Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

La théorie du complot juif : Notre Dame de Paris ou la vengeance talmudique...

Stéphane Blet, l’incendie de Notre-Dame et la théorie du complot juif

Stéphane Blet (capture d’écran YouTube ; 25 avril 2019)

Dans une vidéo de 10 minutes diffusée sur YouTube jeudi 25 avril 2019 et reprise par le site Égalité & Réconciliation, Stéphane Blet, fait part de sa propre théorie sur l’incendie de Notre-Dame.

Pour ce pianiste vivant à Istanbul et proche de la mouvance soralo-dieudonniste, tout est de la faute des Juifs. Esotérisme, numérologie, rejet du hasard, distorsion des faits, incrimination des « médias »… : la vidéo de Blet nous offre un cocktail associant tous les ingrédients nécessaires à la fabrication d’une théorie du complot. Au risque de se ridiculiser

 

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stephane-blet et bruno-gollnisch-

 

Blet commence par dresser un parallèle entre l’incendie qui a ravagé Notre-Dame et un feu qui serait survenu le même jour à la mosquée Al-Aqsa, dans la Vieille Ville de Jérusalem :

« Le même jour, à la même heure, eh bien le symbole du christianisme Notre-Dame de Paris et le symbole fondamental pour les musulmans qui est la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem en Palestine occupée, prennent feu. Donc déjà, ça c’est la première chose. Demandez à un mathématicien les chances pour que cela se produise, vous n’allez pas être déçus. On se rend bien compte que dans les médias, on ne nous parle quasiment jamais de Al-Aqsa et du fait que ça se soit passé en même temps. Mais ça ce n’est pas étonnant ».

 

Problème : contrairement à ce qu’affirme Blet, la mosquée Al-Aqsa – considérée comme le troisième lieu saint de l’islam après La Mecque et Médine – n’a pas pris feu. En réalité, un incendie localisé et rapidement maîtrisé s’est déclaré dans une cabine servant de poste de surveillance à des gardes au niveau de la place Al-Marwani, située sur l’Esplanade des mosquées.

Le bâtiment de la mosquée Al-Aqsa n’a jamais, de près ou de loin, été touché par cet incendie qui, selon le Waqf (qui administre le site), a été provoqué par l’imprudence de jeunes garçons.

Faisant feu de tout bois – si l’on permet l’expression –, Blet fait allusion à l’intervention de Benjamin Mouton, ancien architecte de Notre-Dame de 2000 à 2013, sur LCI, le 16 avril.

Ce dernier, qui semble alors pencher en faveur d’une piste non-accidentelle (nous sommes alors seulement le lendemain du drame), s’est dit certes « stupéfait » par la propagation rapide du feu dans l’édifice. Il n’a toutefois affirmé à aucun moment qu’il s’agissait d’un « incendie criminel » comme tente de le faire accroire Stéphane Blet.

« Après ça, tout commentaire est superflu »

Mais là où le pianiste se surpasse, c’est dans sa thèse d’une « vengeance talmudique », comme Égalité & Réconciliation a choisi d’intituler sa publication. Au milieu de la vidéo, Blet lâche ainsi :

« En 1242, le Talmud est donc brûlé à côté de Notre-Dame [précisément, c’était en place de Grève, à 500 mètres de la cathédrale – ndlr]. En 2019, Notre-Dame est détruite, en tous cas brûle.

C’était il y a 777 ans. 7-7-7. Maintenant je vais vous expliquer ce que symbolise 777 pour les kabbalistes juifs […]. Cette triple consécration du chiffre 7 intervient alors que les juifs célèbrent Chavouot, la fête des semaines.

Il symbolise l’accomplissement du processus de création du peuple juif. L’intégralité et l’achèvement. Les 7 lois noachiques finalisées. Voilà. 777. Je crois qu’après ça, tout commentaire est superflu. Je me bats depuis des années pour qu’on comprenne que rien n’est fait au hasard. »

Déjà, dans une vidéo de décembre 2018, Blet, qui a fait l’objet d’une condamnation en 2017 pour provocation à la haine et injure raciale, avait exhorté les Gilets jaunes à ne « pas se tromper d’ennemis » et à « regarder un peu attentivement qui sont les gens qui sont avec [Bernard-Henri Lévy] », s’étranglant contre « tout ce qui est symptomatique de la domination insupportable juive en France. »

Le jour même de l’incendie de Notre-Dame, l’auteur complotiste Laurent Glauzy s’était lui aussi livré sur Facebook à des calculs numérologiques lui permettant d’affirmer que le drame était un canular maçonnique.

Dans une vidéo publiée une semaine plus tard, « Notre Dame de Paris et la vengeance du rabbin », il remarquait que « l’incendie de  Notre-Dame s’est passé 777 ans après un autodafé de talmuds qui s’est déroulé sous notre bon roi Saint-Louis. »

Israël: l'ambassadrice française convoquée en raison des propos d'un confrère

Le ministère israélien des Affaires étrangères a annoncé mardi avoir convoqué l'ambassadrice de France pour «protester» contre des propos tenus par l'ex-ambassadeur français à Washington selon lequel l'occupation israélienne en Cisjordanie occupée équivaut à un «apartheid».

le Gal convoquée au ministère des affaires étrangères en Israël pour les propos de son confrère

le Gal convoquée au ministère des affaires étrangères en Israël pour les propos de son confrère

 

Dans une interview au magazine américain Atlantic publiée le 19 avril, jour de son départ à la retraite, Gérard Araud a évoqué la prochaine initiative diplomatique américaine pour tenter de résoudre le conflit israélo-palestinien.

Selon Gérard Araud, qui a été ambassadeur en Israël de 2003 à 2006, l'Etat hébreu veut éviter la création d'un Etat palestinien tout en refusant d'accorder la nationalité israélienne aux Palestiniens. «Donc, ils devront rendre cela officiel, ce qui est, nous connaissons la situation, (...) un apartheid», a-t-il jugé. «Il y aura officiellement un Etat d'apartheid». Israël l'est «déjà en réalité», a-t-il ajouté.

Le ministère israélien des Affaires étrangères a convoqué lundi l'ambassadrice de France en Israël, Hélène Le Gal, après cette interview où Gérard Araud «a qualifié Israël d'Etat d'apartheid'», a indiqué mardi le porte-parole du ministère dans un communiqué. «Nous avons fermement protesté contre ces propos», a-t-il ajouté.

Réagissant notamment à la convocation de l'ambassadrice, Gérard Araud a posté sur Twitter: «Je parlais de la Cisjordanie. J'ai passé six ans en Israël». L'occupation depuis 1967 de la Cisjordanie et l'extension des colonies israéliennes sur ce territoire palestinien, illégales aux yeux de la communauté internationale, ont imposé deux lois différentes selon Gérard Araud: une pour les Israéliens, l'autre pour les Palestiniens «sur le même territoire avec un peuple dominant l'autre». «Israël dans ses limites de 1967 (hors Cisjordanie occupée, Jérusalem-Est, Golan syrien occupé et bande de Gaza, ndlr) n'est ni un État colonial ni un régime d'apartheid», a-t-il souligné, précisant qu'il ne revenait pas sur ses propos accordés à the Atlantic.

Les négociations de paix entre Israéliens et Palestiniens sont au point mort depuis 2014. L'administration américaine a promis une initiative diplomatique qui devrait être dévoilée après le ramadan, le mois de jeûne musulman qui s'achève début juin.

Source Le Figaro

Antisémitisme en Alsace : Croix gammées et injures antisémites sur une maison d'une élue

ANTISÉMITISME EN ALSACE: CROIX GAMMÉES ET INJURES SUR LA MAISON DE LA PRÉSIDENTE DU CONSEIL DÉPARTEMENTAL

Le BNVCA condamne les insultes et les croix gammées taguées dans la nuit du dimanche 28 à lundi 29 avril 2019 sur la façade de la demeure de Mme Danielle Diligent la vice-présidente du Conseil départemental du Bas Rhin à Schiltigheim près de Strasbourg.

Deux croix gammées, et le sigle du GUD (mouvement étudiant dissous) ainsi que des mots “migrants raus” ou des insultes visant le maire socialiste de Strasbourg, Roland Ries, son adjointe Pernelle Richardot, le Président de l’Université Michel Deneken ont été découvertes lundi matin sur sa maison.

Des tags insultants, des croix gammées et le sigle GUD ont été tagués sur la façade de la maison de Danielle Diligent.

Des tags insultants, des croix gammées et le sigle GUD ont été tagués sur la façade de la maison de Danielle Diligent.

Nous rappelons que les départements alsaciens du Bas Rhin et du Haut Rhin ont été ces derniers mois le théâtre de plusieurs actes antisémites notamment sur les murs de plusieurs mairies, la permanence d’un député, les murs d’une ancienne synagogue, de plus des croix gammées avaient souillé,

96 tombes du cimetière juif de Quatzenheim près de Strasbourg courant février 2019.

Alsace 96 tombes juives souillées par des tags antisémites

Alsace 96 tombes juives souillées par des tags antisémites

Nous demandons que tout soit mis en œuvre pour identifier et punir les auteurs antisémites.

Ces faits mettent en évidence le réveil de groupes d’extrême droite qui s’activent dans ces régions de notre pays. Il appartient aux autorités de les mettre hors d’état de nuire sans délai avant que le mal monstrueux de l’antisémitisme ne se développe encore et contamine d’autres régions de France.

Source BNVCA.org

Gérard Araud sur Israël pays d'apartheid : Hélène le Gal convoquée par le Ministère des affaires étrangères

Propos de Gérard Araud sur "Israël, état d'apartheid": Hélène le Gal convoquée par le Ministère israélien des Affaires Etrangères

a révélé en exclusivité sur i24NEWS lundi soir que l'ambassadrice de France en Israël, Hélène le Gal a été convoquée par le Ministère israélien des Affaires étrangères, suite aux propos tenus il y a quelques jours par l'ex-ambassadeur de France aux Etats-Unis Gérard Araud, déclarant qu'Israël est un "Etat d'apartheid".

Cliquez sur lien pour voir la déclaration de Meyer Habib 

"La France n'a rien dit, les relations ne sont pas bonnes, elles sont en train de se dégrader chaque jour un petit peu plus. Le gouvernement israélien a même interdit à tout officiel de rencontrer Gérard Araud, qui doit se rendre en Israël dans les jours qui viennent," a déclaré Meyer Habib sur i24NEWS.

La semaine dernière, Gérard Araud avait déclaré que "les Israéliens ne feront pas desPalestiniens des citoyens d’Israël. Alors il faudra qu’ils officialisent ce que nous savons de lasituation – que c’est un apartheid. Il y aura officiellement un Etat d’apartheid. C’est déjà le cas", ajoutant que le plan de paix américain Donald Trump était "très proche de ce que voulaient les Israéliens, mais voué à l'échec à 99%."

Je ne voyais pas son âme explique le rabbin de la synagogue attaquée en Californie

HORREUR - Un homme, âgé de 19 ans, a ouvert le feu samedi dans une synagogue proche de San Diego, en Californie, faisant un mort et trois blessés, dont le rabbin de la communauté, Yisroel Goldstein. Au lendemain de l'attaque, il a raconté comment il s'est retrouvé face au tireur qui a tué Lori Kaye, 60 ans.

"Je me retourne et j'ai une vision que je... indescriptible.

Il y a un jeune homme qui se tient avec un fusil, pointé directement vers moi. Et je le regarde. Il portait des lunettes de soleil. Je ne voyais pas ses yeux, je ne voyais pas son âme.
Je ne voyais pas ses yeux, je ne voyais pas son âme" : le rabbin blessé dans l'attaque de sa synagogue en Californie, qui a fait un mort, a raconté dimanche 28 avril comment il s'est retrouvé dans la ligne de mire du tireur, et a vu des héros sauver des vies. Yisroel Goldstein venait de sourire dans l'entrée à Lori Kaye, la femme de 60 ans tuée samedi à Poway, et allait préparer son sermon pour le dernier jour de Pessa'h, la Pâque juive. Quelques instants plus tard, il entendait "un grand boum", a-t-il déclaré à la presse américaine. "J'ai pensé que Lori pouvait être tombée ou que la table dans l'entrée s'était renversée".

Je me suis immobilisé". Son inquiétude portait sur Lori Kaye, membre de la congrégation qu'il a décrite comme d'un "amour inconditionnel", touchée par des tirs. Mais impossible de la rejoindre. "D'autres coups de feu m'ont visé", a-t-il affirmé.

Le rabbin a été touché en levant les mains, et a perdu son index droit, malgré quatre heures d'opération pour tenter de le sauver. Blessé, il s'est précipité dans la salle à manger où jouaient des enfants, y compris sa petite-fille de 4 ans, pour les faire sortir de la synagogue. Un autre homme a fait de même, Almog Peretz, "ancien combattant" israélien selon Yisroel Goldstein. C'est à ce moment-là que l'arme s'est enrayée, poussant d'autres personnes à se ruer sur le tireur, qui prenait la fuite.

C'était la chose la plus déchirante que je puisse voirYisroel GOLDSTEIN, le rabbin blessé dans l'attaque.

 

Deux autres personnes ont tenté de l'en empêcher : Oscar Stewart, ancien soldat américain en Irak, qui a couru après lui jusque dans la rue, et Jonathan Morales, garde-frontière qui n'était pas en service, et nouveau venu dans la communauté après avoir découvert ses racines juives. "On m'a dit que je pourrais avoir sauvé des vies. Je n'y ai jamais songé, je pense, j'ai simplement fait ce que toute personne... J'ai fait ce que j'ai fait. Je ne suis pas un héros ou quoi que ce soit, je l'ai juste fait", a confié Oscar Stewart à la presse. Jonathan Morales a "vidé son chargeur" et touché la voiture du tueur "quelques fois".

À l'intérieur, "après le départ du tireur (qui a aussi blessé à la jambe une fillette de huit ans, Noya Dahan, ndlr), je me retourne et évalue la situation, et je vais vers l'entrée et vois Lori allongée par terre, inconsciente", a raconté le rabbin. "Et son mari adoré, un frère pour moi, essaye de la réanimer. Et il s'évanouit et se retrouve allongé par terre à côté de sa femme. Et là leur fille Hannah arrive en criant : "Papa, Maman, qu'est-ce qui se passe ?" C'était la chose la plus déchirante que je puisse voir".

Le rabbin, qui a remercié le président américain Donald Trump de lui avoir téléphoné, a appelé à dépasser la haine. "Nous devons combattre l'obscurité par la lumière: aussi sombre que soit le monde, il faut penser à la lumière. Un peu de lumière repousse beaucoup d'obscurité. Beaucoup de lumière en repousse encore plus", a-t-il lancé. "Nous devons leur montrer que le terrorisme, le mal ne prévaudront jamais. Remplissons les synagogues, tenons-nous droit, dansons ensemble".

Source LCI , photos Kountrass

Attentat dans la synagogue à san-diego

Attentat dans la synagogue à san-diego

Théâtre : Adieu Monsieur Haffmann ou la transmission de la vie pour avoir la vie sauve

Paris 1942. Joseph Haffmann est bijoutier. Sa femme et ses enfants sont en Suisse. Joseph est juif et peut, à tout instant être arrêté. Il propose à Pierre Vigneau, son employé, un arrangement.

adieu monsieur haffmann

Adieu monsieur haffmann

Pierre et son épouse reprendraient à leur nom la bijouterie, le temps des événements, tout en hébergeant Joseph à la cave, secrètement.

Pierre aime son métier, il respecte son employeur. Il est travailleur, rigoureux. Il aime les claquettes. Marié à Isabelle, il ne peut transmettre la vie. Il est stérile.

Le voici qui négocie avec Joseph une condition à l’acceptation de sa proposition. Pierre cacherait Joseph Si et seulement Si, celui-ci consentait à ensemencer Isabelle. Joseph peut-il accepter? Peut-il ne pas accepter ?

Au rythme entraînant et saccadé des tapements de pieds, alternent pragmatisme, jalousie, convoitise matérielle, dignité.

Peur et courage rythment les échanges. La peur comme le courage sont-ils des instinctifs ou, à rebours, les traits d’un caractère forgé par le vécu ?

En finesse, la pièce laisse à chacun le soin de s’interroger sur la gratuité consubstantielle du don. La transmission de la vie peut-elle s’affranchir de l’engagement mutuel des individus ?

La vie est-elle un don, émanation divine du Créateur du ciel et de la terre, ou une condition négociable socialement, voire matériellement ?

Jean-Philippe Daguerre, auteur et metteur en scène, confie s’être inspiré du désarroi de ses connaissances prêtes à tout pour accueillir un enfant.

Ce sujet ne saurait esquiver celui de la spoliation des œuvres d’art aux familles juives.

En effet, plusieurs pays, dont quatre en Europe (La Hongrie, la Pologne, l’ Espagne, l’Italie), refusent ou entravent la restitution de ces œuvres d’art pourtant convenue dans les Principes de Washington.

Adieu Monsieur Haffmann, par le prisme du personnage d’ Otto Abetz, Ambassadeur du Reich en France, et l’évocation d’un tableau d’ Henri Matisse, nous confronte à ce passé aux conséquences encore présentes.

Paris, 1942. Le port de l’étoile jaune pour les Juifs est décrété. Au bord de la faillite, Joseph Haffmann, bijoutier juif, propose à son employé, Pierre Vigneau, de lui confier sa bijouterie, s’il accepte de le cacher en attendant que la situation s’améliore. Pierre prendra-t-il le risque d’héberger clandestinement son “ancien” patron dans les murs de la boutique ? Et si oui, à quelle condition ?

La mise en scène épurée et efficace de Jean-Philippe Daguerre nous engage

http://www.theatre-rive-gauche.com/spectacle-adieu-monsieur-haffmann.html

Adieu Monsieur Haffmann Une pièce écrite et mise en scène par Jean-Philippe DAGUERRE

Adieu Monsieur Haffmann
Une pièce écrite et mise en scène par Jean-Philippe DAGUERRE

Je ne sais pas vraiment d’où m’est venu l’idée de cette pièce :

Sans doute de mes premiers souvenirs d’enfance avec “Bon Papa Alban” qui me promenait pendant des heures dans le cimetière de Montauban. On s’arrêtait devant chaque tombe, il me racontait la vie des morts… et j’adorais ça.
Sans doute de ce "voyage scolaire" à Auschwitz qui m’a éloigné de l’enfance tout en me rapprochant de l’horreur dont sont capables les Hommes.
Sans doute de tous ces amis touchés par la stérilité et qui cherchent par tous les moyens à avoir un bébé.

Sans doute pour chercher à écrire une pièce qui parle d’amour, de courage et de peur… et qui puisse (m’) aider à mieux comprendre le désordre des Hommes.

L’écriture d’Adieu Monsieur Haffmann par sa construction dramaturgique et rythmique peut faire penser à un scénario de film.
Autant j’adore le cinéma autant je n’aime pas le jeu “naturel” du cinéma au Théâtre.

Je m’attacherai dans ma direction de jeu à proposer un point de vue rythmique guidée par cette conviction intime qui influence toutes mes mises en scènes du répertoire classique et contemporain :"Les temps du Théâtre ne sont pas les temps de la vie". On ne respire pas au Théâtre comme dans la vie, on ne parle et on ne bouge pas au Théâtre comme dans la vie.

Je pense en effet, que le Théâtre a pour devoir de proposer un langage de jeu "extra-ordinaire"… que ce soit au niveau de l’engagement physique et émotionnel ou de la valeur du son, des silences et du rythme… vigilance encore plus accrue quand on s’attaque à une écriture contemporaine qu’on peut vite tirer vers un coté “conversation” que je déteste.

Par ailleurs, je me retrouve tout à fait dans ce gentil reproche adressé par Anouilh à Jean-Louis Barrault qui jouait dans une de ses pièces : “Ce n’est pas vous mais le public qui doit pleurer”.

Donc pas de complaisance émotionnelle et narcissique, pas de quatrième mur, pas de gestes qui ne servent à rien, pas d’onomatopées gratuites qui précèdent ou concluent les répliques.

Je veux une parole forte et vive qui circule à travers des comédiens puissants et généreux qui transpirent le plaisir de transmettre cette histoire jusqu’au fond de la salle.

Même principe pour les costumes et la scénographie que j’imagine sobres et efficaces.

Je n’aime pas les décors et costumes trop illustratifs qui étouffent les comédiens. Je ne veux que des éléments essentiels sur scènes permettant aux spectateurs d’imaginer en deux temps trois mouvements qui sont les personnages et où ils se trouvent : une table, trois chaises et la radio dans la cuisine ; le bureau, deux chaises, un lit simple et le tableau de "La Femme assise" dans la cave… avec un fauteuil de cinéma on est au Cinéma, avec une plaque de bois on est dans une salle de claquettes.

L’élégante sobriété du décor et des costumes impliquant évidemment une création lumière et sonore très fine. Il me reste enfin à trouver le moyen de mettre clairement en scène cette longue et dernière scène finale autour de la table… parmi les nombreuses idées qui me viennent en tête cela pourrait d’ailleurs être la plus cinématographique qui pourrait avoir mes faveurs.

Jean-Philippe DAGUERRE

Rencontre avec un auteur : Delphine Horvilleur Réflexions sur la question antisémite

RENCONTRE AVEC UN AUTEUR : Delphine Horvilleur Réflexions sur la question antisémite

Editions Grasset, 2019 Le dimanche 5 mai, 19h30

Réflexions sur la question antisémite Editions Grasset, 2019

Réflexions sur la question antisémite Editions Grasset, 2019

A Neve Schechter, 42 rue Aharon Chelouche, Neve Tsedek, Tel Aviv. Rencontre animée par Daniel Shek, diplomate et ancien ambassadeur d’Israël en France

Le lundi 6 mai, 19h A l’Institut français de Haïfa, 6 rue Eliahou Hakim

Rencontre animée par Roselyne Déry, attachée pour le livre

L’Institut français d’Israël poursuit son programme « Rencontre avec un auteur » - une heure d’entretien avec des écrivains, romanciers ou essayistes, de langue française ou publiés de l’hébreu en français, pour découvrir leurs publications.

Le dimanche 5 mai à 19h30, au centre Neve Schechter à Neve Tsedek, Daniel Shek, diplomate israélien et ancien ambassadeur de France en Israël, s’entretiendra avec Delphine Horvilleur pour une rencontre autour de son livre, Réflexions sur la question antisémite, publié chez Grasset en 2019. Le lundi 6 mai à 19h, Delphine Horvilleur sera à l’Institut français de Haïfa pour une rencontre animée par Roselyne Déry, attachée pour le livre.

Rencontres en français.

Delphine Horvilleur choisit, dans Réflexions sur la question antisémite, de retourner la focale en explorant l’antisémitisme tel qu’il est perçu par les textes sacrés, la tradition rabbinique et les légendes juives.

Cette littérature rabbinique que l’auteur décortique ici est d’autant plus pertinente dans notre période de repli identitaire que les motifs récurrents de l’antisémitisme sont revitalisés dans les discours de l’extrême droite et de l’extrême gauche (notamment l’argument de « l’exception juive » et de l’obsession du « complot juif »). Mais elle offre aussi et surtout des outils de résilience pour échapper à la tentation victimaire : la tradition rabbinique ne se soucie pas tant de venir à bout de la haine des juifs (peine perdue…) que de donner des armes pour s’en prémunir.

Sur l’auteure.

Née en 1974 à Nancy, Delphine Horvilleur est une rabbin française du Mouvement juif libéral de France. Elle dirige la rédaction de la Revue de pensée(s) juive(s) Tenou’a. Elle est l’auteur de En tenue d’Eve : féminin, pudeur et judaïsme (Grasset, 2013), Comment les rabbins font les enfants (Grasset, 2015) et, en collaboration avec Rachid Benzine, Des mille et une façons d’être juif ou musulman (Seuil, 2017).

Les rencontres avec Delphine Horvilleur sont organisées à l’initiative de l’association Pax Medicalis.

 

Serge Klarsfeld : Il n'y a pas d'endroit sûr au monde actuellement pour les Juifs

L'historien et ancien chasseur de nazis Serge Klarsfeld a déploré lundi à Washington une résurgence de la "haine antijuive", au surlendemain d'une attaque mortelle contre une synagogue en Californie.

"Il n'y a pas d'endroit sûr au monde actuellement pour les juifs", a constaté le Français de 83 ans, dans une interview avec l'AFP.

Un jeune homme ne cachant pas ses convictions antisémites a ouvert le feu samedi matin dans une synagogue de la ville de Poway, près de San Diego, tuant une femme de 60 ans et faisant trois blessés, dont une enfant et le rabbin.

Le tireur, John Earnest, a été arrêté. Il aurait fait davantage de victimes si son fusil d'assaut ne s'était enrayé. Il y a six mois, une attaque similaire avait coûté la vie à onze personnes dans une synagogue de Pittsburgh, en Pennsylvanie.

- Trump ne "voit pas le danger" -

"On est désolé de voir que des deux côtés de l'Atlantique il y a un renouveau d'attentats", a confié Serge Klarsfeld. "La haine antijuive est toujours active".

L'octogénaire, qui a consacré son existence à lutter contre l'impunité des ex-nazis, s'exprimait aux côtés de sa célèbre épouse Beate, 80 ans, le couple se trouvant à Washington pour recevoir le Prix Elie Wiesel, la plus haute récompense décernée par le musée du mémorial de l'Holocauste des États-Unis.

"Je n'ai pas entendu que le président Trump ait pris une position très forte contre l'extrême droite ici, alors qu'en France, en Allemagne ou ailleurs en Europe les réactions sont toujours très fortes de la part de ceux qui dirigent l'Etat".

"Ou il (M. Trump, NDLR) ne voit pas le danger, ou il considère que ce n'est pas un danger", a poursuivi M. Klarsfeld.

Blessé aus mains et amputé d'un index après une attaque samedi, le rabbin Yisroel Goldstein a prié avec sa congrégation de la synagogue de Poway, en Californie.

Blessé aus mains et amputé d'un index après une attaque samedi, le rabbin Yisroel Goldstein a prié avec sa congrégation de la synagogue de Poway, en Californie.

"Je pense que les juifs des Etats-Unis, qui lui sont très reconnaissants à juste titre pour ce qu'il a fait pour l'Etat juif, qui est l'Etat d'Israël, attendent de lui qu'il réagisse contre ceux qui menacent la bonne existence des juifs des Etats-Unis", a ajouté l'historien, en référence à la reconnaissance par le milliardaire républicain de Jérusalem comme capitale d'Israël.

Le très respecté quotidien New York Times s'est excusé samedi pour avoir publié une caricature représentant le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu en chien-guide, portant un collier avec une étoile de David, menant un Donald Trump aveugle coiffé d'une kippa.

Une caricature "insultante", selon M. Klarsfeld, aussi bien pour M. Trump que pour M. Netanyahu "traité comme un chien".

"C'est une caricature antisémite, c'est-à-dire que les juifs guident le monde et cela correspond à un préjugé ou un cliché très commun dans l'extrême droite, qu'on retrouve dans l'extrême gauche", a-t-il commenté.

- "Misère et barbelés" -

Lui qui a oeuvré pendant des décennies pour la mémoire de la Shoah a enfin appelé à une mobilisation des électorats centristes aux prochaines élections européennes.

"On redoute qu'en France les partis pro-européens n'aient pas la majorité et en Europe que les partis pro-européens n'aient pas la majorité non plus, ou bien aient une majorité très réduite", a-t-il justifié.

"Jamais un régime d'extrême droite ou d'extrême gauche n'a rendu son peuple heureux et prospère. Inévitablement les extrêmes au pouvoir conduisent à la misère et aux barbelés".

Source courrier international 

Savez-vous qu'environ 20 % des Juifs vivent dans la pauvreté ?

Savez-vous qu'environ 20 % des Juifs vivent dans la pauvreté ?

Le premier documentaire sur les Juifs pauvres 

Toulouse : le 1er documentaire sur «les pauvres juifs"

Toulouse : le 1er documentaire sur «les pauvres juifs"

 

À l'heure où de nombreux clichés subsistent, Anna Heim, jeune toulousaine d'une trentaine d'années et son compagnon Sasha Andreas ont souhaité les combattre à l'aide d'un documentaire : «Jews got money» («Les Juifs ont de l'argent»).

Une gageure. Selon un récent sondage publié par CNN, 22 % des Français pensent que les Juifs ont trop d'influence dans le monde des affaires. «Sasha qui a côtoyé beaucoup de Juifs depuis son enfance s'est rendu compte du décalage entre l'image qu'avaient certaines personnes et la réalité.

C'est une communauté qui réussit bien de façon générale, mais cela n'empêche pas qu'il y ait des pauvres», explique Anna. La jeune femme issue d'une famille juive réalise elle aussi que les idées reçues et les mythes sont nombreux. Les tabous sur le sujet de la pauvreté au sein de la communauté juive n'arrangent rien.

Le meurtre d'Ilan Halimi, un jeune juif torturé et assassiné par le «gang des barbares» persuadé qu'il est riche puisqu'il est Juif, agit comme un catalyseur. L'idée d'un documentaire fait son chemin. Le couple profite d'une opportunité professionnelle à New-York en 2012 pour enquêter sur la pauvreté. Sasha sera le réalisateur, Anna la productrice.

Objectif ? «Sortir des clichés dangereux sur les juifs, qui font de réels dégâts.» «On ne veut pas faire changer d'avis, mais si l'on pouvait avoir un impact même petit, ce serait super», souligne la jeune femme.

Leur documentaire, l'unique œuvre sur le sujet montre une réalité : celle d'une communauté immigrée ou ayant perdu beaucoup d'argent pendant la crise financière et qui ne parvient pas à s'en sortir. Il met également en avant les nombreuses associations mobilisées pour les aider.

«C'est une réalité qui touche tous les pays. À Toulouse aussi, je connais beaucoup de Juifs dans le besoin», mentionne Anna. Le documentaire a été faiblement médiatisé malgré le relais de plusieurs personnalités américaines sur les réseaux sociaux, notamment le fondateur de Twitter, Biz Stone.

Toutefois, les récentes attaques antisémites ont suscité un regain d'intérêt.
«Chaque fois qu'il y a un drame, un média se réveille, alors qu'il faudrait faire un travail de fond pour démonter les clichés et les mensonges qui nourrissent la haine», regrette Sasha Andreas.

«Jews got money» est en vente ou en location sur une plateforme de vidéo en ligne. Pour le moment, il n'est disponible qu'en langue anglaise.

 

Il ouvre le journal et découvre par hasard une photo de son père à Auschwitz

Il ouvre le journal et découvre par hasard une photo de son père à Auschwitz

Shai Schellekes, 62 ans, a eu l'émouvante surprise, en janvier dernier, de découvrir pour la première fois une photo de son père alors détenu à Auschwitz: Maurice Schellekes, survivant du camp de l'horreur. "Un moment incroyable et émouvant", a-t-il commenté pour décrire sa découverte dans le journal néerlandais de Volkskrant. Shai Schellekes n'avait jusque là jamais vu d'image de son père au coeur de l'enfer dont il a parlé jusqu'à son dernier souffle.

Shai Schellekes, 62 ans, est psychanalyste près de Tel Aviv. "De la génération traumatisée par le calvaire de ses parents" © Arno Haijtema.

Shai Schellekes, 62 ans, est psychanalyste près de Tel Aviv. "De la génération traumatisée par le calvaire de ses parents" © Arno Haijtema.

Cela n'aurait pas pu durer un seul jour de plusMaurice Schellekes sur les marches de la mort

"Ce fut un choc immense de tomber sur une photo d'Auschwitz où figurait mon père", raconte le psychanalyste depuis la région de Tel Aviv.
Le sexagénaire explique à quel point le souvenir du camp de l'horreur hante la famille, sur plusieurs générations.
Le cliché montre la scène dantesque de la sélection des détenus à la gare de triage devant le camp d'extermination polonais. Il rappelle comment des centaines de femmes, enfants et vieillards, à leur arrivée de Hongrie, ont été mis à l'écart durant ce jour d'été étouffant de 1944 juste avant d'être envoyés dans les chambres à gaz.

Juste à côté d'eux, un petit groupement d'hommes jugés assez solides pour le travail forcé. Ceux-là sont épargnés, du moins pour un moment.

Le père de Shai Schellekes, Maurice, est le deuxième homme à gauche sur la photo. De grande taille, il frappe sur l'image dans sa tenue de prisonnier, entouré de trois codétenus. Deux d'entre eux sont des Néerlandais, tout comme Maurice Schellekes. "Mon père a l'air fatigué, fâché et déprimé", analyse Shai dans De Morgen. "Incroyable", "émouvant", tels sont les mots qui lui viennent à l'esprit pour décrire son sentiment au moment de reconnaître son père sur l'image. Il ajoute: "C'est tellement important qu'on ait pu lui donner un nom".

35 kilos
Juif, Maurice Schellekes a connu le camp de la mort d'Auschwitz de 1942 à janvier 1945. Il a non seulement survécu plus de deux ans dans ce qu'il appellait "la plus grosse connerie de l'Humanité" mais aussi aux marches de la mort au cours desquelles, à la fin de la Deuxième Guerre mondiale, les survivants des camps étaient forcés par les SS d'évacuer les camps avant l'arrivée des Alliés afin de dissimuler (et poursuivre) le processus de concentration. Celui qui tombait ou tentait de fuir était fusillé sur le champ. Lorsque Maurice fut libéré par les Américains en mai 1945 d'un camp autrichien, il ne pesait plus que 35 kilos. "Papa disait toujours: 'Les derniers mois furent les pires. Il n'y avait réellement plus rien à boire ni à manger. Je ne pouvais plus tenir sur mes jambes ni parler. De vieilles connaissances ne me reconnaissaient même plus et je ne parvenais plus à articuler qui j'étais. Cela n'aurait pas pu durer un seul jour de plus'".

La photo publiée dans De Volkskrant est unique, comme l'expliquent les deux historiens hollandais René Kok et Erik Somers. En effet, ce cliché serait le seul où des Juifs néerlandais officiellement identifiés ont été immortalisés à Auschwitz.

Faire disparaître les corps des connaissances

Avant que notre collègue de De Morgen ne le rencontre en Israël, Shai Schellekes lui avait simplement envoyé un témoignage sérieux, aussi cruellement précis qu'assez peu emprunt d'émotion, rédigé par son père pour le musée de la mémoire israëlien Yad Vashem en 1981. Une description marquante de la vie et de la mort à Auschwitz.

Maurice Shellekes, qui portait le nom de Schellevis jusqu'avant la guerre, avait été arrêté en août 1942. Il s'était échappé du camp de travail forcé de Kremboong à Drenthe en apprenant qu'ils allaient être déportés à Westerbork et se cachait sous une fausse identité à Amsterdam. C'est là qu'il avait été repéré alors qu'il vendait des lames de rasoir pour survivre. "C'était un homme fier et toujours très soigné", explique son fils. Après son passage dans le camp de transit de Westerbork, il avait été déporté à Auschwitz-Birkenau.

Là, Schellekes avait été désigné comme membre du "Sonderkommando", c'est-à-dire qu'il était chargé de transférer les cadavres vers des fosses communes avant que les nazis ne s'emparent de crematoriums pour faire disparaître leurs victimes. Un codétenu et lui portaient les morts un par un vers la fosse. Pas assez efficace, avait décidé un commandant SS, qui avait alors exigé qu'ils en transportent un chacun par trajet, sur le dos. Plus tard, Maurice avait dû se charger de retirer tous les bagages des déportés. Nourriture, vêtements, bijoux et objets chers au coeur des prisonniers étaient triés puis saisis par les nazis.

"Ils en savaient trop sur le génocide"

C'est précisément à cette époque que le père de Shai a été pris en photo. "Mon père s'énervait souvent en entendant que certains de ces commandos avaient la vie plus facile que les autres, tout cela parce qu'ils avaient accès à de la nourriture et des biens et faisant la sélection. Mais en réalité, ils n'étaient que des prisonniers comme les autres et, tout comme ceux du Sonderkommando, ils finissaient par être assassinés et remplacés, simplement parce qu'ils en savaient trop sur le génocide".

Instinct de survie et chance

Comment Maurice Schellekes a-t-il tant de fois réchappé de justesse à une mort toute proche? Shai y voit plusieurs raisons: "Il s'en est sorti grâce à une grande intelligence et sa force. Il disait toujours avoir survécu à Auschwitz grâce à sa colère. 'La colère qu'ils nous aient manipulés, que nous ayons été assez naïfs pour tomber dans leur piège'. Dans le camp de concentration et d'extermination, il savait qui était dangereux et de qui il valait mieux rester éloigné. Il était très instinctif. Mais surtout, il a évidemment eu beaucoup de chance".

"Il n'a jamais vendu son âme au diable"

Certains osent dire que ceux qui ont survécu à l'enfer d'Auschwitz ont dû vendre leur âme au diable. "C'est faux", affirme Shai Schellekes. "Les gens qui ont rencontré mon père au camp ont tous dit que même là, il était resté un gentleman. Et il déchirait les vestes en fourrure afin que les nazis ne parviennent pas à les revendre. Il faisait passer les médicaments qu'il trouvait, il aidait des inconnus à échapper aux chambres à gaz".

Cacher le pire

En 1942, Maurice retrouve son beau-frère, le mari de sa soeur, dans le camp. Il savait pertinemment que sa soeur et leurs enfants avaient été assassinés, tout comme son autre frère et sa femme d'ailleurs. Le troisième enfant de sa soeur, un bébé qui avait été tiré de la couveuse pour être déporté, n'avait pas survécu au trajet en train. "Mon père savait que son beau-frère allant être tué le lendemain-même. Mais lui ne savait rien. Pas plus que sur le sort de sa femme et de leurs enfants. Ils ont passé la nuit à parler, et son beau-frère lui a demandé s'il savait quand elle et les enfants arriveraient au camp. 'Oui, tu les reverras demain', lui a-t-il promis. Qu'aurait-il pu dire d'autre? 'Ta femme et tes enfants sont déjà morts et ce sera ton tour demain?' Comment réagir alors que vous n'avez que la vingtaine? Mon père s'est tu sur leur destin tragique et ne s'est jamais senti coupable de cela. Au contraire, il était content de lui avoir laissé l'espoir".

Une maison vidée et habitée par d'autres

Après sa libération par les Américains, le père de Shai a voulu prendre sa revanche sur la vie et avoir une belle existence. Sa connaissance des langues lui a permis de devenir interprète pour les Alliés lors des auditions des prisonniers de guerre. Maurice avait cherché à reprendre sa vie d'avant à Amsterdam: "Mais il y était trop malheureux. Il a été confronté à la réalité: personne de ceux qu'il avait connus, amis et famille, n'avaient survécu. En arrivant devant son ancienne maison, seul dans la neige, il a constaté que d'autres personnes en avaient pris possession. Le gouvernement lui a annoncé qu'il pouvait récupérer une caisse d'effets personnels familiaux à la police. La caisse était lourde et, plein d'espoir, il l'a ouverte. Mais à l'intérieur, tout avait été volé et remplacé par des briques et des journaux".

© United States Holocaust Memorial Museum/Yad Vashem .

© United States Holocaust Memorial Museum/Yad Vashem .

Photos privées © DR.

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Menacé après la guerre

Ne sachant que faire de son deuil et de sa douleur, Maurice s'est alors proposé à l'armée

Photos privées © DR.

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américaine. Celle-ci, ne sachant qui désigner comme bourgmestre de quelques villages allemands alors que les habitants n'y connaissaient que des nazis, a choisi de nommer Maurice. "Ils n'ont pas choisi mon père, un Juif, par hasard", explique Shai.

"J'ai encore en ma possession des lettres de l'époque, des permis de bâtir, des voeux de Nouvel An. Mais il a également été menacé par l'organisation terroriste nazie Werwolf, encore active après la guerre. Il recevait des appels disant: 'On va t'assassiner, sale Juif'. Toutes les nuits, il sortait faire le tour du jardin avec une arme", se souvient son fils.

Travailler cent heures par semaine pour oublier
Aujourd'hui, il n'y a plus aucune trace du bourgmestre par intérim de Riederau. Mais cela n'enlève rien aux belles années qu'il y a passées, se console son fils. "Il avait 25 ans, était jeune et fier de lui". Vers la fin des années 40, Maurice est rentré aux Pays-Bas. "Il est devenu un tailleur à succès à La Haye. Il y a repris une affaire et l'a rebaptisée Schellekes & Co. Il y est devenu l'un des meilleurs de la région: costumes pour hommes, vêtements pour femmes, fourrure, cuir. Costumes sur mesure. Il travaillait sept jours sur sept, cent heures par semaine. Toujours occupé pour mieux chasser les sombres souvenirs de la guerre".

Revigoré d'un point de vue financier, Maurice parcourait La Haye au volant d'une voiture de sport. Puis, il avait retrouvé ses anciennes amours, la musique. Il allait au cours de chant avec son bolide. Juste en face de chez son professeur vivait Florence, qu'il épousera peu après. De leur amour naîtra Shai en 1956.

Photo privée: Florence, enfant, entourée de deux soldats allemands © DR.

Photo privée: Florence, enfant, entourée de deux soldats allemands © DR.

 

Une autre photo glaçante

Photos privées: Maurice Schellekes et son épouse Florence © DR.

Photos privées: Maurice Schellekes et son épouse Florence © DR.

 

La vie n'avait pas été rose pour Florence non plus. Dix ans plus jeune que Maurice, elle avait vécu la guerre en tant que réfugiée, clandestine, dans 11 foyers différents sous de fausses identités.
"Elle avait eu une enfance terriblement triste, solitaire, avec un père dur et égoïste et une famille où il n'y avait ni empathie ni chaleur. Son frère aîné, préféré de ses parents, avait été tué par les nazis. Moins intelligente et mal-aimée par ses parents, elle n'avait pas eu droit à la reconnaissance de sa peine.

Il y avait dans l'après-guerre chez les Juifs cette 'hiérarchie de la souffrance', et tout en haut de la liste figuraient les survivants des camps. Ceux qui avaient dû se cacher ne comptaient pas, on estimait qu'ils n'avaient pas souffert de la guerre", explique son fils qui montre également l'incroyable cliché de sa mère, enfant, entourée de deux soldats allemands à la plage. Les deux nazis, ne sachant rien de la véritable identité de Florence, avaient même pris soin de lui expédier la photo souvenir. Le regard inquiet de la fillette y est flagrant.

Si Shai vit aujourd'hui près de Tel Aviv, c'est suite à un voyage de ses parents qui les a poussés à déménager en Israël. Son père s'y sentait mieux qu'aux Pays-Bas, où il se sentait incompris voire pas le bienvenu.

En Israël, il rencontrait des Juifs qui avaient vécu les camps avec lui, d'autres survivants avec qui partager et être compris. "Avant la guerre, mes parents n'étaient pas des Juifs pratiquants. Leur foi s'est développée plus tard, j'imagine par choix délibéré de faire partie d'une communauté", explique Shai.

"Comment blesser des parents qui ont vécu l'horreur?"
Mais les cicatrices de la guerre ne se sont jamais refermées: sa mère a toute sa vie souffert du traumatisme lié à son enfance et son père n'a jamais pu parler d'autre chose que des camps. C'est ce qui a poussé Shai à devenir psychanalyste spécialisé en symptômes post-traumatiques: "Pour soigner mes parents. C'était difficile d'être l'enfant de parents qui ont vécu la guerre, toute la génération suivante en a souffert. En tant qu'adolescent, nous n'avions pas le droit à la rébellion: comment oser blesser des adultes qui avaient tant souffert?" C'est par sa profession que Shai a cherché à reprendre le contrôle de sa, de leur vie.

Finalement, Maurice Schellekes est décédé à l'âge de 65 ans d'un cancer des intestins. "Cinq mois après le diagnostic, il était mort. Juste avant la fin, il m'a dit: 'c'est pire que la guerre'. Ce n'était pas le cas, mais c'était sa manière de dire que cette fois, il n'y avait plus d'espoir".

 

Source 7sur7.be