou fabriqués dans un site de production différent du site habituel, sans que cela ne soit reflété avec exactitude sur leur étiquetage", détaille la DGCCRF.

"Les modifications d'étiquetage sont en effet impossibles à satisfaire dans un laps de temps aussi court et l'activité des fournisseurs d'emballages est elle-même affectée par la crise du Covid-19", ajoute le service de l'État. Il s'agit de tenir compte des difficultés d'approvisionnement en matières premières des industriels et de l'"impératif majeur d'assurer l'approvisionnement des supermarchés", a souligné auprès de l'AFP Loïc Tanguy, porte-parole de la DGCCRF.

"On ne va pas empêcher la mise sur le marché d'un produit, parce qu'il y a une modification temporaire d'approvisionnement qui fait que la recette a un peu évolué", a-t-il poursuivi, citant l'exemple d'un ingrédient dont l'origine était mentionnée sur l'étiquette et qui vient temporairement d'ailleurs. "On est sur des modifications mineures qui ne vont pas mettre en danger la sécurité des consommateurs", notamment allergiques, a-t-il insisté.

Les industriels doivent soumettre leurs changements à la DGCCRF qui dira "si une modification peut être tolérée ou non", a-t-il précisé. Interpellée par foodwatch, la DGCCRF prévoit de donner prochainement la possibilité de consulter la liste des produits concernés sur son site internet. "Nous souhaitons maintenant que les distributeurs et les marques soient aussi transparents, en diffusant largement l'information détaillée dans les rayons des magasins, sur leurs sites et réseaux sociaux", a commenté Camille Dorioz, de l'ONG.

Konbini news avec AFP

Coronavirus : la Chine essaie d'obtenir le monopole pour le traitement

Coronavirus : « La Chine essaie d’obtenir un monopole sur le traitement »Alors que les polémiques enflent sur la responsabilité du gouvernement chinois dans la catastrophe planétaire du Covid-19, L’Arrière-Cour a réuni (sur Zoom) trois spécialistes reconnus de la Chine. Pour les nombreux lecteurs qui nous ont suggéré de développer ce format, cette rencontre passionnante, qui bouscule beaucoup d’idées reçues, est aussi disponible en podcast. Elle est illustrée par le toujours génial Guillaume Long.

Faut-il avoir peur de la Chine ?

Débat avec l’économiste Mary-Françoise Renard (Université de Clermont-Ferrand), le sociologue Jean Ruffier (professeur émérite à l’Université Lyon-III) et le spécialiste du numérique, Stéphane Grumbach (ENS Lyon).

Le sociologue Jean Ruffier (professeur émérite à l’Université Lyon-III) voit dans la gestion calamiteuse du début de l’épidémie une « catastrophe industrielle », provoquée par un régime de terreur dans lequel les mécanismes d’alerte dysfonctionnent, comme dans l’URSS de Tchernobyl. « Si la Chine ne parvient pas à tirer les conséquences de cet accident, elle en connaîtra d’autres », prévient-il. Il décrypte aussi les méthodes de prédation de technologies du gouvernement chinois et estime que le pays-continent, sous couvert de coopération internationale autour de la recherche de traitements et de vaccins contre le Covid-19, espère obtenir le monopole d’un futur traitement.

L’économiste Mary-Françoise Renard (professeure agrégée à l’Université d’Auvergne) s’alarme du peu d’efforts des responsables politiques et économiques européens pour comprendre le mode de fonctionnement d’un pays dont la capacité d’apprentissage s’avère, au contraire, considérable. Elle estime que la Chine pourrait chercher à profiter de la reprise économique pour assoir sa domination mondiale dans des secteurs-clés de l’intelligence artificielle, de la 5G ainsi que de l’économie verte.

Spécialiste du numérique, Stéphane Grumbach (directeur de recherche à l’INRIA, directeur de l’IXXI ENS Lyon) voit d’ailleurs bien la Chine imposer ses valeurs et son modèle au nom de l’urgence environnementale, estimant que c’est en Asie, « moins individualiste et plus solidaire », que la capacité d’inventer le futur et de mettre en œuvre les solutions est la plus forte. Mais à ses yeux, c’est avant tout l’état de « sous-développement » de l’Europe sur le numérique qui doit nous alarmer. Les débats sur l’application Covid-19 montrent à ses yeux une incapacité à créer une politique numérique, même lorsqu’elle devient un enjeu majeur de santé publique.

L’Arrière-Cour : Donald Trump et d’autres gouvernants semblent vouloir faire aujourd’hui le procès de la Chine et de sa responsabilité dans l’émergence de l’épidémie, par manque de transparence. Pour sa part, elle semble sortir de la crise. Parvient-elle vraiment à redémarrer son économie ?

Mary-Françoise Renard, économiste : Lentement. Ça a été très difficile, puisque c’était la période du Nouvel An chinois, qui entraîne beaucoup de dépenses pour les transports, les restaurants, l’alimentation, les cadeaux… La crainte d’une reprise de l’épidémie est réelle ; par conséquent, beaucoup de gens hésitent à aller travailler.

Et la Chine est très dépendante du reste du monde. Elle manque d’approvisionnements et ne dispose plus de ses débouchés habituels. Mais je suis un peu surprise qu’on ait l’air de découvrir l’autoritarisme du gouvernement chinois, et que les États-Unis prennent mal l’idée que leur hégémonie soit remise en cause. Ce n’est pas le virus qui a créé cela.

« C'est un accident industriel : une dégradation du système d’information intérieur chinois explique pour beaucoup la gestion catastrophique de la crise »

Jean Ruffier, sociologue : C’est une dictature depuis très longtemps, personne ne le nie, mais on peut penser qu’une dictature traverse des périodes meilleures et d’autres pires. Là, on n’est pas dans une bonne période pour la circulation de l’information. Mon analyse est qu’il s’agit d’un accident industriel : une dégradation du système d’information intérieur chinois explique pour beaucoup la gestion catastrophique de la crise. En 2002-2003, la Chine a réussi à bloquer l’épidémie de SRAS. Une maladie au moins aussi grave, qui n’a pas fait autant de dégâts en dehors de Chine. Donc une méthode à la fois traditionnelle et directive a fonctionné. Pour un certain nombre de raisons, qui tiennent à mon sens à ce que l’on peut dire ou ne pas dire aujourd’hui en Chine, cela n’a cette fois pas marché.

Mary-Françoise Renard : Oui, depuis l’arrivée de Xi Jinping, on observe un durcissement de la situation. Pour autant, beaucoup de Chinois n’ont-ils pas un meilleur à l’accès à l’information, grâce aux réseaux sociaux et même s’ils sont contrôlés ?

Jean Ruffier : Je suis d’accord, mais le problème n’est pas là. La question est : si j’ai commis une bourde au sein de mon organisation, puis-je le dire ou pas ? Et quel risque prends-je si je parle ? Je pense qu’aujourd’hui, le risque est majeur. Donc on ne sait pas ce qui se passe en Chine…

Mary-Françoise Renard : Oui, à Wuhan, les informations ne sont pas remontées assez vite par crainte de la réaction du gouvernent central. Dans ce système politique, les gouverneurs locaux n’osent pas faire remonter les informations aussi facilement que dans les démocraties.

Jean Ruffier : Dans la crise du SRAS, ce n’est pas tellement le système central qui a été efficace mais la réaction des autorités hyper-locales. Dans cette épidémie, on voit que, même en France, une commune qui se débrouille bien bloque mieux le virus qu’une autre moins dégourdie. Dans le SRAS, les municipalités et les unités de vie ont eu peur, elles se sont bloquées et le gouvernement s’en est accommodé. C’est un fonctionnement asiatique, qui explique aussi peut-être pourquoi le Viêtnam s’en est bien sorti : des modes de fonctionnement traditionnels ont été activés et le gouvernement n’y a pas fait obstacle. Mais cette fois, en Chine, ils ont été bloqués.

« Pourrait-on, demain, être dominés par un pays qui n'est pas une démocratie ? »

Stéphane Grumbach, expert du numérique : Je ne suis pas sûr que ces difficultés soient propres à la Chine. Certains événements qui s’y déroulent sont observables aussi sur toute la planète : une certaine crispation, un durcissement des régimes politiques, une angoisse du futur, un rejet de l’autre… C’est très manifeste pendant cette crise, puisque chaque gouvernement veut justifier les difficultés qui y sont liées. Et la plupart blâment, au moins en partie, les gouvernements étrangers. La presse parle beaucoup du débat entre démocratie et dictature, mais ce n’est pas le sujet. Je ne crois par exemple pas qu’une dictature serait plus à même de faire face à une épidémie sous prétexte qu’elle exerce un contrôle sur sa population. Si la démocratie est le meilleur système, alors elle devrait être capable d’apporter une meilleure réponse à ces situations.

Après avoir certainement trop tardé à réagir, la Chine a donné le sentiment qu’elle était capable de s’adapter plus fortement que les démocraties…

Stéphane Grumbach : C’est vrai aussi au Viêtnam et dans d’autres pays d’Asie. Les gestes élémentaires sont très répandus dans ces pays : quand on a un rhume, on porte un masque, a fortiori pendant une épidémie. Et contrairement à nous, les Asiatiques ont l’habitude d’utiliser les moyens numériques pour le bien commun.

Mary-Françoise Renard : J’ai souvent eu des discussions avec des journalistes qui disaient : la Chine est capable de construire un hôpital en quelques jours, nous non. Je ne suis pas sûre que ce soit vrai. N’importe quelle armée du monde maîtrise cela. La Chine sait très bien le mettre en avant par la propagande. Évidemment, dans une dictature, vous imposez d’en haut et obtenez une efficacité à court terme. Mais je ne pense pas que cela induise une hiérarchie entre les systèmes. Il me semble que ce qui a changé, c’est que, depuis un certain nombre d’années, des pays non démocratiques se sont imposés. Cela rebat un peu les cartes, parce qu’on est obligé de tenir compte de ce que veulent ces pays et de leurs perceptions. À titre personnel, je suis très attachée à la démocratie, mais considérer que mes valeurs éthiques doivent être imposées au monde entier me gêne un peu – même si je pense qu’elles sont supérieures. Il est évident qu’aujourd’hui, dans les relations internationales et dans la gouvernance mondiale, des pays dont les gouvernements ne partagent pas ces valeurs tiennent une place de plus en plus importante. Les grandes institutions de Bretton Woods, la Banque mondiale et le FMI sont clairement sous influence des États-Unis. Je pense que l’inquiétude pour beaucoup se résume à cette question : « Pourra-t-on, demain, se trouver dominés par un pays qui n’est pas une démocratie ? »

« J’espère que d’autres catastrophes ne se préparent pas en Chine... mais les avertisseurs sont au rouge »

Jean Ruffier : Je suis d’accord mais mon raisonnement repose plutôt sur la façon de faire face aux crises. Globalement, les pays du Sud-Est asiatique, qui ont l’expérience des épidémies sud-tropicales, s’en sont bien sortis. Certains ont même pris des mesures avant la Chine. Je ne sais pas si ce débat démocratie/dictature est pertinent dans le contexte actuel. D’abord, je vois mal la Chine se transformer en démocratie avant quelque temps. Une transition rapide dans ce sens entraînerait, à mon avis, une catastrophe économique, politique et humaine mondiale. Je ne vois pas non plus qu’on puisse transformer la France en une dictature à la chinoise. Il vaut mieux viser des évolutions lentes plutôt que de tenter de généraliser partout un système, même si on le croit meilleur. Sinon, on courrait au-devant d’échecs homériques. Il faudrait se concentrer sur la meilleure façon d’éviter une telle catastrophe à l’avenir. France, Angleterre, États-Unis devront tirer des leçons des événements, bien sûr. Mais il me semble que les premiers qui devront réfléchir sur ce sujet, ce sont les Chinois, parce que tout est parti de chez eux. Et que, visiblement, un dysfonctionnement s’est produit.

Sont-ils plus vulnérables aujourd’hui aux catastrophes industrielles ?

Jean Ruffier : C’est mon hypothèse. Je ne suis pas étonné que la Chine ait connu une catastrophe industrielle. J’espère qu’elle n’en traversera pas d’autres… Mais pour moi, les avertisseurs sont au rouge. La gestion des grands risques se trouve dans une période un peu délicate là-bas. Aujourd’hui, dans une usine, il suffit qu’un grand chef arrive de Pékin pour que le système de sécurité soit bloqué. Alors toutes les usines ne vont pas exploser en Chine, il y a heureusement encore des gens qui tiennent la route.

Donc, on peut s’attendre à d’autres catastrophes industrielles venant de Chine… Y sommes-nous mieux préparés ?

Jean Ruffier : Nous les Français, non. Je ne vois pas bien comment on pourrait se préparer à un autre accident en Chine. Et côté chinois, il est évident qu’il leur reste du pain sur la planche.

Mary-Françoise Renard : Je partage votre analyse sur la prévention des crises. Dans le cas de la France, nous n’étions de toute évidence pas bien préparés – il suffit d’observer tout ce qui avait été réduit ou supprimé dans les dispositifs prévus pour les cas de crises épidémiques (personnel, moyens, organismes…). Pour la Chine, on n’a pas encore évoqué la faiblesse du système de santé. L’engorgement des hôpitaux ne se serait pas produit si le pays avait disposé de médecins généralistes.

« Nous payons actuellement un individualisme forcené, face à ce qu'on va trouver en Asie orientale qui est probablement plus résiliente et plus solidaire »

Stéphane Grumbach : Vous avez parlé des valeurs. De mon côté, je ne crois nullement nos valeurs supérieures. Elles ont été celles des puissances dominantes, qui les ont imposées au reste de la Terre dans un système colonial. Nous nous trouvons dans une situation un peu critique : nous, Européens, sentons bien que cette domination est arrivée à son terme. Nous ne sommes plus une puissance dominante. En ce moment, on peut lire énormément d’articles traitant la Chine sur le ton d’une critique hostile, pas constructive. Il me semble intéressant d’analyser ce qui a pu ne pas marcher en Chine et chez nous – ce sont bien les pays européens qui paient le plus lourd tribut.

Officiellement, car on ne connaît pas le nombre réel de victimes en Chine…

Stéphane Grumbach : Oui, officiellement. Mais cela doit nous amener à construire des politiques pour mieux résister à de tels chocs. Le port du masque constitue une vraie question. La communication dans notre pays a été erronée et mensongère, j’y vois tout un symbole du rapport à l’autre. Je crois que nous payons actuellement un individualisme forcené, alors que l’Asie orientale est probablement plus résiliente et plus solidaire.

« En Chine, il y a des choix de politique économique qui font que ce sont les secteurs qui vous rapporteront le plus de profits à court terme qui seront soutenus. Mais on a le même problème en démocratie, avec le court-termisme du fait des élections »

Stéphane Grumbach : Je voulais revenir sur la capacité d’éviter les accidents industriels. Là aussi, nous faisons face à un problème global. Chez nous, il se manifeste par le souci de l’économie : il affaiblit les secteurs chargés du contrôle et de la sûreté des systèmes industriels. Côté chinois, il existe certainement un problème de remontée des informations. Mais je crois qu’on a exactement le même problème chez nous – de nombreuses personnes opérant dans plusieurs secteurs m’assurent que l' »optimisation » économique a émoussé les systèmes. Je m’intéresse assez peu à la critique d’un système en soi, mais beaucoup plus à comprendre ce qui, dans son évolution, est propre au pays concerné par opposition aux tendances assez générales observables dans le monde. La vraie question, la voici : la résilience a un coût, et un système optimisé pour être le plus efficace économiquement perd cette qualité de résistance. Il en va de même dans un système optimisé pour qu’on n’entende qu’une seule voix sans critique au niveau politique.

Mary-Françoise Renard : Je rejoins l’idée que chacun des nombreux systèmes politiques existants peut avoir une raison d’être. Je recommande toujours à mes étudiants un livre d’Amartya Sen, prix Nobel d’économie, La Démocratie des autres, qui décrit comment les pays en développement peuvent choisir leurs régimes politiques. Je crois à la supériorité des régimes qui permettent à la société civile de s’exprimer. Mais je rejoins l’idée que les systèmes ne peuvent évoluer que lentement, parce que c’est un chemin historique. La très longue histoire de la Chine explique aujourd’hui un certain nombre de ses modes de fonctionnement. On entend beaucoup de critiques non constructives de la Chine, se bornant à constater qu’elle n’est pas une démocratie et qu’il n’y a rien à en tirer. Je pense qu’au contraire, il faut échanger avec les pays pour essayer de mieux comprendre leurs modes de fonctionnement.

En Chine, la politique économique soutient les secteurs les plus lucratifs à court terme. En démocratie, avec le court-termisme lié aux échéances électorales, ce n’est pas différent. Depuis plusieurs années, nombre de systèmes de protection sont mis à mal, tels certains services publics ; des mécanismes qui lissent les chocs mais sont de moins en moins financés pour des raisons politiques. On peut pas faire l’économie de cette réflexion-là.

« Dans le monde occidental, nous avons une vraie difficulté avec nos valeurs parce qu'au fond, nous tuons nos enfants »

Stéphane Grumbach, pour vous, nos valeurs sont aussi questionnées par la crise environnementale. Elles ont été pensées dans un monde infini, mais aujourd’hui, on s’affronte à la réalité de ressources limitées et d’un monde où une croissance infinie n’est pas possible…

Stéphane Grumbach : Je le crois. Certains aspects absolument généraux des valeurs se retrouvent partout : personne ne souhaite vivre dans un endroit où l’insécurité est grande, où l’on peut, par exemple, se retrouver emprisonné pour une raison inconnue. Dans notre pays, à certaines époques, on pouvait être arrêté et exécuté sommairement ; ce n’est donc pas lié en soi à une « culture » mais plutôt à un contexte politique. Je crois qu’aujourd’hui et tout particulièrement dans le monde occidental, nos valeurs nous posent un énorme problème parce que, je vais le dire de manière très caricaturale et brutale, au fond nous tuons nos enfants. La première des valeurs de n’importe quelle civilisation est d’aider ses enfants et d’assurer à la génération qui suit un monde vivable. C’est à ça que servent l’éducation, les investissements, l’ensemble des mesures légales qui protègent le futur… Or, nous savons très bien depuis les années 1950 que notre développement économique, qui repose lourdement sur l’exploitation des hydrocarbures, nous condamne à faire changer l’environnement d’une manière qui aura des conséquences fortes sur les générations futures. Nous constatons à quel point on hypothèque le futur et cela entraîne une crise profonde de nos valeurs. C’est vraiment l’un des aspects fondamentaux de la complexité de la politique aujourd’hui. Et c’est totalement universel.

Sur la question environnementale, on ne peut pas dire que la Chine s’en sorte mieux, au contraire…

Stéphane Grumbach : Le chemin que prend la Chine sera à mon avis plus engagé en faveur d’une prise en compte des contraintes de l’environnement que celui qu’emprunte l’Europe.

Jean Ruffier : Sur ce point, j’ai une opinion un peu mitigée. Je travaille sur le développement durable avec un certain nombre de responsables d’organisations et d’entreprises chinois. Leurs problèmes ne sont pas fondamentalement différents de ceux des responsables français. Tous se demandent comment faire du développement durable lorsque la hiérarchie vous répète : « C’est bien gentil mais ça coûte trop cher. » En revanche, la Chine mise sur les technologies vertes et pourrait devenir une des puissances fabriquant le matériel facilitant le passage vers un développement durable.

« La Chine va développer certains secteurs de son industrie vers l'économie verte »

Mary-Françoise Renard : Effectivement, des injonctions contradictoires coexistent en Chine. Même si le gouvernement a réalisé des efforts de simplification, plusieurs ministères s’occupent d’environnement et n’ont pas toujours les mêmes objectifs. De surcroît, la loi est difficile à faire respecter – entre la hiérarchie politique et la loi, en Chine, c’est la hiérarchie politique qui l’emporte. En revanche, la Chine se trouve à un moment un peu particulier de l’évolution de son économie. Elle arrive à un stade où, pour éviter de tomber dans ce que les économistes ont baptisé « une trappe » pour des pays à revenus intermédiaires, il faut qu’elle augmente le niveau de vie et le revenu moyen de sa population. Pour cela, il faut notamment qu’elle améliore sa productivité et le niveau de qualité de sa production. Ce qu’on appelle l’économie verte – de façon peut-être pas très judicieuse mais c’est un autre débat – constitue un moyen pour la Chine d’améliorer sa productivité et d’investir des domaines dans lesquels elle peut être compétitive par rapport aux pays européens. Je pense donc que la Chine va effectivement développer certains secteurs de son industrie vers l’économie verte, pour y chercher de la croissance économique. On l’a vu avec les smart cities. Je me souviens d’avoir vu en Chine, au début des années 2000, des gens qui se penchaient déjà sur l’économie circulaire. C’est une préoccupation importante de la population chinoise et l’on sait qu’une partie des manifestations qu’on voit aujourd’hui portent sur des questions environnementales.

« La Chine devient une puissance, elle veut diffuser ses valeurs dans le monde »

Stéphane Grumbach : Il ne faut pas négliger l’aspect idéologique. La Chine devient une puissance, elle va imposer ses vues à une partie croissante du monde. Et elle doit porter un message. Nous le savons bien, puisque nous avons imposé nos valeurs au reste du monde, d’abord celles de la chrétienté, puis celles des droits de l’homme et de la démocratie. L’activité des sciences humaines en Chine est marquée par un retour à la philosophie ancienne et aux idées pré-confucéennes, parmi lesquelles nombre de notions liées aux rapports à la nature, à l’harmonie, etc. C’est une occasion extraordinaire, pour elle, de se faire l’avocate d’une cause on ne peut plus juste. Reste à voir les formes que cela prendra. Rappelons simplement que la manière dont nous avons imposé les droits de l’homme et la démocratie était non linéaire, non uniforme et a connu beaucoup d’arrangements avec les principes. La Chine a ce potentiel, ainsi que, globalement, l’Asie orientale – le Japon aussi, où j’ai pas mal travaillé dernièrement. Cette zone mène des programmes très ambitieux dans ce domaine. C’est ce qui me fait penser que le futur appartient à l’Asie : parce que la puissance économique s’y est déplacée et parce qu’on y trouve une capacité beaucoup plus forte à inventer et à penser le futur. Cela va bien au-delà des débats sur la démocratie et la dictature qui me paraissent de moins en moins pertinents. Aujourd’hui, on sait très bien construire des systèmes politiques iniques où on peut tout à fait s’exprimer librement mais où on est quand même réduits à une condition d’esclave. On peut laisser les gens s’exprimer, critiquer, puisque de toute façon ça n’a pas d’impact. Il vaut mieux un système plus juste où on est obligé de fermer sa gueule.

Cela mériterait un long débat…

Mary-Françoise Renard : J’ai beaucoup regretté ces derniers temps que l’on se préoccupe davantage de critiquer le système politique chinois que de réfléchir sur l’évolution de nos propres démocraties. J’ajouterai une chose : si la Chine a eu autant de succès pour l’instant avec l’Afrique, c’est bien sûr parce qu’elle prête de l’argent, mais pas seulement. C’est aussi parce qu’elle a proposé aux Africains une autre vision des relations internationales en leur disant : « Nous ne sommes pas un pays colonisateur, nous aussi nous sommes un pays du Sud et nous allons avoir des relations beaucoup plus équilibrées. » Aucune autre puissance du monde n’a tenu un tel discours en Afrique ; les pays post-industriels et les institutions internationales restent dans une posture où ils expliquent aux Africains ce qu’il faut faire. La Chine a choisi une autre voie qui lui vaut une audience certaine dans les pays du Sud.

Stéphane Grumbach : Elle a aussi les moyens de cette voie-là, parce que, contrairement aux pays d’Europe, elle a sur son propre territoire des régions très pauvres. La question ne leur est pas étrangère.

« Quand la Chine a commencé les réformes en 1978, le PIB par tête devait être à peu près le tiers de celui des pays de l’Afrique subsaharienne. Les pays africains se disent qu’ils ont des leçons à tirer de cette expérience »

Mary-Françoise Renard : Absolument. Quand la Chine a commencé les réformes en 1978, le PIB par tête devait être à peu près un tiers de celui des pays de l’Afrique subsaharienne. « Comment ont-ils fait pour sortir autant de gens de la grande pauvreté alors qu’ils étaient encore plus pauvres que nous ? » Les pays africains se disent qu’ils ont des leçons à tirer de cette expérience, sachant que, jusqu’à maintenant, on leur a imposé des systèmes politiques et des réformes qui ont été difficiles à vivre. Et qui ne leur ont jamais permis de sortir de la pauvreté.

Même si la Chine apporte un nouveau modèle de développement plus écologique, ne serait-ce pas inquiétant qu’elle parvienne à l’imposer ?

Mary-Françoise Renard : C’est difficile de répondre, parce qu’on a l’habitude d’être leaders, de définir les normes en matière d’économie, de politique… Je suis frappée en France depuis le début de cette crise par la montée des sentiments anti-chinois. Je pense que c’est lié. Quand j’étais étudiante, nos amis américains ne voyaient pas l’intérêt de construire l’Europe et nous disaient : on définit des normes pour le monde entier, pourquoi voulez-vous un espace dans lequel vous serez maîtres du jeu ? C’est un peu la même question avec la Chine.

Jean Ruffier : La Chine a remporté des succès et a toutes les raisons de prendre une place plus grande dans le monde. Je ne vois pas ce qui l’empêchera de le faire. Et puis, je ne suis pas sûr que ce ne soit pas souhaitable. Même si nous ne devons pas nous montrer naïfs. Certains aspects du développement chinois sont quand même problématiques pour nous, par exemple la prédation technologique. Je sais que les services secrets sont assez sensibles là-dessus. Travailler régulièrement avec des responsables de la politique industrielle chinoise nous a permis de reconstituer ce mécanisme. Un ministère chinois fait le tour des manques technologiques qui constituent des points de blocage pour le pays. Parfois, il s’agit de manques très simples mais décrits nulle part et qui font la différence entre un système qui marche et un autre qui ne marche pas. Une fois identifiés, ces points sont communiqués aux laboratoires chinois et aux entreprises publiques ou privées ayant des coopérations avec l’étranger. Dès lors, ces organisations savent qu’elles auront un soutien public si elles engagent des accords dans lesquels ces technologies sont impliquées.

« Assez souvent, le partenaire étranger devient un concurrent qu’il faut battre en utilisant tous les moyens possibles : espionnage, copie, dumping, etc. »

Par exemple, une joint-venture est constituée avec une société étrangère qui maîtrise une des technologies convoitées. La société étrangère ne peut alors que louer l’efficacité de l’administration chinoise. Tout va très vite, on obtient les autorisations, les crédits. Le partenaire chinois est très accommodant et recrute tous les salariés nécessaires. Il pousse à échanger des informations et en apporte de son côté. Les perspectives scientifiques et économiques s’annoncent très intéressantes. La société étrangère pense avoir engagé une coopération à long terme, faute de connaître précisément l’élément technologique qui manque à son partenaire. Une fois cet élément acquis parfois incidemment par le partenaire chinois, la coopération n’a plus d’objet. Les autorisations deviennent plus difficiles à obtenir, la rentabilité pour le partenaire étranger baisse fortement. Il ne peut que constater une difficulté croissante à obtenir de vrais échanges équilibrés. En fait, le gouvernement chinois a obtenu ce qu’il voulait. Dans le meilleur des cas, la coopération devient juste rentable. Assez souvent, le partenaire étranger est traité directement comme un concurrent qu’il faut battre en utilisant tous les moyens disponibles : espionnage, copie, dumping, etc. Les ingénieurs, les chercheurs, voire les responsables d’entreprises qui expérimentent de telles mésaventures n’en font pas une grande publicité. En effet, ils ont cherché à obtenir la confiance de leurs financeurs en tablant sur la fiabilité des liens qu’ils ont construits. Peu à peu, ils ont le sentiment d’avoir été bernés. Ils ont cru et fait croire à une collaboration qui était un leurre. Comme la coopération n’est pas formellement arrêtée, ils peuvent garder espoir et continuer à croire en un futur meilleur.

« La Chine essaie d'avoir le monopole du traitement du coronaviru »

Est-ce ce qui se passe dans la recherche sur le Covid-19 ?

Jean Ruffier : C’est exactement mon sentiment. La Chine voudrait être leader de la recherche dans ce domaine. Or, les investissements de la Chine en virologie et en biologie ont été relativement limités jusqu’à présent. Le pays a crû, en termes de recherche, de façon considérable, mais il s’est focalisé massivement sur ce qui pouvait rapporter dans son système industriel. On peut dire qu’en virologie, l’Occident a une avance considérable. Mais j’ai été frappé de constater que la collaboration scientifique entre la Chine et les pays occidentaux s’est en fait arrêtée début mars. Aucune décision n’a été annoncée mais j’ai constaté qu’un certain nombre de chercheurs avaient perdu le contact de leurs amis et collègues chinois avec lesquels ils travaillaient régulièrement, ou alors ce contact est devenu beaucoup plus flou, les échanges bien moins riches… Cela m’a bien sûr rappelé ce qui se passe dans les entreprises. Je pense que la Chine a acquis ce qui lui manquait et qu’elle considère aujourd’hui qu’elle a moins à gagner qu’à perdre dans ces partenariats entre sociétés. Elle veut devenir la puissance. Elle va continuer à proposer des coopérations scientifiques pour piquer encore les trucs qui lui manquent, mais en fait elle ne collabore plus. Elle est déjà dans une posture de prédation technologique et de prédation du marché, technique qu’elle a employée dans tous les domaines. Elle voudrait avoir le monopole du traitement du coronavirus, cela paraît évident : c’est son modus operandi. Mais les partenaires n’ont rien de tangible à reprocher aux Chinois : ils voient simplement que ça marche moins bien. Quand des échanges entre chercheurs patinent, c’est très difficile de dire pourquoi. Si un chercheur travaille avec la Chine et que, subitement, le collègue chinois ne lui parle plus, on sait qu’il vaut mieux ne pas insister si on a un peu d’expérience, parce que cela va le mettre en difficulté. Peut-être qu’il est considéré comme trop bien vu par les autorités françaises et qu’il risque donc d’être accusé d’espionnage. Alors on se replie et on attend que ça aille mieux. C’est ce que font actuellement les laboratoires de recherche sur le coronavirus dans leurs relations avec la Chine.

Stéphane Grumbach : Sur la question des virus, on se rappelle des conflits entre la France et les États-Unis sur le sida par exemple. L’enjeu économique pour les États et les industries pharmaceutiques qui leur sont associées dans cette lutte pour pour avoir les séquences et pour fabriquer les vaccins est énorme. Beaucoup de polémiques sont nées à ce sujet. Cela a conduit certains pays comme les Philippines à ne pas laisser les équipes internationales accéder à leurs territoires, parce que si l’on trouve un nouveau virus dans un pays, un autre pays va fabriquer un vaccin et ensuite le vendre à des prix prohibitifs pour le pays d’où est partie cette maladie.

« Les Chinois ont beaucoup plus investi dans la compréhension de notre pays que nous dans celle de la Chine »

Parmi les éléments qui m’ont fasciné dans mon expérience de diplomate à Pékin – et cela vaut pour le dialogue franco-chinois comme pour les relations entre la Chine et les autres pays européens – figure la répétition d’un scénario particulier. Du côté chinois se manifeste une volonté et une capacité d’apprendre très fortes. Quand une délégation chinoise rencontre une délégation française, souvent, aucun des Français ne parle chinois. Alors qu’une bonne partie de la délégation chinoise disposera d’une connaissance approfondie de notre pays. Du côté français, on trouve des gens qui souhaitent apprendre des choses aux Chinois et montrer ce que notre pays a su faire ; du côté chinois, des gens qui veulent surtout apprendre. La Chine en sait infiniment plus sur nous que le contraire. La Chine a envoyé beaucoup plus d’étudiants en France que l’inverse. Notre capacité aujourd’hui à apprendre du monde est extrêmement limitée, par arrogance, parce que, par le passé, nous nous sommes trouvés en position dominante, de donneurs de leçons. Et qu’il est difficile de passer à une position plus modeste.

Mary-Françoise Renard : Je suis entièrement d’accord avec cette analyse. J’ai été marquée par livre de Claude Martin, l’ancien ambassadeur de France en Chine, La diplomatie n’est pas un dîner de gala, qui décrit très bien les visites des politiques français en Chine. La plupart d’entre eux restent deux jours et n’ont absolument pas envie de comprendre la vie locale. Et là, je voyais ces jours-ci que certains veulent mener des enquêtes pour savoir quelle est la responsabilité de la Chine… C’est devenu politiquement incorrect de dire ça, mais notre côté inquisiteur me paraît assez surprenant. Comme la Chine n’est pas une démocratie, on condamne, on demande des comptes. Ceux qui discutent sont accusés de légitimer le régime. Je pense que c’est une erreur profonde de continuer dans cette voie.

Vous évoquez notre classe politique, mais est-ce que nos entreprises témoignent elles aussi d’une si faible capacité à écouter et à apprendre ?

Stéphane Grumbach : Je pense que c’est universel. C’est le cas de la presse, du monde académique et de beaucoup d’entreprises. C’est une culture du moment, même si certains parviennent à prendre conscience de ce qui se passe et plaident pour sortir de l’arrogance aveugle.

Mary-Françoise Renard : Je suis d’accord. Les grandes entreprises ont besoin de trouver des débouchés et l’ouverture de la Chine a été une aubaine pour elles, même s’il leur a fallu beaucoup de temps pour être rentables. Mais il y a eu énormément d’échecs par méconnaissance de la situation en Chine. Le cliché habituel, c’est : « Ils sont différents, c’est spécial. » Je suis vice-présidente de l’institut Confucius et j’essaie de convaincre les gens d’apprendre le chinois, de comprendre comment fonctionne la Chine, devenue en 10 ans l’une des principales puissances mondiales. La plupart du temps, on me répond : « Ce sont tous des espions, il ne faut surtout pas discuter avec eux. »

Jean Ruffier : Il ne faut pas se tromper d’échelle. Quand j’ai commencé à travailler sur la Chine, en 1989, on comptait plus de scientifiques français que de scientifiques chinois. Cela a changé et c’est heureux. La France ne peut plus prétendre peser aussi lourd que la Chine. Il est probable aujourd’hui que la Chine ait plus à nous apporter que l’inverse. Si l’on veut peser, c’est au niveau de l’Europe.

Mary-Françoise Renard : C’est évident.

Jean Ruffier : Cela dit, l’intérêt de la Chine pour ce qui se passe à l’étranger n’est pas très ancien. Les entreprises chinoises sont assez centrées sur elles-mêmes. En France, on a l’habitude d’envoyer des gens à l’étranger dans les entreprises afin d’y étudier, pas en Chine. Et même s’ils s’améliorent, les Chinois encaissent encore beaucoup plus d’échecs dans leurs entreprises à l’étranger que les Occidentaux. Il ne faut pas exagérer la capacité des Chinois à intégrer, à apprendre. Cela prend du temps et fonctionne inégalement selon les endroits. En Afrique, je pense qu’ils vont rencontrer quelques déboires, comme la France a pu en connaître.

« Les États-Unis ne laisseraient pas un Facebook chinois dominer sur leur territoire »

Sur le numérique, la Chine est-elle en position d’imposer les nouvelles règles du jeu, en termes de 5G, d’intelligence artificielle, ou même de mettre en place un nouvel internet plus facilement contrôlable ?

Stéphane Grumbach : C’est effectivement le sujet sur lequel je travaille. Là aussi, on a un biais de compréhension : du point de vue du numérique, on n’oppose pas les démocraties occidentales aux autres pays. La Chine et les États-Unis ont, par rapport au numérique, à peu près la même attitude, alors que l’Europe est à part. Ils sont très différents sur certains points, comme la question de la liberté de parole, du « free speech », qui est un concept très américain et pas du tout chinois, l’Europe se situant à mi-chemin, puisque nous avons tout un tas d’aspects de notre droit, comme le droit à l’oubli, qui limitent de facto, du point de vue américain, la liberté de parole. Mettons ce point de côté, car je vois trois éléments de convergence. Le numérique, c’est un outil de gouvernance. Ce n’est pas une activité juste du secteur privé mais un élément qui permet d’avoir en temps réel la connaissance de l’information extraite à la fois des personnes (par leurs smartphones par exemple, mais pas seulement), du territoire, des machines… Le nombre de capteurs qui extraient de l’information aujourd’hui se rapproche des 100 milliards. Le numérique est donc un moyen de gouvernance parce qu’il permet de savoir, mais aussi d’agir sur le réel, puisqu’on peut orienter l’action d’une machine ou le comportement d’un humain de manière incitative ou coercitive. En Chine et aux États-Unis, une industrie nationale domine le territoire du pays, c’est leur premier point commun. Ça ne s’est pas construit de la même manière, mais il est évident que les États-Unis ne laisseraient pas un Facebook chinois conquérir leur marché national. De même que les Chinois sont vigilants à ce que les outils utilisés sur leur territoire soient chinois. L’autre aspect commun, c’est que les deux pays ont la même intention d’aller hors de leurs frontières et de mettre leurs systèmes à la disposition de la population et des entreprises du monde entier, ce qui est d’une certaine manière une forme de gouvernance à distance. Aujourd’hui, le software américain et le fait que cette industrie a commencé aux États-Unis font que la présence américaine hors des frontières est beaucoup plus grande que la présence chinoise, mais cette dernière est importante et augmente massivement.

« Nous sommes dans un état de sous-développement, au sens où nous dépendons d'une industrie étrangère vitale, nous ne savons pas nous en passer et nous n'avons absolument pas les moyens de la construire »

Et le troisième ?

Stéphane Grumbach : C’est le lien entre l’État et cette industrie, en particulier pour ce qui concerne la surveillance, un sujet sur lequel les Européens continuent à faire preuve d’une très, très grande naïveté. Dans les années 2000, on a reproché à la Chine de créer un monde fermé avec une frontière numérique et de développer ses propres outils, plutôt que de laisser entrer les outils du monde libre, Google et Facebook, dans l’intérêt d’exercer un contrôle policier et une censure politique. En fait, ce commentaire ne dit rien sur la Chine et dit tout sur ceux qui l’émettent, parce que l’intérêt policier et la censure politique ne sont qu’une infime partie de l’intérêt de développer des acteurs du numérique. L’essentiel de cette industrie a vu le jour après le 11 septembre 2001, le souci de la surveillance et donc l’intérêt policier étaient les mêmes aux États-Unis et en Chine. Dans une version plus puissante aux États-Unis, parce que la couverture internationale de l’industrie était beaucoup plus grande. Les services de renseignement ont ou avaient des droits d’entrée chez les opérateurs de télécoms. Quand cette industrie est apparue, elle a accumulé énormément de données sur les personnes. Bien sûr, les acteurs du renseignement sont allés là où sont les données, c’est leur job. Un certain nombre de pratiques souterraines illégales se sont multipliées, elles ont été largement dénoncées dans la presse américaine, sans grand résultat jusqu’à l’affaire Snowden, où le problème est tout d’un coup devenu visible pour l’opinion publique internationale. Le régulateur va donc faire un peu de ménage et l’ensemble des pays, les États-Unis, l’Europe, mais également la Chine, vont développer des juridictions sur la surveillance et le rapport entre les agents de surveillance d’État et les grandes plateformes.

Qu’est-ce qui distingue alors la Chine des États-Unis ?

Stéphane Grumbach : Ce qui distingue la Chine – et d’autres pays d’Asie – c’est l’idée d’une coopération entre l’État et les grandes plateformes pour mettre en œuvre des services essentiels de gouvernance et des services pour la population allant dans le sens d’une nouvelle forme de gouvernement. Vu d’Europe, on est focalisés sur l’aspect « surveillance » du système chinois. Mais il va bien au-delà. D’ailleurs, le Japon, la Corée et d’autres pays d’Asie orientale entretiennent la même attitude par rapport à ces systèmes : ils les exploitent pour la gouvernance et pour le bien commun. Donc, quand l’épidémie est apparue, des applications ont été développées rapidement et intégrées à un dispositif général de services essentiels.

Et pour ce qui concerne l’Europe ?

Stéphane Grumbach : Notre territoire européen ne compte à peu près aucune industrie numérique. Nous sommes donc installés dans une dépendance massive par rapport aux systèmes américains, un peu moins aux systèmes chinois – mais c’est en train de changer. Notre capacité de manœuvre est aujourd’hui très réduite. L’Europe et dernièrement le gouvernement français voulaient revoir la fiscalité des grandes plateformes mais ils ne sont pas en position d’imposer quoi que ce soit. Nous sommes dans un état de sous-développement, au sens où nous dépendons d’une industrie étrangère vitale, nous ne savons pas nous en passer et nous n’avons absolument pas les moyens de la construire. Alors on peut prétendre le contraire, il existe quelques « licornes » sur le territoire européen, mais elles sont assez marginales dans le paysage. Un vrai enjeu émerge, parce que la gouvernance est en train de devenir numérique, l’interaction entre les pouvoirs publics et la population va se faire au moyen de plateformes. Le fait de ne pas en avoir sur son territoire et le fait d’être si mal à l’aise par rapport aux plateformes place l’Europe dans une situation de très grande faiblesse. Vous avez vu par exemple l’intense exigence éthique vis-à-vis de l’application Stop-Covid. Une application qui concerne à la fois la protection des personnes les plus vulnérables face à l’épidémie mais aussi le fonctionnement global de la société en confinement, donc deux aspects absolument fondamentaux. Et l’Europe est en fait dans une incapacité à définir et à appliquer une vraie politique par rapport à l’usage du numérique pour arriver à faire tourner la société dans un confinement plus sélectif et en protégeant les personnes les plus vulnérables. On touche là deux valeurs essentielles. En Asie, on voit clairement cette capacité d’usage, bien distincte d’une société de surveillance.

« L'Europe se divisera entre deux zones : une sur l’IP historique américain et une sur l’IP chinois. Des passerelles existeront entre les deux et, à mon avis ce sera une catastrophe »

Mary-Françoise Renard : Il me semble logique d’avoir, comme le font les Américains d’ailleurs, des interrogations sur l’efficacité de ces systèmes. On s’est beaucoup interrogé, dans la lutte contre le terrorisme, sur l’efficacité du contrôle. Les caméras de vidéosurveillance dans la ville de Nice n’ont pas empêché le terrorisme et finalement, les services secrets s’avèrent plus efficaces que la technologie pour avoir des informations sur la menace terroriste. Mais cela rejoint le problème de la faiblesse de l’Union européenne et de sa politique industrielle. L’UE a fait preuve d’une naïveté sans nom en défendant le plus possible de concurrence et en laissant la place aux autres pays.

Jean Ruffier : J’ai une question pour Stéphane. Les Chinois sont en train de lancer leur internet pour notamment pouvoir déployer des objets connectés. Est-ce que nous, Européens, n’aurions pas intérêt à la coexistence de deux internets, un plus ou moins contrôlé par les GAFA et un contrôlé par les Chinois, pour jouer la diversité ?

Stéphane Grumbach : Ce qui fait l’internet, c’est le fait que les machines parlent la même langue. Ce protocole a été défini voici déjà un demi-siècle, à une époque où personne n’envisageait que le nombre d’objets connectés puisse être aussi immense. Il est à la fois extrêmement efficace, parce que complètement décentralisé, mais pas du tout construit pour être sécurisé ou contrôlé. La gouvernance de l’internet aujourd’hui implique un ensemble d’acteurs et n’est pas hiérarchique. Elle est fondamentalement appréciée des États-Unis, moins d’autres régions du monde, parce que pendant longtemps une bonne partie du trafic internet transitait par les États-Unis. Ce système sera forcément amené à évoluer pour des raisons technologiques et pour des raisons politiques. La Chine a tout à fait les moyens de proposer un nouveau protocole, la Russie y pense aussi. Aujourd’hui, l’idée du protocole internet, c’est un service postal qui porte les paquets mais sans s’interroger sur le contenu de ces paquets, leur légitimité, le fait que leur circulation soit ou non souhaitable. Cela pose tout un tas de problèmes de sécurité, dans un monde où les cyberattaques vont devenir de plus en plus stratégiques ; on peut ruiner un pays aujourd’hui par des cyberattaques d’une manière beaucoup plus dramatique qu’un bombardement massif. Il suffit de faire s’effondrer le système bancaire, la sécurité des approvisionnements énergétiques… Alors, pour répondre à la question, je pense que, si la Chine réussit à développer et à promouvoir son nouveau système IP, l’Europe se divisera en deux zones : une sur l’IP historique américain et une sur l’IP chinois. Des passerelles existeront entre les deux mais, à mon avis, ce sera une catastrophe pour l’Europe.

Propos recueillis par Raphaël Ruffier-Fossoul

NDLR : Jean Ruffier est le père de Raphaël Ruffier-Fossoul.

Israël: qui a écrit ces chansons enfouies dans le sable pendant la guerre de Yom Kippour ?

Les chansons ont été trouvées dans le sable :
Qui est le soldat qui a combattu dans le Sinaï et qui a écrit ces chansons ?

Qui a écrit ces chansons enfouies dans le sable pendant la guerre de Yom Kippour ?

Qui a écrit ces chansons enfouies dans le sable pendant la guerre de Yom Kippour ?

Parmi les pages du livre "Yizkor", Naama Meir a trouvé des "feuilles jaunes " ce sont des chansons découvertes par son père pendant la guerre de Yom Kippour.

À présent ils cherchent les auteurs ou l'auteur de ces chansons "Si votre père ou votre grand-père a combattu dans le secteur sud et a aimé écrire des poèmes, montrez-les lui nous aimerions le faire connaître

Parmi les pages du livre "Remembering", que la mère de Naama Meir a reçu en l'honneur de son 18e anniversaire, Naama a trouvé "des feuilles  en décomposition et jaunies, des poèmes manuscrits". Ce sont des chansons écrites il y a plus de quatre décennies par un ou plusieurs soldats. La famille cherche à rendre ces paroles précieuses à leurs auteurs.

S'adressant à Ynet, "Nous pensons que les chansons ont été écrites par un soldat qui a combattu dans le Sinaï pendant la guerre de Yom Kippour. Un peu avant, il y a une chanson de 1968 et une autre de 1973. De très belles chansons. "

Le père de Naama, Elchanan Friedman, a raconté à sa fille comment il avait trouvé les poèmes: "Pendant la guerre de Yom Kippour, nous sommes arrivés à Romney Junction au bord de la mer, à environ 20 km de la gare  où nous avons creusé des tranchées près de la plage.

On nous a dit que les Égyptiens pourraient essayer d'attaquer par mer. Alors que nous creusions  dans le sable , c'est là que nous avons trouvé tous ces documents toutes  les feuilles  ont commencé à s'échapper du sable et à voler dans les airs

Qui a écrit ces chansons enfouies dans le sable pendant la guerre de Yom Kippour ?

Qui a écrit ces chansons enfouies dans le sable pendant la guerre de Yom Kippour ?

"J'ai récupéré tous ces documents les aient mis dans ma ceinture, je n'ai pas vraiment regardé ce qu'il y avait exactement, mais j'ai compris que c'était quelqu'un qui écrivait des chansons", a-t-il dit.

"Plus tard, j'ai ramené les pages à la maison et les ai mises dans un des livres, donc tout cela a été oublié et à nouveau enfoui. Je viens de les retrouver en cherchant quelque chose."

"Mon père  a longtemps voulu chercher un moyen de savoir à qui ils appartiennent, et a accepté mon offre de les publier sur Facebook. Peut-être qu'à partir de là nous saurons enfin" a déclaré Naama, sa fille.

Dans un post elle écrit que les poèmes ont été retrouvés alors que la famille parcourait un livre appartenant à sa mère décédée.

"Mon père a publié le livre" Yizkor "publié par le ministère de la Défense, que ma mère a reçu en l'honneur de son 18e anniversaire, qui répertorie les noms de toutes les personnes tuées pendant la guerre d'indépendance.

Ces poèmes manuscrits trouvés par mon père il y a 46 ans pendant la guerre de Yom Kippour, et dont nous avons oublié leur existence sont à présent à la disposition de leurs auteurs.

Dans le même post elle  écrit: "Donc, si votre père ou votre grand-père a participé à des batailles dans le secteur sud, entre  1968 à 1973 et que vous pensez qu'il aimait écrire des chansons, veuillez lui montrer ces photos et nous aimerions les lui rendre.

Israël : Une femme poignardée à Kfar Saba par un terroriste palestinien

Attaque présumée le jour du souvenir: une femme a été poignardée à Kfar Saba

Un femme de 62 ans de Kfar Saba a été poignardée près du centre commercial G.
MDA arrivé sur les lieux  a déclaré que son état est jugé sévère.
Le suspect a été abattu il portait un masque sur le  visage.

"Lorsque nous sommes arrivés sur les lieux, nous avons remarqué des blessures par saignement et donné des soins médicaux vitaux", a déclaré un médecin du MDA.

Selon MDA, la victime âgée  62 ans a subi plusieurs blessures modérées et sérieuses. Le suspect  qui portait un masque a été abattu par un civil qui travaille comme gardien de sécurité et a tiré avec son arme personnelle.

De nombreux policiers ont été appelés sur les lieux. La police a déclaré que les circonstances de l'incident faisaient l'objet d'une enquête.

Elazar Habani, ambulancier médical d'urgence au MDA, a déclaré: "Lorsque nous sommes arrivés sur les lieux, nous avons vu une femme d'environ 62 ans pleinement consciente. Elle gisait sur la rue."

Nous avons effectué un examen préliminaire et constaté un certain nombre de blessures. Nous lui avons administré des soins médicaux vitaux y compris des compression afin d'arrêter les  saignements  nous l'avons évacuée de toute urgence à l'hôpital tout en continuant le traitement et en nous présentant aux médecins qui nous attendaient.

Le centre médical Meir de Kfar Saba a déclaré que la personne blessée avait été admise dans la salle de traumatologie et avait été initialement examinée par le personnel médical.

Yad Sarah vient au secours de milliers de personnes âgées vivant seules en Israël

Des capteurs d'urgence offerts à des milliers de personnes âgées vivant seules

«Nous avons tous été consternés par les cas de personnes âgées décédées , chez elles seules, sans pouvoir prévenir qui que ce soit.
Nous faisons tout notre possible pour éviter, à l'avenir, de telles situations »

Quelque 20 000 Israéliens âgés qui vivent seuls recevront des boutons d'alerte et des capteurs d'urgence de l'organisation Yad Sarah, après que plusieurs personnes âgées aient été retrouvées mortes seules chez elles.

Le ministère du Travail, des Affaires sociales et des Services sociaux fourniront les boutons et les capteurs aux personnes de 75 ans et plus qui vivent seules, n'ont pas d'enfants, vivent d'une pension de vieillesse et d'un revenu complémentaire, sont reconnues dans les services sociaux par les autorités locales et n'ont pas de bouton de détresse financé par une autre source. L'installation coûtera 20 NIS.

Les Israéliens âgés qui ne remplissent pas toutes ces conditions, mais qui souhaitent quand même recevoir le système peuvent le faire installer par le biais d'un accord entre le ministère et Yad Sarah.

"Le ministère que je dirige est déterminé à assurer le bien-être et la sécurité des vétérans en général et en particulier de ceux qui sont seuls", a déclaré le ministre du Travail et du Bien-être social, Ofir Akunis. "Nous avons tous été consternés par les tristes cas de personnes âgées décédées chez elles seules Nous ne voulons plus de  telles situations."

Les boutons fournis par Yad Sarah permettent aux personnes âgées de contacter le centre d'appels de l'organisation 24h / 24 et 7j / 7 en cas d'urgence.

Les informations de la personne apparaissent sur un écran du centre d'appels avec toutes les informations de contact pertinentes et les informations médicales permettant d'envoyer l'aide appropriée. Un capteur porté autour du cou avertit automatiquement l'organisation si la personne qui le porte fait une chute , même si elle n'appuie pas sur le bouton.

À la veille du jour du Souvenir de l'Holocauste, le corps en décomposition d'une survivante de l'Holocauste âgée de 89 ans a été retrouvée dans sa maison de Beersheba après sa chute et est décédée  la veille de la Pâque et retrouvé 7 jours plus tard.

À Petah Tikva, des volontaires de la ZAKA ont été appelés dans un appartement où une femme souffrant d'une maladie mentale essayait de réconforter et de nourrir sa mère de 70 ans décédée plus d'une semaine auparavant.

Yom Haatzmaut : les israéliens ne renonceront pas à leur barbecue

Malgré le coronavirus, les Israéliens feront un barbecue pour le jour de l'indépendance

«Nous avons des clients qui achètent de la viande pour les barbecues avec leur famille immédiate.»

Coronavirus ou non, le jour de l'indépendance (Yom Haatzmaut), les Israéliens n'abandonnent pas leurs barbecues.

Après 24 heures de deuil et de profonde réflexion en l'honneur de tous les soldats tombés au combat et victimes du terrorisme dans l'histoire du pays pendant le jour du Souvenir (Yom Hazikaron), le jour de l'indépendance est marqué par de joyeuses célébrations nationales et familiales, le pays se deversant généralement dans les rues, les plages et parcs.

Cependant, l'urgence du coronavirus a forcé le 72e anniversaire d'Israël à être observé dans des tons plus tamisés.

Les célébrations officielles se tiendront sans aucun événement public et autres événements qui attirent généralement des centaines, sinon des milliers de personnes ont été annulées ou passées en ligne.

Un confinement général a également été annoncé par le gouvernement à partir de mardi à 17 heures jusqu'à mercredi soir. Les voyages interurbains ont été interdits et les gens doivent rester avec leur cellule familiale.  

Une chose semble cependant émerger clairement: si les fêtes de rue, la danse folklorique israélienne sur les places et les excursions d'une journée dans les parcs et la nature n'auront pas lieu, les gens n'abandonnent pas une autre tradition officieuse bien-aimée du jour de l'indépendance: al haesh (littéralement «sur le feu  »), comme il s'est avéré en parlant à plusieurs clients et bouchers de la région de Bakka-Talpiot à Jérusalem.

"Quoi qu'il en soit, c'est toujours le jour de l'indépendance et les gens achètent de la viande", a déclaré Shlomi du boucher Yitaliz au Jerusalem Post . Shlomi est la quatrième génération de sa famille dans la profession, car sa famille a commencé l'entreprise en 1947,  avant le premier jour de l'indépendance en 1948.

"Au lieu d'avoir des clients qui achètent en grosse quantité pour des barbecues en plein air, nous avons des clients qui achètent de la viande pour les barbecues avec leur famille immédiate", a-t-il déclaré.

En raison de la crise des coronavirus, le magasin n'autorise personne à entrer mais prend plutôt des commandes sur une table juste devant la porte et a également commencé un service de livraison.

"Nous ne vendons certainement pas moins de viande, nous vendons encore plus que d'habitude", a déclaré Ofir Chacham, un employé de la société de viande de boeuf Adom Adom, qui fait partie du groupe Tnuva .

"Il ne s'agit pas seulement de la fête de l'indépendance: il pense qu'en raison de l'isolement, les gens achètent plus de viande et font beaucoup plus de grillades maintenant que le temps s'améliore", a-t-il expliqué, ajoutant que les réglementations appliquées pour contenir l'urgence n'empêchent pas de travailler.

Comme cela se produit chaque année à cette époque de l'année, les supermarchés offrent une large gamme de charbons, de grills jetables et bâtons pour faire les brochettes.

"Les gens achètent de l'équipement et de la nourriture pour le barbecue, peut-être un peu moins que d'habitude, mais suffisamment encore ", a expliqué Shalom, qui travaille chez Super Deal.

Les clients confirment que les familles feront leur barbecues sur les balcons au lieu de parcs, mais ils auront bien lieu !

Shmuly est allé au supermarché pour acheter des steaks et du poulet pour l'occasion .
Lui et sa famille de cinq personnes vivent dans le quartier d'Arnona et ils font généralement une grande fête avec leur famille et leurs amis.

"Cette année, cependant, nous ne serons que cinq", a-t-il déclaré au Post . "Et l'un est végétarien ..."

Il a expliqué que les choses sont bonnes pour eux malgré la crise des coronavirus et le confinement.

 «Je vois beaucoup de choses positives et inspirantes se produire», a-t-il déclaré.

Daniela est issue d'une famille de sept enfants, mais elle est la seule à vivre avec ses parents et, par conséquent, cette année, le Jour de l'Indépendance sera plutôt réduit, elle et ses parents.

«Nous ne sommes pas vraiment une famille pour le barbecue, alors j'achète des choses pour faire du falafel», a-t-elle dit,

Pendant qu'elle faisait la queue pour entrer dans un supermarché à Arnona, où une employée s'est assurée que le magasin n'était pas trop bondé et a pris la température de chaque client, Elise, qui a fait son aliyah de New York il y a environ 30 ans, a expliqué qu'elle espérait trouver des poulets et du chorizo."Vous ne savez jamais si vous trouverez ce dont vous avez besoin avant le jour de l'indépendance", a-t-elle souligné.

Elle  explique que dans leur ménage, ils étaient quatre mais qu'ils avaient aussi des enfants vivant seuls. . «Je préfère ne rien dire», dit ellelorsqu'on lui a demandé avec qui elle allait célébrer ce jour.

Cependant, certaines entreprises ressentent l'impact de la crise.

"Les gens achètent moins de viande pour le jour de l'indépendance et beaucoup achètent des morceaux moins chères, comme de la viande hachée", a déclaré Muchi, un boucher du refuge HaBen Hakazav  . «Surtout les jeunes ont moins d'argent à dépenser en ce moment.»

Israël: l'Alyah a le vent en poupe malgré la crise du coronavirus

Pour les olim, nouveaux immigrants en Israël  qui sont venus malgré le coronavirus, c'est un autre Yom Haatzmaut qui les attend.

Malgré la quarantaine obligatoire de deux semaines et l'impossibilité de voir des amis et la famille désireux de les accueillir dans le pays, ils sont particulièrement heureux d'être en Israël.

Pour les nouveaux immigrants arrivés en Israël pendant la crise du  coronavirus, le processus de l'alyah s'est révélé tout à fait différent de ce qu'ils attendaient.

Pourtant, comme certains d'entre eux l'ont déclaré au Jerusalem Post, entre la  quarantaine obligatoire de deux semaines, les  retards dans les rendez-vous pour les nécessités bureaucratiques et  l'interdiction de voir la famille et les amis désireux de les accueillir dans le pays, ils sont toujours heureux d'être en Israël et prêt à célébrer le jour de l'indépendance (Yom Haatzmaut) autant que possible.

"C'est mon premier Yom Haatzmaut en Israël", a expliqué Dorin Tarashandegan, 24 ans.

Dorin Tarashandegan a fait son aliyah de Los Angeles avec ses parents le 23 mars, et toute sa famille  grands-parents, tantes et oncles et cousins étaient déjà  en Israël, ce qui est un facteur important.

"Ne pas pouvoir célébrer la fête tous ensemble est donc un peu décevant."

«Toute ma vie, j'ai toujours été jalouse de mes proches qui le célèbrent ici avec un barbecue et jouent dans les  parcs», a-t-elle déclaré. «Cette année, nous ferons peut-être quelque chose de petit chez nous, mais nous pourrions également utiliser Zoom.»

Dorin Tarashandegan a expliqué qu'en grandissant, elle venait souvent en Israël et avait toujours voulu vivre ici. Cependant, en raison de la crise, le processus a été plus compliqué que prévu.

«Je me soucie d'être juive et je voulais être là où se trouve tout le peuple juif. Donc, même lorsque les choses sont devenues plus difficiles et que notre vol a été annulé plusieurs fois, je n'ai pas abandonné et j'ai continué à chercher une solution », a-t-elle déclaré.

« Les personnes de Nefesh B'Nefesh ont été vraiment utiles», a-t-elle ajouté, faisant référence à l'organisation qui soutient l'aliyah d'Amérique du Nord et du Royaume-Uni.

 Après trois annulations, Dorin et ses parents ont finalement pu se rendre en Israël  et commencer leur mise en  quarantaine dans l'appartement qu'ils possédaient déjà à Netanya, où vivent leurs proches.

"C'était un peu ennuyeux, mais aussi agréable après tant de stress, pour s'organiser et quitter Los Angeles", a-t-elle expliqué, soulignant qu'elle se sent très chanceuse d'être en Israël en ces temps effrayants, car elle pense que le pays est l'un des meilleurs endroits au monde.

Le fait de ne pas pouvoir voir ses proches et en particulier ses grands-parents, "est un peu difficile" a-t-elle ajouté.

«Cependant, ils vivent près de chez moi pour acheter des produits d'épicerie, alors parfois je leur dis de sortir sur leur balcon pour leur parler un peu , a-t-elle déclaré.

TAMARA DERKASH, 64 ans, est également arrivée fin mars de Natick, Massachusetts, avec son mari. Pour eux, le processus n'a pas non plus été le plus fluide. Ils ont réussi à louer un appartement pour la mise en quarantaine au préalable et maintenant ils vivent à Jérusalem.

"Tout le monde essaie d'être utile, nous avions des personnes qui livraient de la nourriture, mais tout reste un tel combat", a-t-elle déclaré au Post. "Par exemple, les magasins ou les bureaux ont parfois des sites Web et des explications en anglais, mais ils ne traduisent pas les instructions spéciales pour l'urgence du coronavirus qui ne sont publiées qu'en hébreu."

Derkash et son mari sont tous deux originaires de l'ancienne Union soviétique: elle a déménagé aux États-Unis d'Ukraine en 1981, lui de Russie en 2005.

Ils apprécient l'oulpan qu'ils ont déjà commencé à utiliser en ligne.

«Nous serions heureux de célébrer le jour de l'indépendance, mais nous ne savons pas exactement comment. Peut-être que nous regarderons des défilés ou des cérémonies à la télévision », a-t-elle expliqué.

 Quant à la crise des coronavirus et à l'impact que cela pourrait avoir sur leur aliyah, elle est optimiste. «Je pense que tout va bien se passer. Ce n'est pas ma première expérience d'immigration; Je sais à quel point cela peut être frustrant mais aussi [combien] gratifiant. »

L'urgence a également affecté les plans de Miriam Yifrach en Israël. La jeune femme de 23 ans a fait elle-même son aliyah en mars depuis Boston. Elle a vécu dans le pays avant entre 7 et 10 ans et est revenue pour d'autres occasions.

«J'avais initialement prévu de déménager à Haïfa, où j'habitais quand j'étais plus jeune, mais je ne vais pas y aller tant que la situation ne sera pas réglée», a-t-elle déclaré au Post, expliquant qu'elle avait des parents à Jérusalem, dont un frère qui est actuellement dans l'armée.

«Je n'ai pas pu aller à la synagogue ni  au Mur occidental depuis que j'ai déménagé, ce qui est fou, mais la plupart des choses fonctionnent. J'ai trouvé un appartement, j'ai pu obtenir ma carte d'identité et maintenant je m'occupe de mon assurance maladie un compte bancaire, etc. », a-t-elle expliqué.

Pour le jour de l'indépendance, elle envisage d'aller à l'appartement de son frère qui est très proche.

«Cependant, je pourrais rester à la maison. Je veux être très responsable en matière de distanciation sociale. Ma tante et mon oncle sont devenu grand-parent avant  Pâque et ils n'ont pas encore pu voir le bébé. C'est égoïste de sortir quand les autres ne le peuvent pas. »

Israël: Santé publique ou liberté de la presse ? La Haute Cour de Justice a tranché

La Haute Cour protège les médias contre la surveillance du Shin Bet sur les téléphones portables

Président de l'Association de la presse déclare  "une nouvelle étape a été franchie vers une plus grande liberté de la presse"

Dans une série de décisions rendues dimanche soir, la Haute Cour de justice a étendu certaines protections aux médias, et particulièrement aux journalistes contre la surveillance par le Shin Bet des personnes infectées par le coronavirus via leur téléphone portable.

L'association de presse israélienne avait demandé que si le Shin Bet avait un accès illimité pour pirater les membres des téléphones portables des médias, il compromettrait les sources et saperait le principe le plus fondamental de la liberté de la presse.

Bien que la Haute Cour n'ait pas émis d'interdiction générale de protéger les médias, elle a déclaré que les journalistes peuvent refuser d'accorder au ministère de la Santé l'accès à leur téléphone portable et faire appel aux tribunaux dans les 24 heures concernant tout différend.

Dans l'intervalle, et si le tribunal le valide, cette personne devra prendre sur elle afin d'informer toutes les personnes avec lesquelles elle a été en contact au cours des 14 derniers jours, y compris toutes leurs sources.

Le fondement de la décision de la Haute Cour est d'équilibrer la protection des sources et de garantir que ceux qui ont eu un contact physique avec le journaliste s'auto-mettent en quarantaine et soient conscients de leur exposition personnelle.

L'association de presse a déclaré qu'elle produirait également une pétition pour que les membres des médias puissent se défendre  plus facilement sans avoir à engager un avocat.

Le président de l'Association de la presse, Yair Tarshiski, a déclaré que la décision de la Haute Cour «représente un équilibre approprié entre l'ambition de l'État de faire avancer les politiques pour faire face à la propagation du coronavirus et entre la nécessité de protéger la confidentialité des sources afin de permettre aux médias de continuer d'informer son public et de le servir.

Il a ajouté que la décision faisait partie d'une série de décisions importantes dans lesquelles la Haute Cour a renforcé la liberté de la presse.

Des dizaines de milliers d'Israéliens chantent l'hymne national sur leur balcon - vidéo-

Les Israéliens chantent l'hymne national d'Israël, l'Hatikvah depuis leur balcon et célèbrent ainsi le jour du souvenir.

Des dizaines de milliers d'Israéliens se sont mis à leur balcon  pour chanter, ensemble, l'hymne national israélien l'Hatikvah au lieu d'assister aux cérémonies du jour du souvenir annulées à travers le pays en raison de la crise du coronavirus.

Les Israéliens ont été invités à participer à chanter  depuis leur balcon après la cérémonie officielle qui  s'est tenue au Mur occidental à Jérusalem.
La cérémonie s'est tenue ,pour la première fois, dans l'histoire d'Israël sans un public présent alors que les Israéliens ont regardé la cérémonie en direct depuis leurs maisons.

Après des discours et des prières, le coordinateur de la cérémonie, Dan Caner, a demandé aux téléspectateurs de participer en chantant l'hymne dirigé par le lieutenant-colonel Shai Abrahamson lors de la cérémonie.

"Sortez sur vos balcons, tenez-vous près de vos fenêtres, et nous chanterons tous ensemble l'hymne national", a-t-il dit, s'adressant aux personnes endeuillées et aux familles, ainsi qu'aux citoyens de l'État d'Israël.

Le chant de Hatikvah depuis les balcons était une initiative organisée par le Département de la commémoration et de l'héritage familial du Ministère de la défense en collaboration avec l'Organisation des centres communautaires en Israël.

À la fin de la cérémonie officielle  plusieurs communautés à travers Israël ont pris l'initiative de chanter l'hymne national ensemble.

"Le peuple d'Israël n'a pas laissé les familles endeuillées seules au cours de cette journée nationale de deuil, car il s'est joint à elles lors du chant collectif de l'Hatikvah et a pris part à aux cérémonies virtuelles qui ont été organisées par les centres communautaires et les autorités locales dans tout le pays. , a déclaré le chef de l’Organisation des centres communautaires en Israël, Avi Vertzman.

Les résidents de la maison de retraite "Gan Bair" de Ramat Gan ont organisé leur propre cérémonie. Les résidents qui n'ont pas quitté leur lieu de vie depuis plus d'un mois pour rester en sécurité et ont regardé depuis leur balcon la cérémonie organisée juste pour eux dans le parc de Sderort Yeled organisée par le personnel de la maison de retraite et la municipalité Ramat Gan conformément aux directives du ministère de la Santé.