Un autre exemple a été vu dans le sud des collines d'Hébron le 17 septembre.
Également  vu lors des manifestations à Jaffa lors de l'opération Gardien des Murailles.
Aucun des représentants de Tsahal n'a apparemment vu cela comme un problème.

"The Punisher", un personnage de bande dessinée Marvel des années 1970, est Frank Castle, un marin à la retraite dont la mafia a assassiné sa famille innocente.
La police blanchit l'enquête et Kassel se lance dans une vaste campagne de vengeance.

Contrairement aux autres super-héros Marvel, le Punisher (dont les créateurs ont envisagé de l'appeler l'Assassin) tue ses ennemis et est identifié à une violence sans scrupules.

Il voit le monde en termes noirs et blancs : si vous êtes innocent, il vous protégera. Si, vous êtes coupable, vous êtes condamné à mort.

"Le Punisher est sombre et violent"

Un héros qui fait justice lui-même n'est pas étranger à la bande dessinée, mais ce "justicier" va à l'extrême.

« Si nous étions tous comme lui, ce serait l'anarchie ici. Le punisseur est cruel et connu pour son penchant pour les armes. Le crâne qui orne sa poitrine est en fait l'incarnation du
« Tottenkopf » (en allemand : Dead Skull, symbole d'une division notoire des SS nazis, dont les hommes gardaient les camps de concentration et commettaient divers crimes de guerre odieux.

À la suite des attentats du 11 septembre aux États-Unis, le Punisher a gagné en popularité auprès des policiers et des militaires qui ont adopté son personnage.

Chris Kyle de "Sea Lions", sur le personnage duquel le film "American Sniper" était basé, a décrit dans ses mémoires comment son unité a peint à la bombe le symbole punitif sur l'équipement personnel, les véhicules et les murs des maisons aux endroits où il passait.

"Nous voulions que les gens sachent que nous étions ici et nous sommes venus les embêter", a expliqué l'un des soldats lors de l'opération, qui était populaire auprès des soldats américains en Afghanistan.

Retour en Israël. Le Dr Avner Vishnitzer, l'un des fondateurs de « Fighters for Peace » qui a été arrêté le mois dernier dans le sud des montagnes d'Hébron, a été choqué par ces soldats du génie de combat et a écrit dans un post Facebook publié par le mouvement :

« Beaucoup d'entre eux portaient des casques avec l'emblème du crâne. Pour d'autres, il a été cousu sur le gilet (...) un casque de Tsahal qui porte le drapeau israélien. Et un crâne (...) Qu'est-ce que cela veut dire que des soldats de Tsahal choisissent de mettre un tel crâne sur le casque ?" 

C'est un symbole qui est acheté, entre autres, sur AliExpress. Je doute que le fabricant chinois y ait beaucoup réfléchi au symbole.

"Mais il a été créé à la demande de quelqu'un, et cette connexion crée un nouveau sens. Cela signifie quelque chose, lorsque le drapeau israélien est attaché au crâne.
Cela exprime quelque chose sur l'éthique de l'armée de défense, lorsque les soldats se promènent comme ça en activité opérationnelle et devant une population civile :
" Tout le monde connaît la signification du crâne comme signe de mort, et c'est une connotation difficile à voir"

Quiconque attache activement une telle chose à son équipement, dit quelque chose sur lui-même et sa vision du monde. "Le fait que les commandants n'interfèrent pas là-dedans ne permet pas à l'armée de prétendre qu'elle n'a rien à voir avec cela."

Se pourrait-il que le commandement supérieur ne soit pas au courant de la culture qui se développe parmi les officiers subalternes et les soldats des unités de campagne?

"Cela pourrait l'être, et certains sont peut-être familiers et mal à l'aise avec cela, mais ils n'en disent pas trop. L'échelon politique ne nous laisse pas agir."

« Il y a trois ans, nous avons commencé à voir l'insigne du crâne avec le drapeau israélien" dit-il.

«Comment puis-je me retrouver dans une telle situation quand on me pose la question que signifie ce symbole sur l'uniforme de l'armée israélienne ?»
"Ce n'est pas Tsahal, c'est complètement un mouvement interne."

Le professeur Yagil Levy, chercheur sur les relations militaro-sociales à l'Open University, n'est pas surpris. "Il y a de l'extrémisme dans l'expression de la violence militaire", dit-il. " Elle n'est pas niée, mais une source de fierté. Les soldats de la police rivalisent pour le statut social, et c'est une façon de l'acquérir."