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Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Israël est au 38ème rang mondial en termes de liberté économique

Classement mondial: Israël est au 38ème rang mondial en termes de liberté économique

Selon l'Institut canadien Fraser et l'Institut de recherche sur le marché de Jérusalem, Israël se distingue par une disponibilité de crédit exceptionnelle. • La note reflète une baisse d'une place par rapport à l'année précédente.
La raison de cette baisse: taille du gouvernement et dépenses publiques.

Selon le rapport, dont les conclusions sont publiées ici pour la première fois, Israël occupe le 38e rang sur 162 pays et territoires inclus dans le Classement mondial de la liberté économique, soit une place de moins que le rapport précédent a été publié.

Le score d'Israël est de 7,53 sur 10, ce qui est inférieur à la moyenne de l'OCDE. Les pays en tête de liste sont Hong Kong et Singapour, tandis que la Nouvelle-Zélande, la Suisse, les États-Unis, l'Irlande, le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et Maurice se classent parmi les dix premiers. Soudan, Libye et Venezuela, sont ceux qui ferment la liste.

L'indice a été publié ces derniers jours et est basé sur les données de 2017 - la dernière année pour laquelle des données sont disponibles. L’indice comprend cinq catégories principales: la taille des administrations publiques (dépenses publiques), la propriété et le système juridique, la stabilité monétaire et la disponibilité du crédit, la liberté et la réglementation du commerce international.

Israël se démarque par sa disponibilité en termes d’argent et de stabilité, avec un score de 9,38, et enregistre un bon équilibre sur la question de la liberté du commerce international.

Les éléments les plus problématiques sont la taille du gouvernement. Israël se classe 82ème avec un score de 6,47, ce qui signifie que le secteur public est trop gonflé.

Cependant, il y avait une amélioration constante dans cette catégorie, car en 1980, l'économie était presque entièrement gouvernée par le gouvernement, ce qui explique pourquoi Israël a reçu un score particulièrement faible (2,33).

En 2015, l'indice était à 6,31. En ce qui concerne le système judiciaire et les droits de propriété, Israël a un score de 6,2, les sous-catégories les plus faibles étant l'implication de l'armée dans l'état de droit et la politique, le respect des contrats et le degré de confiance du public dans la police.

Dans l'index réglementaire, Israël se classe au 62ème rang et la pire réglementation concerne le marché du travail, où Israël se classe au 121ème rang. Cela signifie que dans 41 pays et entités dans le monde, le marché du travail est moins libre qu'en Israël.

En général, les niveaux élevés de liberté économique se traduisent  par la prospérité et le bien-être économique des citoyens. En 2017, par exemple, le PIB par habitant dans le dernier quart de la liberté économique était de 36,7 000 USD par an, soit six fois plus que dans le dernier trimestre. En conséquence, le taux d’extrême pauvreté (1,9 dollar par jour) dans les pays jouissant de la plus grande liberté économique n’est que de 1,8%, contre 27,2% dans les pays non libres.

Corin Franti, PDG de l'Institut de recherche sur le marché de Jérusalem, a déclaré à Israël Hayom que "le prochain gouvernement devrait se concentrer principalement sur la suppression des barrières réglementaires et la réduction de son implication dans l'économie."

 

Israël : Les jours terribles, film sur Yigal Amir se disputera une place aux Oscars

Le film sur Yigal Amir se disputera une place aux Oscars

"Terrible Days" décrivant les jours qui ont précédé le meurtre de Rabin du point de vue d'Amir, a remporté le prix Ophir et se disputera une place pour la prestigieuse cérémonie.

Le film "Horrible Days", le film de Yaron Silberman et Ron Leshem sur le meurtre de Rabin du point de vue de Yigal Amir, est le meilleur film qui tentera de représenter Israël aux American Academy Awards dans la catégorie des films étrangers.

C’est ainsi que (dimanche) a été conclu la cérémonie de remise des Oscars israéliens 2019 au Palais de la culture de Kfar Saba, où les prix ont été remis dans 18 catégories. La cérémonie, qui était dirigée par Yuval Sharf et Tzahi Halevi, a été retransmise sur la chaîne 11 israélienne.

Yaron Silberman, directeur de "High Days", a déclaré: "C'est très enthousiasmant, je tiens à vous remercier d'avoir choisi le film devant des films incroyables. J'ai créé un compte qui compte 184 500 images et qui est le résultat d'un excellent travail avec des gens formidables.

Nous n'avons pas reçu de fonds et des personnes extraordinaires nous ont aidés. Merci à Ron d’être un partenaire et un écrivain formidable, ainsi qu’aux acteurs remarquables. Nous espérons qu’au début d’une ère où les dirigeants, au lieu de se diviser et d’inciter, nous uniront. Au lieu d'augmenter le niveau de violence qui augmentera le niveau d'amour entre nous.

La sélection finale a été effectuée par 1 000 membres de l'Académie (réalisateurs, acteurs, scénaristes, photographes, techniciens, concepteurs, etc.). Lors de la cérémonie, qui a salué les films israéliens, Nitza Shaul et Mickey Kam, qui ont joué ensemble sur "Halfon Hill ne répond pas".

Dan Thorne et Dalia Shimko du film "One of Our Own" ont remis le prix photo à Shai Goldman pour le film Synonymes. Yehuda Barkan et Uri Shamir, connu sous le nom de procureur Kugler, qui ont tous deux joué dans le film "Stolen Dad", ont présenté le prix du meilleur scénario à Samah Zoabi dans "Tel Aviv on Fire".  

Hannah Azoulay et Abigail Arieli du film "Love Patient in Housing C" ont décerné le prix du meilleur acteur à Pleasant Earn pour son rôle dans "My Eyes". Anat Atzmon et Meir Suissa qui ont joué dans "Dizengoff 99" ont décerné le prix du meilleur réalisateur à Liron II pour son film "My Eyes".

La cérémonie a été ouverte par le chanteur religieux Yishai Ribo avec la chanson "Return Home" du film Forgive with Exciting Performance. Le prix Lifetime Achievement Award a été attribué à la réalisatrice Michal Bat-Man qui, à son arrivée sur scène, a été applaudie par le public qui l’a soulevée et l’a applaudie. Le prix d'excellence professionnelle a été remis au critique de cinéma et conférencier Nachman Ingbar par Avi Nesher. 

Les rabbins et les dirigeants communautaires en France travaillent contre l'immigration en Israël

"Les rabbins et les dirigeants communautaires travaillent contre l'immigration"

Lorsque le terrorisme islamique faisait rage en Europe, des milliers de Juifs de France ont immigré en Israël.

Il y a quatre ans, pendant la période du terrorisme islamique en Europe, les gros titres d'une révolution en termes d'immigration juive avaient été annoncés.

Des milliers de personnes ont quitté leur domicile à Paris, Nice et Toulouse, ont fait leurs bagages et se sont installées à Netanya, Tel Aviv et Jérusalem.

Plus de 8 000 Juifs français ont immigré en Israël cette année-là, dans l'ombre des attentats  terroristes de novembre 2015 à Paris.

Mais, au cours de l’année écoulée, leur nombre a chuté et seulement 2 000 Juifs environ ont émigré en Israël.

La situation en matière de sécurité en Europe, et en France en particulier, s'est calmée et, bien qu'il y ait certainement des incidents antisémites dans le pays, le sol ne brûle pas sous leurs pieds.

Les conditions sociales dans la République française, sont extrêmement favorables: éducation gratuite, allocations familiales élevées et paiement des allocations de chômage, ce qui pousse les Juifs, qui sont des centaines de milliers, à réfléchir à deux fois avant de se lancer dans l'inconnu. Et si tout cela ne suffit pas, il se trouve qu'il y a aussi quelqu'un qui les encourage à rester là-bas.

"Des rabbins et des responsables de communautés en France appellent à la montée des" bâtons dans les roues ". Ils persuadent les parents d'empêcher leurs enfants de se rendre dans le pays, s'entretenant avec des émissaires d'Israël et expliquant que tout est théorique", explique Marmor, sur la ligne franco-israélienne depuis des années, qui encourage l'immigration. "Ils siègent avec d'énormes chapeaux comme des pasteurs et prêchent dans leurs communautés. Chaque fois que j'y donnais une conférence, ils disaient plus tard aux participants que tout était beau mais devait rester en France."

Samedi dernier, des dizaines de rabbins français d'origine sioniste se sont rassemblés à l'hôtel Nir Etzion - à l'initiative de l'Organisation mondiale des synagogues et des communautés orthodoxes, de l'Association des rabbins communautaires et de l'organisation Mizrahi - pour tenter de comprendre ce qui se cache derrière le retrait et comment résoudre le problème.

En plus d’être blâmés pour les propos particulièrement durs de divers émissaires, qui ont parlé de la prise de contrôle de communautés ultra-orthodoxes - ce qui conduit parfois à la passation d’un agenda antisioniste - des données indiquant la taille de la crise et le fait que la communauté française, qui est très traditionnelle,ne fait pas partie de cette mouvance beaucoup ont finalement déclaré sans une certaine ironie  "L’amour d’Israël s’arrête aux frontières de l’État d’Israël".

Grand dôme, à côté du bikini

La communauté juive de France est l'une des plus importantes au monde et compte environ un demi-million de personnes. 

Une étude réalisée par le ministère de l'Immigration et de l'Absorption il y a quelques années a révélé qu'il s'agissait d'une communauté ayant un lien particulièrement étroit avec la religion et la tradition juives.

Quelque 200 000 Juifs français ont une forte affinité pour Israël et le judaïsme, et 300 000 autres ont une affinité culturelle juive. Dans le sondage, environ 58% ont répondu être plutôt religieux, dont 10% se sont définis comme très religieux et 26% très très religieux.

Pour cette raison, l’influence des rabbins et des représentants religieux sur la communauté française est très importante et le fait que les rabbins du sionisme religieux admettent ouvertement qu’ignorer la question est crucial.

Contrairement aux communautés de nature plus laïque, dans lesquelles le messager de l'Agence juive est suffisant pour encourager l'immigration, l'influence des rabbins est importante pour les juifs de France.

Les membres de la communauté consultent les rabbins, entendent leurs paroles dans les classes et les synagogues et prennent des décisions avec leur aide.

L'un des rabbins ayant assisté au Shadar Shabbat (Shalvani Shelbani) a déclaré que, malheureusement, certains chefs de communautés en France s'emploient activement à empêcher l'immigration en Israël, et qu'il s'agit d'un nouveau phénomène inquiétant.

"La communauté française donne sa légitimité au traditionalisme et les Israéliens ne savent pas toujours comment l'intégrer", explique le Dr Isaac Dahan, chercheur au département de sociologie de l'université de Bar-Ilan, car ma femme en bikini. ne convient pas aux ultra-orthodoxes et les laïques ne comprennent pas le mélange, mais pour eux,  les traditionalistes il n'y a pas d'incompatibilité mais un droit traditionnel d'exister. Une femme en bikini peut accompagner son mari qui porte un grand chapeau noir " 

Une étude menée en France en 2015 a révélé qu'environ 40% des Juifs français souhaitaient immigrer en Israël, 13% d'entre eux déclarant qu'ils "envisageaient sérieusement" de le faire.

Ce n'est pas un moment accidentel, et les données doivent être chiffrées - cette année-là, le pays a été particulièrement attaqué et 68% des Juifs ont déclaré dans le même sondage qu'ils ne se sentaient en sécurité nulle part.

93% ont déclaré croire à l'existence d'antisémitisme en France et 63% d'entre eux ont déclaré qu'il existait beaucoup d'antisémitisme dans le pays.

"Dans de nombreux cas, les Juifs qui avaient prévu d'immigrer après que leur retraite  ont déclaré aux  émissaires présents à la conférence que  la religion a pris une place prépondérante - 33% des personnes interrogées ont répondu qu'elles émigraient en Israël pour des raisons de vie religieuse, 54% l'ont fait par souci de l'avenir de leurs enfants.

Les données ne sont pas restées sur le papier et les Juifs français sont effectivement venus en Israël cette année-là. Mais le rêve d'Israël s'est brisé dès leur descente de l'avion.

"En Israël, les Français pensent qu'ils sont riches, mais ce n'est pas forcément vrai", a déclaré Ariel Kendall, PDG de Kelita, une organisation faîtière d'associations d'immigrés français en Israël.

Il a présenté les données d'un sondage commandé par l'Institut de géographie en 2018, Seulement 5% ont déclaré venir en Israël pour des raisons d’emploi, mais 25% ont dit craindre de ne pas pouvoir occuper un appartement et vivre dans la dignité, et pas moins de 67% ont dit craindre de ne pas trouver de travail. 28% ont répondu qu'ils s'en sortait à peine avec le revenu pour nourrir leur famille.

Ces difficultés ne sont pas simplement des préoccupations.

Dans le passé, les dentistes qui avaient immigré de France devaient lutter pour atteindre les couloirs de la Knesset afin de faire reconnaître leurs diplômes en Israël.

Les infirmières se battent toujours pour que leur formation professionnelle soit reconnue afin de pouvoir travailler dans le domaine dans lequel elles se sont spécialisées.

Elles sont actuellement contraintes de passer un test de licence, qui les oblige à reprendre leurs études théoriques souvent des années après avoir passé avec succès les examens en France, contrairement aux immigrants d'autres pays qui sont éligibles à une exemption.

100 infirmières, certaines déjà en Israël, veulent travailler ici mais sont actuellement coincées et ne peuvent toujours pas exercer leur métier. Et pour chaque immigrant de ce type, il y en a d'autres qui entendent parler des difficultés et abandonnent leur déménagement en Israël.

"Le déclin du nombre d'immigrants en provenance de France a plusieurs raisons", explique le Dr Dahan. En France, les résidents bénéficient de conditions sociales très favorables, notamment une importante allocation pour enfant, une éducation gratuite et des indemnités de chômage élevées, le cas échéant. Ces conditions rendent difficile la prise de décision. Ce n'est pas facile de tout recommencer, probablement à 40 ans et avec les enfants. C'est plus facile pour un médecin ou un ingénieur, mais tous ne sont pas des professionnels.

"Il y a aussi de nouvelles idées qui posent problème. La nouvelle génération de Juifs français a perdu son innocence et son admiration aveugle pour l'État d'Israël. Israël était autrefois un paradis pour les immigrants, mais la nouvelle génération est beaucoup plus critique. Il est également intéressant de noter qu'au cours de la dernière décennie, de plus en plus de communautés sont occupées par les ultra-orthodoxes et Chabad, et que celles-ci ne réussissent pas à augmenter l'immigration. " 

Il ne s’agit pas simplement d’une discussion théorique, et déjà après la conférence, les participants ont commencé à travailler pour assimiler les valeurs du sionisme religieux dans les communautés juives.

L'un des projets est un noyau de la Torah sur le sol français, qui activera les émissaires, les rabbins et les jeunes de la communauté juive. "Nous devons trouver un noyau qui porte le drapeau sioniste-religieux en France", a déclaré David Ben-Nah, président de l'Organisation mondiale des synagogues et des communautés orthodoxes, "de même que les noyaux missionnaires travaillent en Israël nous devons agir de la sorte ".

Parmi les autres projets proposés, citons la réalisation de 30 courtes missions chaque année dans les communautés, la formation du terrain pour les rabbins de longue date du World East et l’Association des synagogues, ainsi que la création d’un site Web et d’un bulletin du samedi destinés à être distribués en France et en Israël.

"S'engager en faveur de l'immigration en Israël est une première mission nationale, et c'est un échec du sionisme religieux qui n'a aujourd'hui aucun représentant dans les communautés en France", souligne Ben Nahah. "Nous parlons beaucoup de l'importance de l'immigration pour Sion, mais une fois que les bons gars de Bnei Akiva ont immigré en Israël, le sionisme est terminé et il ne reste plus personne pour porter le drapeau."

Le président de l’Organisation mondiale, le rabbin Doron Peretz, confirme ses propos: "Le sionisme religieux sait faire de grandes choses s’il le souhaite. Au cours des dernières décennies, le sionisme religieux a décidé d'abandonner le judaïsme de la diaspora. C'est bien parce qu'il y avait d'autres tâches à faire mais il est maintenant temps de changer l'équation. Si les ultra-orthodoxes et Chabad ont réussi à l'étranger, c'est parce qu'ils se sont fixé un objectif: ce que nous n'avons pas fait. "

Le défi: leadership spirituel

L’invité d’honneur de la conférence de Nir Etzion était le rabbin Shmuel Eliyahu, président de l’Association rabbinique communautaire et le rabbin de Safed. Dans une conversation qu'il a donnée au début du sabbat, il a admis sincèrement qu'il avait complètement ignoré le phénomène pendant des années.

"Jusqu'à il y a deux ou trois ans, je ne pensais pas que les Juifs de la diaspora étaient importants pour moi, a-t-il déclaré. Nous sommes ici, en Terre sainte, et ils sont là. Je pensais que nous avions suffisamment de défis à relever mais je prend conscience qu'iIl est essentiel de travailler au sein des communautés, de les renforcer de l'intérieur. Ils le désirent.

"J'ai été surpris d'apprendre que certaines forces de la communauté française s'opposaient à l'immigration. Les gens disent qu'Israël coupe des perruques et enlève des gens du kibboutzim. C'est incroyable. Il est important que les Juifs du monde entier sachent que malgré la distance, ils sont toujours nos frères. "

Pendant ce temps, en Israël, les rabbins et les synagogues travaillent au renforcement des nouveaux immigrants. Le rabbin Jonathan Saror, qui dirige la communauté Toldot Yitzchak au sein de la synagogue Hall of Meir sur la place Rabin, déclare:

"Nous devons créer un leadership spirituel qui aidera les gens à s’acclimater en Israël, afin que les gens retrouvent plus ou moins ce qu’ils ont en France dans la vie en communauté. "Une réponse matérielle et spirituelle pour les immigrants. La prochaine génération de formation est nécessaire, avec des jeunes rabbins qui rejoindront les communautés, pour aider les immigrants à devenir des Israéliens"

 

Israël la fin du vote tribal : la démocratie en Israël est avant tout un problème démographique

Le renforcement des partis ultra-orthodoxes et arabes annonce la dissolution de l'identité tribal et du désir de participer au jeu politique israélien.

Les résultats de l'élection peuvent être résumés en paraphrasant la déclaration du Premier ministre russe Viktor Chernomyrdin: "Nous voulions autant que nous pouvions, mais nous sommes devenus aussi compliqués que jamais."

La raison n'est pas idéologique. La démocratie en Israël est une question de démographie. Nous grandissons dans un vote tribal, et la plus grande tribu gagne.
Pendant des décennies, le chef de la tribu frappait les tambours de tam-tam et visait le drapeau afin que nous puissions affluer comme des foules dans les rues à la recherche d’un roi .

Les élections en cours étaient fascinantes, car toutes les tentatives visant à réveiller le centre tribal israélien.

Le Likoud et la campagne de droite du Likoud ont eu l’impression de regarder un spectacle magique pour la troisième fois de la soirée. Mais personne n'a été emporté par la magie.

J'étais à Netivot pendant les Slirott ,lors d’un mariage sur les rives du lac Yeruham, et aussi  dans une boulangerie à Sderot, j’écoutais des conversations. Pour beaucoup, il semblait que ces choix constituaient également une astuce. Mais il n'y avait personne pour qui voter, car Walla, nous sommes une tribu.

Tous les partis de gauche sionistes ont affiché des campagnes de victoire, qui se concoctaient dans l’esprit de Koucher Luka avec un surplus d’imagination.

Mais dans le café du quartier, dans la salle de bain communautaire et dans les vestiaires universitaires, le sentiment était désespéré, rien ne changerait, mais personne d'autre ne voterait non plus, parce que Walla, on est une tribu.

Les gauchistes ont fait plus d'enfants et en vieillissant ces enfants sont devenus dépendants adeptent de la bonne vie, ont épousé de nouveaux immigrants et le nombre d’enfants a diminué et l’identité tribale s'est dissoute.

Ainsi, la montée du Mizrahim était possible. Ces enfants devenus grands qui a leur tour ont préféré la bonne vie  ont également espérés voir les frontières tribales se dissoudre .

Ainsi, le phénomène le plus fascinant des élections actuelles a été rendu possible. D'un côté, la bataille inutile d'âge mûr qui continue de mener les guerres du Mapai, tandis que les jeunes ont l'air abasourdis et ne comprennent pas de quoi il s'agit.

il convient de voir les grands événements en marge de la réalité, en examinant la transformation de deux nouvelles et anciennes tribus en un parti très important dans le jeu israélien: ultra-orthodoxe et arabe.

Beaucoup de mes amis laïcs craignent la montée au pouvoir du parti ultra-orthodoxe sur la scène publique israélienne.

Je ne déteste ni ne craint les ultra-orthodoxes, au contraire, certains d'entre eux sont mes cousins et mes préférés.

En outre, lorsque je compare le nombre d'enfants et petits-enfants du côté de ma famille ultra-orthodoxe nous en sommes à 40 lors que du côté du frère de ma mère, laïc, on ne peut espérer raisonnablement d'atteindre entre 4 à 6 !.
On pourrait dès lors imaginer que les Ultra Orthodoxes serait la solution afin de rétablir la balance avec les arabes.

Mais de près, la réalité israélienne n’est pas un choix électoral. Là où beaucoup voient une vague noire menaçante , je vois les cousins de mes cousins.
Certains voteront pour le Shas et le Likoud parce qu’ils font partie de la tribu, mais ils sont aussi accro aux jeux sur iPad, adorent jouer de la guitare électrique, les divertissements, et les sorties.
La société ultra-orthodoxe tôt ou tard prendra part à la gestion et au fardeau de l'existence du pays.

La deuxième tribu subissant un coup d'État de la société israélienne est la population arabe en Israël.

J'ai surveillé de près le flux des Arabes dans les bureaux de vote et j'ai constaté le dévouement de nombreuses personnes qui s'étaient engagées à amener chaque électeur des communautés bédouines au bureau de vote lointain.

La forte participation électorale est une bonne nouvelle car elle marque la décision de la société arabe de sortir des frontières des tribus et d'exprimer la désintégration du vieil établissement qui jouait un double jeu avec l'establishment sioniste à savoir un jeu d'absentéisme moderne: apportez de l'argent et renflouez la sécurité sociale, mais ne nous dérangez pas.

Nous ne  voulons pas de taxe foncière.

Les pancartes électorales corrompues à l'entrée des communautés bédouines témoignaient de la décision de milliers d'Arabes de se lancer dans l'arène et de prendre part au jeu israélo-israélien en tant que citoyens de l'État d'Israël.

"Ma crainte d'un gouvernement d'union implique de penser qu'Ayman Odeh sera le chef de l'opposition et recevra un briefing sur la sécurité du Premier ministre", m'a dit un ami. "Et je ne les crois pas, car à la fin, je soupçonne toujours que tout ce que les Arabes veulent, c'est de nous expulser d'ici."
Les dirigeants arabes israéliens ont tout fait pour justifier les craintes de mes amis.

Pendant des années, ils se sont retirés de la société israélienne en soutenant publiquement les assassins irakiens et les tyrans irakiens, au nom de l’unité arabe imaginée.

Cela leur a peut-être crédité un peu chez nos voisins où tous les Arabes israéliens sont considérés comme des collaborateurs mais cela a amené la plupart des Israéliens à les soupçonner d'être des agents doubles qui reçoivent un salaire de la Knesset, mais ils s'opposent en réalité à l'existence de l'État d'Israël. Ils doivent apporter la preuve qu’ils ressentent et pensent différemment. Ce n'est pas gagné.

Ayman Odeh n'est pas l'agent de changement de la société arabe en Israël, comme beaucoup le souhaitent. C'est un homme du milieu, pris au piège, comme beaucoup de contemporains, dans l'enchevêtrement de récits bloquant toute vision directe de la réalité.

Ses déclarations au sujet de son désir de faire partie du gouvernement et son soutien à la population arabe indiquent qu'il peut certainement servir de pont pour le changement.

Le dirigeant le plus important de la société arabe israélienne est probablement en train de jouer avec son téléphone portable à Kuseife ou dans un village arabe, en attendant qu'ils aient fini de faire le plein et de payer sa note.

Il nous reste encore du temps, la route est longue et pleine de surprise

Les Arabes, les ultra-orthodoxes et les colons ne vont pas disparaître, au contraire, mais de manière discrète, ces élections marquent la fin d'une époque et le début d'une autre. Si cela vous inquiète, tout ce que vous avez à faire, pour l'instant,  est de mener une belle vie et d’être aussi content que possible afin que les personnes hors du système,  puissent également se souvenir du slogan des années soixante "Fais l’amour et les enfants et non la guerre", car la démocratie est avant tout un problème démographique en Israël.

 

Raphi Peretz IsraelHayom 

Que Dieu protège Israël : une crise historique

Israël : une crise historique

Le Likoud de Benyamin Netanyahou et le parti Kahol Lavan (Bleu et Blanc) du leader de centre droit Benny Gantz sont l’un et l’autre très loin des 61 sièges nécessaires pour gouverner seul.

Voilà donc Israël, qui se cherche laborieusement une majorité, livré aux jeux sordides des alliances. Comme au mois d’avril, le scrutin du 17 septembre n’a délivré aucun verdict clair.

Le Likoud de Benyamin Netanyahou (31 sièges), et le parti Kahol Lavan (Bleu et Blanc) du leader de centre droit Benny Gantz (33 sièges) sont l’un et l’autre très loin des 61 sièges nécessaires pour gouverner seul. Netanyahou est soumis au bon vouloir de son ex-ami Avigdor Lieberman, dont le parti Israël Beitenou a recueilli 9 sièges, et qui exige de lui qu’il rompt avec les partis ultra-orthodoxes qui lui sont également indispensables. Autant dire, la quadrature du cercle.

Gantz lorgne du côté des Arabes dont la Liste unie est finalement, avec 12 sièges, la grande triomphatrice de l’élection.

Mais les Arabes israéliens ont une autre carte à jouer. Dans le cas encore incertain d’un gouvernement d’union nationale qui associerait Gantz et Netanyahou, ils deviendraient la principale opposition à la Knesset.

Une première dans l’histoire du pays. Mais cette hypothèse est devenue plausible jeudi avec le revirement de Netanyahou qui a appelé Gantz au dialogue en vue d’une coalition.

L’obstacle, c’est Netanyahou lui-même. Il y a peu de chances que Gantz accepte Netanyahou à la tête du gouvernement. Or celui-ci est hanté par son proche avenir judiciaire et ses affaires de corruption, et il a besoin de son immunité. Une immunité que seule la fonction de Premier ministre lui assurerait.

Situation régionale tendue

Cet enjeu vital est sans doute ce qui explique la violence de la campagne menée par le Premier ministre sortant. Netanyahou est donc au bord de l’abîme.

D’où cette surenchère coloniale qui l’a conduit à promettre l’annexion de la vallée du Jourdain en cas de victoire.

Pour rendre tout à fait crédible sa promesse, il avait besoin d’un signe de son « grand ami » Donald Trump. Après tout, pourquoi pas, puisque celui-ci a déjà reconnu l’annexion du Golan, et transféré l’ambassade américaine à Jérusalem. Mais le signe n’est pas venu. Trump est obligé de tenir compte d’une situation régionale tendue avec l’Iran. Et il vient de limoger son conseiller le plus pro-israélien, John Bolton.

De plus, personne ne peut ignorer que l’annexion de la vallée du Jourdain ferait basculer le conflit israélo-palestinien dans une autre dimension.

La solution à deux États serait définitivement enterrée – ce qui est sans doute déjà fait – mais cela créerait surtout une situation quasi officielle d’apartheid que plus personne ne pourrait ignorer.

Et cela légitimerait de la part des Palestiniens la revendication d’égalité de droits de tous les citoyens dans l’espace qui va de la Méditerranée au Jourdain. Israël a déjà préparé sa riposte par la loi de discrimination de juillet 2018, qui a fait disparaître toute référence à la démocratie.

Mais cette position serait difficile à soutenir sur la scène internationale. L’apartheid, affiché à la face du monde, reviendrait à nier les droits politiques et la citoyenneté aux quelque 6,8 millions de Palestiniens (selon les chiffres de l’Administration civile israélienne) entre le fleuve et la mer, soit un peu plus que la population juive (6,6 millions, selon le Bureau central des statistiques).

L’espoir de Netanyahou réside aussi dans le « plan de paix » américain qui devrait être connu dans les prochaines semaines. Mais il sera sans surprise. Il s’agira « d’acheter » le renoncement des Palestiniens à toute revendication nationale par un apport financier collecté notamment auprès des pays du Golfe. On parle de 50 milliards de dollars. Un plan qui n’a évidemment aucune chance d’être accepté par les Palestiniens. L’impasse est donc totale. Et ce n’est pas la solution à la crise politique israélienne, quelle qu’elle soit, qui règlera un conflit que Netanyahou s’est employé à « oublier », mais qui ressurgit inexorablement.

Source politis

Les partis arabes choisissent Benny Gantz contre Benyamin Netanyahou

La «Liste unie», treize députés, a annoncé dimanche qu'elle allait recommander le centriste Benny Gantz, dont le parti est arrivé en tête aux législatives mardi dernier, pour être le prochain Premier ministre.

Coup de tonnerre à Jérusalem et dans tout Israël : les partis arabes ont, pour la première fois en plus d'un quart de siècle, recommandé dimanche un candidat pour le poste de Premier ministre d'Israël, en l'occurrence Benny Gantz, dans l'espoir de clore le long règne de Benyamin Netanyahou.

Ces partis ont effectué cette recommandation à l'ouverture, par le président Reuven Rivlin, des consultations avec les partis politiques pour désigner celui qui sera chargé de former un gouvernement de coalition, dans le sillage des législatives du 17 septembre.

Au terme de ce scrutin, le parti centriste Kahol Lavan ( « Bleu-blanc ») de Benny Gantz a obtenu 33 sièges sur les 120 du Parlement, contre 31 pour le Likoud (droite) de « Bibi » Netanyahou, Premier ministre sortant et le plus pérenne de l'histoire d'Israël à ce poste (13 ans de pouvoir au total).

Mais, en comptant leurs alliés, les deux grands rivaux restent incapables d'atteindre le nombre de 61 députés, seuil de la majorité absolue à la Knesset, le parlement israélien. Le président Rivlin, dont la fonction est quasi symbolique, a débuté dimanche soir les consultations afin d'arbitrer le différend.

Sans se prononcer dans le détail, il a annoncé la couleur: « Je suis convaincu qu'il faut former un gouvernement stable avec les deux grands partis », le Likoud et Bleu-Blanc. « C'est la volonté du peuple », a-t-il argué. Entendu que « Ruby » Rivlin, est une figure tutélaire du Likoud... Il prêche en quelque sorte pour sa paroisse.

« Faire chuter Netanyahou »

Mais une grande question demeure: qui pourra diriger cet éventuel gouvernement de coalition ? La « Liste unie » des partis arabes israéliens d'Ayman Odeh, devenue la troisième force politique du pays avec 13 sièges, a causé la surprise en choisissant, Benny Gantz, ancien chef d'état major de Tsahal l'armée israélienne.

« Sous l'ère Netanyahou, nous sommes devenus non légitimes dans la politique israélienne (...). Nous cherchons donc à empêcher Netanyahou d'être Premier ministre », a déclaré Ayman Odeh au président Rivlin. Un discours explicite. C'est pourquoi « nous recommandons cette fois Benny Gantz pour former le prochain gouvernement », a-t-il ajouté.
Source Liberation

Israël : Papa j'ai été violée - l'affaire de viol collectif dans une école du sud d'Israël

«PAPA, J'AI ÉTÉ VIOLÉ» - TROISIÈME ADOLESCENT ARRÊTÉ DANS UNE AFFAIRE DE VIOL COLLECTIF À L'ÉCOLE

Le viol présumé aurait eu lieu dans un abri scolaire pendant la récréation.

Un troisième suspect a été arrêté samedi soir dans le cadre de l'enquête de police sur un viol collectif qui aurait eu lieu dans une école du sud d'Israël.

La police ne divulgue aucun détail sur l'enquête pour l'instant. Les personnes arrêtées nient tout acte répréhensible.

Le père de la victime présumée a parlé avec Channel 13 samedi et a déclaré que sa fille avait demandé à lui parler vendredi.

"Papa, je veux te parler." Puis il a dit qu'elle aurait prétendu: "Papa, j'ai été violée à l'école."

Elle lui a raconté que pendant une période de dix jours, quatre adolescents l'ont ligotée dans un refuge pendant que deux d'entre eux faisaient le guet à l'extérieur"

Les deux adolescents dans le refuge auraient violé la fille à tour de rôle, tandis que les autres filmaient la violence sur leur téléphone.

La jeune fille affirme avoir reçu des menaces de mort à l'encontre de son petit frère et qu'ils partageront les films sur les réseaux sociaux si elle se plaignait.

"Ils ont assassiné mon enfant", a déclaré le père. "Elle est assise dans sa chambre et pleure; elle ne quitte pas sa chambre."

La victime présumée de viol s'est plainte il y a deux ans de harcèlement sexuel, a rapporté dimanche le journal Channel 12, mais ses plaintes ont été réfutées. 

 

L'un des adolescents arrêtés s'est à l'origine présenté au poste de police pour porter plainte contre la famille de la fillette après l'avoir prétendument harcelée au téléphone. Au lieu de cela, il a lui-même été arrêté. 

Apprendre l'hébreu avant de se convertir au judaïsme

APPRENDRE L'HÉBREU AVANT DE SE CONVERTIR AU JUDAÏSME

Si vous envisagez de vous convertir, il est conseillé d’apprendre au moins un peu d’hébreu.

Parler, lire et / ou écrire en hébreu n’est pas une condition obligatoire lors de la conversion au judaïsme. Cela dit, si vous envisagez de vous convertir, il est conseillé d’apprendre au moins un peu d’hébreu.

Toutes les prières juives sont en hébreu, et bien que vous puissiez trouver des livres de prière avec des translittérations des textes, ne vous sentiriez-vous pas mieux de pouvoir lire les textes originaux en hébreu? Il y a une grande différence entre suivre les lettres étrangères qui forment des sons similaires à l'hébreu et lire le texte original.

Les prières ne sont pas le seul texte en hébreu que les juifs lisent régulièrement. Qu'en est-il de la Bible hébraïque, de la Torah, de la Haggada de la Pâque, du Midrashim et de tous les autres textes juifs qui constituent une grande partie de la vie juive?

Le judaïsme est une religion paroissiale. Les gens se rassemblent dans les synagogues et les temples pour prier ensemble et participer à d'autres activités et cérémonies religieuses. Apprendre l’hébreu à l’avance peut vous aider à surmonter tous les obstacles que la langue étrangère pourrait créer.

Enfin, nous mentionnerons les liens étroits qui unissent le peuple juif du monde entier à l’État d’Israël. L'hébreu est utilisé partout en Israël et est la langue officielle. Lors de votre visite en Israël, il est utile de connaître quelques mots en hébreu. Les Juifs qui visitent des lieux saints ou qui envisagent une alyah doivent absolument connaître un peu l'hébreu

Comment éviter le gaspillage alimentaire à l'approche des fêtes juives ?

UN QUART DU GASPILLAGE ALIMENTAIRE ANNUEL ISRAÉLIEN SE PRODUIT PENDANT LES GRANDES FÊTES JUIVES

Les ventes de produits alimentaires en Israël avant les fêtes juives sont estimées à 7,5 milliards de NIS (2,1 milliards de dollars), dont environ 1,9 milliard de NIS. (538 millions de dollars) est jeté, selon l’étude.

Pour beaucoup, l’approche des jours de fêtes juives est propice aux nombreux repas de célébration et à l’accueil de la famille et des amis autour de la table des fêtes.

Soucieuse d’offrir une offre abondante à tous les invités, la période des fêtes - y compris Rosh Hashanah et Soukkot - se caractérise par une forte augmentation des achats de produits alimentaires, mais également du gaspillage de produits alimentaires.

Selon de nouvelles données publiées par l'organisation de secours alimentaire Leket Israel et le cabinet comptable BDO Ziv Haft, quelque 234 000 tonnes d'aliments (de la production à la consommation) seront gaspillés pendant la saison des vacances. La perte équivaut à plus d'un cinquième du total des déchets alimentaires annuels d'Israël.

Les ventes de produits alimentaires en Israël avant les fêtes  sont estimées à 7,5 milliards de NIS (2,1 milliards de dollars), dont environ 1,9 milliard de NIS. (538 millions de dollars) est jeté à la poubelle selon l’étude.

Selon Leket Israel, la plupart des déchets ménagers proviennent de fruits et de légumes. Les familles israéliennes dépensent environ 1,5 milliard de NIS. (425 M $) sur les fruits et légumes seuls pendant les fêtes. Environ 60 000 tonnes sont perdues, pour une valeur de 470 millions de NIS. (133 millions de dollars).

Selon le directeur général de Leket Israel, Gidi Kroch, la flambée des déchets au cours des fêtes est imputable à l'augmentation des achats des consommateurs et aux efforts accrus de fabrication et de vente au détail pour répondre à la demande croissante.

"Ce que nous essayons de faire, c'est d'éduquer les gens sur la quantité de déchets qu'ils créent chez eux", a déclaré Kroch au journal The Jerusalem Post . "C'est évident quand on voit la collecte des ordures après les fêtes et que tous les bacs sont pleins. Si vous regardez votre propre ménage et vos voisins, vous pouvez voir que la quantité de nourriture jetée est terrible." Le ménage moyen dépensera environ 2 900 NIS (820 USD) en nourriture pendant la période des fêtes, selon l'ONG, dont environ 440 NIS (125 USD) sont finalement jetés.

"Les fêtes sont très rapprochées et il est d'usage de cuisiner et de recevoir beaucoup", a déclaré Kroch. "Les gens s'invitent chez les uns et les autres et cela devient une fête de la nourriture. Nous savons que nous cuisinons trop. Certains ramènent les restes à la maison, d'autres sont utilisés le lendemain et une partie est jetée."

" De nombreux agriculteurs prévoient avoir des excédents ou plus de produits frais pendant les fêtes  parce que la demande est croissante et qu'ils doivent répondre à cette demande ", a-t-il déclaré." Les détaillants exigent plus de fournitures et les fabricants de produits alimentaires poussent davantage de produits alimentaires. "

Selon un rapport annuel publié par Leket Israel et BDO, les Israéliens ont jeté quelque 2,5 millions de tonnes de vivres en 2018, pour un total de 19,7 milliards de NIS (5,5 milliards de dollars)

Selon le rapport, 1,2 million de tonnes de nourriture, soit près de la moitié de la quantité mise au rebut, ont pu être sauvées.

"Le surplus en soi n'est pas mauvais à avoir, mais la question est de savoir ce que nous en faisons", a déclaré Kroch. "Si nous le jetons et qu'il se transforme en déchet, ce n'est pas la bonne façon de procéder. Si nous pouvons le distribuer aux personnes dans le besoin, c'est bon."

Pour combler le fossé de l'insécurité alimentaire en Israël, un cinquième seulement a gaspillé de la nourriture l'année dernière, ce qui représente une valeur approximative de 3b. (835 millions de dollars) - devrait être sauvé et distribué aux personnes à risque. Cela ne coûterait que 830 millions de NIS. (230 millions de dollars), soit moins du tiers du coût de la nourriture gaspillée elle-même.

L'année dernière, Leket a déclaré que son équipe de volontaires avait sauvé 2,2 millions de plats cuisinés des bases de l'armée de Tsahal, des sociétés de restauration d'hôtels et des restaurants.

Il n'est pas possible de récupérer les ressources excédentaires des ménages privés pour des raisons de sécurité alimentaire. En outre, 15 500 tonnes de produits agricoles ont été économisées pour une valeur de 150 millions de NIS. (41,5 millions de dollars).

Livre juif : La fabrique des salauds, la grande traversée

«La fabrique des salauds»: la grande traversée.

C’est l’un des nombreux pouvoirs du roman de nous faire saisir, dans notre cœur et presque dans notre chair, les épisodes de folie de l’Histoire, les moments d’accélération, le chaos dont en vérité nous sommes le produit. « Il n’est point de secret que le temps ne révèle », écrit Racine dans Britannicus. Voyons voir.

Dans un hôpital de Munich, en 1974, en République fédérale allemande (RFA), un vieil homme avec une balle logée dans la tête, Konstantin Solm, est visité par des souvenirs qui semblent vouloir émerger comme une poussée d’urticaire. Ils sont nombreux, déchirants, sanglants, souvent honteux. Et leurs racines s’étendent sur tous les terrains minés de l’histoire du XXe siècle.

Depuis le meurtre de son grand-père pasteur pendant les journées de la brève révolution de 1905, jusqu’aux années 1970, le narrateur, né dans la Russie des tsars, balaie la Shoah, la guerre froide, la naissance mouvementée de l’État d’Israël.

Chris Kraus, l’auteur de ce pavé de près de neuf cents pages, né à Göttingen en 1963, est surtout connu en Allemagne comme réalisateur et scénariste. Publié à l’origine en 2017 en Allemagne, La fabrique des salauds(Das kalte Blut, qu’on aurait pu traduire par Le sang froid), est le premier de ses quatre romans traduits en français. Une entreprise romanesque ambitieuse et touffue — hautement documentée — qui nous amène à franchir de multiples champs de bataille : idéologiques, génocidaires, fratricides, amoureux.

Un bon nazi

Au cœur de la fiction de Chris Kraus, qui prend racine dans le monde des minorités de langue allemande dans les pays baltes, se trouvent d’abord la Lettonie et Riga, sa capitale. C’est une sorte de saga où deux frères, Hub (Hubert) et Koja (Constantin), qui s’affrontent pour l’amour et le corps de leur sœur, Ev, adoptée dans la foulée du chaos révolutionnaire de 1918. Ev, qui ignorera longtemps qu’elle est juive, aimera successivement les deux frères.

Rien pour empêcher le narrateur de devenir un « bon nazi ». « Je ne m’en rendis même pas compte. Nombre d’entre nous en firent autant, presque à leur insu, car devenir un bon nazi était comme devenir un bon chrétien. Les bons nazis étaient une évidence. Il n’y en avait pas d’autres, et les choses se faisaient d’elles-mêmes. »

C’est après avoir mené l’enquête sur le passé nazi de son grand-père que Chris Kraus a eu l’idée de cette histoire, découvrant son appartenance aux Einsatzgruppen, des unités de police politique militarisées de l’Allemagne nazie chargées de liquider par balle les juifs et les adversaires du IIIe Reich. De 1940 à 1944, ces commandos ont ainsi assassiné plus d’un million et demi de personnes — surtout des juifs.

Koja, le narrateur, qui parle couramment allemand, russe et yiddish, possède une mémoire particulièrement sélective. Un ex-capitaine SS qui s’est fait passer pour un rescapé de la Shoah avant de se mettre au service du Mossad et d’être démasqué. « Le mensonge est ma monnaie. Il n’y en a pas de plus forte. Mais ce n’est pas parce qu’on paye avec, croyez-moi, qu’on est faux jusqu’à la moelle. »

Sans morale

Chris Kraus explore avec La fabrique des salauds, parcours à obstacles rythmé — souvenons-nous que l’auteur est issu du cinéma — et chronique familiale, comment d’anciens nazis ont pu s’intégrer à la société, livrant au passage un tableau sans complaisance de l’Allemagne de l’après-guerre, exposant à travers le roman la « spectaculaire continuité » — bien réelle — entre le personnel des services secrets du IIIe Reich et celui du Service fédéral de renseignement de la RFA (BND) jusque dans les années 1960. Bien entendu, le roman a déclenché une certaine polémique en Allemagne.

Comment un ancien membre des Einsatzgruppen de la SS peut-il finir à la CIA, après s’être fait circoncire afin de passer pour juif en Israël, tout en continuant d’informer le KGB ? « Il n’y a rien de plus naturel au monde », explique le narrateur avec sa désinvolture habituelle à son compagnon de chambre pacifiste.

Tout cela est arrivé un peu malgré lui. « Par hasard. Par accident. À mon propre insu. J’ai réagi au déclin du monde, et non l’inverse. J’étais profondément sincère. Et aussi profondément hypocrite. »

Comment devient-on criminel, traître ou « salaud » ? Par ambition ou par perversité ? Par amour ?

Toutes ces réponses sont bonnes, semble nous dire le roman « tourne-page » et sans morale de Chris Kraus, qui s’emballe un peu parfois, il est vrai, à la limite du vraisemblable. L’ambivalence et la contradiction irriguent le cœur humain. Et la frontière n’est pas toujours étanche entre le bien et le mal.

EXTRAIT DE «LA FABRIQUE DES SALAUDS»

Je me souviens encore de ce jour d’octobre où un comte court sur pattes fit irruption dans l’atelier de mon père et, à l’aide d’un petit couteau, découpa son portrait à moitié terminé sur lequel il avait encore l’air fragile et chauve comme un oeuf, car papa peignait toujours les cheveux en dernier, roula la toile et, sous le nez de mon paternel pâle comme un spectre, ressortit aussi vite en lâchant avec l’accent des Allemands des pays baltes : « Hélas, mon cher, nous devons fuir. » Il ne laissa qu’une fraction de la somme convenue

 

Auteur juif : Kafka n'appartenait à rien pleinement il était un étranger partout

Ivo Fleischmann : "Kafka sentait pendant sa vie qu’il n’appartenait à rien pleinement. Il était un étranger partout"

1987 |Eduard Goldstücker, Ivo Fleischmann, Marthe Robert et Joel Askenazi ont, chacun à leur façon, fait rayonner l’œuvre de Franz Kafka. "Une vie, une œuvre", en 1987, fait entendre ces quatre voix qui retracent la courte vie du plus célèbre des auteurs pragois.

Franz Kafka ne pouvait pas venir d’autre part que de la ville qui était le sens des contradictions nationales très aiguës entre Tchèques et Allemands, et les Juifs au milieu. (Eduard Goldstücker).

L’écrivain est élevé dans la langue allemande, celle des élites et de sa mère. Marthe Robert parle du rapport de Kafka à cette langue qu'il considère avoir volée, ce qui expliquerait son usage "d'un allemand de chancellerie". 

La traductrice explique aussi : 

Une grande partie des figures de Kafka sont des transpositions de son propre père…. Le conflit, on le trouve merveilleusement exposé dans la célèbre 'Lettre au père' que Kafka a écrit à l’âge de 36 ans... Le contraste entre ces deux êtres est d’abord physique et puis moral.

Franz Kafka "se dit constamment terrorisé par ce père et surtout, envahi depuis toujours par un effroyable sentiment de culpabilité". Pour Joël Askenazi, Kafka reproche aussi à son père son incapacité à"lui transmettre un judaïsme vivant".

Pour Marthe Robert : 

La littérature, c’est vraiment son destin, sa fatalité. Il ne peut pas y échapper. Il a remplacé la foi par la littérature. La littérature est devenue sa raison de vivre.

Tous soulignent les tensions psychologiques et spirituelles qui envahissent l’écrivain. Selon Ivo Fleischmann :

Kafka sentait pendant sa vie qu’il n’appartenait à rien pleinement. Il était un étranger partout. Dans sa famille, parmi les autres hommes, Allemand parmi les Tchèques, Juif parmi les Allemands … Quelqu’un qui sentait qu’il n’était pas capable d’appartenir à une communauté humaine quelconque.