Claudine Douillet

Claudine Douillet,st fondatrice, gérante et rédactrice en chef d'Alliance, premier magazine juif francophone créé sur le web en 1996. Depuis près de trente ans, elle dirige la ligne éditoriale du titre, en assurant une veille quotidienne de l'actualité israélienne et juive internationale, traduite et adaptée pour le lectorat francophone.
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Les articles de Claudine Douillet

Combien y a-t-il de Juifs dans le monde ?

L' "inventaire" déployé par l'agence juive dans le monde entier met en tête Israël et les États-Unis comptant le plus de Juifs sur leur territoire.
En 2007 il y avait environ 14,8 millions de Juifs dans le monde contre 14,7 millions en 1990

Sur la population juive totale, environ 8,1 millions vivent en dehors d'Israël (environ 5,7 millions aux États-Unis), et  6,7 millions en Israël (contre 6,6 en 1990) et plus de 400 000 sont éligibles
à la loi du retour  - selon les estimations mises à jour par le professeur Sergio Della Pergola de l'Université hébraïque, publiées dans le American Jewish Journal AJYB 2019 .

En fait, ces chiffres incluent tous ceux qui se définissent comme juifs et qui ne possèdent pas une identité religieuse différente. Les chiffres montrent également que le nombre de personnes ayant droit à la loi sur le retour dans le monde est de 23,6 millions, dont 16,5
millions hors de l'État d'Israël.

Des milliers d'immigrés et de milliers de jeunes juifs ont visité Israël en Israël avec l'aide de programmes éducatifs, notamment" Voyage ".
L'Agence juive continuera à être un pont entre Israël et les communautés juives.
Aborder les principaux défis auxquels sont confrontés le peuple juif en Israël et dans la diaspora, notamment la lutte contre l'antisémitisme qui a culminé l'année dernière, parallèlement aux efforts continus visant à connecter les jeunes Juifs du monde entier à Israël .

Répartition des Juifs dans le monde

La France est toujours le pays qui compte le plus de Juifs, après Israël et les États-Unis, avec environ 450 000 habitants. 47 000, Mexique 40 000, Pays-Bas 30 000, Belgique 29 000, Italie 27 000, Suisse 19 000, Chili 18 000, Uruguay 16 000, Suède 15 000 et Espagne 12 000.

Environ 26 000 Juifs vivent dans des pays arabes et musulmans, dont environ 15 000 en
Turquie, environ 8 500 en Iran, environ 2 000 au Maroc et 1 000 en Tunisie.

Parmi les pays où la population juive est inférieure ou égale à 500: Bermudes, Bahamas, Cuba, République dominicaine, El Salvador, Jamaïque, Curaçao, Iles Vierges, Bolivie, Suriname, Chypre, Malte, Slovénie, Bosnie, Macédoine du Nord, Arménie , Kirghizistan, Turkménistan, Indonésie, Philippines, Corée du Sud, Taïwan, Thaïlande, Congo, Botswana, Kenya, Madagascar, Namibie, Nigéria, Zimbabwe, Yémen, Syrie et Égypte.

 

Israël : son testament posté sur son mur Facebook déclenche une tempête juridique

Alors que nous entrons dans les Jours terribles entre Rosh Hachana et Kippour, nous sommes plus conscients que jamais de la signification juridique de notre inscription dans le Livre de la vie. Mais nous savons tous que cela ne suffit pas.
Une signature divine - un chatima tova -bonne signature,  est une condition préalable à l'entrée en vigueur dans le livre de la vie

Dans le monde ici-bas,  dans la perspective terrestre du monde juridique, une signature sur un document peut en déterminer la validité et l'efficacité.

C'est en effet évident la plupart du temps, mais l'histoire racontée ci-dessous a une certaine tournure et passe sous silence cette idée passée pour acquise.

Comme nous le savons tous, chaque génération développe de nouveaux modes de pensée et de nouvelles technologies - et la loi, dans le vieil adage rabbinique, «suit toujours les générations».

Par définition, les législateurs, confrontés à de nouvelles réalités, doivent étudier et réfléchir attentivement. comment changer la loi pour répondre à ces exigences sans perturber les normes de la société et les échanges humains coutumiers.

Vous pouvez donc imaginer la surprise de Jacob qui, le lendemain de l'enterrement de son oncle, Gershon, a trouvé un message vocal laissé sur son téléphone par le défunt quelques heures seulement avant qu'il ne passe à un monde meilleur.

Jacob a trouvé surréaliste d'entendre la voix claire de Gershon lui dire: «Mon cher neveu Jacob, j'ai toujours su que tu voulais hériter de ma propriété en bord de mer à Herzliya Pituah. S'il te plaît, jetes un coup d'oeil sur mon mur de Facebook, et je suis sûr que tu auras une belle surprise. "

Loin d’être une agréable surprise et un simple héritage, ce message vocal devait être  une ouverture à une intense et incroyable  bataille juridique.

Jacob s'est précipité vers son ordinateur et a effectivement trouvé sur le mur Facebook de son oncle décédé un testament dans lequel son oncle bien-aimé lui a laissé la précieuse propriété située au bord de la plage.

Mais d'autres membres de la famille - qui n'étaient pas mentionnés sur le mur Facebook - ne partageaient pas tout à fait la joie de Jacob ni son sentiment de gratitude envers son oncle défunt.

Lorsque Jacob a présenté une photo du mur Facebook au Succession Cases Registrar, il était persuadé de faire face à ce que les Américains appellent une situation de «slam dunk» -gagné d'avance, une certitude, malgré la colère de ses frères et sœurs et des enfants de Gershon, indignés d'être déshérités.

Après tout, personne n’a contesté le fait que ce soit le souhait exprès de Gershon, et certainement - pour paraphraser les paroles de la Cour suprême - que les souhaits du défunt fassent partie de notre culture et des normes de la société israélienne.

Cependant, les membres de la famille ont fait venir leurs propres avocats et ont affirmé que le testament n’avait aucune validité. Pour commencer, il n'y avait pas de témoins. Et il manquait une signature.

L'avocat de Jacob a fait valoir qu'il existait une méthode d'exécution d'un testament qui n'exigeait pas de témoin.

Dans le cas où le testateur avait rédigé le document de sa propre main et l'avait daté., même les membres de la famille en litige ne prétendaient pas le contraire .
Le testament avait été rédigé uniquement par Gershon et placé sur le mur Facebook par lui-même. Le greffier chargé des cas de succession a également été très clair lorsqu'il a déclaré qu'il ne doutait pas que la publication de Gershon sur le mur Facebook reflétait réellement ses dernières volontés.

Mais il n'y avait pas de signature.

La question était de savoir si cette inscription sur le mur Facebook peut être validée par les tribunaux ?

Les avocats de Jacob ont fait valoir que le développement de la technologie signifiait que la méthode «d'écriture» avait évolué au cours des millénaires, passant de mots ciselés sur une tablette de pierre à un crayon, puis à un stylo et à une machine à écrire il y a plus de 200 ans. Une telle écriture est une signature dans la forme moderne. Un post sur un mur facebook devient donc une signature validant un testament

«Le mode d'écriture s'est maintenant transformé en personnes qui tapaient sur des claviers et mettaient de la documentation sur Internet», ont déclaré les avocats de Jacob.

«Ce document a été écrit personnellement et posté, c'est-à-dire signé virtuellement par le défunt. Il doit être interprété comme un testament manuscrit accompagné d'une signature moderne et, en tant que tel, il est parfaitement valide. "

L’affaire a été renvoyée devant le tribunal de la famille et le juge a dû s’attaquer au problème. Il a souligné que la loi sur l'héritage était, au point de vue technologique, vraiment ancienne.
Il a été adopté en 1965, alors que personne n’avait entendu parler de SMS, de Facebook ou même d’Internet. "Il est sûrement temps d'agir avec le temps", pensa-t-il dans sa décision.

Mais, a demandé le juge, s’agissait-il d’un testament manuscrit? Et était-ce une signature?

Les avocats de Jacob ont souligné que, conformément à la loi d'interprétation du droit de 1981, le terme «écriture» était défini comme «toute forme ou tout affichage de lettres et / ou de chiffres ou de signes pouvant être interprétés de manière visuelle». Facebook est donc qualifié pour cette forme d'écriture.

Mais, le juge en a décidé autrement. Il a souligné que lorsque la loi avait été promulguée en 1965, il y avait un débat intense sur l'opportunité d'autoriser les testaments écrits ou non.

La seule raison pour laquelle ils ont finalement été autorisés à la fin, c’est qu’un document écrit avec la signature de quelqu'un lui-même était une preuve absolue de la validité du document - quelque chose qui fait toujours défaut, même sur un mur Facebook auquel seul le défunt avait un accès exclusif. .

Les rédacteurs de cette rubrique sont absolument certains que le jour viendra où il sera possible d'exprimer leurs souhaits sur un mur Facebook où il sera totalement valide.

En tant que membres du comité des successions de l'Association du barreau israélien, nous et d'autres cherchons des moyens d'y parvenir. Cependant, jusqu'à ce moment-là, l'inscription - que ce soit dans le Livre de la vie ou sur un mur Facebook - n'est tout simplement pas suffisante. Une vraie signature est une condition préalable.

Israël: sauver la mer morte en n'achetant plus ses produits dérivés

Située entre Israël, la Cisjordanie en territoire palestinien et la Jordanie, cette mer qui est en réalité un lac salé de 810 km². C'est un écosystème unique au monde. Depuis les années 1970, elle a perdu le tiers de sa surface.

Imaginez une étendue d’eau, bleue comme du cobalt, ourlée de concrétions de sel et bordée d’escarpements rocheux. C’est le point le plus bas de la planète : 430 mètres sous le niveau de la mer avec ses eaux huit fois plus salées que celles la Méditerranée.

Mais la mer Morte est en danger car depuis les années 1970 elle a perdu le tiers de sa surface.

Julie Trottier qui est directrice de recherche au CNRS est spécialiste de l’eau et dans un entretien pour la revue 6 mois, elle raconte pourquoi la mer Morte rétrécie inexorablement au point qu’elle pourrait ressembler dans quelques décennies à une triste flaque boueuse.

Comment expliquer ce processus ?

Julie Trottier raconte que pendant des millénaires, l’eau s’évaporait de manière naturelle. La mer Morte se remplissait d’eau douce par le fleuve Jourdain via le lac Tibériade. Et puis en 1960 cet équilibre a été rompu lorsqu’Israël a créé une gigantesque voie d’eau dans le but de « verdir le désert ». Pour y parvenir, l’écoulement naturel vers le Jourdain a été empêché par un barrage édifié au sud du lac.

Et puis à la même époque la Jordanie a construit de son côté un canal pour puiser l’eau d’un affluent du Jourdain afin d’exploiter les sels de la mer Morte. 

Résultat : ces deux infrastructures ont eu pour effet d’accélérer l’évaporation de l’eau entraînant depuis une baisse du niveau de la mer d’1,20 mètre chaque année en moyenne.

Et par endroit c’est la désolation. Certaines plages ressemblent aujourd’hui à des villages fantômes. L’un des symptômes les plus alarmants de cette sécheresse, est la multiplication des cratères. Car l’eau en reculant laisse derrière elle un terrain truffé de poches de sel. Et au contact de l’eau douce, ces crevasses peuvent brusquement s’effondrer et avaler tout ce qui se trouve à la surface. La mer Morte pourrait donc à moyen terme devenir un désert de sel. 

Est-ce qu’il y a des solutions pour sauver la Mer Morte ?

Il y a un projet israélo-jordanien totalement pharaonique qui est dans les cartons depuis un moment et qui consisterait à construire un canal de 180 kilomètres pour renflouer la mer Morte avec l’eau de la mer Rouge.

Mais ce chantier audacieux, estimé à près de 10 milliards de dollars, ne trouve pas de financement et se révèle dangereux pour la mer Morte qui pourrait voir sa précieuse composition minérale bouleversée par le déversement de saumure. L’objectif de sauver ce lieu mythique reste donc encore un vœux pieux.

En attendant, Julie Trottier conseille de faire un geste utile pour la mer Morte en arrêtant d’acheter les produits cosmétiques provenant de là-bas et qui participent à sa disparition progressive.

Les célibataires juifs veulent célébrer les fêtes juives et se marier avec des Juifs

La recherche d'un partenaire juif est importante pour environ un célibataire juif sur cinq en Amérique du Nord et dans le reste du monde, selon une étude portant sur près de 4 000 utilisateurs de la célèbre application de rencontres JSwipe. L'enquête a également révélé que la Pâque, Pessah  est la fête la plus célébrée et que ces Juifs trouvent le Chabbat plus pertinent que la kachrout.

JSwipe
 , qui se décrit comme «la première application de rencontres juive avec plus d'un million d'utilisateurs à travers le monde», a publié mercredi son «JSwipe Love Study 2019».

«Tandis que nous réalisions à quel point il était inhabituel de voir des Juifs de tous les horizons se partager un espace, dans notre cas au sein de l'application, nous nous sommes sentis appelés à nous impliquer davantage dans notre rôle de« tente ouverte »», a déclaré le fondateur David Yarus dans l'enquête.

Parmi les candidats 23% d’entre eux se sont identifiés comme culturels, 22% traditionnels, 16% réformés, 16% conservateurs, 11% orthodoxes modernes, 6% orthodoxes, 2% sionistes, 1% seulement juifs et 2% autres.

La répartition par âge incluait 26% des répondants âgés de 18 à 24 ans, 54% de 25 à 34 ans, 18% de 35 à 54 ans et 2% de 55 à 64 ans. Soixante pour cent des participants à l'enquête vivent aux États-Unis.

Selon l'enquête, environ 87% des participants ont déclaré pratiquer le judaïsme sous une forme ou une autre, la Pâque étant la fête la plus célébrée (95%), suivie de Rosh Hashanah (92%) et de Yom Kippour (90%).

Alors qu'une grande majorité des répondants (69%) ont déclaré célébrer le Shabbat - bien que seulement 11% aient souligné que cela impliquait l'observation de la halakha (loi juive) - plus de la moitié d'entre eux n'observent pas la kashrut (loi diététique juive). De plus, 79% ont déclaré croire en Dieu.

«Je vais toujours à la synagogue les jours de fêtes juives, je ne mange pas de porc, je dis toujours le Shema avant d'aller au lit», a déclaré un participant à la question de savoir comment ils pratiquaient le judaïsme.

Plus de 80 personnes interrogées ont choisi quatre ou cinq personnes sur cinq pour souligner l'importance de leur identité juive. Le pourcentage de répondants qui l'ont fait était supérieur à 70% dans l'ensemble du spectre des confessions, à la seule exception des Juifs de culture, où le pourcentage de répondants qui l'ont dit était légèrement supérieur à 60%.

Lorsqu'on leur a demandé ce que voulait dire être juif, plus de 20% ont répondu: d'identifier en tant que Juif; traditions / vacances; Culture; Famille / patrimoine / racines; et Communauté / personnes / amis.

«Je suis née dans une vie où il y avait un chemin clair à suivre pour vivre ma meilleure version de vie et compte tenu de la structure d'une communauté et entourée d'êtres chers capables de suivre ce chemin avec moi», a déclaré une participante.

Notamment, seuls 2% ont choisi l’option «soutenir l’Etat d’Israël».
Cependant, ce qui est en contradiction avec ce résultat tient au fait que, quand on leur a demandé quelle importance Israël accordait à leur identité juive de 1 à 5, 67% d’entre eux ont choisi 4. ou 5. En outre, 88% d'entre eux ont déclaré s'être rendus dans le pays au moins une fois.

Chabad, un mouvement hassidique dont l'activité principale consiste à mener des activités de sensibilisation dans le monde entier, a été choisi comme l'organisation juive la plus soutenue par les participants (15% l'ont choisie).

Dans l'ensemble, 70% d'entre eux ont déclaré soutenir certaines organisations juives.

L'enquête a également révélé que 68% des familles des répondants et 41% des répondants appartenaient à une synagogue.

Lorsqu'on leur a demandé comment ils se sentaient lorsqu'ils se rendaient à la synagogue, un participant a répondu: «Cela dépend de la synagogue. Cela va d'inspiré et connecté à ennuyé et aliéné. »

En termes de pratiques de rencontres, 71% des répondants ont déclaré qu'ils recherchaient la personne à épouser et plus de la moitié se sont déclarés insatisfaits de leur expérience de rencontres.

Lorsqu'on leur a demandé à quel point il était important pour eux de fréquenter une personne juive sur 1 à 5 , 78% d'entre eux ont répondu 4 ou 5. Des réponses similaires ont été données, quelle était l'importance de se marier avec une personne juive: 54% ont déclaré que leur famille réagir négativement dans le cas contraire.

De plus, tout le monde ne serait pas disposé à épouser un converti (83% ont dit qu'ils le feraient).

«Ma famille veut que je rencontre et épouse un homme juif. Je souhaite également préserver les traditions familiales de la mémoire de l'Holocauste au sein de la famille. Il est également essentiel de créer une culture commune avec laquelle communiquer! », A déclaré un participant.

«Le judaïsme est une priorité dans ma vie et j'aimerais construire ma maison sur la base de ces valeurs avec un partenaire qui partage ces valeurs», a souligné une autre.

Israël: avec 74 chefs d'accusation Malka Leifer sera remis en résidence surveillée

La présumée agresseuse sexuel Malka Leifer sera remis en résidence surveillée vendredi, a annoncé mercredi le tribunal de district de Jérusalem.

Suite à une décision prise le mois dernier par la juge Chana Miriam Lomp - qui préside l’affaire - de nommer un nouveau groupe d’experts en psychiatrie chargé d’évaluer l’aptitude mentale de Malka Leifer à subir un procès d’extradition, les avocats de celle-ci ont demandé à ce qu’elle soit libérée de prison.

Le juge Ram Winograd, qui présidait la requête en assignation à résidence, a acquiescé à cette demande mercredi et Malka Leifer sera relâchée chez elle à Bnei Brak avec sa sœur.

Les poursuivant ont jusqu'à vendredi pour faire appel de la décision.
Malka Leifer est en attente d'extradition pour 74 chefs de violences sexuelles en Australie à l'encontre des soeurs Dassi Erlich, Ellie Sapper et Nicole Meyer alors qu'elle était directrice d'une école ultra-orthodoxe. Elle affirme depuis de nombreuses années être mentalement inapte à être extradée.

Malka Leifer a fui l'Australie pour Israël en 2008, mais les poursuites judiciaires à son encontre n'ont commencé qu'en 2014.

Une audience le 6 octobre au tribunal de district de Jérusalem déterminera quels psychiatres feront partie du panel de trois membres pour décider si elle est mentalement apte à être extradée. Le panel devrait rendre son avis d'ici le 10 décembre.

"Nous sommes amèrement déçus que Malka Leifer ait été libérée sous caution et mise en liberté surveillée", a déclaré Jewish Community Watch, dont l'enquête privée a relancé la procédure judiciaire engagée contre Malka Leifer en 2018. "Il est impossible de comprendre comment comment Malka Leifer est autorisé à sortir de prison, alors qu'elle a déjà prouvé qu'elle pouvait fuir, qu'elle avait un réel mépris du système de justice et du risque pour les enfants. "

L’équipe de la défense de Malka Leifer a clairement indiqué que sa tactique consistait à allonger la procédure le plus longtemps possible, et le tribunal semble le leur permettre.
 

«Je suis profondément choquée et étonnée qu'une personne qui est assez bien pour être mise en détention à domicile ne soit pas assez bien pour monter dans un avion», a déclaré l'une des victimes présumées de Malka Leifer, Nicole Meyer. "Je suis décue par l'Etat d'Israël."

Dassi Erlich, une autre victime présumée, a répondu: «Je ne peux pas croire que j'écris ces mots. MALKA LEIFER A ÉTÉ LIBÉRÉE.
Étant donné que nous sommes tous conscients que Malka Leifer représente un risque de fuite ainsi que le potentiel de sa récidive, ce mépris flagrant pour le bien-être de la communauté israélienne est remarquable.
  

«Quel message cela envoie-t-il à d'autres victimes potentielles?» A-t-elle demandé.
«Le système judiciaire est excessivement bureaucratique et vulnérable à l’exploitation de la part de partis bien financés. La nouvelle est intolérable et nous a ébranlés. Nous avons besoin de temps pour digérer cette trahison colossale de la justice. Par conséquent, nous ne ferons aucune autre déclaration dans les médias pour le moment. "

Alain Soral sa haine antisémite le condamne à 24 mois de prison ferme

Un an ferme pour l'antisémite Alain Soral pour avoir qualifié le Panthéon de «déchetterie casher»

Condamné en septembre à 24 mois de prison, dont 18 ferme, pour avoir diffusé en ligne un clip de rap jugé antisémite, Alain Soral écope d’encore un an de prison pour avoir qualifié le Panthéon à une «déchetterie casher».

Alain Bonnet, dit Soral, a été de nouveau condamné à de la prison ferme, mercredi à Paris, cette fois à une peine d'un an pour avoir qualifié le Panthéon de «déchetterie casher» dans une vidéo postée l'an dernier sur son site Internet, rapporte l’AFP.

Alain Soral, 60 ans, qui n'était pas présent à l'audience en juin, a été reconnu coupable d'injure publique antisémite et de provocation à la discrimination, la haine ou à la violence envers les juifs.

Le tribunal correctionnel a suivi les réquisitions du parquet, dénonçant sa «haine obsessionnelle persistante» et «sans la moindre inhibition» envers les juifs.

Alain Soral ne recule pas «devant le fait de salir et de poursuivre par-delà la mort» les victimes du nazisme, «par le choix de ses mots qui sont la prolongation d'actes de mort et qui sont en eux-mêmes actes de haine et de provocation», a estimé le tribunal dans sa décision, consultée par l'AFP.

Prison

Le tribunal a également ordonné le retrait de la vidéo lorsque la condamnation sera définitive. Alain Soral devra en outre verser 1.000 euros de dommages et intérêts à la Ligue contre le racisme et l'antisémitisme (Licra) et un euro symbolique à trois autres associations antiracistes parties civiles.

Lors de l'audience, son avocat Damien Viguier avait affirmé que «les propos de Soral sont de la provocation, pas des actes appelant à la violence».

Soral, déjà condamné à de multiples reprises, s'est vu infliger la même peine d'un an ferme en janvier à Bobigny pour avoir injurié une magistrate et tenu des propos antisémites sur son site Internet, puis en avril à Paris pour négationnisme.

En septembre, il a été condamné à 18 mois ferme à Bobigny pour un clip de rap antisémite.

Le dicton, chacun pour soi, plonge IKEA dans la tourmente

IKEA le méga magasin des articles de maison prêt-à-assembler, premier dans le monde, se retrouve dans la tourmente après avoir utilisé le nouveau slogan pour sa  campagne " Suum cuique ", qui se traduit par "chacun pour soi".

Cela a provoqué des réactions d’indignation de la part de la Russie, en raison de sa connexion avec les camps de concentration nazis.
La version allemande de cette phrase, « Jedem das Seine » était présente aux portes de Buchenwald, le camp infâme près de Weimar, où plus de 56 000 prisonniers de l'Union soviétique et de l'Est ont été tués pendant la guerre.

La phrase originale remonte à l'époque des Grecs et des Romains, où elle faisait référence à l'idée de justice: chacun s'occupe de ses affaires et n'interfère pas avec celles des autres, et tout le monde fait de son mieux pour son pays conformément à ses principes. capacités.

Dans le passé, d’autres entreprises ont utilisé ce slogan pour diverses campagnes. Toutes ont reçu un contrecoup similaire et ont ensuite été supprimées. Habituellement, ils ont affirmé ne pas connaître l'histoire complète du dicton. 

Iran : la France échoue une tentative de réunion entre Donald Trump et Hassan Rouhani

Plus tôt dans la semaine le gouvernement français était sur le point de négocier une réunion entre le président américain Donald Trump et le président iranien Hassan Rouhani à New York  a annoncé mardi le site d'information américain Politico.

Le président français Emmanuel Macron avait élaboré un document avec quatre points qui aurait servi de base à la réunion et qui aurait pu engager des discussions en vue d'un éventuel accord visant à éliminer la menace d'un programme nucléaire iranien .

Téhéran aurait accepté de s’abstenir de toute agression, de ne pas acquérir d’armes nucléaires et de négocier un cadre à long terme pour ses activités nucléaires.

Les États-Unis lèveraient leurs sanctions, y compris celles qui visaient les exportations de pétrole de l'Iran et ses revenus. Mais le fait que Rouhani a demandé que les États-Unis doivent d’abord lever ses sanctions a entraîné la chute de tout arrangement.

Macron a tenté et n'a même pas été en mesure d'organiser un appel téléphonique entre les deux dirigeants, a rapporté Politico.

Il a expliqué qu'un appel avait été initialement prévu pour 21 heures mardi dernier, des techniciens iraniens ayant même mis en place l'équipement nécessaire pour un tel échange.

Trump s'est rendu disponible pour l'appel, mais Rouhani a refusé de se mettre en ligne. De même, le New York Times et le New Yorker ont rendu compte de l'appel téléphonique infructueux. L'effort français vient dans l'escalade des tensions américano-iraniennes.

Israël : Une israélienne victime du syndrome du coeur brisé pour avoir confondu de l'avocat avec du wasabi

Une femme victime du syndrome du "cœur brisé" après avoir confondu de l'avocat avec du wasabi en Israël.

Une sexagénaire israélienne a été victime d'une cardiomyopathie tako-tsubo après avoir ingurgité du wasabi, alors qu'elle pensait manger de l'avocat.

Immédiatement transférée aux urgences après avoir confondu les deux aliments. Les médecins lui ont diagnostiqué une cardiomyopathie tako-tsubo, également appelée syndrome du "cœur brisé" ou ballonisation apicale.

Ce dernier est un dysfonctionnement du ventricule gauche du cœur. En règle général, il succède à un stress émotionnel ou un choc physique.

Ses symptômes (forte douleur dans la poitrine, essoufflement, nausées, vomissements, etc.)  sont comparables à ceux de l'infarctus du myocarde et peuvent faire penser à une crise cardiaque.

Selon le British Medical Journal, "il s'agit du premier cas de cardio­myo­pa­thie tako-t­subo provoqué par la consommation de wasabi".

La victime, elle, a pu retrouver une vie normale après un mois de traitement.

Rénia Spigel : le passé antisémite de la Pologne ressurgit grâce à son journal

La «Anne Frank polonaise» revit par son journal

ANNA MARIA JAKUBEK
Agence France-Presse

VARSOVIE — À peine un an après avoir été embrassée pour la première fois, la jeune Juive Renia Spiegel inscrit dans son journal intime une prière pour demander à Dieu de la laisser en vie.

C’était en juin 1942, elle allait avoir 18 ans. Les nazis allemands venaient d’exterminer tous les Juifs d’un quartier de sa ville de Przemysl, dans le sud de la Pologne. Certains Juifs ont été forcés de creuser leur propre tombe.

«Partout où je regarde, il y a du sang. Quels terribles pogroms. C’est la tuerie, l’assassinat», écrit-elle le 7 juin.

«Dieu tout-puissant, pour la énième fois je m’incline devant toi, aide-nous, sauve-nous! Ô Seigneur Dieu, permets-nous de vivre, je t’en supplie, je veux vivre!»

Un mois et demi plus tard, son petit ami, Zygmunt Schwarzer, Juif mais muni d’un permis de travail lui permettant de se déplacer dans la ville, la cache, avec ses parents à lui, dans le grenier d’une maison à l’extérieur du ghetto juif, au risque de leur vie. Mais un collaborateur les trahit.

Schwarzer, qui a 19 ans, décrit sa mort dans une note ajoutée au journal, qui glace le sang : «Trois tirs! Trois vies perdues! C’est arrivé hier soir à dix heures trente... Ma Renusia chérie, le dernier chapitre de ton journal est clos.»

Après la guerre, le document est récupéré par le jeune homme, avant d’être remis à la mère de l’adolescente assassinée. Puis il passera des décennies dans le coffre d’une banque. Aujourd’hui, près de 80 ans plus tard, il est publié dans le monde entier.

Le Journal de Renia a été mis en vente en anglais en septembre et sera bientôt réédité en polonais. Une quinzaine de traductions sont en préparation.

Renia Spiegel a été surnommée «Anne Frank polonaise», d’après l’adolescente néerlandaise victime de l’Holocauste et auteure du célèbre journal entamé quand elle avait 13 ans.

Renia commence son journal en 1939 à l’âge de 14 ans. Elle vit chez ses grands-parents : sa mère est à Varsovie pour promouvoir la carrière au cinéma de sa petite sœur Ariana, surnommée, elle, la Shirley Temple polonaise.

La jeune fille remplit quelque 660 pages de plusieurs cahiers cousus ensemble, racontant combien sa mère lui manque, rêvant au jeune Schwarzer aux yeux verts, composant des poèmes et insérant des passages donnant plus à réfléchir, sur l’occupation soviétique et nazie de sa ville.

À la fin de chaque entrée, le même appel à l’aide revient, adressé à sa mère et à Dieu.

Sa sœur Ariana, piégée depuis le début de la guerre à Przemysl où elle avait passé l’été 39 chez les grands-parents, a eu la vie sauve grâce au père de sa meilleure amie, qui l’a emmenée par le train à Varsovie.

«Ma vie a été sauvée par un bon chrétien. Risquant la peine de mort, il m’a conduit, comme son propre enfant, chez ma mère», dit à Varsovie la petite dame de 88 ans, qui habite New York.

À l’époque, elle est baptisée et prend le prénom d’Elizabeth. Un officier allemand, tombé amoureux de sa mère, les envoie toutes les deux dans un endroit sûr en Autriche. Après la guerre, elles émigrent aux États-Unis.

Schwarzer aussi a survécu. Envoyé à Auschwitz, il a été choisi pour être épargné par le médecin criminel de guerre Josef Mengele.

Trop déchirant»

Au début des années 50, il retrouve la mère de Renia à New York et lui remet le journal.

«Elle était sous le choc. Elle n’a jamais réussi à le lire. Vous comprenez, une mère qui perd son enfant...» dit la petite sœur, devenue Elizabeth Bellak. Elle-même n’en a lu que des fragments, parce que «c’est trop déchirant».

L’épais volume sera finalement sorti du coffre par sa fille.

«Je m’appelle Alexandra Renata [Bellak]. Ainsi, je dois mon prénom à cette personne mystérieuse que je n’ai jamais pu rencontrer... J’étais juste curieuse de connaître le passé», dit la fille d’Elizabeth, agente immobilière de 49 ans.

Les deux femmes ont approché le cinéaste Tomasz Magierski, qui a accepté, d’abord par courtoisie, de feuilleter le journal.

«Je n’ai pas pu m’en détacher. Je l’ai lu probablement en quatre ou cinq nuits... Je me suis habitué à son écriture et, pour dire la vérité, je suis tombé amoureux d’elle, de Renia», confie-t-il.

«Ce qui est triste dans ce journal, c’est... vous savez comment il se termine. Mais quand vous le lisez, vous vous mettez à espérer que peut-être la fin sera différente».

Les poèmes l’ont impressionné. Dans l’un d’entre eux, sur un soldat allemand, Renia Spiegel montre de l’empathie pour l’ennemi. «Je maudis des mille et des cents / Mais pour un seul, blessé, je pleure».

«C’est arrivé» 

Magierski a tourné un documentaire sur les deux sœurs, intitulé Les rêves brisés et, en collaboration avec les Bellak, a fait publier le journal en Pologne via leur Fondation Renia Spiegel.

En septembre, tous les trois ont assisté à la première du film à Varsovie.

Écoutant une actrice à l’écran chanter un poème de sa sœur, Elizabeth s’est balancée légèrement au rythme de la musique. Puis elle a pleuré.

«Nationalisme, populisme, antisémitisme. Tous ces “ismes” reviennent à nouveau. Et nous ne voulons pas que la mort de millions de personnes se répète», a-t-elle affirmé.

«Savez-vous que certaines personnes ne l’ont jamais cru? J’étais là. Je peux dire que c’est arrivé.»