Le tribunal rabbinique d'Ashkelon a récemment reçu la demande d'un homme dont la femme est dans un état de conscience minimale à la suite de l'ablation d'une partie de son cerveau. Il lui a permis d'épouser une seconde femme.

Les juges ont déterminé que dans de telles situations, la halakha permet une exception à l'interdiction qui était prescrite par le décret rabbinique de Rabenou Gershom.

Le couple, issu de la communauté Bnei Menashe, s'est converti au judaïsme il y a environ 10 ans et a eu deux enfants. Il y a environ quatre ans, l'épouse a subi une chirurgie sévère de la tête due à des tumeurs cancéreuses et les chirurgiens ont retiré une partie importante de son cerveau. Depuis l'opération, elle ne communique pas, a perdu la mémoire et son corps fonctionne de manière minimale.

Le mari s'est tourné vers la cour et a expliqué qu'il vivait dans la solitude et qu'il avait besoin d'une vie de famille normale pour élever ses jeunes enfants. Selon lui, c’est principalement sa mère qui s’occupe de sa femme selon la coutume de la communauté Bnei Menashe. En effet, la femme rejoint la famille du mari et c’est cette dernière qui est responsable d'elle. Il a demandé que sa femme continue à vivre dans une maison appartenant à sa famille, soit en contact avec leurs enfants et qu'il puisse épouser une autre femme.

La polygamie réapparaît elle en Israël ?

L'avocat qui représentait l’épouse a également discuté de sa situation difficile et de l'impossibilité d'établir une relation réelle avec elle. Il a accepté d’accéder à la demande du mari en échange d’un arrangement qui assurerait son bien-être.

Les juges, les rabbins Yishai Buchris, Shimon Lavie et Daniel Katz ont statué qu’ils avaient rendu visite à l’épouse et qu’ils avaient été impressionnés par le fait qu'ils ne pouvaient pas avoir de conversation avec elle. Selon eux, elle ne se souvient pas des noms, ne peut rien dire et répond rarement aux questions autres que par «oui» et «non». Ils ont ajouté qu'il était difficile de savoir avec certitude si elle comprenait ce qui se passait.

Il a été noté que l'une des principales sources de l'interdiction d'épouser une seconde femme repose sur la décision rabbinique de Rabbeinu Gershom. Selon la plupart des autorités rabbiniques, il existe des cas exceptionnels. Dans ces cas, il est nécessaire de faciliter les choses et de permettre au mari d’épouser une autre femme.

Ils ont souligné la longue période qui s'est écoulée depuis le début de la maladie et ont noté que de nombreuses autorités religieuses ont besoin d'une période d'un ou deux ans pour vérifier l'état de la femme. Dans le cas présent, quatre années se sont écoulées.

Les juges ont noté que, selon la coutume de la communauté séfarade, dans les cas où il y avait une «vraie raison» d'épouser une seconde femme, cela n'était pas interdit. Il a été décidé que le mari devait payer à sa femme trois fois le montant de la ketubah (18 000 shekels) et la décision a été transmise au président de la Grande Cour.

Source : Ynet
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.