La Cour suprême reste le dernier bastion de l'élite fondatrice. Cependant, Les quelques juges conservateurs ou religieux semblent sans importance. Le juge en chef, qui décide quels sont les groupes des juges qui débattront des affaires sensibles, finalement décident des résultats.

De nombreux membres du public sont convaincus que la Cour suprême essaie de saper le gouvernement, quelque chose d'inacceptable dans un régime démocratique - et de le forcer à accepter des positions, des valeurs et des opinions avec lesquelles la plupart de la société n'est pas d'accord.

Depuis l'époque de l'ancien juge en chef Aharon Barak, la Cour suprême a imposé des opinions libérales extrêmes à la société israélienne, opinions importées de la côte ouest des États-Unis qui sont loin d'exprimer les sentiments de la plupart de la société israélienne. Ces décisions ont fait l'objet de critiques de la part de juges et d'avocats de réputation internationale.

Pendant des années, la cour a eu tendance à se détacher des valeurs qui sont profondément ancrées dans la société israélienne et sont ancrées dans la conviction que nous sommes rentrés chez nous après 2000 ans pour établir un État juif, et non un État de tous ses citoyens.

Il est difficile de rejeter l'affirmation selon laquelle la cour est devenue un lien d'aide pour aider le parti d'extrême gauche Meretz à promouvoir une vision de gauche radicale, contre la volonté de la majorité.

Les avocats qui déposent régulièrement des requêtes auprès de la Haute Cour sont devenus des amis de la cour, pour le plus grand plaisir des médias partiaux.

Un éminent juriste a écrit il y a des années que «l'objectivité judiciaire exige qu'un juge considère un consensus social qui reflète ce qui est fondamental et partagé dans la société israélienne». Cet important juge s'appelait Aharon Barak. Plus tard, lui et ses successeurs sont revenus sur ce qui était fondamental et commun et ont opté pour ce qui était acceptable pour "le public progressiste et éclairé", tel qu'ils le voyaient.

Pendant des décennies, la Cour suprême a fait tout ce qui était en son pouvoir pour éliminer de l'État les signes du judaïsme, même ceux qui étaient ancrés dans la loi.

Il l'a fait, par le biais d'un activisme judiciaire rusé et ridicule, utilisant la Loi fondamentale: dignité humaine et liberté et les termes "raisonnable" et "proportionnel". Cela a créé une réalité dans laquelle la majorité doit être défendue contre une minorité qui veut la contrôler, et réussit parfois.

L'ivresse du pouvoir, qui sort trop souvent de la Cour suprême, a récemment pris une forme visible, dans les décisions concernant les résidents illégaux, l'annulation de l'utilisation par l'agence de sécurité du Shin Bet du suivi électronique pour combattre le coronavirus, une injonction pour empêcher la prolongation du terme du procureur général par intérim, et jeudi - une annulation de l'ordonnance qui interdit aux hôpitaux de déclarer leurs locaux casher pour la Pâque et d'interdire Hametz . 

Tous ces éléments sont des exemples actuels de la façon dont le tribunal rejette la Knesset et les lois qu'elle adopte. La démocratie est en danger lorsque le tribunal coopère à l'autorité sans assumer la responsabilité des résultats de ses actions.

La semaine prochaine, un panel de 11 juges se réunira pour discuter des accords de coalition signés entre le Likoud et Bleu et Blanc et si oui ou non le Premier ministre Benjamin Netanyahu peut continuer à servir en tant que Premier ministre. Connaissant certains des juges et leurs opinions, nous pouvons deviner quels seront les résultats. 

Le purisme, l'autosatisfaction et l'hypocrisie ont toujours été adoptés par ceux qui prennent le nom de démocratie en vain. J'espère que les juges, permettront à la sagesse de sortir victorieuse et de ne pas être piégée par la même vieille communauté judiciaire dont les membres remplissent le monde universitaire et les médias de gauche.

Toute attaque contre les accords de coalition entraînera une quatrième élection, avec tout ce que cela implique, et la perte du dernier lambeau de confiance du public dans la cour.

La Cour suprême est importante pour chaque citoyen de l'État et ne doit pas jouer avec l'avenir de la démocratie israélienne ou le statut de la cour.

Auteur de l'article Dr. Haim Shine