Le 1er janvier 2015, le président égyptien Abdel Fattah el-Sissi a prononcé un discours à l'Université Al-Azhar au Caire, et ce qu'il a dit a stupéfait les chefs religieux qui étaient présents. C'était l'anniversaire du Prophète Muhammad, et la direction de la plus importante institution éducative de l'islam sunnite était impatiente d'entendre ce qu'el-Sissi avait à dire.

"Il est inacceptable que l'idéologie que nous avons sanctifiée devienne une source d'inquiétude, de danger, de meurtre et de destruction parmi d'autres peuples", a déclaré le président égyptien.

"Il est inacceptable que 1,6 milliard de musulmans soient obligés de tuer le reste des populations du monde, qui sont quelque 7 milliards, pour vivre…"

Le problème, a dit el-Sissi, "réside dans l'idéologie. Pas avec la foi".

Dans son discours inhabituel, oublié après quelques mois, le président égyptien a lancé un appel direct aux autorités religieuses de son pays. Il les a invités à "réexaminer la philosophie islamique d'un point de vue plus éclairé", dans le but de "façonner le bon discours religieux".

El-Sissi s'exprimait après des vagues d'attaques terroristes islamistes majeures dans le monde entier. Israël a été englouti par le terrorisme du "loup solitaire", comme on l'appelait à l'époque. Techniquement, les attaques étaient perpétrées par des individus sans liens connus avec des organisations terroristes. Mais un pourcentage écrasant d'entre eux ont été inspirés par des croyances et des idées communes - dans 93% des attaques menées à Jérusalem entre août 2014 et  mai 2016.

L'histoire du Mont du Temple et d'Al-Aqsa a joué un rôle, soit comme seule motivation. soit comme l'une des motivations qui ont poussé les terroristes à agir. Tous les «assaillants de loups solitaires» étaient musulmans, bien que tous n'étaient pas pieux.

Ils sont descendus dans la rue pour assassiner des Juifs parce qu'ils avaient été incités à croire qu'Al-Aqsa était en danger. qu'Israël était sur le point de démolir les mosquées du mont du Temple; ou même changer le statu quo sur le Mont.

Ils pensaient que le meurtre de Juifs les aiderait à "libérer Al-Aqsa" et à le libérer des "Juifs qui souillent son caractère musulman". Ils ont également planifié des attaques majeures contre les visiteurs juifs du Mont pour les éloigner. La fiction "Al-Aqsa est en danger" est devenue un catalyseur du terrorisme. De nombreux membres de la direction nationale et religieuse palestinienne ont eu fréquemment recours à la diffamation et ont donné un visage public à celle-ci.

Une interprétation tordue de l'islam

El-Sissi, cependant, a donné la parole à une version beaucoup plus éclairée et modérée de l'islam. Il s'est exprimé au nom d'autres personnes parmi les Palestiniens et dans le monde arabe et musulman qui ont condamné le terrorisme palestinien en général et le "terrorisme d'Al-Aqsa" en particulier.Ces personnes bien que peu nombreuses représentaient l'espoir.

Certains d'entre elles étaient convaincus que les fanatiques islamiques pervertissent leur religion et lui donnent une interprétation tordue.

D'autres pensaient que l'islam était intrinsèquement pervers et, depuis sa création, invitant la violence, le terrorisme et les effusions de sang et que la religion elle-même avait besoin d'une réforme.

Certains ont trouvé la légitimité de la présence juive à Jérusalem et sur le mont du Temple dans le Coran et ont même pu apprécier l'autonomie religieuse qu'Israël accorde aux musulmans.

D'autres ont épousé la question nationale palestinienne mais ont rejeté totalement le terrorisme. Ces voix rares ont été rejetées et fréquemment condamnées et persécutées dans leurs communautés. Mais ils représentaient une attente de changement et de bonté, et devraient être reconnus.

Salman Masalha, poète, traducteur et chroniqueur membre du comité de rédaction de la revue Masharef - qui a remporté le prix du président pour la littérature - était l'une de ces voix. Masalha n'est pas un musulman observateur, il est druze (qui se définit comme arabe), mais il lui a quand même fallu beaucoup de courage pour dire en janvier 2015 que "les racines de la terreur se trouvent dans l'islam".

Masalha a publié ses déclarations dans Haaretz . Il a dit que lorsque le terrorisme islamique est apparu dans le monde au cours des dernières décennies, les musulmans ont été alarmés et ont dit qu'il entachait l'islam. "Ces terroristes ont détourné l'islam", ont-ils déclaré. Mais selon Masalha, la question est de savoir qui a détourné quoi? Et ne serait-il pas plus probable que des textes islamiques aient détourné les terroristes?

Après avoir analysé des textes originaux de figures et d'organisations fondamentalistes radicales «qui puisent leur pouvoir et leur inspiration dans les mêmes textes de base de l'islam lui-même», Masalha est parvenu à la conclusion que «l'islam a besoin d'un bouleversement idéologique sérieux… une révolution qui l'adaptera aux monde moderne."

L'intellectuel égypto-allemand Hamad Abdel-Samad, fils d'un imam égyptien exilé en Allemagne, dit des choses similaires depuis des années. Samad est devenu l'un des critiques les plus notables de l'islam en Allemagne et a publié en 2015 son livre à succès Muhammad - A Final Reckoning . Samad tient le prophète pour responsable et note que Mohammed a eu deux problèmes avec les Juifs: son incapacité à leur faire reconnaître qu'il était un prophète divin et l'interdiction du meurtre à laquelle les Juifs se sont accrochés.

"Le fait que dans le Coran il est écrit que les Juifs sont des singes et des cochons", a écrit Samad, montre "une déshumanisation totale du rival; telle que cela permet de les anéantir". Il écrit que Mohammed lui-même "a décapité des centaines de membres d'une tribu juive qui se sont rendus à lui, le jour où ils se sont rendus ... les gens aujourd'hui qui ont coupé la tête de leurs prisonniers prennent Mohammad comme exemple, il est donc important de lui demander des comptes et il faut dire qu'il ne doit pas être un symbole de politique ou de principes. "

Samad pense qu'il est vital de "confronter nos ancêtres et leurs textes religieux. Nous devons débattre des problèmes complexes une fois pour toutes… (Mais) chaque fois que nous essayons de nous libérer et de faire avancer notre réflexion, nous sommes ramenés là où nous avons commencé par nos peurs, le tabou, les interdictions et la peur d'être punis… il ne peut y avoir d'illumination là où il y a de la peur! "

Seuls quelques-uns ont réussi à franchir la barrière de la peur. L'une était Sandra Solomon, une chrétienne née musulmane, fille d'une famille de terroristes à Ramallah. Elle a été éduquée à détester Israël et à admirer les terroristes. Son oncle, Sahar Habash, l'un des fondateurs du mouvement du Fatah, était proche de l'ancien chef de l'OLP Yasser Arafat et considéré comme l'auteur de l'idéologie de l'organisation. Salomon était autrefois une partisane du terrorisme.

«Nous avons appris à haïr les Juifs et à glorifier Hitler et l'Holocauste. Nous étions heureux chaque fois que nous entendions parler d'une attaque terroriste réussie, car alors ils distribuaient des bonbons… Dès l'âge de cinq ans, je récitais constamment le Coran. Même aujourd'hui, je connais le vers par cœur. Ce sont les poèmes de mon enfance. Ils nous ont appris que les Juifs sont les descendants de singes et de porcs. Ils ont dit qu'ils étaient les gens les plus sales du monde des infidèles, qu'ils devaient mourir ... ce qui était le plus important pour nous devions libérer la mosquée Al-Aqsa, libérer Jérusalem et détruire Israël ", a-t-elle dit.

Les yeux de Sandra Salomon ne s'ouvrirent qu'après avoir fait des recherches sur le Coran et les règles de l'islam, et même lu la Bible. Elle a été forcée de se marier et lorsque son mari a trouvé du travail au Canada, elle a profité de l'occasion pour le divorcer. Aujourd'hui, elle exige que les Palestiniens condamnent le terrorisme, prennent des photos des "martyrs" et cessent également d'appeler à "racheter Jérusalem par l'esprit et le sang".

"L'histoire du voyage de Mahomet sur un cheval ailé nommé Buraq vers un endroit appelé Al-Aqsa a été ajoutée à l'Islam beaucoup plus tard", affirme-t-elle. "Et en tout cas, cela n'a rien à voir avec la mosquée Al-Aqsa, qui se trouve à Jérusalem aujourd'hui, car elle n'existait pas à l'époque."

Même si nous prenons en compte que la foi n'a pas nécessairement quelque chose à voir avec les faits, et que des millions de musulmans à travers le monde considèrent l'histoire de Mohammed et Buraq comme la vérité, les commentaires de Sandra Salomon sont importants car ils montrent que cette haine d'Israël ne découle pas uniquement d'un différend territorial.

"Cela vient du Coran et des hadiths, qui racontent le moment où les musulmans tueront tous les Juifs, que si un 'Juif se cache derrière l'arbre, venez le tuer'," " elle dit.

"J'ai vécu cette haine et je suis prêt à débattre avec tout les fonctionnaire religieux et à lui prouver que les musulmans détestent les juifs parce qu'ils sont juifs, et non à cause de l'État d'Israël."

Walid Shueiba, qui était autrefois actif dans l'aile militaire de l'OLP et a même été recruté dans une cellule des Frères musulmans aux États-Unis, a fait un voyage similaire à celui de Suleiman. Finalement, après avoir fouillé dans la Bible, il s'est converti au christianisme. Son grand-père, qui était le mufti de la ville de Beit Sahour, était un ami de Hajj Amin et Abdel al-Husseini, les chefs de file de la lutte contre le sionisme et le judaïsme avant 1948. Shueiba dit que, enfant, il avait subi un lavage de cerveau .

"Ils nous ont appris des chansons sur le meurtre de juifs", dit-il. "Dès l'âge de cinq ans, vous êtes recruté et apprenez à haïr les Juifs. Au fil des années, vous apprenez aussi l'idéologie raciste et le déni de l'Holocauste. Mon père musulman et son environnement s'attendaient à ce que je tue des Juifs et devienne un shahid [martyr] pour pouvoir aller au paradis. "

Des opinions comme celles de Salomon, Shueiba ou Noor Dahri - qui ont rejoint une organisation terroriste au Pakistan après avoir appris que «les Juifs sont pires que les animaux», mais qui ont fini par ouvrir les yeux - sont inhabituelles. Parfois, leurs mots sont exprimés par chercheurs de l'islam eux-mêmes musulmans, de cette façon leurs mots  ont un poids supplémentaire.

Deux responsables religieux turcs, le Dr Hayat Gundogan et Oktar Babuna, se sont rendus en Israël en janvier 2016, à une époque où des Juifs étaient poignardés et écrasés dans les rues pour "défendre Al-Aqsa".

Gundogan a clairement indiqué qu'il était venu pour sonner l'alarme que "dans l'Islam, il n'y a pas de haine des Juifs" et que "l'Islam s'oppose au terrorisme". Les musulmans, dit-il, "ne peuvent s'opposer à ce que les juifs prient sur le mont du Temple, car le roi Salomon l'a déclaré lieu de prière et l'islam l'honore".

Son collègue note que "les principales victimes du terrorisme musulman sont les musulmans - depuis la création de l'État d'Israël, il a tué 35 000 musulmans, mais au cours de la même période, les musulmans ont tué 11 millions de musulmans".

Une autre voix de ce genre est le penseur saoudien Abdel Hamid al-Hakim, qui jusqu'en 2018 a été directeur du Centre d'études stratégiques et juridiques du Moyen-Orient à Djeddah. Après la réinstallation de l'ambassade américaine à Jérusalem, Al-Hakim n'a pas hésité à noter que "la société israélienne respecte sa capitale sainte et la culture de la liberté de religion là-bas".

"J'ai remercié Dieu que La Mecque, Médine et Jérusalem soient sous la domination de régimes qui respectent la sainteté de ces villes et en fassent l'une des plus belles du monde. Soyez raisonnable, Jérusalem est une ville sainte pour les Juifs et ils ont un droit historique, tout comme la Mecque et Médine sont saintes à l'islam. Il vaut mieux que Jérusalem soit sous la direction d'Israël, qui permettra aux musulmans de visiter Al-Aqsa, que sous la direction arabe, qui la transformera en une troisième ville du monde… ", a déclaré Al-Hakim.

Discutant du phénomène des attaques terroristes et de la glorification palestinienne des terroristes, Al-Hakim a déclaré que l'Autorité palestinienne devait décider de quel côté elle était - du côté de la paix ou du terrorisme: "La vie des Palestiniens est plus précieuse qu'un territoire ou les pierres d'une mosquée ", a-t-il dit.

La religion et la politique créent le terrorisme

Des voix différentes émergent parfois aussi du secteur arabe israélien. Ils se distinguent par leur modération, en particulier à la lumière du radicalisme du Mouvement islamique en Israël et de ses liens avec le Hamas, ou de l'implication de la branche nord du Mouvement islamique dans les attaques terroristes. Prenez, par exemple, Nail Zoabi, le directeur d'une école du village de Galilée Tamra, qui dit: «Notre public est nourri de mensonges. Les dirigeants leur vendent [l'histoire] qu'Al-Aqsa est en danger et que les Juifs veulent faire du mal mais je n'accepte pas ces choses… "

Le Dr Ramadan Dabash, président du conseil communautaire de Zur Baher à Jérusalem-Est, et citoyen israélien, prévient également que "la combinaison de la religion et de la politique est une combinaison qui crée le terrorisme". Lui et Zoabi choisissent de décrire le Coran comme un «livre de paix». Ils suggèrent de "prendre les choses qui nous relient".

Après que deux membres de la branche nord du Mouvement islamique ont mené une fusillade terroriste sur le mont du Temple en juillet 2017, davantage de personnes se sont exprimées dans les médias arabes. L'écrivain saoudien Mujahad al-Muthaalit a fait valoir que "la solidarité avec les camps de réfugiés… a priorité sur la solidarité avec Al-Aqsa, parce que les gens sont plus importants que les pierres".

Hamid al-Sharifi, le fondateur du groupe des musulmans libéraux, qui travaille sur des interprétations libérales et modérées des versets du Coran pour les adapter à l'époque actuelle, s'est exprimé avec plus de force encore. Al-Sharifi, un ancien diplomate irakien qui travaille actuellement à Londres, a survécu à trois tentatives d'assassinat en raison de ses opinions. En 2015, alors que la vague d'attaques terroristes par des fanatiques d'Al-Aqsa était à son apogée, il s'est défini comme "un aveugle dont les yeux avaient été ouverts".

Dans une interview à Maya Pollak de Makor Rishon d'Israël , il a déclaré: "Je comprends qu'un garçon musulman de 13 ans qui attrape un couteau et sort pour poignarder des Juifs. Si j'avais eu la chance de le faire quand j'étais jeune , Je ne suis pas sûr que je l'aurai laissé passer. Quand vous êtes jeune, les responsables religieux viennent lire quelques versets du Coran et c'est tout, vous êtes une bombe à retardement.

"Ils diront, par exemple," Qui est l'ennemi de Dieu? Les Juifs. Tuez-en autant que possible et le paradis vous appartient. " Ils vous promettent que vous irez dans un bel endroit. Ils nous ont appris à ne pas utiliser notre esprit lorsque nous voyons un texte du Coran, il suffit de le lire et de le mettre en œuvre.

Au fur et à mesure que mon esprit se développait, j'ai réalisé que c'était de la tromperie, que c'était une erreur… J'ai compris que tout ce qu'ils nous avaient appris était un non-sens ", dit-il.

Al-Sharifi explique que le Coran est comme une épée à double tranchant: "Je peux vous lire du contenu pour faire de vous un fanatique, et je peux vous lire du contenu pour vous rendre calme et serein ... Ceux qui m'opposent diront que le Coran est pour chaque oreille, en tout  temps… Le Coran dit d'honorer vos parents et de ne pas manger de porc, et c'est toujours en vigueur aujourd'hui, mais le Coran dit aussi d'acheter et de vendre des esclaves et de battre les femmes. Suis-je censé battre ma femme? "

Al-Sharifi a cessé d'assister aux prières du vendredi dans les mosquées, ce qui, selon lui, est la principale source d'incitation au meurtre. Il ne veut pas en faire partie. «Les prières du vendredi ont été prises en charge par les pays islamiques radicaux… De la prière et du culte de Dieu, elles se sont transformées en propagande bon marché conçue pour répandre la haine. ses discours et il est habituel pour lui de tenir une arme. "

Kasim Hafeez, un jeune musulman de Birmingham au Royaume-Uni, a également pensé par lui-même. Hafeez, le fils d'un immigrant du Pakistan (son père admirait Hitler), a été exposé à de fortes incitations de la part du Hamas et du Hezbollah.

Selon Hafeez, "Le conflit est politique, sur une parcelle de terrain, mais le cheikh Muhammad Amin al-Husseini, le mufti de Jérusalem pendant le mandat britannique, y a introduit la religion. C'était un nazi qui a cultivé la haine pendant des années, qui a rencontré Adolf Hitler. C'est lui qui a créé le mélange volatile de la religion et de la politique. Sa radicalisation a malheureusement gagné. Aujourd'hui, tous les musulmans ne sont pas des terroristes, mais beaucoup d'entre eux épousent une haine zélée et violente… "

Du terrorisme d'Al-Aqsa: de la diffamation au sang , par Nadav Shragai.