Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Une femme haredi, juive orthodoxe de New York a été "libérée" de son mariage avec son mari musulman libanais.
La femme a découvert que son mari était musulman et non un juif orthodoxe comme il le prétendait seulement après l'avoir épousé.
Le tribunal rabbinique de Tel-Aviv a réussi à "libérer" cette femme ultra-orthodoxe en lui accordant le divorce religieux de son mariage avec un musulman qui prétendait être un juif ultra-orthodoxe avant de l'épouser, a annoncé dimanche le rabbinat.
Suite à la découverte, la femme a quitté son mari et s'est envolée pour Israël. Ali s'est alors tourné vers le tribunal rabbinique de New York et s'est converti au judaïsme avant de s'envoler lui-même pour Israël à la recherche de sa femme.
Ali a affirmé qu'il avait parlé à sa grand-mère maternelle qui lui avait dit que sa mère était une femme juive nommée Sarah Dwick qui s'était enfuie de sa famille et avait épousé un musulman, ce qui signifie que selon la loi juive, Ali était juif . Un test génétique a également révélé qu'il avait de l'ADN juif.
Pourquoi serait-ce un problème si Ali est juif ?
Ce fait a créé un problème pour les tribunaux rabbiniques car selon la loi juive, si Ali n'avait pas été juif, le mariage aurait été nul et la femme serait libre d'épouser quelqu'un d'autre. Cependant, s'il était juif, ou même peut-être juif, le mariage était valide et le divorce nécessiterait un get ( un divorce juif donné du mari à la femme ).
La famille de la femme a présenté au tribunal rabbinique de Tel-Aviv une lettre de rabbins américains déclarant qu'Ali était entièrement musulman au moment du mariage et demandant au tribunal de déclarer le mariage nul, mais l'homme a déclaré qu'au moment du mariage , il avait entendu de sa mère et de sa grand-mère qu'il était juif.
Afin de résoudre le problème, le tribunal rabbinique a fait appel au rabbin Zevdia Cohen, spécialisé dans les affaires compliquées. Pour décider s'il y avait ou non une chance qu'Ali soit juif, il a appelé la grand-mère d'Ali en présence du couple. Elle lui a dit que pendant qu'elle avait grandi musulmane, mais qu'en fait sa mère était juive.
Le rabbin Cohen a dit à la famille que parce qu'il y avait une chance qu'Ali soit juif, un get serait donc nécessaire pour dissoudre le mariage, et un mandat a été émis contre le fait de laisser Ali quitter le pays .
Après de nombreuses tentatives du tribunal rabbinique, celui-ci a finalement réussi à obtenir un get pour la femme et Ali a été autorisé à quitter Israël.
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Le président de la coalition, Ofir Katz, prévoit de promouvoir la loi par une législation éclair et de la faire voter à la Knesset en toutes lectures d'ici deux semaines, en coopération entre la coalition et une partie de l'opposition. un vote en lecture préliminaire dès mercredi prochain.
Après l'approbation du projet de loi, il sera possible de révoquer la citoyenneté israélienne du terroriste Karim Younes, qui a assassiné le soldat Avraham Bromberg et a été libéré de prison jeudi dernier, ainsi que de l'expulser du pays par la suite. Il en va de même pour son cousin Maher Younes, avec qui il travaillait, qui sera libéré dans une semaine et demie.
"Un soldat a été brutalement assassiné simplement parce qu'il était un Juif et portait un uniforme, et son meurtrier sort de prison accueilli comme un héros", a déclaré Katz, qui est également président de la commission de la Knesset, " Je ne comprends pas comment il y a une telle joie et un tel accueil pour un meurtrier. Cela prouve à qui nous avons affaire, ici en Israël. Nous devons également réagir ici à la Knesset en appliquant au plus vite cette loi"
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Première publication : Eran Mizrahi, surnommé le "Madoff israélien" et qui a été condamné à 12 ans de prison, sera finalement libéré après seulement 6 années de prison.
C'est aujourd'hui (lundi) que sa requête a été acceptée par le tribunal de district de Nazareth contre le comité de libération conditionnelle, qui s'est réuni le mois dernier et a décidé de le maintenir en prison au motif qu'il ne restituerait pas les fonds aux investisseurs.
Le tribunal de district a décidé que malgré le défaut de paiement à de nombreux investisseurs dans le cadre de la procédure de faillite à son encontre, il sera libéré. Les conditions de sa libération seront déterminées par le comité de libération plus tard cette semaine.
La semaine dernière, la demande de libération anticipée de Mizrahi avait été rejetée pour la deuxième fois en six ans. Mizrahi, un consultant en investissement a été reconnu coupable en 2013 d'une énorme fraude dans laquelle il a escroqué des investisseurs de dizaines de millions de shekels et a été condamné à 12 ans de prison.
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La surprenante visite d'une célèbre chanteuse du Golfe
La chanteuse koweïtienne Shams est arrivée en Israël, qu'elle appelle "Palestine" devant ses millions de followers. Alors qu'a-t-elle fait à Herzliya ?
La Koweïtienne Shams, a fait une visite surprise en Israël ces derniers jours afin de suivre un traitement et une formation dans un centre médical à Herzliya avec le Dr Nader Bhutto de Nazareth, un centre de médecine intégrative qui combine la santé mentale de santé physique.
La chanteuse, la quarantaine, née en Arabie Saoudite et partie vivre au Koweït, est arrivée à l'aéroport Ben Gourion via Istanbul.
Ses messages, à ses millions de followers sur les réseaux sociaux, ont suscité de nombreux commentaires et pour rassurer ses followers elle a souligné qu'elle était en Palestine, littéralement, et non en Israël.
Dans une conversation dans un média israélien le Dr Bhutto a raconté comment la connexion avec la chanteuse du Golfe s'est faite : "Elle a vu une de mes interviews il y a quatre ans et ça l'a enthousiasmée. Elle aime vraiment étudier. Elle voulait apprendre la méthode et l'approche et depuis, elle a essayé d'y arriver d'une manière ou d'une autre, jusqu'à ce qu'elle décide cette fois de venir à la fois pour se faire soigner et pour apprendre."
Concernant le fait qu'elle prend soin de préciser qu'elle n'est pas en Israël, le Dr Bhutto dit qu'elle a peur des réactions qu'elle recevra à son retour, si elle dit qu'elle était en Israël : « La mentalité est encore fermée là-bas. " Néanmoins, elle parle des choses positives qu'elle a vues ici" comme nous le dit Bhutto :
" Elle révèle aux gens tout ce qui est ici, instille une nouvelle approche, une autre conscience et rapproche même les cœurs. Elle parle des juifs et du vivre ensemble et elle a vu les ateliers que je donne aux juifs et aux arabes ensemble et ça l'a beaucoup impressionnée."
Dr. Bhutto dit aussi qu'il n'a cessé de recevoir des commentaires depuis qu'il est devenu clair qu'elle est devenue une patiente de son centre : "Tout le monde arabe est soudainement exposé à ce que je fais. J'ai même reçu une invitation de la maison royale d'Abu Dhabi."
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Non, il ne s'agit pas d'un autre livre juif comme tant d'autres publiés sur le premier magazine juif sur le net, Alliance, mais du dernier né d'Alexandre Jardin, Les Magiciens.
Mais qui sont ces Magiciens ?
Nous avons tous des magiciens dans notre vie, mais, nous n'avons pas toujours les mots pour les nommer.
Alexandre Jardin, oui. Il a attendu 15 ans pour nous présenter ses Magiciens, ces transformateurs de vie, ces électrochocs sur pieds et il leur a rendu hommage avec talent.
Les Magiciens sont tous ceux qui traversent notre vie et qui la bouleversent d'une façon ou d'une autre, des personnes qui sortent du cadre, non pas par contestation d'un système parfois répressif, mais parce qu'ils ne leur viendraient pas à l'idée de faire autrement qu'autrement. C'est leur ADN.
Alexandre Jardin nous racontent ses rencontres celles qui l'ont aidées à sortir du cadre imposé par une famille bourgeoise, "Des gens très bien" autre roman où il relate comment il a appris que son grand-père n'était autre que Jean Jardin, dit "le Nain jaune", directeur de cabinet de Pierre Laval du 20 avril 1942 au 30 octobre 1943.
Cette nausée l'a transportée, l'a poussée à chercher une autre version de la vie pour ne pas succomber.
Chacune de ses rencontres lui apportant un nouveau souffle alors qu'il était au bord de l'essoufflement.
On est dans le hors norme, dans le grandiose, dans l'audace absolue de personnes hautes en couleur qui n'ont peur de rien et ne font pas affaire de ce que l'on pense d'elles.
Elles avancent avec un autre système de pensée, une logique qui pourrait effrayer le commun des mortels habitués à ne pas faire de vagues, à ne pas sortir du cadre, surtout.
Pour Alexandre Jardin, ces personnes ont été salutaires, elles l'ont littéralement sauvées, elles lui ont appris à marcher à nouveau et à respirer autrement.
On pourrait penser que sans le rôle joué par son grand-père, il serait peut-être resté à la place assignée par sa famille.
Mais le coeur arraché par cette révélation, il cherchera le meilleur des hommes et des femmes, il veut croire en une autre vérité. Il tentera de se réparer, de se guérir de cette blessure qui aurait pu être mortelle.
Les expériences de ces êtres éloignent sa ligne horizon, elles lui offrent des perspectives inimaginables. Elles deviennent le socle où il décide de s'enraciner pour mieux s'envoler. Il osera à son tour sortir du cadre.
Bien-sûr il va parler d'Israël , du Talmud avec un talent sans pareil, il est vrai qu'Alexandre Jardin a une écriture métaphorique unique, on plonge dans des tableaux bien plus que dans des mots.
Sa rencontre avec le rabbin Marc Alain Ouaknin qui va analyser un de ses romans lors d'une conférence est une autre révélation, il n'imaginait pas le sens caché de ses propres mots.
Alexandre est en admiration devant ces personnages qui n'ont pas peur de franchir les zones interdites. Alors, à son tour il se lance dans une expérience impensable lorsqu'il rencontre son véritable amour.
Au fil des pages, on comprend qu'il est urgent de désapprendre, urgent de prendre des risques, urgent d'être imprudent.
Mais aussi, apprendre à voir les situations ou les objets d'une façon détournée, un verrou peut ouvrir une porte par exemple, plutôt que de la fermer.
La folie n'est jugée que par les bien-pensants alors qu'en réalité c'est l'outil indispensable pour savoir vivre. Faire n'importe quoi pour devenir soi.
Ces rencontres libérées de toute moralité paralysante, dégagent des expériences humaines, bienveillantes mais hors du cadre.
Le jugement est banni, la pensée unique aussi, et si certains passages peuvent mettre mal à l'aise, c'est que nous sommes encore trop formatés.
Si à votre tour, vous voulez rencontrer ses héros de la vie cliquez-ici
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Le parti religieux "Judaïsme unifié de la Torah" a proposé un projet de loi visant à augmenter considérablement les frais d'enregistrement imposés aux propriétaires de chiens en Israël, qui passeraient de 50 à 3 500 shekels par an et par chien.
Ce texte, que les membres de l'opposition considèrent comme une mesure de représailles à la taxe du gouvernement précédent sur la vaisselle jetable, particulièrement prisée par les orthodoxes, pourrait être réactivée maintenant que le parti religieux à rejoint le gouvernement de Benjamin Netanyahou.
Le texte en question avançait un nouvel impôt pour les propriétaires de chiens. Une taxe annuelle de 3 500 shekels, soit environ 936 euros. L'idée, que les membres de l'opposition considéraient comme une mesure de représailles à la taxe sur la vaisselle jetable qui avait été si décriée par le monde religieux, grande utilisatrice du plastique, pourrait ainsi être réactivée.
Les propriétaires d'au moins deux chiens devraient payer 7 000 shekels par an. Gafni a déclaré à l'époque que cette "redevance environnementale reflétera les grands dommages causés à l'environnement par les chiens d'élevage, qui nuisent à l'équilibre écologique".
Tel Aviv est en tête de liste des villes où les familles possèdent plus d'un chien, avec 2 998 foyers enregistrés comme possédant plusieurs chiens. Rishon Lezion arrive en deuxième position avec 17 720 chiens, tandis que Haïfa complète le trio de tête avec 16 585 nouveaux chiens. .
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Le diable et le juif lors d'une fête antisémite en Ukraine
Dans un jardin d'enfants du district de Volyn, le Noël orthodoxe a été célébré avec une pièce de théâtre dans laquelle les figures d'un Juif et du diable menacent de voler l'électricité du générateur du jardin d'enfant
Les révélations sur l'antisémitisme dans l'espace post-soviétique sur fond de conflit russo-ukrainien se poursuivent : il s'agit cette fois de montrer des enfants en amont de la fête de Noël orthodoxe dans un village du district ukrainien de Volyn. L'événement a eu lieu il y a environ une semaine et demie, mais est devenu public aujourd'hui (samedi) après sa mise en ligne sur le Web.
"Le Juif et le Diable" dans l'émission pour enfants. Minute 03:15
Une pièce de théâtre montée par des enfants en l'honneur de l'événement comprend un segment dans lequel deux personnages font irruption dans le jardin d'enfants tout en jouant de la musique juive - un juif et un diable. Ils exigent que les enfants leur donnent l'électricité produite par le générateur du jardin d'enfants, sinon le diable et le juif menacent d'appeler des soldats russes.
L'électricité est l'un des produits nécessaires en ce moment en Ukraine en raison d'une attaque contre des sites d'infrastructure par l'armée russe. Enfin, dans la pièce, les « braves enfants ukrainiens » expulsent les deux et la pièce passe à d'autres sujets.
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Un habitant d'Ashdod est sorti d'une salle d'opération et a été stupéfait : "J'ai été opéré de la mauvaise jambe"
Albert Sarfati d'Ashdod a fait le pire cauchemar de quiconque entre dans la salle d'opération sous anesthésie générale - les médecins de "Assuta Kelaniot" ont opéré la mauvaise jambe. "C'est ridicule, je suis en train de rééduquer une jambe qui était saine", confie-t-il
Albert Zarfati, un habitant d'Ashdod, a eu un accident sur son lieu de travail il y a quelques mois. Il a marché sur une surface qui recouvrait une fosse, mais le trottoir s'est effondré et il est tombé dans la fosse. "Ma jambe gauche a été touchée et il y avait une déchirure au ménisque", dit-il.
Il est allé voir un orthopédiste et s'est plaint de douleurs à la jambe gauche : "Ils m'ont envoyé passer une IRM à la jambe gauche et là, il semble qu'il y ait une déchirure au ménisque et l'orthopédiste a recommandé une opération du genou."
Il a immédiatement pris rendez-vous pour une intervention chirurgicale au centre Asuta Kelaniot d'Ashdod et est arrivé le jour de l'opération, comme prévu.
"Nous sommes arrivés à l'hôpital, je suis entré, je suis passé par l'infirmière, les anesthésistes et apparemment mon dossier médical indiquait que c'était la jambe droite et non la gauche qui devait être opérée."
Il a reçu les anesthésiques, a été placé dans la salle d'opération et est ressorti au bout d'un moment. "Quand je me suis levé de l'opération, j'ai demandé : 'Pourquoi ma jambe droite est-elle bandée ?'
"Une saga de plusieurs heures a commencé avec les médecins entrant et sortant et changeant de couleur et ont réalisé l'erreur."
Qu'ont-ils expliqué ?
"Ils ne pouvaient pas expliquer grand-chose. Le chirurgien s'est excusé, les responsables là-bas se sont excusés et ont dit" ne vous inquiétez pas "," ça ira ". Mais ils ne pouvaient pas faire grand-chose. Quand j'ai voulu partir, ils m'ont donné un certificat de sortie et n'ont rien écrit dessus. Je leur ai dit que je ne sortais pas comme si de rien n'était, comme s'ils avaient opéré ma jambe de droite qui n'avait rien et que tout allait bien. Alors ils ont ajouté sur le certificat de sortie qu'ils avaient commis une erreur ."
Qu'avez-vous pensé lorsque vous avez découvert cette erreur ?
"J'étais sous le choc, la jambe était bandée, la mauvaise jambe. J'ai fait toute l'intervention et j'ai attendu deux mois, et après ça je me fais opérer de la mauvaise jambe. Je suis chez moi après un accident de travail et au lieu de faire de la rééducation et revenir, je fais maintenant de la rééducation sur une jambe qui était en bonne santé."
Entre-temps, une lettre d'avertissement a été envoyée au réseau Assuta par l'avocate d'Albert Sarfati, Anat Ginzburg, avant le procès.
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Il s'est passé quelque chose à Téhéran : après quatre mois de manifestations, la mort d'environ 400 manifestants, des exécutions par pendaison à des grues et une trentaine de membres du personnel de sécurité tués par des d'opposants au régime, Khamenei a finalement compris que la force seule ne suffirait pas.
Il a écouté plusieurs généraux des Gardiens de la révolution qui réclament des gestes et des concessions pour calmer les troubles, qui ont diminué en taille, mais ont commencé à devenir plus violents.
Le hijab était la cause de la protestation c'est pourquoi le retrait partiel du voile de Khamenei est si significatif. Il ne permet pas de l'enlever complètement mais à partir de maintenant, il permet une certaine négligence.
Et il est clair que les femmes iraniennes transformeront progressivement le hijab en une écharpe à la mode.
En bref : après 43 ans d'application stricte et stricte, au moyen des patrouilles montées sur jeep de la "Police de la vertu", les femmes en Iran bénéficient d'une exemption partielle.
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