Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Israël: les sans-abris de Tel Aviv acceptés mais non intégrés

UN PROJET DE MÉDIAS SOCIAUX MONTRE QUE LES SANS-ABRI DE TEL AVIV SONT ACCEPTÉS MAIS NON INTÉGRÉS

"Beaucoup de Tel-Aviviens considèrent les sans-abri comme des co-résidents intégrés qui font partie de leur quartier, mais les sans-abri ne ressentent pas exactement la même chose."

Le projet Shatuf Matte du documentariste Feldi vise à mettre en lumière "le contraste entre l'acceptation et l'impossibilité d'intégration" des personnes sans abri à Tel Aviv".

Comme dans toute grande ville, Tel Aviv compte un nombre important de sans-abri De nombreux habitants de Tel-Aviv considèrent les sans-abri comme des co-résidents intégrés qui font partie de leur quartier, mais les sans-abri ne ressentent pas exactement la même chose. "

Un enfant jordanien sauvé par le don du lobe d'un foie d'un officier israélien vivant

UN OFFICIER PÉNITENTIAIRE ISRAÉLIEN FAIT DON D'UN LOBE DE SON FOIE VIVANT ET SAUVE LA VIE D'UN ENFANT JORDANIEN

«Je suis juste content que ça fonctionne. Mon acte a un impact significatif. Je voulais sauver une vie. "

Un officier pénitentiaire israélien et père de trois enfants de la ville de Maghar, dans le nord du pays, a fait don d'une partie de sa vie à un Jordanien malade âgé de 8 ans, dont il a eu connaissance sur les médias sociaux;

Lorsque Kalai Housam Tarif a appris l'existence de Morsell Albelous, il a subi des tests sanguins et d'autres tests visant à déterminer s'il serait un donneur compatible avec l'enfant, qui lui  rappelé son propre enfant selon Tarif. Une fois la compatibilité établie, la procédure a eu lieu au centre médical pour enfants Schneider à Petah Tikva .

Selon une explication du site Web du système de santé de l'Université du Wisconsin-Madison, l'opération consistant à prélever la partie du foie d'un donneur prend environ cinq heures et le donneur reste à l'hôpital pendant environ sept jours. En règle générale, le lobe droit du foie du donneur est enlevé.

Le foie est divisé en un lobe droit et un lobe gauche, ce qui permet au chirurgien de séparer le foie en deux parties distinctes pouvant fonctionner de manière indépendante.

TPS a rapporté que Tarif avait rejoint le service pénitentiaire israélien (IPS) en 2008 en tant que gardien de la prison «Ktz'iot» dans le sud. Il a ensuite suivi un cours d'officier et étudié la criminologie. Depuis un an et demi, Tarif dirige des programmes de formation pour les gardiens de prison à l'IPS.

La procédure a été couronnée de succès et la famille de Tarif a rencontré celle de Albelous juste après. Il s'est avéré que la famille était druze. 

«Je ne savais pas que le gamin était druze et je l'aurais certainement fait indépendamment de son origine ethnique», a déclaré Tarif à TPS. «Je suis juste content que ça fonctionne. Mon acte a un impact significatif. Je voulais sauver une vie. "

Israël : comment l'armée israélienne intègre les transgenres dans ses unités ?

Comment les Forces de l'armée israélienne, Tsahal, améliorent l'intégration transgenre dans les unités de l'armée ?

"la réussite, la tolérance, pour eux, est notre objectif " déclare le colonel Mota

Ce n'est pas seulement de leur donner des pilules hormonales pour leur traitement,  mais appeler les garçons ou les filles par leur nouveau prénom, dès le pré-recrutement, ainsi que de les définir d'après leur nouveau genre, répondre aux questions religieuses concernant leur nouveau profil.
Egalement, de leur attribuer des  médecins et conseillers spécifiques dans l'armée qu'ils ou qu'elles vont servir.  De ne pas leur porter préjudice et de les gêner lors de leur premiers pas dans le système militaire.

Cela ne constitue qu'une partie d'une série d'ajustements, de premier ordre, effectués par Tsahal pour intégrer les transgenres. De bonnes bases afin de servir dans le respect de la dignité humaine.

Les Forces de défense israéliennes reconnaissent une augmentation lente mais régulière du nombre de soldats qui ont changé de sexe pendant ou avant leur service.

Aujourd'hui, il existe déjà des dizaines de personnes transgenres , parmi lesquelles des combattants, des résistants et des officiers. Et la poursuite de l'élaboration de politiques visant à contrer le phénomène qui s'accélère qui ne comprend plus de cas individuels, contrairement à la situation d'il y a quelques années.

Le général de brigade Avi Motola, qui a démissionné mercredi, a déclaré à Ynet avec fierté que Léon Bur, un soldat transgenre avait servi sous ses ordres avec beaucoup de succès.

En vue de sa récente libération de Tsahal, il lui a dédicacé un tableau qui représentait son colonel :"À mon honorable colonel Père Motola, je vous remercie beaucoup de m'avoir si personnellement pris en charge et de m'intégrer au quartier général du Training Command, en tenant compte de mes besoins spécifiques.
Vous avez su garder l'esprit ouvert et vous avez non seulement demandé au soldat de s'intégrer au cadre, mais également au cadre de convenir au soldat. "

" J'ai su que Tsahal recrutait les transgenres, juste deux semaines avant mon recrutement l'information n'a pas été très répandue par les médias "se souvient Bor, "je venais d'entamer mon changement de sexe je tenais absolument à être pris en tant que garçon j'ai donc subi une première opération d'ablation des seins.

«Mes commandants m'ont toujours approché avec tact et m'ont demandé si j'avais besoin d'une intervention chirurgicale pour le remplacement de mes organes génitaux.
Des gants de laine m'ont été offerts et le colonel Motola s'est occupé de moi personnellement. J'ai également été exempté du rasage dans le cadre de mon désir de conserver un trait masculin. "Bor a ajouté:" Pour moi dans l'unité, c'était plus que parfait"

"Il y a des personnes transgenres ici. C'est un phénomène en pleine croissance au sein de Tsahal, et la tolérance envers cette population est merveilleuse", a déclaré le colonel Avi Motola. "Lorsqu'un soldat transgenre arrive ici, il reçoit une réponse dédiée en fonction de son stade de son processus de changement.
C'est un exploit et je suis personnellement impliqué.Cela n’a rien à voir avec la communauté de formation mais notre rôle en tant que commandants de l’armée israélienne. "

Le Colonel Motola a ajouté que, dans le cadre de la formation des hauts commandants de l'armée, il avait récemment organisé un séminaire sur le commandement de soldats appartenant à la communauté LGBT "Nous avons mené cette activité pour savoir comment faire face et éviter de faire honte. Aujourd'hui, l'armée est beaucoup plus tolérante envers la société LGBT "

Les  consignes sont déjà dans toutes les unités de Tsahal, même dans les unités de combat et dans les bases éloignées. L’approche adoptée par l’armée israélienne consiste à adapter un uniforme personnalisé à chaque soldat transgenre, en fonction de ses besoins spécifiques et du stade de transformation dans lequel il se trouve au moment de son enrôlement.

"L'une des choses qui fait que certaines personnes transgenres sont offensées, et à juste titre, c'est qu'elles portent l'ancien nom. Nous essayons de minimiser cela autant que possible et nous avons donc lancé cet appel à la CCM", a expliqué un officier supérieur de l'unité.

"Le souhait est de respecter cela, de ne pas le sous-estimer et d'en prendre conscience. "

La plupart des médecins ont sensibilisé le public à ce problème. Nous les avons aidés en leur prenant la main pour traverser et ils sont déjà complètement là. Ce qui nous mène à la dignité humaine."

Selon l’officier, la phase de pré-recrutement est importante pour le succès de l’intégration des transgenres au sein de l’armée israélienne:

«C’est une étape qui peut affecter leur inauguration, car il se peut qu’il soit toujours un homme qui a décidé de devenir une femme, mais  les processus de filtrage qu’il doit subir sont différents et adaptés à la femme. Participez à une réunion d'introduction avec un sous-officier dédié, qui répertorie leurs droits et obligations et les aide de quelque manière que ce soit. "

Un psychiatre militaire doit approuver officiellement le changement de sexe des LGBT, après lui avoir présenté les documents médicaux l'attestant.

Par la suite, les Forces de défense israéliennes préparent l'uniforme de son choix avec l'autorisation spéciale du chef du régime et de la discipline, qu'il s'agisse de l'uniforme masculin pour les femmes même si elle a encore des caractéristiques externes de son sexe.

"Une chambre à part et une douche à part pour le soldat en cours de conversion "

Le jour de son recrutement, les commandants du soldat lui téléphonent personnellement et lui demandent quelles douches et quels logements il préfère utiliser. "Si c'est un homme qui est devenu une femme qui veut dormir dans le logement des filles, elle recevra une chambre séparée pour que son identité en cours de changement ne puisse pas être gênante pour les autres femmes. L'acceptation de la chambre séparée est due au désir de considérer toutes les personnes qui servent et pas seulement les personnes transgenres", a souligné l'officier supérieur.

"Si elle, en tant que femme, dort dans la chambre d'un homme, vous risquez d'être mal à l'aise. Idem pour le moment de la douche que les transgenres prennent seuls, avec une signalisation soignée et une répartition horaire. Presque chaque jour, un dilemme différent se pose sur le sujet, y compris la durée du service du soldat, qui n’accepte pas toujours de changer de sexe sur sa carte d’identité. De nombreuses questions se posent et nous devons ajuster les cas qui se présentent. "

Un des dilemmes qui a surgi dernièrement , concerne un soldat qui avait subi un changement de sexe en passant d'homme à femme.
Ses parents ignoraient que leur fils avait changé de sexe contrairement à son unité,  il portait l'uniforme et les cheveux longs.
Mais lorsque le décompte de Omer est arrivé, il a cessé de se raser dans le cadre de sa croyance religieuse.

Ce qui a provoqué des affrontement entre hommes et femmes durant le décompte d'Omer.
Elle a été autorisé à dormir chez les hommes à ce moment-là. "Cela a nécessité mon intervention personnelle", a déclaré l'officier supérieur. "Un commandant qui a un dilemme doit y faire face en nous demandant conseils,  même dans les unités terminales ou dans des bases distantes."

"Je ne vois pas de tendance à l'abandon du service militaire par les transgenres, et certainement pas plus que les pourcentages habituels.
Un grand nombre d'hommes transgenres jouent un rôle important dans le département du renseignement et certains combattants également.

"Certains ont commencé le processus de transformation très tôt et l'ont terminé à 17 ans.
La procédure en elle-même ne diminue ni ne modifie le profil.
Nous sommes l'armée du peuple, nous enrôlons tout le monde et souhaitons qu'ils aient un service significatif. C'est une population avec de bonnes données."

Le plus haut gradé de l'armée aujourd'hui est un officier du grade de major.Lors des conférences des armées de l'OTAN sur la question, les officiers étrangers consultent souvent leurs homologues de l'armée israélienne au sujet des relations avec les soldats transgenres.

S'agissant de l'assistance médicale pour le changement de sexe, les Forces de l'armée israélienne préconise l'approche en matière de fonds de santé - ne pas financer la chirurgie pour le changement de sexe mais fournir des pilules hormonales.Les soldats eux-mêmes, la plupart d'entre eux, préfèrent ne pas se faire opérer pendant le service.

Et pourtant, malgré une image relativement optimiste, les FDI signalent toujours des cas d’homophobie et de transphobie. qui était monnaie courante des unités de combat dans son passé. "Nous combattons ces phénomènes et les phobie LGBT au sein de Tsahal. Cela fait partie du harcèlement sexuel et constitue un comportement scandaleux envers la sexualité et l'orientation sexuelle d'une personne

"si les soldats souffrent de cela et ne veulent pas se plaindre  ils peuvent contacter la hotline de Tsahal, également de manière anonyme. Nous faisons appel aux commandants des soldats, et leur demandons de prendre en compte les questions.
La situation est très délicate et les soldats nous appellent également à la Hot Line du service d'assistance téléphonique ouvert 24h / 24h

 

Israël : l'histoire juive se vérifie grâce à un escalier découvert vieux de 3500 ans

De magnifiques escaliers de plus 3 500 ans ont été découverts dans le palais en Galilée

Les archéologues estiment que les escaliers menaient à l'entrée principale du palais. Des chercheurs de l'Université hébraïque ont déclaré: "l'escalier est unique et impressionnant, ce qui implique la magnificence de l'intérieur du palais".

Les fouilles archéologiques au parc national de Tel Hatzor ont révélé cet escalier rare.
Le projet est dirigé par des chercheurs de l'Université hébraïque, y compris le lauréat du Prix Israël pour l'étude de l'archéologie, le professeur Amnon Ben-Tor et le Dr Shlomit Bachar.

La 30e saison de fouilles se termine actuellement à Tel Hatzor. Sur les pentes nord de la ville haute faisant face à la ville basse, le travail consistant à révéler le palais administratif de la ville est en cours, une partie de ce palais ayant été exposée au cours des saisons précédentes.

Cette année, ont précisé les chercheurs, les travaux afin de révéler le  grand escalier menant de la vaste cour pavée à l’intérieur du palais ont été achevés.

Les chercheurs ont également expliqué qu'il s'agissait d'un ensemble d'escaliers sans précédent dans l'ancien Proche-Orient, construit il y a environ 3 500 ans.

La largeur des marches de l'escalier est d'environ 4,5 mètres et se compose de dalles de basalte conçues pour la construction d'escaliers.

Jusqu'à présent, 7 marches ont été découvertes

Jusqu'à présent, 7 marches ont été découvertes

Jusqu'à présent, sept marches ont été découvertes, mais tout l'escalier n'a pas encore été complètement révélé et il continue de monter vers l'ouest.

Cet escalier a apparemment conduit à l'entrée principale du palais lui-même. Les murs du palais ont été préservés à une hauteur de plus de 2 mètres et ils ont été détruits dans le feu gigantesque une destruction décrite dans l’histoire de la conquête du pays dans le livre de Josué, chapitre 11, versets 10-13.

Le professeur Ben-Tor a déclaré: "En ce qui concerne les sites bibliques, les escaliers découverts à Hatzor montrent à nouveau qu'il existe Hatzor et tous les autres sites." (La plus grande et la plus importante ville cananéenne du Levant Sud) cet ensemble d'escaliers est unique et impressionnant et puissant  sur le plan architectural.

Environ 90 personnes ont rejoint les fouilles au cours de cette saison, y compris une équipe d'étudiants de l'Institut d'archéologie, un groupe d'étudiants français, un groupe de service national, un groupe de croiseurs et des volontaires de l'Angleterre, de l'Allemagne, de l'Espagne, des États-Unis, du Canada et de la Finlande. L'Australie et la Chine, dont la plupart sont des "volontaires de retour", qui ont déjà effectué des fouilles avec la délégation les années précédentes.

Selon les chercheurs, des parties du palais déterrées revêtiraient une importance primordiale, telles que des empreintes de scarabée égyptiennes, environ 40 énormes réservoirs d'entreposage indiquant une capacité de stockage à grande échelle, de nombreux vases en basalte, des matières premières liées aux ateliers du palais et quatre inscriptions royales - trois hiéroglyphes égyptiens et un en akkadien

En outre, deux statues égyptiennes ont été découvertes ces dernières années. L'une d'entre elles est le fragment de sphinx du roi égyptien Micrinus, qui a dirigé l'Egypte vers 2500 ans avant notre ère - la plus grande statue royale égyptienne jamais découverte au Levant.

Le second est un fragment de la statue d'un responsable égyptien appelée Neb Fu, qui a fonctionné en Égypte pendant le "Royaume du milieu" du 18ème au 19ème siècle avant notre ère, à une époque où Hazor n'était pas encore là. C'est la plus grande sculpture égyptienne privée découverte dans le Levant à partir du deuxième millénaire avant notre ère.

La zone de fouille a également mis au jour les vestiges du dernier Hatzor israélien, la ville qui a été détruite pendant le voyage de Revelat Placer III, comme indiqué dans le Livre de Rois II, chapitre TWO, versets 29-30.

Prochaine excavation l’expédition devrait révéler davantage de parties du palais administratif de la ville.

Les chercheurs disent que Tel Hazor peut très bien être considéré comme le "fleuron" des fouilles archéologiques de l'Université hébraïque et de l'archéologie israélienne en général.

Une délégation de l’Université hébraïque, dirigée par le professeur Yigal Yadin, a entrepris de vastes fouilles sur le site en 1955, qui se sont poursuivies jusqu’en 1958 et ont été renouvelées en 1970-1968. Des chercheurs considérés comme les "pères" de l'archéologie israélienne, tels que John Aharoni, Trude et Moshe Dotan, Ruth Amiran et d'autres, ont participé aux fouilles.

Au fil des ans, les fouilles de la délégation de Yadin ont été suivies par des étudiants en archéologie de l’Université hébraïque, qui ont participé au cours de plusieurs années à l’enseignement dans diverses universités, l’AAI, la Nature and Parks Authority et des musées à travers le pays.

Les fouilles sur le site ont repris en 1990 sous la direction du professeur Amnon Ben-Tor.

Actuellement, le site de la 30e saison de fouilles des "Excavations de Salzbourg au mémorial de Hazor à Yigal Yadin" a lieu dans les zones du parc national de Tel Hazor et sous les auspices de la Société israélienne d’exploration et des antiquités.

Ce site sert notamment d’école d’archéologie de terrain à l’Université hébraïque et suit actuellement une formation dans ce domaine.La quatrième génération d’étudiants de l’institut, les étudiants de Yigal Yadin préparent les nouveaux étudiants et leur fournissent des méthodes de fouille scientifiques.

Tel Hazor est le plus grand et le plus important des sites bibliques du pays et, en tant que tel, a été déclaré site du patrimoine mondial de l'UNESCO.

L’importance du site est de témoigner que la post-conquête des tribus d’Israël (la bataille entre les villes du nord d’Israël dirigées par Yavin King Hazor et les tribus d’Israël dirigées par Josué) a ouvert la voie à la colonisation des tribus d’Israël de «toute cette terre ... De la montagne à   la vallée du Liban au-dessus du mont Hermon.

Tel Hazor est un site clé pour examiner la fiabilité de l'historiographie biblique. Cette ville entretenait des relations culturelles et commerciales avec l’Égypte et Babylone, et des certificats écrits découverts à Hatzor l’indiquent clairement. Parallèlement à la documentation écrite, diverses découvertes artistiques ont également été révélées.

 

 

 

 

 

Franz Kafka : après 12 ans de lutte ses manuscrits sont arrivés à la bibliothèque nationale en Israël

Après 12 ans de lutte: des centaines de manuscrits originaux de Kafka sont ouverts au public à la Bibliothèque nationale .

Après 12 ans de lutte: des centaines de manuscrits originaux de Kafka sont visibles à la Bibliothèque nationale

Après 12 ans de lutte: des centaines de manuscrits originaux de Kafka sont visibles à la Bibliothèque nationale

 

Franz Kafka est un auteur juif né à Prague qui a écrit en allemand et qui est considéré comme l'un des plus grands écrivains du XXe siècle.

Parmi ses écrits notables: les romans "The Law" et "The Castle".
Ses écrits traitent de l'état de l'homme moderne confronté à de puissants systèmes bureaucratiques, de l'impact de la technologie sur la société et du sentiment d'aliénation et d'opacité dans les relations humaines.

L’écrivain juif, malgré sa courte vie, a réussi à marquer de son empreinte le cœur de la culture occidentale, et l’expression «monde kafkaïen» est même devenue une expression qui décrit un monde sombre, sombre et menaçant, dans lequel des héros errants et sans défense s’efforcent de faire face à leur destin.

Kafka est peut-être l'auteur qui a exprimé l'impuissance croissante de l'existence humaine à l'ère moderne.,

Des éléments de l'écrivain juif, notamment des illustrations griffonnées, des brouillons d'écrits et de textes en hébreu, ont été mis au jour après avoir été retirés des archives. Le coût de chaque page - 100 000 $

Après 12 ans de lutte: des centaines de manuscrits originaux de Kafka sont visibles à la Bibliothèque nationale

Après 12 ans de lutte: des centaines de manuscrits originaux de Kafka sont visibles à la Bibliothèque nationale

Après une bataille juridique de 12 ans: des centaines d'articles de l'écriture originale de l'auteur juif Franz Kafka ont été dévoilés aujourd'hui à la Bibliothèque nationale.

Parmi les articles figurent des illustrations qu’il a gribouillées et des brouillons journalistiques qui n’ont jamais vu la lumière. Parmi les premiers écrits découverts: "Letter to Father", trois versions différentes de "Wedding in the Village" et avec des croquis et des textes en hébreu.

La bataille juridique pour obtenir les articles journalistiques des archives de son ami Max Broad a coûté un million de shekels.

Les écrits de Kafka et de Broad sont parvenus à la Bibliothèque nationale de Shift et chaque page du manuscrit original de Kafka a coûté 100 000 dollars.

Les matériaux ont été recueillis auprès de diverses sources, notamment des coffres-forts à Tel-Aviv et en Suisse. Certains des matériaux provenaient de la police de Berlin, qui a livré six caisses d'originaux volés et retrouvés grâce à elle.

 

Combien de chameaux avez-vous ? Un Bédouin confronté aux stéréotypes en Israël

Combien de chameaux avez-vous?": Un jeune homme bédouin confronté aux stéréotypes en Israël

Mohammed est né et a grandi à Rahat. Au lycée, il a été envoyé dans une école juive où il était le seul bédouin. Parallèlement aux stéréotypes et au racisme dans lesquels il se débat, il affirme que seul le fait de vivre ensemble peut éviter les préjugés: "Si les gens se connaissent, ils cesseront d'avoir peur" .

Mohammed Abu Freih est né et a grandi dans la ville bédouine de Rahat. "Mes parents ont décidé de m'envoyer dans une école juive, où j'étais le seul élève bédouin ", se souvient Mohammed, ajoutant: "Ils se moquaient de mon accent, je ne parlais donc presque jamais au début." 

Il a obtenu son diplôme et a ensuite étudié le droit - mais les frictions avec la population juive ont continué à le placer dans des situations "ridicules", autrement dit:

"Combien avez-vous de moutons? Combien avez-vous de chameaux? Vivez-vous dans une tente? Avez-vous de l'eau et de l'électricité à la maison?" Exemples de questions posées à Mahomet.

Outre les stigmates qui l'affectent en tant que Bédouin, Abu Farah signale également des situations dans lesquelles les préjugés ont eu un impact réel sur lui.

Au cours de l'opération Cast Lead, Mohammed a travaillé dans un centre de service à la clientèle.  À la radio, on a annoncé qu'il y a des lancements de roquettes sur Rahat, sa ville natale et dans son quartier: "Un des employés a dit:"ils le meritent ".

Malgré les stéréotypes et le racisme dans la société israélienne, Mohammed maintient son optimisme et affirme que seule une vie partagée de la population israélienne peut, avec le temps, éradiquer les préjugés présents  "Si les gens se connaissent, ils cesseront d'avoir peur", a-t-il déclaré.

En conclusion, Mouhammed se tourne vers l'ouverture avec les Israéliens : "Et ceux qui m'invite à aller vivre à Gaza ou en Syrie je les invite à mon tour à prendre une tasse de café et je leur expliquerai pourquoi j'ai choisi de rester en Israël "

Jérusalem : la construction du troisième Temple serait le fondement de Tisha Be'Av

L'INSTITUT DU TEMPLE ENCOURAGE LES JUIFS À ESPÉRER UN TROISIÈME TEMPLE DANS UNE NOUVELLE VIDÉO
"Il est temps d'envoyer un message clair au monde que nous croyons vraiment que le Mont du Temple est à nous et que nous espérons vraiment et prions pour la reconstruction du troisième Temple."

L'Institut du Temple a publié une nouvelle vidéo encourageant les juifs à espérer la construction du troisième Temple à Jérusalem.

La vidéo est diffusée alors que les juifs religieux du monde entier observent la période de deuil traditionnelle des "Neuf Jours" qui a précédé le neuvième mois hébraïque de l'Av, Tisha Be'Av, lorsque les deux temples juifs ont été détruits.

Dans la vidéo intitulée "Tisha b'Av : Les gens se préparent ", des photos de dizaines de personnes forment un collage alors qu'un narrateur  lit le deuxième verset du chapitre 2 du livre biblique d'Isaïe, qui dit : " Cela arrivera à la fin des temps : La montagne du Temple de HaShem sera fermement établie comme la tête des montagnes, et elle s'élèvera au-dessus des collines, et les nations afflueront vers elle."

Au fur et à mesure que le collage se forme, les images s'estompent pour devenir une représentation du Temple dans la Jérusalem d'aujourd'hui, suivie des mots : "Le monde se prépare".

La vidéo est la septième d'une série qui a commencé avec la vidéo "Les enfants sont prêts". La série vise à remettre en question "les idées préconçues sur Tisha B'Av comme un jour de deuil éternel, évoquant la promesse d'Isaïe que le Troisième Temple est le secret de la paix et de l'harmonie mondiales et l'espoir de l'humanité entière", selon un communiqué de l'Institut du Temple.
L'Institut du Temple encourage les Juifs à espérer pour le Troisième Temple.

Une maquette du Temple est descendue à l'aide d'une grue sur le toit de la Yeshiva Aish HaTorah dans le quartier juif en 2009. (crédit photo : GALI TIBBON)

Le rabbin Chaim Richman, directeur international de l'Institut du Temple, a souligné que l'objectif est d'amener les gens à se concentrer sur " le vrai sens de Tisha Be'Av ".

Tisha B'Av n'est pas seulement un deuil, il s'agit d'agir pour ramener le Temple Saint dans le monde - une " Maison de prière pour toutes les nations ", a dit Richman.

"Chaque année, des millions de Juifs dans le monde entier observent robotiquement les rituels de deuil des trois semaines, des neuf jours et de Tisha B'Av comme si rien n'avait changé au cours du siècle dernier. Pendant ce temps, nous perdons notre lien avec le Mont du Temple parce que la plupart des Juifs orthodoxes ont ignoré le fait qu'il est aux mains des Juifs depuis cinq décennies."

Les Neuf Jours commencent le premier jour du mois hébreu d'Av, neuf jours avant le jeûne de Tisha Be'av (le neuvième jour d'Av).
Traditionnellement, les Juifs orthodoxes évitent les pratiques joyeuses et/ou risquées, comme écouter de la musique, se faire couper les cheveux, assister ou célébrer des mariages, manger de la viande et boire du vin, nager, voyager pour le plaisir et acheter de nouveaux vêtements, pour marquer le temps de l'année au cours duquel de nombreuses tragédies se sont produites dans l'histoire juive.
Cette nouvelle vidéo est un outil émotionnel et visuel pour éveiller les juifs du monde entier à cette Tisha B'Av et leur faire intérioriser le message que le rêve des 2000 ans est enfin à notre portée."
En 1967, lorsqu'Israël a pris le contrôle de Jérusalem-Est, Moshe Dayan a rapidement remis le Mont du Temple sous contrôle jordanien et interdit le culte juif sur la montagne, selon le Centre des affaires publiques de Jérusalem.

Dayan considérait que puisque le site est une "mosquée de prière musulmane", mais n'est rien de plus qu'un "site historique de commémoration du passé" pour les Juifs, "il ne faut pas empêcher les Arabes d'y agir comme ils le font maintenant", a écrit l'ancien chef de cabinet dans son autobiographie "Histoire de ma vie".
Les restrictions sur le culte juif sont toujours en vigueur aujourd'hui et les non-musulmans ne sont autorisés à monter au Mont du Temple que par une seule porte, tandis que les musulmans peuvent entrer sur le site par n'importe quelle porte. Le Waqf, une branche du ministère jordanien des biens sacrés, administre le site.
Les visites des Juifs religieux sont surveillées par les gardes du Waqf et la police israélienne - et toute prière juive, y compris la prière silencieuse, est interdite, selon le Jerusalem Center for Public Affairs.

Aucun objet sacré juif, tel que des livres de prières ou des châles de prière, ne peut être apporté sur la montagne, selon le site touristique Tourist Israel.
Alors que la Cour suprême a statué que "tout Juif a le droit de monter sur le Mont du Temple, d'y prier et de communier avec son Créateur", elle a également décidé que "ce droit, comme les autres droits fondamentaux, n'est pas un droit absolu, et dans un lieu où la probabilité de porter atteinte à la paix publique et même à la vie humaine est presque certaine - cela peut justifier la limitation de la liberté du culte et aussi celle de l'expression religieuse".
De nombreuses autorités religieuses juives évitent de se rendre sur le Mont du Temple pour diverses raisons halachiques (loi religieuse) ou politiques, y compris des incertitudes quant à l'emplacement exact de l'ancien Mont du Temple, selon l'Union orthodoxe.

Les Juifs qui sont impurs d'une certaine manière, y compris l'impureté reçue par contact avec les morts (que tous les Juifs sont supposés avoir dans les temps modernes), sont interdits de marcher sur certaines parties du Mont du Temple.

Il est également débattu par les autorités religieuses si le Mont du Temple maintient sa sainteté religieuse alors qu'il n'y a pas de Temple qui s'y trouve.
Une grande partie de la plate-forme qui s'appelle le Mont du Temple n'était pas considérée par la loi juive comme faisant partie du complexe du Temple et était plutôt une plate-forme construite par le roi Hérode pour agrandir l'espace disponible autour du complexe actuel du Temple. La plate-forme a été construite lors de rénovations initiées par Hérode sur le Temple et ses alentours.
Le Mont du Temple lui-même mesurait environ 62 500 mètres carrés. La zone aujourd'hui appelée le Mont du Temple couvre environ 145.000 mètres carrés.
Le Rabbinat israélien interdit aux Juifs de monter au Mont du Temple. Certaines sources indiquent que sous contrôle musulman, il y a environ 1000 ans, les Juifs ont été autorisés à construire une synagogue sur la montagne, selon l'Union orthodoxe.
Sur Tisha Be'av, qui tombe le samedi 10 août dans la nuit, les Juifs marquent le jour où les deux temples de Jérusalem ont été détruits en jeûnant pendant 25 heures et en respectant d'autres pratiques de deuil, notamment en s'asseyant par terre ou sur des chaises basses et en récitant le Livre des Lamentations (Megillat Eicha), dans lequel le prophète Jérémie déplore la destruction de Jérusalem et l'exil qui s'en suit.
Cinquante-cinq pour cent des Juifs israéliens affirment qu'en ce qui les concerne, Tisha Be'av est un jour ordinaire. Pour d'autres, jours de deuil national comme le jour du souvenir de l'Holocauste ou le jour du souvenir de la chute des guerres d'Israël.

 

Auto-tel : le covoiturage en Israël qui fait disparaître les véhicules privés de la circulation

 

Le covoiturage en Israël réduit drastiquement le nombre de véhicules sur la route

L'ENTREPRISE DE COVOITURAGE DE TEL AVIV RÉDUIT LE NOMBRE DE VOITURES PAR MÉNAGE
L'utilisation du service par les abonnés inscrits augmente chaque mois depuis sa création et près de 10 000 clients y sont actuellement abonnés.

Les données d'une enquête menée auprès des abonnés d'AutoTel, une coentreprise automobile coopérative basée à Tel Aviv, montrent que la start-up a réussi à réduire de près de 45 % l'utilisation des voitures particulières, selon un échantillon de 1 063 abonnés analysé par la recherche Shiluv I2R.

Le sondage a permis de dresser le profil des abonnés actuels d'AutoTel quant à leurs perceptions, à leurs divers besoins et à leur utilisation des véhicules par rapport à d'autres modes de transport afin de mesurer l'impact de ce service.

AutoTel offre à ses clients un service de covoiturage conçu pour remplacer les voitures privées et encourager la réduction des émissions de gaz à effet de serre tout en réduisant la congestion du stationnement, dans le but de " créer moins de trafic, de l'air pur et moins de stress pour vous ", selon leur site Web.

Fondée en octobre 2017, l'entreprise exploite actuellement 260 voitures de sa flotte avec 520 places de stationnement à Tel Aviv. Les voitures sont enregistrées pour un stationnement payant et peuvent être utilisées à l'extérieur de la région de Tel Aviv-Jaffa.

Je vends ma voiture et j'utilise auto tel

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Avec un temps de trajet moyen d'environ 113 minutes par jour, les données montrent que les abonnés utilisent le service de voiture surtout pour les courses, les activités récréatives, les déplacements quotidiens, le transport des enfants et les visites familiales.

Ido Shamir, PDG de l'Autorité de développement économique de la municipalité de Tel Aviv-Jaffa, a donné une réponse optimiste concernant l'avenir du service de covoiturage, déclarant que la compagnie "permet à de nombreux abonnés d'abandonner leur voiture privée" et aide à résoudre les problèmes de stationnement tout en réduisant le coût de la vie.

"Nous espérons que vous rejoindrez les villes métropolitaines et que vous étendrez le service à tout le  territoire afin que tous les résidents en bénéficient.", a-t-il dit.

Les données montrent que 84 % des utilisateurs sont intéressés par l'extension du service à d'autres communautés israéliennes.

Cependant, à 75 pour cent, la plupart des abonnés utilisent les services d'AutoTel pour se déplacer uniquement à Tel Aviv. La moitié des abonnés croient que le service pourrait par la suite annuler complètement l'utilisation des véhicules privés, et 21% des clients disent avoir vendu des véhicules privés en leur possession.

La municipalité fait la promotion de méthodes de transport plus efficaces depuis les 15 dernières années aux côtés d'AutoTel, y compris l'expansion de l'infrastructure des pistes cyclables avec Tel-O-Fun, un service de location de vélos avec 2000 vélos répartis sur Tel Aviv.

La mission de la municipalité, surnommée le projet "Ville rapide", a impliqué l'investissement de millions de shekels dans des technologies et des entreprises dans le but d'intégrer divers modes de transport aux réseaux routiers et autoroutiers.

 

Antisémitisme à Londres : il bouscule la poussette et traite les parents de sales juifs

UN HOMME BOUSCULE LA POUSSETTE D'UN BÉBÉ À LONDRES ET TRAITE SES PARENTS DE "SALES JUIFS".
L'homme a vu un passant filmer l'incident avec son smartphone et a essayé de lui arracher des mains, mais sans succès. Voir la vidéo


Des parents juifs à Londres ont dit qu'un jeune homme a bousculé  leur poussette de leur bébé et les a traités de "sales Juifs".

L'incident du dimanche, que la police considère comme un crime haineux, s'est intensifié après que l'homme a poussé la poussette alors que les parents étaient assis dans un café de la rue St. Albans, a rapporté The Independent lundi.

Il a traité les parents de "sales Juifs" après qu'ils eurent protesté.
Il a ensuite donné un coup de pied dans la direction de la famille sur un panneau publicitaire et s'est éloigné.

Le mois dernier, un gardien de la communauté juive britannique a déclaré qu'un nombre record d'incidents antisémites ont été enregistrés au Royaume-Uni au cours des six premiers mois de 2019.

Les 892 incidents répertoriés dans le Community Security Trust, ou CST, January-June Antisemitic Incidents Report pour la première moitié de l'année représentent une augmentation de 10% par rapport aux 810 incidents enregistrés pendant la même période en 2018.

 

Garez la batmobile dans la grotte le vendredi soir : Batwoman est juive

LE PERSONNAGE DE BATWOMAN,  KATE KANE EST JUIVE.
Sur le site Web de Comicbook Dries déclare : "Kate Kane est juive." Mais Dries a insisté sur le fait que ce n'est pas important pour le personnage qui est aussi une lesbienne extravertie.

La Batmobile est garée dans la grotte le vendredi soir car Batwoman est juive.

Une productrice exécutive de la série CW, Batwoman, qui paraîtra cet automne, a confirmé la judéité de Batwoman dimanche lors de la conférence de presse de la Television Critics Association à Los Angeles.

Caroline Dries, la Showrunner de la série, qui débutera le 6 octobre, a déclaré que Kate Kane, l'héroïne de DC Comics qui se transforme en Batwoman quand il est faut combattre le crime, est membre de la communauté juive.

Bien que ni Batman ni Robin n'aient jamais fait grand cas de l'appartenance à leur religion, Batwoman a une forte identité juive et a célébré Hanoukka avec son compagnon avant que le couple ne partage un baiser dans la bande dessinée.

Comicbook souligne également que Batwoman se joindra à d'autres personnages juifs dans l'Arrowverse - la "fiction multiverse" de la série sur le CW - pour être une juive avec feu Martin Stein/Firestorm de Legends of Tomorrow et Felicity Smoak de Arrow.

Batwoman sera représentée par l'actrice australienne Ruby Rose, qui a joué un rôle dramatique dans la série, Orange is the New Black.
Le personnage de Batman, comme tant d'autres super-héros, a été créé par les Juifs, l'artiste Bob Kahn et l'écrivain Bill Finger, en 1939.

Le personnage de Batwoman a été présenté à l'origine comme l'intérêt d'avoir une compagne pour Batman dans les bandes dessinées dans les années 50, lorsque certains critiques ont suggéré que Batman passait un peu trop de temps seul avec Robin.
Le Boy Wonder a également obtenu par la suite une petite amie, Batgirl, la nièce de Batwoman.

La Bat girl friend a été retirée de l'histoire mais a ensuite été relancée ces dernières années dans son incarnation actuelle en tant que lesbienne juive dans les bandes dessinées.

Rose a laissé entendre  lors de la conférence qu'il y aurait un certain croisement entre Batwoman et Supergirl, qui a sa propre série CW, mais il n'était pas clair si cela inclurait une romance, et, si oui, si Supergirl serait converti au judaïsme.